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2019 (1)
正文
每当有德国人嘲笑中国人吃狗肉的时候，我就立刻迎上：
这儿有个穆斯林，他问你吃猪肉否？ 如果答案是肯定的，请你马上停止嘲笑。
如果你觉得猪和狗不一样，那是对动物的种族歧视。
如果你认为猪狗是一样的，但你喜欢狗，所以别人不许吃，那你是文化霸权主义。
如果你认为狗和孩子一样，吃狗等于吃人，那你是恶毒地上纲上线。因为全世界人已达成共识，吃人是罪大恶极。如果你真的想知道狗和孩子的区别在哪里，你可以试着去伤害一只狗，再去伤害一个孩子，看看法律怎么处理，你就知道他们有什么不同的了。
之所以要言辞激烈，是因为我会以此把我认识的德国人分为我理解的四种人：
第一种人比较少，但很宝贵：我觉得你说得有道理，以后有机会，我也要去尝尝。
第二种人比较多，可以交往：理性上我明白你说的道理，但在感性上我无法接受。
第三种人有点麻烦，取之去之不好决定：我不接受你说的，但我挺喜欢你这种人。
第四种人也大有人在，可以一脚蹬开：你说的什么乱七八糟，我就是不能容忍吃狗肉的人，就是不能！
言辞激烈有言辞激烈的好处，可以在和人的交往中省很多时间。
我和人交往的原则是：尊敬可敬的，喜欢可爱的，利用可用的，打击可恶的， 至于和我共鸣的，那就什么原则也不讲啦。
这儿有个穆斯林，他问你吃猪肉否？ 如果答案是肯定的，请你马上停止嘲笑。
如果你觉得猪和狗不一样，那是对动物的种族歧视。
如果你认为猪狗是一样的，但你喜欢狗，所以别人不许吃，那你是文化霸权主义。
如果你认为狗和孩子一样，吃狗等于吃人，那你是恶毒地上纲上线。因为全世界人已达成共识，吃人是罪大恶极。如果你真的想知道狗和孩子的区别在哪里，你可以试着去伤害一只狗，再去伤害一个孩子，看看法律怎么处理，你就知道他们有什么不同的了。
之所以要言辞激烈，是因为我会以此把我认识的德国人分为我理解的四种人：
第一种人比较少，但很宝贵：我觉得你说得有道理，以后有机会，我也要去尝尝。
第二种人比较多，可以交往：理性上我明白你说的道理，但在感性上我无法接受。
第三种人有点麻烦，取之去之不好决定：我不接受你说的，但我挺喜欢你这种人。
第四种人也大有人在，可以一脚蹬开：你说的什么乱七八糟，我就是不能容忍吃狗肉的人，就是不能！
言辞激烈有言辞激烈的好处，可以在和人的交往中省很多时间。
我和人交往的原则是：尊敬可敬的，喜欢可爱的，利用可用的，打击可恶的， 至于和我共鸣的，那就什么原则也不讲啦。
我前年在本站贴了相同文字，被删了，因为有违和谐。
这个小妮子忒厉害