爱就光的博客
我的翻唱
正文
8:1谁 如 智 慧 人 呢 ？ 谁 知 道 事 情 的 解 释 呢 ？ 人 的 智 慧 使 他 的 脸 发 光 ， 并 使 他 脸 上 的 暴 气 改 变 。
8:2我 劝 你 遵 守 王 的 命 令 。 既 指 神 起 誓 ， 理 当 如 此 。
8:3不 要 急 躁 离 开 王 的 面 前 。 不 要 固 执 行 恶 。 因 为 他 凡 事 都 随 自 己 的 心 意 而 行 。
8:4王 的 话 本 有 权 力 ， 谁 敢 问 他 说 ， 你 作 什 么 呢 ？
1Who is like the wise man? Who knows the explanation of things?
Wisdom brightens a man’s face and changes its hard appearance. Obey the King
2Obey the king’s command, I say, because you took an oath before God.
3Do not be in a hurry to leave the king’s presence. Do not stand up for a bad cause, for he will do whatever he pleases.
4Since a king’s word is supreme, who can say to him, “What are you doing?”
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人 的 智 慧 使 他 的 脸 发 光 ， 并 使 他 脸 上 的 暴 气 改 变 。
这次冯牧师的讲道，给大家举了一个例子。
他说有一对夫妻，是真人真事。妻子一直脾气暴躁，后来去了教会，听了并了解主耶稣的道，知道暴脾气是属血气的，是得罪神的，然后她就一点点渐渐的改变，在家里的丈夫能够感受到妻子的改变，就心里希奇，在教会到底发生了什么事情？能使妻子很多年的火暴脾气改变了呢？这位丈夫非常想知道到底发生了什么事，好奇心的驱使加上妻子的改变对他的吸引，他来到了教会，也是在他很久很久拒绝去教会后的第一次去教会，后来，他也信了耶稣，分享给大家做见证时候说，“当我知道我老婆为什么会去了教会连多年的暴脾气都改变是因为神的圣灵的作工，是因为圣灵使大家彼此相亲相爱象一家人，这份从神来的爱，使她彻底改变的。。。”当他的妻子听到这里时，在座位上一直热泪不止，却满脸喜乐，是喜极而泣，我们就把一切赞美归给真神，感恩不尽。这真真的象这节经文所说的： 人 的 智 慧 使 他 的 脸 发 光 ， 并 使 他 脸 上 的 暴 气 改 变 。神的话真是神了。我们听到冯牧师讲到这里，也是心里戚戚，感动不已。
这4节经文中4节里就有3次提到王。首先，我要让大家知道，不是在网络上的圣经而是圣经这本书上写着：宜遵守主命。所以这里多次提及的王应是指万王之王，万主之主的神。这一点必须明确。NIV版的翻译容易给人错觉。
其次，我们来看第8:3节，“不 要 急 躁 离 开 王 的 面 前 。 不 要 固 执 行 恶 。 因 为 他 凡 事 都 随 自 己 的 心 意 而 行 。”这节里，急躁是属血气的，是属肉体的，在神面前不听神的话而固执己见是属自己的，是属魔鬼的，这些在神的眼里就是“行恶”，所以经文说到“不要固执行恶。因为他凡事都随自己的心意而行”这里的“他”就是指那固执己见，急躁离开神，偏行己路的行恶之人的第三人称。有些人就一直与神争论不休，“我有什么罪啊，非得说我是罪人”“犯罪多的人才容易信神呢，我啥罪都没犯，信神很难，我就信我自己，这世界根本没有神”等等，等等。都是在灵里得罪神，却不知道自己实在非常愚昧无知，并且骄傲自满的灵性使那颗心充满了罪性的罪恶，而本应该会得着圣灵并圣灵会赐下一颗谦卑和顺服的心就会在神面前成了拦阻，圣灵根本不可能同在并且根本不可能作工，也不可能得着神的救恩，这等人也不可能真正信神，一切都是以人为本，为人服务，追求人的荣耀，并靠人的智慧安身立命，说的更深刻些，就是这些不认识神的人，整日与罪同吃一席，还不知是愚昧，还要向人显示和显耀自己多么的“博爱”，自己多么的“义”，多么的“好”。而在神的眼里，神知道这等人要的是什么，神知道黑暗中这等人灵上的阴险，神怜悯这等人，神施恩给这等人，神看顾这等罪人，不知道罪会使人与神远离的人，神怎么能不分清红皂白的定其有罪呢，圣经中提到不信的罪已经定了，是指明明知道神的道和神是信实，神就是爱而偏偏任由自己不信的灵，随自己的意思行的人的不信，罪已经定了，是这样的意思的罪已经定了。有些人就会由此和神争论，这神怎么这么不公平，不信就有罪了？