智 慧 人 的 心 ， 能 辨 明 时 候 和 定 理 。

8:5 凡 遵 守 命 令 的 ， 必 不 经 历 祸 患 。 智 慧 人 的 心 ， 能 辨 明 时 候 和 定 理 。 （ 原 文 作 审 判 下 节 同 ）

8:6 各 样 事 务 成 就 ， 都 有 时 候 和 定 理 。 因 为 人 的 苦 难 ， 重 压 在 他 身 上 。

8:7 他 不 知 道 将 来 的 事 ， 因 为 将 来 如 何 ， 谁 能 告 诉 他 呢 ？

8:8 无 人 有 权 力 掌 管 生 命 ， 将 生 命 留 住 。 也 无 人 有 权 力 掌 管 死 期 。 这 场 争 战 ， 无 人 能 免 ， 邪 恶 也 不 能 救 那 好 行 邪 恶 的 人 。



5Whoever obeys his command will come to no harm,and the wise heart will know the proper time and procedure.

6For there is a proper time and procedure for every matter,though a man’s misery weighs heavily upon him.

7Since no man knows the future,who can tell him what is to come?

8No man has power over the wind to contain it;so no one has power over the day of his death.

As no one is discharged in time of war,so wickedness will not release those who practice it.


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智 慧 人 的 心 ， 能 辨 明 时 候 和 定 理 。
各 样 事 务 成 就 ， 都 有 时 候 和 定 理 。 因 为 人 的 苦 难 ， 重 压 在 他 身 上 。
无 人 有 权 力 掌 管 生 命 ， 将 生 命 留 住 。 也 无 人 有 权 力 掌 管 死 期 。
邪 恶 也 不 能 救 那 好 行 邪 恶 的 人 。

约翰福音10章1-6节正好回应了以上经文：

10:1我 实 实 在 在 地 告 诉 你 们 ， 人 进 羊 圈 ， 不 从 门 进 去 ， 倒 从 别 处 爬 进 去 ， 那 人 就 是 贼 ， 就 是 强 盗 。
10:2从 门 进 去 的 ， 才 是 羊 的 牧 人 。
10:3看 门 的 就 给 他 开 门 。 羊 也 听 他 的 声 音 。 他 按 着 名 叫 自 己 的 羊 ， 把 羊 领 出 来 。
10:4既 放 出 自 己 的 羊 来 ， 就 在 前 头 走 ， 羊 也 跟 着 他 ， 因 为 认 得 他 的 声 音 。
10:5羊 不 跟 着 生 人 ， 因 为 不 认 得 他 的 声 音 。 必 要 逃 跑 。
10:6耶 稣 将 这 比 喻 告 诉 他 们 。 但 他 们 不 明 白 所 说 的 是 什 么 意 思 。



多伦多信义会的朱牧师对这段经文的读经分享转给大家，可以帮助更好的理解传道者所说的8:5-8:8四节经文，实则在反意说约翰福音10章1-6节的内容。


10月21日 星期三 羊与牧羊人

约翰福音10章1-6节

去年秋天，我和妻子卡洛琳在住家附近的山上驾车向上行驶时，看见一大群羊朝我们走来。一个牧羊人带着牧羊犬看守羊群，并带领它们离开夏日草原，走向低地，预备过冬。我们把车停到路边等待羊群经过，直到看着它们淡出视野。我暗自思忖：「不知道羊是否会害怕改变、害怕变动、害怕新环境？」我也像大部分的年长者一样，喜爱「围栏」，习惯于老式的、熟悉的环境。但是现在每一样事物都在改变，我也被带离熟悉的环境、进入未知的洪流中。将来会有什么新的挑战漫过我身？有什么难以言喻的恐惧会临到？我想起耶稣在约翰福音10章所说的话：「既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。」（4节）。今年、明年，我们随时都可能面对生命中未知的惊恐，但我们的大牧者知道我们所走的路，祂也在我们前头行。祂不会把我们带到危险的境地、也不会超越祂能拯救我们的范围。祂知道我们的极限，也知道如何走到青草地、溪水边，我们所当做的就是跟随祂。在全知的上帝手中，未知的未来最稳妥。

