喜 爱 有 时 ， 恨 恶 有 时 。 争 战 有 时 ， 和 好 有 时 。

3:7 撕 裂 有 时 ， 缝 补 有 时 。 静 默 有 时 ， 言 语 有 时 。

3:8 喜 爱 有 时 ， 恨 恶 有 时 。 争 战 有 时 ， 和 好 有 时 。

3:9 这 样 看 来 ， 作 事 的 人 在 他 的 劳 碌 上 有 什 么 益 处 呢 ？

3:10 我 见 神 叫 世 人 劳 苦 ， 使 他 们 在 其 中 受 经 练 。



ERV版：

7 a time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;

8 a time to love, and a time to hate; a time for war, and a time for peace.

9 What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?

10 I have seen the travail which God hath given to the sons of men to be exercised therewith.




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用白话来讲，撕裂不能总撕裂；缝补不能总缝补；沉默不说话不能总沉默不说话；
说话不能总在说话；喜爱不能总喜爱；恨恶不能总恨恶；争战不能总争战；和好不能总和好。

中国人有句话：合久必分；分久必合。和平时间久了就会有战争；战争时间久了就会有和平。
同样，撕裂时间久了就会缝补；缝补时间久了就会撕裂。静默时间久了就会说话；说话时间久了就会静默。喜爱时间久了就会恨恶；恨恶时间久了就会喜爱。争战时间久了就会和好；和好时间久了就会争战。

而在这4组可以相互转变的对应中，

那些转变是来自神的呢？

由撕裂变成缝补；
有静默变成说话；
有恨恶变成喜爱；
有争战变成和好。

是由着神的美意转变的。

相反，

由缝补变成撕裂；
由说话变成静默；
由喜爱变成恨恶；
由和好变成争战，

是由人随心所欲，偏行己意转变的。

相互间不转变意味着什么？

相互对应的双方不转变意味着战胜了“有时”，战胜了“有时”就是战胜了时间，人怎么可能战胜时间呢？不可能。人战胜了时间一定是神的作为。


就是说一直撕裂/缝补与静默/言语与喜爱/恨恶与争战/和好之间不进行相互间转变，是人所做不到的，是人能力的底限。如果人不信这是“人能力的底限”，偏要挑战这个底限，人最终自会自取亡。不但自取灭亡，而且顽梗背逆的心一直顽梗背逆下去，将在人一生的年日里，人的灵处于黑暗，永不得见光日。这是违背神意的，即被撒旦掳去且与撒担同行达成一种“战胜时间”的假象。就是表面来看“战胜了时间，实际上，人的“命”已经被神定了“时”。这个“人的命已经被神定了时和人到死的时候就会跟神走了，是两码事。”人的命已经被神定了时，就是说神已经早早舍弃了这样的人，这样的人就会选择“死亡”。这样顽梗背逆的人被神舍弃不救了，没有什么可以使其心意转变而被得救的。所以人最终选择“自杀”，即人定了自己死亡的“时间”。表面看是人的选择，实际上是神丢弃在先，撒旦唆使在后，撒旦说什么这样的人就听什么，撒旦说“随我来吧”，然后这样背逆的人就选择了“自杀”。这是必然的。这样的人“能”决定“命”结束的时间。显然这样的人“能”凌架在神之上了。因为我们的生命也是从神那来的，我们对自己的生命没有主权，我们的在世的肉体生命的存留长短在于神的意志和定意。人无权决定自己的生死。人的命归属神。“能”凌驾在神之上，可见其顽梗背逆的心有多大，大到你无法想象的地步，即就是“至”死也不跟从神。跟从撒旦的必将灭亡，与恶不能永远作王是同样的真理。“一直”不转换，人在世间肉体的生命也有结束的时候，所以神的灵已经把这个真相道明了。