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李政道先生的典故与楚才晋用
玄野
日前，科学巨擘李政道先生仙逝，为他辉煌卓越而又坦荡平静的一生划上了句号，也为我等后辈思索这个芜杂的社会环境开启了一扇大门。1972年10月14日，诺贝尔奖获得者李政道访问中国。周恩来总理会见他时，希望他能解决中国人才断层的问题，请一些海外有才学的教授来中国。李政道直言不讳地说：“中国不乏解决‘断层’问题的人才和教师，只是他们没有得到使用。比如我的老师束星北先生。”束星北，一代科学大师，也是那个时代众多忍辱负重的学界天才的典型代表，许多人都不陌生。如果朋友们确实不知道此人，也敬请上网普及一下当代历史知识，这是一个不应该被中国人忘记的人。他所经历的苦难也是绝不应该被中国人忘记的。此处不再赘述束星北与李政道师徒二人，我们来回顾一个历史典故。
《左传·襄公二十六年》记载了蔡国大夫公孙归生为伍举申述的情节，其中最精彩的部分就是楚才晋用一说。伍举即伍子胥的祖父，怀不世之才，激励楚庄王而有那个一鸣惊人的典故。后来由于裙带关系的牵连而被他人构陷，不得已逃亡到晋国。公孙归生叹服其才华，在他为向戍所发起的弥兵之盟而奔走于晋楚之间的过程中见到伍举，知晓其遭际。于是到达楚国时就借机与令尹子木攀谈。子木问楚国大夫与晋国大夫谁更贤能。归生回答道：晋国的卿不如楚国，但晋国的大夫却更有才华，都是能够当卿的人才。而且这些人多出自楚国，晋国却实际地使用了他们。这就是所谓的楚才晋用的典故。在这几句话以后，公孙归生又更深入地和令尹子木探讨了政治哲学层面的理念。如果有兴趣，推荐大家读一下，醍醐灌顶，很经典的政治哲学。
对比于伍举，晋国同时代人叔向的遭际就有所不同了。当时叔向的弟弟羊舌虎因为叛乱被驱逐，叔向也遭受连累，正处于被灭族的境地。有人建议他贿赂一下乐王鲋，找晋平公求情。叔向回答说，这事只能由祁大夫出面才行。结局是祁奚向晋公申明事件原委，叔向复位。祁奚径直回家不贺叔向，叔向也不登门谢祁奚。由此看晋国内部政治结构与楚国就大不相同了。
而伍举奔晋的最根本的原因在于那位中国史上第一美女夏姬。众所周知，史书所记载的以姬字为名的女士，都是王族血统，公主身份。而这为夏姬就是郑穆公的女儿。因为有天神独一眷顾之貌，从而所到之处为所有王公贵族所垂青。后来导致陈国的夏征舒之乱。楚国讨伐后她被楚军带回楚国，当即被令尹子木和贵族申公巫臣所爱慕。据记载，巫臣使出浑身解数，带着夏姬出使晋国。佯作出使，实为出逃。如此让子木打翻了醋坛子。而申公与伍举的老丈人子牟关系很好，从而导致伍举被子木所嫉恨。
而夏姬随巫臣到达晋国，再无那些争风吃醋的事情，俩人生活安定。后来就是前面提到的大哲学家叔向进入他们的生活。当然，这无关风月之事，却是婚嫁之谊。说当时叔向属意夏姬的女儿，但是叔向的母亲极力反对，说夏姬害死这么多男人，还招致陈国的覆灭，不吉利。叔向很害怕，他那天下第一的哲学脑壳都不够用了。然而，上天自有安排，晋平公亲自下令要求成全这门亲事。叔向也就有了充足的理由抵御所有人的非难了。夏姬的外孙叫做杨食我，虽然结局不佳，但他却是史上望族弘农杨氏的始祖。
晋楚政治环境两相对比，以古鉴今，我等当有所思考有所收获了。
老毛在大会小会上早就明着说了：对知识分子是改造、限制、使用（想想：都改造了，又限制了，还怎么使用？于是乎等于变相劳改。）对地富反坏右是镇压抄家、子女入党提干难上难；资本家及其子女在文革时也一律老子被抄了家，子女也是变相劳改的宿命！说白了，在共党统治下，除了大小官和吏之外，人人都是改造对象：束星北只能乖乖按老毛指引的‘光辉道路’过一生：夹着尾巴做狗，一翘尾巴就被泼一盆冷水。。。李政道的忠言他们根本不会听！