主耶稣讲羊与牧羊人的比喻，可以让我从不同的角度去思考比喻对自己的帮助。比喻对我作为牧师为主看守群羊的角色的意义。约翰是主的门徒，他非常了解自己与主的关系，就像诗篇23耶和华是牧者，选民是祂的羊。人与上帝永远处于不对等的，造物主与被造之物的关系。约翰尽管亲自经历了与主耶稣是老师与学生的关系，但他清楚明白拿撒勒人耶稣是无罪的人子，却又是完全的神。主耶稣反复强调祂就是羊（选民）的门，不经过祂那里，人是无法进入羊圈（上帝的国），人与上帝是没有关系的。这就是为什么基督教那么“霸道”，不相信其他的信仰能够与造物主直接发生任何关系。犹太教、伊斯兰教和基督教表面上都相信耶和华上帝是独一创造宇宙万物的真神，似乎也有相同的终极盼望，世界的末日，弥赛亚降临，上帝要审判人类等等。三教信仰上的差异关键在于对于拿撒勒人耶稣的看法。基督徒相信世界上没有任何途径可以到达天父造物主那里。唯一之路，就是要经过主耶稣这扇门。耶稣明确地告诉我们，祂与父是你中有我，我中有你，不分不离的关系。祂与父一样有掌管生命的权柄，祂原与父为一的。耶稣提醒我们，有神论者不等于是基督徒，相信造物主也不等于是基督徒，有终极盼望，相信末世审判也还不等于是基督徒。只有进入祂的门，听祂话语的人，祂认识自己的羊，羊也认识祂为牧人的，有这种关系的人才是真正的基督徒。耶稣就是神，祂知道有人（魔鬼）冒祂的名来欺骗祂的羊，试图把主的羊赶散，拉出主的羊圈（上帝的国）。耶稣就是神，祂知道自己羊的软弱，可能良莠不分乱吃草。特别是我们所处的时代，是互联网的信息时代，切记主耶稣的话最安全，圣经的话最保险，是我们生命的粮，吃了最健康。我们吃了主自己的话（粮）能直接听见主耶稣声音，有分辩的能力。耶稣就是神，祂知道自己的小羊常常会调皮离开祂，有些懒羊不愿意自己花时间，花功夫学习祂的话，只读人写的属灵书籍，不读圣经，那是非常危险，多么可怕啊！耶稣就是神，祂清清楚楚地告诉我们，祂与我们（羊）的关系是生命的关系，祂使我们得着祂死而复活，永恒，丰富的生命。我相信没有圣灵的启示和帮助，人（羊）当然听不懂祂在说什么，也不明白祂的生命与我们肉体的生命有何不同。一切自然科学家无法理解，任何哲学家无法解释，因为人与上帝有质的差异，人无法测透上帝，也无法明白上帝的启示。我们只要有像孩子般的心态，单纯地接受就是了。你我不要靠自己理性，坐在那里冥思苦索试图认识耶稣，而是要求圣灵进住，直接进入主自己的门，感受主耶稣是大牧者......


以上为转贴。





8:5 凡 遵 守 命 令 的 ， 必 不 经 历 祸 患 。 智 慧 人 的 心 ， 能 辨 明 时 候 和 定 理 。 （遵守耶稣这位牧羊人的命令得智慧人的心且辩明时候和定理）

8:6 各 样 事 务 成 就 ， 都 有 时 候 和 定 理 。 因 为 人 的 苦 难 ， 重 压 在 他 身 上 。(耶稣这位牧羊人的牧养和带领就会使人脱离苦难)

8:7 他 不 知 道 将 来 的 事 ， 因 为 将 来 如 何 ， 谁 能 告 诉 他 呢 ？（耶稣大牧者知未来所有的事）

8:8 无 人 有 权 力 掌 管 生 命 ， 将 生 命 留 住 。 也 无 人 有 权 力 掌 管 死 期 。 这 场 争 战 ， 无 人 能 免 ，邪 恶 也 不 能 救 那 好 行 邪 恶 的 人 。（神掌管一切生命的存留和死期。撒担是邪恶的王，神无邪恶的本性。如果神是邪恶的，就不会把宇宙万物造好让人类安然居住，人类生存的必然条件如：阳光，水，空气等都是神因对人类的爱而在没有创造人类之先，就已经先为人类创造好了的，为的是让人类在地上安然居住，我们看不见神，但借着神为人类创造的这些被造物，就会知道冥冥之中有位神，让人无法不信有神。）