真是邪教，等等等等之“正义”言论，实则是不“以神为神”而是以“自己”为神的在灵里得罪神，而且还不自知的愚昧至极到如此“聪明”，却不放下以自己为神的意念向神谦卑下来，向神认罪，这是何等大的罪？在神的眼里这就是被定的罪，即不信的罪已经定了。中国人还常说不知者不怪。罪，在基督信仰里，不是人们常常理解的刑事犯罪，当然基督信仰里所说的罪是人在灵里(具体指说出的话的动机和目的是善是恶，满足自己的需要还是满足神的灵的需要，还是为了得着某种个人特别需要的益处或是为了满足那些显而未现的渴求和显而未现不被人知却被神所知的罪等等，等等在灵里亏欠神的荣耀而言。)和在行为里所有的所犯的罪，其中包括刑事犯罪的部分。而神的标准是，不能射中耙心，只要偏离耙心，都是没有达到标准，那在人来说没有一个人可以永远射中耙心。所以，在于神的标准的前提下，人人都是罪人。罪的结果就是死，死并不是指肉体的死，而是指灵的死，即罪使人在灵上与神的关系隔绝。就象亚当与夏娃不听神的话，听信蛇的谎言，最终被赶出伊甸园，从此与神隔绝。而神怜爱人在罪中的悲惨景况，就舍爱子耶稣道成肉体并钉十字架，因耶稣是神的儿子，耶稣无罪却被钉十字架，所以会使人所有的罪在神面前付上代价，耶稣的宝血遮盖了所有人的罪，只要接受救主，并得冼罪救恩，就能重新回到神的怀抱，重新与神得见并和好，这是唯一一条与神和好的路，除此以外，别无他路。这样所有的罪人得以见神的面，因为神是圣洁的，有罪的人是不能见神的，就象黑暗之所以是黑暗的是无处可寻见光，光里绝对不可能存着黑暗的，要不黑暗就不叫黑暗了，黑的就是黑的，白的就是白的，不能把黑的说成白的，白的说成黑的，颠倒是非，颠倒黑白是彻彻底底的犯罪。黑、白里有绝对的真理，这真理就是善、恶不能并存并行，人不能既善又恶，既恶又善。既善又恶，既恶又善的人不是活着有属神生命的人，是魔鬼的灵附在人的身上了，人是成了撒旦驱使和奴役的奴仆，即成了罪的奴仆，撒旦的灵使人犯罪，使人跌倒离弃神，成为堕落，将来肉体死后，会随撒旦进入地狱，进入永火的永刑里面。人有罪，是污秽的，所以不能见到圣洁的神，见到必死。就象罪见光必死，鬼见光必死一样的。光来到世间就是要照亮黑暗。耶稣来到世间，是世界的光，照亮所有罪恶黑暗，使人得救恩，能重新与神和好，得蒙见神的面，重新恢复与神的美好关系，使人活在世界上如同活在伊甸园里，如同在天上与神同活一样，在地上彰显神的荣耀和活出神的荣美。
8:2我 劝 你 遵 守 王 的 命 令 。 既 指 神 起 誓 ， 理 当 如 此 。
8:3不 要 急 躁 离 开 王 的 面 前 。 不 要 固 执 行 恶 。 因 为 他 凡 事 都 随 自 己 的 心 意 而 行 。
8:4王 的 话 本 有 权 力 ， 谁 敢 问 他 说 ， 你 作 什 么 呢 ？
1Who is like the wise man? Who knows the explanation of things?
Wisdom brightens a man’s face and changes its hard appearance. Obey the King
2Obey the king’s command, I say, because you took an oath before God.
3Do not be in a hurry to leave the king’s presence. Do not stand up for a bad cause, for he will do whatever he pleases.
4Since a king’s word is supreme, who can say to him, “What are you doing?”
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人 的 智 慧 使 他 的 脸 发 光 ， 并 使 他 脸 上 的 暴 气 改 变 。
这次冯牧师的讲道，给大家举了一个例子。
他说有一对夫妻，是真人真事。妻子一直脾气暴躁，后来去了教会，听了并了解主耶稣的道，知道暴脾气是属血气的，是得罪神的，然后她就一点点渐渐的改变，在家里的丈夫能够感受到妻子的改变，就心里希奇，在教会到底发生了什么事情？能使妻子很多年的火暴脾气改变了呢？这位丈夫非常想知道到底发生了什么事，好奇心的驱使加上妻子的改变对他的吸引，他来到了教会，也是在他很久很久拒绝去教会后的第一次去教会，后来，他也信了耶稣，分享给大家做见证时候说，“当我知道我老婆为什么会去了教会连多年的暴脾气都改变是因为神的圣灵的作工，是因为圣灵使大家彼此相亲相爱象一家人，这份从神来的爱，使她彻底改变的。。。”当他的妻子听到这里时，在座位上一直热泪不止，却满脸喜乐，是喜极而泣，我们就把一切赞美归给真神，感恩不尽。这真真的象这节经文所说的： 人 的 智 慧 使 他 的 脸 发 光 ， 并 使 他 脸 上 的 暴 气 改 变 。神的话真是神了。我们听到冯牧师讲到这里，也是心里戚戚，感动不已。
