也来瞎掰婚姻和爱。

婚姻的考量

名和利 是人们常常挂在嘴边的东西。 对于婚姻，应该再加一个“情”字。所以，婚姻的考量有几方面：情，名，利。或者戏称为现实价值，社会价值，感情价值。当然不同的人对这三者的排列顺序会不一样，全衡取舍的比例也不同 。但无论如何，三者都不可或缺，简单来说，因为人人都要吃饭，都要和别人打交道，任何婚姻都要有爱（至少要有好感）。

社会价值。过去有政治联姻，家族联谊（现在也可能有）。现代人们对婚姻的门当户对的概念还很强。此外，攀龙附凤的也大有人在。攀龙附凤是一个贬义词，但对当事人来说，并非坏事（如果龙/凤乐意）只要当事人在其他方面不有大的损失 （常常会有其它方面的损失， 例年龄的差别）。

回到家，过自己的日子，出了门，就是社会。人在社会上生活，有不同的社会地位，不同的社会影响，和不同的社会效果。人常要考虑到尊严，名誉，“面子”等“软性的资产”。朋友聚会，带配偶出席。 向朋友，向同学介绍自己的配偶：“他／她是某某公司的董事长，某大学的系主任”，总比说“他／她在某餐馆，某修车行”要来的体面，舒坦。配偶的群族，肤色，国籍，年龄，（当然包括相貌）都可以成为当事人向朋友，向同学，向社会炫耀的砝码。成为当事人自豪， 舒心，（精神）满足的资本。成为社会地位的象征。有时，自己可能没有意识，而别人（社会公众）可能会有不同的解读。

软资产除了它本身的价值外，也可以转化为硬资产。例如，开办企业贷款，一部分人会比另一部分人容易些。 求职也不全是按工作能力决定的等。另外教养，谈吐， 举止都会产生其社会影响和社会价值。

但是，一个人对此的要求，也会有高有低，从国家领导人，到普通人，甚至于乞丐，都有可能。一般来说和自己的所处地位(包括自己的社会关系）有关连。简单来说，好比市场上的货物交换，如果你的“价码”太低，你不可能期望 “卖”个好价钱， 除非你在别的方面有筹码可用来交换。

现实价值 就是个利字， 也可分为，经济，实业，事业，学识等。经济就是“有钱”。金钱不是万能的，但是，没有钱也是不行的。人首先要衣食住行，才能谈到其他。实业 就是企业，有公司有赚钱的途径。所以暂时没有钱，有实业也好。 学识，除了它的社会价值外，也可以成为物质文明，物质财富的基础。有学识，就有可能办实业，就有可能来钱。注意，连用了两个“可能”，因为学识和财富还差两大步呢。学识并不一定是什么学位，Bill Gates 有学识，没学位。

对“利”字来说，也是有高有低，能吃饱饭，能有零花钱，有车，有房，有百万，亿万等等。同样，每个人只能跟据最近的期望值和可能性来讲决定自己要什么。除非想在其他方面降级要求作为筹码。

感情价值。生活不可能是每天“数钱”和“会客”， 还要有自己的生活品质。所以，要谈感情价值，可能它最重要，所以谈得细一些。感情价值主要有以下几个方面：

1 人品。人品是最主要的。人品应该表现在诚实可靠，勇于负责，善良正直。为什么诚实可靠最重要呢。因为夫妻是一个长久的“生意”。作生意，众所周知，信用是一个公司的生命。没人信赖公司的产品，公司还能生存下去吗。夫妻之间如果缺乏信任，会是怎么样呢？就会什么都怀疑。有事的怀疑，没事的也怀疑。你怀疑，对方也怀疑。怀疑也仅仅是一种心理状态，怀疑一定会表现在生活上，体现在行为上。 例如，作一些准备，一些防范应对的措施。对方也会同样对待，那么就会把本来没有的事搞出些事来。夫妻间没有信任，至少也是活的很累。差的，各种可能都会发生。在这，诚实可靠当然是从夫妻间来说。也就是说，婚姻的任一方可以在社会上对其他人和事不完全诚实，但至少，对婚姻的另一方是要求诚实的。诚实并不完全等于不说假话。诚实可近义步分为，心灵上，信用上，道德上，法律上的诚实。在很多情况下，这四种诚实并不完全统一。心灵上的诚信，应该理解为良心方面的，作事心安。道德上的诚信可以理解为符合社会的道德标准。信用上的诚信自然是作一件事对方会不会对你产生不信任的感觉，尽管这事可能有法律上的不妥当处，或道德上的缺失。法律上的诚信当然是指在打官司时不会输，当然有可能“于心不安”，“不合情理”等等。虽然赢了官司，可能失了情理，失去了朋友的信任，或者自己于心不安。婚姻中的诚实应该以心灵上的诚信为最高标准。

