贺希拉克系狱书

贺希拉克系狱书

玄野

近闻法前总统希拉克因既往运政中越权，于民主政体下触法系狱。世间志士君子皆叹惋，吾独贺之。

人世有国以来，为民请命，为国竭虑者，每遭不预。禹王误斩防风，比干剜心，箕子癫狂。伍员挂目，屈子沉江，李牧蒙冤，扶苏被害。条侯遇阴间之反，道济遭震主之忌。武穆被名莫须有，还我河山之志遂熄于风波亭。耀邦黜而抑郁两载，紫阳幽以命谏十五年。代天言道者益殇，苏格拉底承民主判决而饮堇，耶稣以僭越之言于民众声下被钉。

天道上帝之立八荒而生万物也，一人之意难以囊括，数法之制无以穷竭。是故仁人者志士者，应千机万物而随高就低，利社稷黎民时每逆圣意逾法界。权臣因之，庸君信之，俗吏成之，是有自毁长城之愚。黔首不悟，欢呼雀跃者有之，不知魔鬼乐此笑而循之以来。太史公曰：＂人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。＂营于感官，驱于欲望，图于虚名者，身未没而灵已朽，及俟其泉台之赴，毕生之蝇营狗苟顷刻间灰飞烟灭，其轻不亦过于鸿毛哉？为人间正义精神者，功业继于千秋，灵魂传于万代，参天地以共日月，其重何不甚于泰山者咦？

政通人和，太平盛世，尽人所望。自三皇五帝以来，成此理想者无外倡仁爱而抑私欲。近代两百年来，民主法制盛行，世人多崇尚程序正义。此虽为抑私欲之良法，亦断仁爱之蠢方。古往今来，无论君主政体与民主政体，权臣干政，无不钻营律例，构陷忠贞，玩国家社稷于股掌。是以人民涂炭，天地扰攘，生灵水火。盛唐之来俊臣，李林甫，杨国忠者，为历来奸佞之典型。当代全球化经济发达，资本聚敛渠道畅通，立俗法以对自然敲骨吸髓，对百姓横征暴敛，富国强豪饕餮有功，仁人志士赈济无门而有罪。是以贫富分化，政府运作成本飙升，生态危机爆发。灭此顽疾，可循既往愚法蠢例乎？而今中国之两岸政治，或求洁癖而划地为牢，或在革命经济稳定诸等名词之下自缚手脚，其荣光一时可求英名一世哉？谬也！比之系狱希拉克，别若云泥。

渔人之欲网尽虾蚤者，必有鲸鲨之失。为政者循尺规蹈寸矩，则千里之善难为。金无足赤，人无完人。一市之首，一国之君，举手投足关系重大，运政中个别疏失在所难免。希拉克为政不营私产，小过不伤大雅。检方所诉非营私舞弊，政治观点所致政治行为而已。政治作为当以正误分，不以善恶别。今以刑事判决，害政甚也。

为道者不拘于德，为德者不囿于功名，为功名者不累于富贵贪欲。去富贵功名而成道成德，不亦宜乎？功名可毁于人言，道德岂灭于琐屑哉？报天地之造化，体圣贤之教诲，乐黎民之欢愉，何不可喜可贺也？