转载：评奥古斯丁背离以“圣经”为根基的“三位一体”人 造神
“圣经”是真理，是做人的根基。不是宗教专有， 并垄断解释权。而是人人都应当 遵循，是属于 人类的共同财富。“圣经”不是普通的书，不能加入人的因素；经文是给人看的明示教训，易懂；不要故弄玄虚、作茧自缚。
一．“圣经”中定义的神是独一神耶和华
“我是耶和华你的神”，“除了我以外，你不可有别的神。”（“圣经” 出埃及记20：2, 3）
“我就是耶和华，在我以前没有真神（“真”原文作“造作的”），在我以后也必没有。”（“圣经”以賽亚书43：10）。
耶稣说：“见我的 神，也是你们的 神。”(“圣经”约翰福音20: 17)
耶稣说：“你们要尽心、尽性、尽力爱主你的 神”（“圣经”马太福音 22：37）。
我们再看看 “新约”中的经文，“神卻是一位。”（“圣经”加拉太书3：20）“神已经立他为主为基督了。”（“圣经”使徒行传2：36）“作 神和主耶稣基督僕人雅各…“圣经”雅各书1：1）“耶稣基督的启示，就是 神赐给他”（“圣经”启示录1：1）；“何况基督借着永远的灵，将自己无暇无疵献给 神”（“圣经”希伯来书9：14）；“…在父 神和主耶稣基督里的教会。”（“圣经”帖撒罗尼迦前书1：1）“恩惠、怜悯、平安，从父 ,神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在。” （“圣经”约翰二书：3）“愿恩惠、平安，从 神我们的父，和主耶稣基督归与你们”（“圣经”以弗所书1：2；哥林多后书1：2；腓利门书：3）；“愿恩惠、平安，从父 神，和我们的救主基督耶稣归与你。”（“圣经”提多书1：4） “愿恩惠、怜悯、平安，从父 神和我们主耶稣基督归与你（“圣经”提摩太前书1：2）；“在父 神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。”（见“圣经”犹大书：1）“无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。”（“圣经”腓立比书2：11）“我们感谢 神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。”（“圣经”歌罗西书1：3）“一心一口荣耀 神，我们主耶稣基督的父。”“愿荣耀，因耶稣基督归与独一全智的 神，直到永远。” （见“圣经”罗马书15：6，16：27）“愿颂讚归与我们主耶稣基督的父 神！”（“圣经” 彼得前书1：3）“愿荣耀归给我们的父 神，直到永永远远。阿门。”（“圣经”腓立比书4：20）以上都是从“圣经”新约中各位作者给出的经文中择出的。
以上经文非常清楚地明示了我们：神只有独一位，就是耶和华。这是“圣经”中定义的神，没有其它神。上帝一再教诲我们，“独一真神”就是造物主耶和华，没有其 它神的目地，就是不让我们忘本，造假神，拜偶像，搞迷信，不走正道，走歪道！
请牢记耶稣的教导：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（“圣经”约翰福音14：15）
二．道是神（圣）灵，不是耶稣基督
1. 耶稣基督的明示：
“不爱我的人，就不遵守我的道；你们所听见的道，不是我的，乃是差我来之父的道。”（“圣经”约翰福音 14：24）
“你所赐给我的道，我已经赐给他们” （“圣经”约翰福音17：8）。
耶稣基督已经非 常清楚的明示了我们，耶稣的道是上帝耶和华的道。耶稣没有另外的道。并且，一再教导我们“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自 己的事。”（“圣经”约翰福音14：10）
所以，“圣经”中的“道” 是神（圣）灵，不是耶稣。
2. “太初有道，道与神同在，道就是神。” “这道太初与神同在”。“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”（“圣经”约翰福音 1：2，3）
只有在“圣经”创世纪中真实的记载了宇宙出现以前的“太初”。“起初神创造了天地。神的灵运行在水面 上。”（“圣经”创世纪1：1，2）明示与神同在的道就是神的灵（又称圣灵）；而且，是借着他（圣灵）造的万物。
在 “圣经”创世纪中除了与神同在的是神灵以外，沒有与神同在的其它记载。根据“圣经”经文明示，“道”是神（圣）灵，不是耶稣。
三． “道成肉身”
１.根据“圣经”经文明示，“道”是神（圣）灵， “道成肉身”，根据经文明示，就是神（圣）灵成了肉身，也就是神（圣）灵在耶稣基督的身中。
2. 根据“圣经”经文明 示，“因她所怀的孕是从圣灵来的。”（“圣经”马太福音1：20）因此，神（圣）灵必然在耶稣基督的肉“身”中。
3.“圣 经”经文的明示教导：“主的灵在我身上” （“圣经”路加福音4：18）。
也就是神（圣）灵在耶稣基督的身中。
因 此，耶稣不是神，是神（圣）灵的体现，也就是神灵在肉“身”中。所以，本身具有神的属性、神的作为、神的尊荣。使我们感受到“主就是那灵”（“圣经”哥林 多后书3：17）；“ 神与我们同在。”（“圣经”马太福音1：23）和神的大能。使我们通过耶稣基督认识神（圣）灵。凡被造的，没有一样不是由神（圣） 灵造的；进而认识上帝耶和华。
四．奥古斯丁的错误
奥古斯丁: 论三位一体 第一部第六章子是神，与父同有一本体；圣灵亦然。写到：有人说，我们的主耶稣基督不是神，不是真神，不与父同为独一的神，不是真不朽的，因祂是可 改变的。 圣经最明白而一致的见证，证明他们错了；例如：“太初有道，道与神同在，道就是神。”因为我们显然应当以神的道为神的独子，关于祂后来又有话说：“道成了 肉身，住在我们中间”这是由于道成为肉身，是由童女在时间里所产生的。
奥 古斯丁错误就在， “我们显然应当”。由于人的“显 然应当”而违背了“圣经”经文中的明示。并因此导致了一系列错误的解说。甚至于本末倒置，用“圣经”中的经文见证自己的曲解和“显然应当”。明显的是“人 高于神”。由人证明和否定“圣经”经文中的明示教训，并由人想当然地确立耶稣基督是神，实质上是无视圣灵，贬低耶稣基督，冒犯上帝耶和华。完全背离了以 “圣经”为根基。
由于奥古斯丁对“圣经”中“道”的曲解导致了一系列错误，提出了三位一体人造“神”，完全背离了以“圣经”为根基。甚至成为基督教神学基础和基督教的教 义。影响长 久，危害极大！
（根据 杭诚解答和解答中的实例摘编，参见 http://www.jidujiao.com /ziliao/7012人应当信什么？（2）－（6）（4））
转载注：原稿中没有耶和华，神和神的灵等。为了与大陆常见的和合本《圣经》中的翻译一致，方便读者阅读故做了修改。此文中耶和华，神在原稿中均为上帝。
附：网上下载：请看由 人开会决定的内容，供参考：
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公元325年 |
COUNCIL OF NICEA |
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公元381年 |
COUNCIL OF CONSTANTINOPLE |
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公元431年 |
COUNCIL OF EPHESUS
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