杨先生好啊，一不小心看见了你写的文章，心中波澜不平。今天是教师节，昨天是主席的33周年的忌日。我想你在今天来发表这篇文章，也是意义深刻了。我呢，怎么说呢，我不知道，按照你的分类应该将自己分在哪类中，我首先是一名在校的工科研究生，但喜好文学，当初文理分班之时，我坚信：只有学好理才能学好文，所以坚持学了理科，现在是自动化专业的研究生，所以应该是知识分子吧！但是，若从经济和社会地位而论，我想，我应该是底层的草根吧，可以说是无根无蒂了！现在转向正题，关于主席，中国，世界，争论不休，我想用毁誉参半来形容吧，但是觉得不合适。古今中外大凡人死后，我们基本上都是可以盖棺定论的了，可是主席例外，当然了，如果你说官方的定论，那当然了，早就有了吗！但是很显然，很多人，包括批评他的，支持他的，都不很满意。当然，我也有异议！所以，我觉得，既然如此，那就争论吗，一直争论到有结果的时候为止，我们要争论，以后的人也会争论。我不反对争论，我还是坚信：事情是越辩越明的！当然了，辩论就是辩论，不要谩骂，现在很多人一不小心就要骂到人家一十八辈的祖宗，实在不好。我不知道杨先生的生平事迹了啊，不明白杨先生的人生印迹。所以，我无法对杨先生为何会有如此的文章的思考来源进行分析。我是这样的一个人，总觉得一个人产生各种想法或者行为，应该与他的人生体验是相关的。所以既然不清楚你的各种信息，在这里只能冒昧的评论一下你的文章了。我是一个工科的学生，在我看来你的这篇文章，没有一点的说服力，十分的肤浅。当然了，这也可能与我们的参考角度不同，而产生的不同认识吧！所以，既然角度不同，自然也就没有了可比性。我这里写这篇文章的目的，自然也就不是同你针锋相对的驳斥了，一则是说一下我的意见，一则是让其他人也可以做一下对比。我想你的文章大概也是随手一笔罢了，没有用心雕琢。
我想先从价值观说起吧，怎么说呢？我想，我们工科的应该西化的更严重一些吧，尤其是自动化专业，资料都是外文的，我们学的知识也都是舶来品，中国对于近代的自然科学技术贡献甚少。当然了至于社会，当今社会，无不受西方，尤其是美国的影响。我们说话，做事，甚至思维，我认为早已经美式化了，我们的整个价值体系已经很大程度上被西化了。我不反对接受美式文明，当然了这也可能本身就因为我已经美式化了，自然不去排斥他了。当然，我也不完全支持美式文明。现在有很多的争辩，中西医之争，汉字英文之争等等。我当然也有自己的立场了，中医好，还是西医好？谁能经受的住考验，谁能与时俱进，谁就能长久下去，官方不能打压中医，也不能打压西医！中医治病有中医自己的标准，西医治病有西医的标准，用西医的标准看中医，中医当然不科学了，反之，亦然。还有汉字英文的争论，有人说汉语模糊，不能精确表达意思，是低级语言，我想只能是因为这人没有学好汉语而已；有人说，英语冗长，词汇太多，不如汉文精简，我当是想，英语精简的也有，凭一般人的理解力，我怕你看不懂；还有就是儒教，现在又开始大兴儒教了，我是反对的，中国的文明不只是儒家一派，有很多，不能一家独大，要发展就都要发展。凡是当今社会的争论有很多了，譬如岳飞是不是民族英雄，刘备伪君子等等，我喜欢提出来争辩，哪怕有一些已经明确了，还有人质疑，也可以拿出来争辩。越辩越明吗！是不是啊，元朝历史地位的争辩，满清历史地位的争辩等等。这个社会现在的思想混乱了，思想混乱不见得是坏事，有可能再来一次中国思想界的百家争鸣的局面。
我想争辩的原因是什么，这可能与杨先生的角度就不同了。我不是共产党员，但是一则从小受党的文化熏陶，所以有些唯物论。二则，我又不是一个很老实的人，从刚上初中就开始偷听敌台，包括台湾的台北国际之声，美国的亚洲之音等等，后来就看看禁书，浏览了一下x法，看了看n共产等等，再后来，就破破网禁，浏览一下外国的网站。所以又加了些自由倾向。然而，这更使我靠近了唯物论，尤其是更加相信毛泽东思想才是一个人立世的哲学指导。当然了，我也看到了外国的毛主义者的网站，有很多，他们普遍不承认改革开放后出版的毛选，因为他们认为里面充斥着修正主义。