2 仅仅诚实可靠，还是不够的。还要有足够的责任心，要勇于负责。例如，一个人可能很诚实，他会把给孩子买书的钱拿去喝酒，然后承认是自己干的。这种诚实毫无价值。责任心原于对自己在家庭角色的认知和理解。一个人要知道自己在家庭，在团体，在社会里的角色。要扮演好自己的角色，而且，该角色的成功与否是要以被社会或大多数人所认可为标准。在婚姻中的责任心，应该大家都能说出好多条来， 然而，各个人的理解和要求也会很不同。一个要进入婚姻的人应该了解自己需要什么样的责任心， 对方能否给与（包括意愿上的能力上的可能性）

3 虽然诚实可靠，又勇于负责，一个好的人品还要求其善良正直。不善良，无正义感的人，其负责任也会是有限度的。一个很自私的人，是不可能真正作到为他人负责，对对方诚实的。一个心底邪恶的人，其不诚实，不负责任只是个迟早的时间问题。所以善良正直是长期的诚实负责的可靠保证。简言之，好人品就不仅要“信得过”。 而是要长久的信得过。

4 情调：有情调就是两个人在一块都能很愉快。要很愉快，至少两个人有共同语言，或者说“谈得来”。不要话不投机半句多，那多别扭。有些共同爱好当然更好，例如琴棋书画，诗词歌赋，体育旅游等，但那是较高要求的境界。要谈得来，就要考虑两个人的认识水平。水平不在高，不在低，而在相当。或者在认识上有互补性。这种互补性也是要在同一水平上才有意义。要谈得来，除了要有着相当的认识水平， 还应当有相似的生活经历。因为生活经历决定人们认识事物的角度，而认识水平也就是认识的能力问题。生活经历的重要性，就相当于“什么阶级说什么话”。 说得俗一些，就相当于“门当户对”。李逵一定和林黛玉谈不来，因为生活经历大不同。

5 更进一步，一个人能幽默风趣， 睿智机警，对两人世界的情调有很大关系。一个人的学识，认识水平（智商）并不等同于其情商的高低。人和人之间的交往是艺术，仅有学识学问是远远不够的。幽默风趣，睿智机警这种情商方面的表现，对于两人的和谐相处是非常重要的。

6 外表：外表的重要性在于男女之间的相悦吸引。一般地说外表的重要性在男女相识的初始阶段极为重要。如果没有初始的相悦相吸，其他品性的展示都很难深入。
但是正象人常说的，久入花房不知香，久入茅房不知臭，外表的重要性会随着时间而逐渐减弱，但一般来说外表的重要性不会消失。外表的重要性，会在其他（优秀或恶劣）品质中强化或放大。例如，情人眼里出西施。

7 情爱和性爱
以上所谈的还是比较中性的。换句话说，以上所谈的许多都可以用在交一般朋友上，并不局限于夫妻方面的考量。对于婚姻来说最根本的是要有爱。爱是属于感性方面的东西，而前面所谈的大都是理性方面的。爱是人的需求和人的自然性的表现（之一）。再具体点来说异性间的爱有情爱和性爱两种成分。情爱双方在想到对方时，首先是可能的困难，风险，不测等负面的东西。想要为对方作些什么，解决什么难题等。性爱就是使对方能得到性快乐，或自身得到性快乐，通过作爱，调情等。性爱的双方在想到对方时，常常是身体，音容像貌，肤肌型体等感官性的事物，过去的激情。情爱者大都会乐于会送礼物给对方，同时也会期待对方思念性的礼物，乐于保留，收辑，珍藏对方的一切。性爱的双方对保留，收藏对方的东西不大感兴趣，除非这些东西是和性想象，性活动有关的性暗示等。简单来说，情爱思念会使人多忧虑，性爱回想会使人多兴奋。 实际上，是很难把情爱和性爱完全分开的。 在实际生活中，有人偏向情爱，有人偏向性爱。情爱深的才应该称作情人，性爱成分高的应该叫做性伙伴。情爱深到极致，会把对方认作是自己的一部分，甚至比自己还要重要的那一部分。性爱高到极端，会把对方视为自己的附属品，甚至成为没有特征的性工具。情爱以互惠为特征，性爱以占有为目的。所以性爱要比情爱有更强的排他性。当然，情爱和性爱之间会转化。有些人会先有情爱，有些人会以性爱开始，然后再向另一方面转变。在一对伴侣中，一方可能情爱的成分多一些，另一方可能性爱的成分多一些。男女之间情爱和性爱的取向也不同。常听说：男人为性输出了爱，女人为了爱而输出了性，就是这个道理。一般来说，年龄轻时，夫妻之间考虑性比较多，年龄大时，考虑情多些。所谓少年夫妻老来伴。这也是情爱和性爱之间转化的例子。

太多的方面需要考虑，实际上是个因人而异的权衡取舍的事。