有话直说
纯粹个人扯闲的地方
虽然是磕磕绊绊，但总算写完了海归。我感到轻松了很多。我虽然知道，认真跟读的读者一定会觉得结尾的仓促，但就算把结尾展开来，大的方向，仍然不会变。而且，可能比起目前这个暴风雨似的结尾，效果也会差很多。
我虽然对文以载道很不以为然，但认同文章会多少反映作者的心绪之说。去年开写《海归那些事儿》时，是缘于当时一种心态。在90点代末期，到新世纪的初期，我回国的次数非常多。接触的人也非常杂。在中国的表面上平静和谐的政治形势下，暗涌的是波澜壮阔的经济大潮，在经济的狂潮下，是土崩瓦解的道德和人文思想。中国当代的所谓中流砥柱这一拨，基本是全军覆没，彻底沦陷。很有意思的是，这一拨，正是从六七十年代那个短暂纯洁的处女期走过来的领刚人物。
很巧的是，在《海归》接近尾声时，有两部重要的小说也在yc掀起讨论的风潮，一个是《山楂树》，一个是《中国玫瑰》，我没有时间去读这两部小说，但几乎所有的书评都断断续续坚持看了。给我的感觉，两部小说都是在讲一个纯情的故事，都是发生在六七十年代的事（如说错了，请原谅，因为没看原著）。
我有时候想，假如老三活着，那么今天，他的家庭会是什么样？我见过太多的同龄人的妻离子散的故事。这些人，同样从那青涩单纯的时代走过来，经历过和静秋和老三一样的纯真爱情年代。可随着时间的推移，当年那可以让老谋子都感动的惊天地泣鬼神的感情在今天却荡然无存。这是为什么？
我觉得中国的状态非常像一潭布满繁杂水草的湖水，表面风平浪静，水草郁郁葱葱。实则狂潮暗涌，杂乱无序。对于熟悉情况的人来讲，可以在无序中游刃有余，对于外来的海归来讲，不论多小心，总有一天都会被水草绊住，进而葬身于此。这正是老丁和吴廉的根本区别。
我想让海归吴廉的经历，来表达我对目前中国状况的一种失望情绪。这是写《海归》的本来缘由。所以，几乎还未写第一章时，我已经知道，这必须是一个悲剧，
因为这代表着我的一种情绪。我想，的确我对悲剧的偏颇理解不像阿义所说的‘把有价值的东西撕碎给人看’。写结尾时，我觉的，吴廉的最后希望破灭，到家人对吴廉的失望态度，是我想表达一种悲观情绪。这可能和真正意义的悲剧有很大的距离。
加拿大的阿瑟。黑利，是我大学时钟爱的小说家，读过他的很多作品，诸如《最后的诊断》，《大饭店》，《航空港》，《汽车城》，《烈药》等等。他写小说的一个特点是喜欢在开头的时候，嵌进一篇精彩的《楔子》章节，用于把读者的眼球抓住。这也是我在尝试写海归时，借鉴了一个方法。但有意思的是，在海归小说刚一起头的第一个楔子篇后，小说马上就被归进了三俗。因为，情色太泛滥了。当时的部分人跟贴是yc根本就从未有出来过的。总之，把《海归》当成了一部黄色小说了。但是不是黄色不说，小说的人气倒是从此一路飙升是真的。
我对待情色或者色情的态度，是真正的光溜溜的。我觉得对待性的态度应该是，虽然可以自由，但绝不能泛滥。当然，你可以遮遮掩掩的弄点朦胧美，可最终不过就是男女欢爱。性属于人的基本需要，否则，为什么当今世界上最挣钱的偏门左道，除了毒品，就是色情产业了。但中国的色情业，目前是任何一个其他国家都无法企及的。这么说的原因就是，中国是全民皆淫，从大到高官到小到民工百姓。高官富贵阶层玩高级的，包二奶，玩小三。民工贫困阶层玩低级的，街边的洗头妹，洗脚妹。性已经变成中国最大的自由贸易的商品，在街头巷尾，在穷乡僻壤，隔着一层面纱，堂而皇之地售卖。当‘性自由‘上升到这种地步时，便是一种可悲的’自由‘。
这说明，我们最早接受的道德教育是多么的失败！这种失败，看似是教育的方法问题，实则是体制的问题。延伸到目前，就跟空洞的‘建立和谐社会’的口号一个意思。那曾经开红花的山楂树，经过不过20年的沧桑变换，今天，它会开出什么颜色的花来？
吴廉在海归中所经历的背叛，玩弄，欺骗，贿赂，色情，绑架，凶杀，按很多人来讲，是远离他们的日常生活，但这些，在中国是天天发生的。把他安在一个人的身上，增加的了故事的离奇和回味；
我早期的设想小说结尾是，林甜甜和孩子都无法救活，老婆金海红也不再回心转意，所以，吴廉虽然从车祸中幸免，但脑子受伤，他无法承受这种打击，结果自杀身亡。但不知怎的，我写到后来，动了恻隐之心，我总觉得，让海归吴廉这么死，不值得的。
一直以来，我在论坛上都是以‘愣头青’的面目出现，今天，也算这么‘温柔’一把，但也是‘最后的温柔了’，因为写完这个，可能会潜水一段时间了。
最后，我想谢谢这么久一直支持我的朋友。真心感谢你们。
Faust 最後一句，永恒的女性，引导人类上升。
也可以写成老婆跑了，林甜甜来精神拯救吴廉。
哟，红尘mm来了，备茶欢迎。谢谢啊，谈不上大作。谢谢哈。
好久不见，肯定最近挺忙吧？
恭喜你的大作完工～～
问好！