杨先生如此崇尚民主自由，我也是。但是显然我们追求的民主自由有着不同的根基。你的是西方的，我的是以毛泽东思想为主的兼西方的。本科的时候经常在图书馆里呆着看哲学的书，西方的所谓自由更多的是没有约束的自由，然而，我从来相信自由只是相对的。所以很快抛弃了西方的一些自由论调。之于民主，民主最能体现在政治活动中。首先关注的当然是美国，不知杨先生是否看过他们的各州的选举法，看看他们的提名机制，选举机制，我相信，只有富人可以承担的起。当然了，今天我也认为，虽然我觉得他们的民主不够民主，但是比中国的好。然而我们的民主改革朝向美国发展的话，却是退后的表现，我不希望我们的改革是美国式的。日本的选举，则更是派阀政治了，祖父，父亲，儿子的传下去，我们当然不会接受。当然了，我们怎么改！我恐怕我们还会跟着美国走。但是，我想如果中国不能在民主制度的改革上，居于世界前列，而只是跟着人家的屁股走，中国所谓的伟大复兴是分量不够的。翻开世界史，我们可以看到任何一个复兴的大国，都是在各方面做出突出变革的国家。而现在的美国式民主，我认为在很大程度上是各利益集团妥协的结果，在各利益集团内部，民主的范围相当大，在利益集团的外围，就要十分狭小，在美国之外，民主更多的是他们的口号，纵然如此，为了一句口号，也死了百万计的人了！有个道理，虽是老生常谈，但确实真谛，在美国民主同你的经济实力成正比的，没有钱，能干什么呢？当然了，世界各地概莫能免！举个简单的例子，我在militory photos.net 有自己的账号，但是已经被禁了两次，平心而论，我真的没有辱骂美国，只是因为我说的不是他们想听的。恰恰相反，凤凰网有审核，较宽松，大陆的差不多，台湾的最宽松，为什么?因为台湾斗得厉害，这是相互妥协的结果，美国的舆论控制并不比我们差，他们不干涉，是因为没有触及他们利益，触及了，你以为他们真的那么民主啊！美国人是很务实的人，只看自己的利益。所以，看看世界历史，被美国利用完了，踹掉的比比皆是。相信美国会为了你的利益而奋斗，等于出卖自己。所以，当我们高呼民主制度多么好时，千万不要用某个国家举例。话又说回来了，理论来自与实际，更多的是先有事实，后有理论，这也可以反过来说，民主本来就是利益集团间相互妥协的产物，只是后来理论化，高尚化了而已。只要我们的国家发展到相应阶段，不同利益集团势均力敌了，自然会产生相应的民主制度了！没有经济基础，高层建筑很难维持。所以，这也是我们看问题的根本不同点。我看到你提历史，却仅仅只是历史，历史的原因却没有考虑，用历史来讨论历史，哪里站的住脚呢？中国人民以前就知道“王侯将相宁有种乎？”了。如果说中国人民有“皇帝情结”，实在不敢苟同啊！我想这里面还有一个贵族情节的问题。看日本，欧洲，尤其是英国历史时，最典型的就是“贵族情结”，日本皇室，从源氏物语里，纵然在我们看来曾经多么淫乱，但是他们自己仍然认为自己血统纯正，英国也是一样，不是很多人现在也愿意买个贵族头衔吗？再看看英国王权，日本皇权，可谓万世一系，你不觉得他们皇帝情结很重吗？恰恰相反，中国从来周灭亡来都是抵制贵族的，不仅民间抵制，就是皇帝本人也是想法设法抵制贵族的出现，看看历史，秦朝，通过军功限制贵族；汉朝，虽然刘邦说异姓不封王，结果怎样，吕后杀的刘姓子孙少吗？异姓王少吗？还有一大批用来防止外戚贵族干政的太监少吗？三国时期就更乱了，皇帝不是由重臣控制的吗，最后干脆废了！到了隋唐，皇帝甚至连士族的位置都感到不满了，从此科举举士，士族的地位也开始一落千丈了！宋朝皇帝更是喊出要与士大夫共治天下，那里还容得下贵族啊！明清无须多说，已经是成熟的科举举才了，可惜也扼杀了文明。还有清末的溥仪不是被赶出皇宫的吗？虽然贵族情结不同与皇帝情结，但是确实相通的，整个中国自上而下，都不容的。能不能“取而代之”倒是很多人的共鸣吧！只要有点能耐，就想着“把皇帝拉下马”吧！
况且我就没有崇拜皇帝的情结啊！倒是有英雄情结。唯物论说“人民，只有人民才是历史的创造者”。是啊，人民是伟大的。但是唯物论也没有否定特殊的个人的能力啊！其实，很多人都喜欢咬文嚼字，
昨天教师节,给老师买礼物去了,今天接着说.