这4节经文中4节里就有3次提到王。首先，我要让大家知道，不是在网络上的圣经而是圣经这本书上写着：宜遵守主命。所以这里多次提及的王应是指万王之王，万主之主的神。这一点必须明确。NIV版的翻译容易给人错觉。
其次，我们来看第8:3节，“不 要 急 躁 离 开 王 的 面 前 。 不 要 固 执 行 恶 。 因 为 他 凡 事 都 随 自 己 的 心 意 而 行 。”这节里，急躁是属血气的，是属肉体的，在神面前不听神的话而固执己见是属自己的，是属魔鬼的，这些在神的眼里就是“行恶”，所以经文说到“不要固执行恶。因为他凡事都随自己的心意而行”这里的“他”就是指那固执己见，急躁离开神，偏行己路的行恶之人的第三人称。有些人就一直与神争论不休，“我有什么罪啊，非得说我是罪人”“犯罪多的人才容易信神呢，我啥罪都没犯，信神很难，我就信我自己，这世界根本没有神”等等，等等。都是在灵里得罪神，却不知道自己实在非常愚昧无知，并且骄傲自满的灵性使那颗心充满了罪性的罪恶，而本应该会得着圣灵并圣灵会赐下一颗谦卑和顺服的心就会在神面前成了拦阻，圣灵根本不可能同在并且根本不可能作工，也不可能得着神的救恩，这等人也不可能真正信神，一切都是以人为本，为人服务，追求人的荣耀，并靠人的智慧安身立命，说的更深刻些，就是这些不认识神的人，整日与罪同吃一席，还不知是愚昧，还要向人显示和显耀自己多么的“博爱”，自己多么的“义”，多么的“好”。而在神的眼里，神知道这等人要的是什么，神知道黑暗中这等人灵上的阴险，神怜悯这等人，神施恩给这等人，神看顾这等罪人，不知道罪会使人与神远离的人，神怎么能不分清红皂白的定其有罪呢，圣经中提到不信的罪已经定了，是指明明知道神的道和神是信实，神就是爱而偏偏任由自己不信的灵，随自己的意思行的人的不信，罪已经定了，是这样的意思的罪已经定了。有些人就会由此和神争论，这神怎么这么不公平，不信就有罪了？真是邪教，等等等等之“正义”言论，实则是不“以神为神”而是以“自己”为神的在灵里得罪神，而且还不自知的愚昧至极到如此“聪明”，却不放下以自己为神的意念向神谦卑下来，向神认罪，这是何等大的罪？在神的眼里这就是被定的罪，即不信的罪已经定了。中国人还常说不知者不怪。罪，在基督信仰里，不是人们常常理解的刑事犯罪，当然基督信仰里所说的罪是人在灵里(具体指说出的话的动机和目的是善是恶，满足自己的需要还是满足神的灵的需要，还是为了得着某种个人特别需要的益处或是为了满足那些显而未现的渴求和显而未现不被人知却被神所知的罪等等，等等在灵里亏欠神的荣耀而言。)和在行为里所有的所犯的罪，其中包括刑事犯罪的部分。而神的标准是，不能射中耙心，只要偏离耙心，都是没有达到标准，那在人来说没有一个人可以永远射中耙心。所以，在于神的标准的前提下，人人都是罪人。罪的结果就是死，死并不是指肉体的死，而是指灵的死，即罪使人在灵上与神的关系隔绝。就象亚当与夏娃不听神的话，听信蛇的谎言，最终被赶出伊甸园，从此与神隔绝。而神怜爱人在罪中的悲惨景况，就舍爱子耶稣道成肉体并钉十字架，因耶稣是神的儿子，耶稣无罪却被钉十字架，所以会使人所有的罪在神面前付上代价，耶稣的宝血遮盖了所有人的罪，只要接受救主，并得冼罪救恩，就能重新回到神的怀抱，重新与神得见并和好，这是唯一一条与神和好的路，除此以外，别无他路。这样所有的罪人得以见神的面，因为神是圣洁的，有罪的人是不能见神的，就象黑暗之所以是黑暗的是无处可寻见光，光里绝对不可能存着黑暗的，要不黑暗就不叫黑暗了，黑的就是黑的，白的就是白的，不能把黑的说成白的，白的说成黑的，颠倒是非，颠倒黑白是彻彻底底的犯罪。黑、白里有绝对的真理，这真理就是善、恶不能并存并行，人不能既善又恶，既恶又善。既善又恶，既恶又善的人不是活着有属神生命的人，是魔鬼的灵附在人的身上了，人是成了撒旦驱使和奴役的奴仆，即成了罪的奴仆，撒旦的灵使人犯罪，使人跌倒离弃神，成为堕落，将来肉体死后，会随撒旦进入地狱，进入永火的永刑里面。人有罪，是污秽的，所以不能见到圣洁的神，见到必死。就象罪见光必死，鬼见光必死一样的。光来到世间就是要照亮黑暗。耶稣来到世间，是世界的光，照亮所有罪恶黑暗，使人得救恩，能重新与神和好，得蒙见神的面，重新恢复与神的美好关系，使人活在世界上如同活在伊甸园里，如同在天上与神同活一样，在地上彰显神的荣耀和活出神的荣美。
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