以斯帖记简介ZT

以斯帖记简介

背景


本书与路得记是圣经中仅有的以妇女名字作书名的书卷。其作者不详，但从内容来，他必是犹太人，且住在波斯，因此写作时期最可能是在所载事件发生（主前460年）後不久至波斯亡於希腊（主前331年）之间。至於所记载的事件，大概是发生在所罗巴伯与以斯拉的归回之间。


特色重点


本书的主要目的是记载普珥节的由来，目的是提及犹太人记念在波斯所经历的拯救。作者用特别的方式描述了这段历史。

1。 用喜庆作布局、本书主要事件都是发生在喜庆或筵席上，全书共有十个筵席，其中亚哈随鲁摆的两个筵席，以斯帖摆的两个筵席，及普珥节的两个欢筵分别构成了本书的开头，中间及结尾（见大纲）。

2、 将事物成对记录。除了上述叁对筵席外，还有两个名单（1：10，14），两次说到以斯帖隐瞒身份（2：10，20），两次招聚女子（2：8，19），两个女院（2：12-14），两次禁食（4：3，16），两次商议（5：14；6：13），两次违例见王（5：2；8：3），两次进禄（6：7-11；8：15），两次蒙脸（6：12；7：8），此外哈曼众子，哈波拿，谕旨，王怒止息，法令不废，杀敌日与定普珥日之信等事物都是出现两次。

3、 书中没有一处直接提到神，敬拜，祷告或献祭。虽然如此，我们却可在书中各处看见神的掌权及引导，这可算是作者写作技巧中最巧妙之处。 藉着种种方式，作者表达了本书的信息：在没有神名号的地方，神在默默地保全选民的性命。首先，我们注意仇敌哈曼是亚玛力人（3：1；见撒上15：8），他的民族是以色列人的世仇（出17：14-16），由刚出埃及到被掳归回，不断与选民争战。可说是世上敌对神子民之权势的缩影。哈曼的计谋是旧约时代圣经中仇敌对选民的最後攻击， 他败亡之後，犹太人就得享安息（9：16，22）预表着神国与撒但国度之间的争战以及得胜後的安息（申25：19）。

此时此地的拯救，有特别的意义。当时犹太人被掳到异邦，有少数人己经回到故土了，他们是圣经中的馀民，（神百姓遭天然灾害，战争或其他灾殃攻击後，还存活的人称为馀民）。但大部份的人没有回去，他们可能是由於不够敬虔，也可能受家室或其他事物缠累。我们相信这些人中也不乏爱神的人，从末底改的表现即可看出；但他们是否仍是神的选民呢?神对列祖的应许能否适用在他们身上?以斯帖记告诉我们，神仍然眷顾这些人，保全他们的性命，且在他们身上有奇妙的计划。

据考证亚哈随鲁王之後由亚达薛西王即位，而以斯拉就是在亚达薛西王年间归回的（拉7：7，8），我们有理由猜想以斯拉的归回与末底改有关。若没有以斯帖记中的拯救，则以斯拉，尼希米的归回都不会发生，归回的犹太人也难以有属灵的复兴，至终影响弥赛亚的降临。以斯帖记看来似乎与其他圣经历史无关，其实却是神计划中不可缺少的一部份。以斯帖的故事如同约瑟的故事如同约瑟的故事，在全然黑暗的环境中，神在默默地调度万有以施行拯救。终究使神的计划完全实现。


大纲


壹、 亚哈随鲁的节期----------------1：1-2：18

一、 瓦实提的被废 1：1-22

二、 以斯帖的封后 2：1-18

贰、 以斯帖的节期-----------------2：19-7：10

一、 末底改的通告 2：19-23

二、 哈曼的阴谋 3：1-15

三、 末底改的说服 4：1-17

四、 以斯帖的请求 5：1-8

五、 王的失眠 5：9-6：14

六、 哈曼的败亡 7：1-10

叁、 普珥节期--------------------- 8：1-10：3

一、 王的拯救 8：1-17

二、 普珥节的制定 9：1-32

三、 末底改的升高 10：1-3