很多人都喜欢咬文嚼字,大多数时候是处于自己的立场故意找能强化自己的去嚼，同一句话，不同立场的人嚼的劲道也不一样，位置也不一样。是啊！人民群众是历史的创造者，这句话很正确，但谁是历史创造者的领导者呢？我们都是人，我从不信鬼神，我一直强调，假使世界有上帝，那我就是上帝，假使世界有佛祖，那我就是佛祖，假使世界有安拉，那我就是安拉，再坏点，假使世界有地狱，那我就是阎王。但是我相信，人的能力是有差别的，而且差的会很悬殊。正好，昨晚，我去导师家，导师的外孙在，刚刚十岁，就略懂日语，还会钢琴了，还有自己的QQ,还会上网玩游戏了，想想我十岁时，只是农村里爬墙跳井的小屁孩而已，什么都不懂，电脑一类不要说摸了，连看都没看过，连汉语都说的不清楚。如果这两个对照不合理，时代差距大。那在我的同期，我想，我小时候，虽在农村，但父母尽他们最大的努力，使我各方面过的不错，所以我自认为自己的学习，还是很好的，从小学到初中，班里，校里不好说前三名，前五名还是有的，自小就参加各种竞赛考试，尤其是初中，我好像一口气参加了生物，数学，英语，化学，物理的竞赛，结果没得过什么好的名次，为什么，我现在想，其实，我的资质只是一般的，好点说，中等偏上而已，我见过智力比我好的多的人，也参加各种竞赛，也能拿很多奖。后来到了高中，是重点高中，进入实验班，我的成绩就已经很不尽人意了，当然了，总结起来不但是我的智力的问题，还有很多其他问题，那时进入青春期，很叛逆，经常同老师顶撞，等等。说这么多，我有点还是想补充一下，以免误会，后来，我到了大学，总结了一下自己的学习生活。那时，尤其是在高中时，学习上，我犯了一个错误，那就是总以为：聪明就是不用看书就可以考好成绩。是的我确实十分羡慕我周围的某些人，看到他们确实整天玩，但就是成绩很棒。但是以后明白，光有聪明是不行的。很多聪明的人，不见得后来就怎么丰功伟绩了；资质一般的人也不一定就是碌碌无为。人活着，儒家说可以立言，立功，立德，看看那一样都不简单，先天的资质自然要好了，首先要有健康的体魄，如果幸运再有聪明的智力，然而后天的培养和开发也十分重要，既要有物质上的，最起码要负担的起学费吧，也要有精神上的，一个人的精神的面貌不是最重要的吗？要自信，只知，自制！不是吗？聪明的人，我见多了，有些人缺乏精神上的东西，纵然聪明，但却禁不住各种诱惑，缺乏做人的基本素质，迅速贬值了！当然了，上面有很多废话，其实我就想说一点，人的能力是有差别的，这一点是不能不承认的，这种能力的差别可能体现在先天条件上，也可能体现在后天条件上。这也造就了世界上的人有各种各样的价值观，从而进一步再反作用人。我想，或者再往后，说的可能就会进入唯心论了！但是，我还是想说，不同人的价值观，往往会直接决定人一生的历程。人的价值观的不同，直接导致了很多问题，有的人，高瞻远瞩，有的人目光短浅，有的人大公无私，有的人自私自利，有的人孜孜不倦，有的人游手好闲等等。我在学校里，看到两种现象，我不想说学生的问题。我说的是两个老人，有的时候，我去食堂吃饭，会看见两个老人，一个老公公，一个老婆婆。先说老婆婆，起初，我见到他在收餐具的地方收拾餐具，并且捡些残羹剩饭，心里顿感悲凉，为什么会这样呢？她没有子女吗？政府不管吗？每次见到，心里都凉凉的，直到有一天，改变了我的想法，那天我看见她用捡来的剩饭喂了一窝6只流浪的小猫，还有一只流浪狗吧，我的疑惑顿时消除。这是我才仔细看了一下她。穿的整整齐齐，干干净净，有时还有手机打电话或发短信一类的吧！还有一位是老公公，经常老公公买两个馒头，然后在餐厅里就开始寻找，一找到还没有吃完的菜，他就走过去坐下吃。我无意对老公公做诋毁，因为我不知道他为什么会这样，我没有整个过程了解，不能去猜测。我只是诉说了两个现象。人的境界是不同的，行为自然不同！我也算是接触了不少经历，发现这个社会，人的价值观是不同的，有的是甚至是完全冲突的。今天，我们来断定孰是孰非？你能我能？还是你敢我敢呢？现在的社会思想混乱，是非对错的观念十分的淡薄！当然了，我想这是有原因的，首先，国家稳定，富足，没有战乱，国人的整个生活环境相对宽松，不是在严苛的战争环境条件下，给了我们胡思乱想的条件。我不反对胡思乱想，但不反对不代表支持，我是有条件的支持的。我的条件是什么，还是脱离不了自己的家庭，社会，国家的角色来考虑的。我想很多人也是这样的吧！当然了，最重要的是家庭教育和学校教育，家庭教育的水平参差不齐，这就不说了，至于学校教育，我是一个国际化的人，经常浏览国外的网站，包括美国的，英国的，民 运的，藏 独的，练X等待，有时候，也喜欢留下一点自己的拙见，却往往被冠以“brain-washed”,”wu-mao party”,还有人笑我说：“did you make another 50 cents!”我想我是真的被洗脑了吗？如果我是被洗脑了，他们又是被谁洗脑了呢？事情很显然，洗脑是双方的，我承认我被洗脑，因为现在是一个信息的社会，信息无时无刻冲洗着每个人的头脑。在国外的网站不也是一样吗？顺从他，奖励你，反对他，警告你，最终禁止你。就是本来就是一样的，每个人有选择的被洗脑，就那么简单吗？说白了，无非是站的利益的立场不同罢了！我看了民 运的纲领，如所谓的大总统的，看后不禁心境，若是被他谋了国，我中华民族还能找到立足之地吗？看了XX的，他们说中共愚昧群众，等我真正看了他们的辩词，心中倒是在想，到底是谁愚昧群众啊！中国人之所以今天还跟着中共，自然有他的道理，一定程度上讲，中共是目前几股势力中，最能代表中国最广大的利益的，这才是点子啊！等到他不能了，自然会被替代，他有很多错误，我承认，但是像敌对势力宣传的那么坏，我不承认。我当然要选择站在能代表中国最多利益的政党一边了。其次，国家内部的阶层利益斗争，有人说，中国没有阶级斗争了，所以觉得也是，用阶层斗争吧！不可否认阶层的利益有些事冲突的，各个阶层自然要找自己的斗争的指导理论了，不是吗？再次，整个世界的全球化，古往今来，没有像现在这样的思想大融合，再加上各种利益冲突，中国内部自然也是思想混乱了，中国的思想混乱也是世界思想混乱的一部分。最后是，反华势力的渗透，历来如此，中国从来不缺各种势力的国内代言人，他们像鹦鹉一样传递着主子的旨意！我觉得社会越发展，越会趋向多元化，思想不会统一，但不统一不代表混乱，我们现在的思想界不能用多元化形容，只能说现在的思想混乱。为什么这样说呢？我们的社会没有形成一个主流阶层，这个阶层应该占国民的多数，并且在政治，经济，教育，文化方面占到优势。这与我们的体制有关。没有载体，如何承担啊！我曾有志专门研究，当然是很久之后的事了，不过估计那时，社会很好了啊！
其实，我想，有人会嘲笑我，动不动利益！简直是势利鬼了！是的，我认为利益是各种问题的根源，这是唯物论经常提的，我也接受。我觉得人的本性是物质的，自然不能抛弃利益这个根源去谈问题了。当然了，能否理解“利益”，又是另一回事了！利益的概念显然是超越了金钱的概念的，是一个活的的东西，不同的团体理解的不一样，不同的历史时期理解也会变化，这叫与时俱进。我所说的利益是：物质分配，权力分配，教育分配，话语分配等等，每个团体都在争取自己的利益的最大化。高尚的人是有的，我坚信，但是我相信大多数人无法逃脱追逐利益，更有不少人，人生的乐趣就是使自己的利益最大化，如何避免因此产生的矛盾？这就是我们现在所选则的。这就是现在中国一切的总和。
看见杨先生所说的西方民主制度，我想杨先生的理解还是不到位的，我在文章中看到的是十分的肤浅的论述，只是高调而已。说实话，我不喜欢高调。当然，我所说的也很乱。但是有点我是相信的：西方有好人，但不多，妄图借西方之力复兴中华，可能性为零。说白了，就是西方不可信，绝大多数西方人面子和善，骨子自私的要命！
我的好友对我说，不要给自己乱贴标签，但我还是说，我是支持毛主席的。我是选择站在主席一边的。历来在网上讨论，不时有人以华人的身份突然站出来，向我证实这某位洋人是正确的，一遍又一遍的指责着自己的母国这不好，那不好。总有一些人国家穷弱的时候，他们选择离开，就如同一个小女人选择未来的夫婿，穷的她看不上啊！国家变强大的时候，他们有选择回来，并且骄傲的喊着：你们看我是华人啊！直接享受着国家富裕带来的荣耀！如同一个小女人只想着嫁一个有钱有权的人！国家贫弱的时候他们跑出国外，在外国人面前一顿又一顿，一遍又一遍的数落着他的母国——我们的祖国的不是，我们在国内所作的一切对那些跑出国的人看来都是错的，我们这样做是错的，我们那样做还是做得！我们不做是错的，我们做了还是错的！所以他们高呼：“美国来解放我们吧！”因为只有美国做的才会是完美的！他们就如同那些小女人，总想着去和一个权势人物“同甘”，却从来不想原来一个家庭的生活还需要家人的“共苦”。那些人从来不会和一个穷光蛋“共苦”的，穷光蛋，他们连一眼都不会看的！他们不知道在诸多的穷光蛋中总有一个会成为未来的权势人物，或许到那时他们正想着如何让自己的女儿勾引他呢！美国是幸运的，在美国的国家上升阶段，出现了一大批的扒粪者，他们专门寻找国家的丑陋和黑暗揭露，虽然受到不公正待遇，但始终效忠自己的国家。他们揭露国家的黑暗与丑陋，是因为他们深爱自己的国家，并且深谙“木桶效应”，只有找到国家的短处才能使国运长久！中国是不幸的，国家要发展，却又一大批的“精英”们抛弃了丑陋黑暗的国家，为了普世价值所倡导的自己的利益，奔向了伟大美国的怀抱！他们不会在乎你中国的发展需不需要人才的！在国家需要他们的时候，一脚将自己的母国踹开！臭老婆子，谁搭理你！中国是最幸运的，因为相比于中国的盛产汉 奸，“精英”“教授”，中国更是从来不缺少自己的英雄和崇拜英雄的人民，他们用自己的辛劳为国家做出了自己的贡献！相信中国肯定会更好！我们不珍惜毛泽东，谁珍惜呢！我们珍惜毛泽东，不仅仅是毛泽东一个人而已，而是一大批为了中华民族的利益的无数英雄！
在所谓的去英雄化的时代，我还是相信英雄的存在的，这显然不是杨先生所谓的“皇帝情结”！承认人的能力有差异，就必须承认英雄的存在。看台湾救灾，为什么人民不满！我承认台湾人民娇气，要求高，但是就在马英九的僵化。他无法分清“轻重缓急”，纵然国家已经有一套救灾机制了，但作为总统保护人民不是更应该随机应变吗？同样，为什么西方还都想选一个好总统！我不得不承认，人不是一个模子做出的，一个好的领导者，对于一个团体的成功起着至关重要的作用。同样的军队，毛主席领导着就能由弱胜强，其他人领着就只是一败再败；同样一个国家，毛主席就能完全统一大陆，蒋介石就只能形式统一；同样是学生闹事，红卫兵多吧，几千万，完全在毛主席的掌控之下，天安门事件的学生多吗？就只能强制执行。
当然，我们推崇毛泽东并不代表我们是僵硬不变的非议改革。我们推崇毛泽东，但是我们也要坚定不移的改革，是我们国家与时俱进，不能认为现在的情况和以前不同，就非议前人。时也，异也，势也，异也，变则通，这是我们要做的。
今天很多人是没有主见的，尤其是体现在，听见刮风就以为会下雨。很多时候只是在道听，然后去途说，不去做认真的研究分析，看的问题十分肤浅，解决的办法也是十分荒唐，荒唐也就罢了，有的简直是饮鸩止渴，饮鸩止渴也就罢了，也就死一个，关键有的人是，祸害中华，贻害万年。
提起毛泽东，还有一个人，难就是曾国藩，我们不去谈阶级问题，只谈两个人的对比。毛泽东是一个天才，极少有，有了也不一定在中国，不过中国还是很幸运的。毛泽东做事好走偏锋，我觉得就是在悬崖边上跳舞，走错半步都不行，都会身败名裂，这当然是有历史的严苛条件决定的，在当时的环境下，不容一点错，否则也活不了。曾国藩则只是一个资质稍好一点的人，凡是只要认真做，找对方法，步步为营，就能得到解决，这也是我们大多数人可以做到的，但是要有那个见识，那个度量，那个意志和那个方法。对于新中国前30年，我们是在走偏锋，后30年，是在走常规的路。没有办法，没有前30年的经历，便没有后30年的路可走。现在的人，不少以为前30年，我们走错了路，我是不敢苟同的，试想是前30的人明白当时的历史环境，还是后30年的人明白啊，尤其是新生代，根本屁事不懂，就被伤痕文学蛊惑。
提到伤痕文学，我要提一个现象，那就是知识分子的问题。我也是发现，历史上凡是得罪知识分子的，一定都要背骂名，最典型的就是秦始皇，朱元璋，雍正，还有毛泽东，为什么呢？这就是知识分子的本性问题。大部分知识分子的长处就是玩弄笔墨，其他的就一塌糊涂。一旦国家改革，这些知识分子的利益受到损失，他们的长处就显出来了，写本书，足可让一个人臭几十，几百年了！不过秦始皇确实狠，你敢逆我，压根连眼都不眨一下，就把他们全杀了，所以我们只能看到知识分子的后代骂他了！朱元璋也挺委屈，为农民办了那么多好事，可偏偏农民不会写书，没发留香。雍正就有些文雅了，为了证明自己是合法的，特意写了《大义觉迷录》，结果越描越黑，主席，现在也是遭到围堵了！知识分子中，真正高尚的也不多，像太史公那样敢于基本上肯定一个人，部分反对一个人的不多，虽然那个人让他从此残缺，像杜甫那样，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜气魄的寥寥，绝大部分都是挤破了头争房子，争待遇的。大多数知识分子如同《五人墓碑记》描述的“嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死之顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？”
主席，可以被批评，不能不敬，更不能被辱骂！越辩越明，欢迎争辩！http://military.club.china.com/data/thread/1011/2705/04/84/7_1.html
