人性的呼唤

 

           

                         梅国材

                  

 

我们揭露丑恶，是让丑恶不再来，我们反思过去，是为明天的生活变得绚丽多彩。从这个意义上讲，作家张宗铭的长篇小说《女人、土匪、东洋狗》就是这样的一本书，是一本反映二十世纪五十年代中国土改、清匪、反霸特定历史，特定社会层面的一本书。它既是一本文学书籍，又可以说是一本历史著作，因为它忠实地再现了当时的社会现实。
　　打开书页，一幅历史的画卷就展现在人们眼前，从这幅卷中，我们清楚地看到极左路线对人性的摧残与践踏，对个人精神上，肉体上的折磨，对宗教徒的排斥与伤害。写这一特定时间，特定社会层面题材的著名的长篇小说曾有两部：一部是丁玲的《太阳照在桑乾河上》；一部是周立波的《暴风骤雨》。也可能是受艺术真实高于生活真实的影响吧，这两部书都没能真实地反映当时的社会风貌。
　　我就是那个时期从农村里走出来的，我目睹了当时农村地主、富农、旧军人……人人自危，终日诚惶诚恐的心态。《女人、土匪、东洋狗》描绘的这种生活的真实，无论是丁玲的《太阳照在桑乾河上》，还是周立波的《暴风骤雨》都是看不到的，至于那些给人物贴标签画脸谱的小说就更找不到了。
　　毫不夸张的说，《女人、土匪、东洋狗》是中国文学史上第一部敢于真实再现中国特定历史、特定社会层面的好书，这本书成功地描写当时社会各个层面人物的心态：从省委书记、人情味十足的省委某部部长，顾全民族大义的国民党起义将领，被革命及阶级斗争学说洗清了杀人罪孽的国民党军人，杀人如麻的土匪头子，与暗娼私通继而又同土匪勾结的公安干部，心惊胆颤的地主婆，虔诚的女基督教徒，自私自利的妇联主任，老子天下第一、藐视国民党人的省商会军代表，善良而普通的张家奶妈、卖身葬母的妓女、扫街的女人，用无邪的目光窥视新中国暴烈场面与美好生活、暴力与光明交叉起伏的一群儿童，他们共同构成了一幅生动的历史画卷。在小说中，这些人的心态都描绘得淋漓尽致。读者进入这本书，宛若进入一个五彩缤纷的万花简中，见仁见智就凭自己去思考了。
　　汉朝有个司马迁，他写一部记传体通史--《史记》，他的创作原则是“不虚美，不隐恶”六个字。就因为这六个字，《史记》才成了我们世代传颂之作，也就因这六个字，使司马迁领受宫刑，付出了昂贵的代价。当然这是封建社会的残酷，当今的文明社会早就没有这些玩意了，但是理论家的围剿堵杀是难免的，因为这也是他们的一种权益。
　　从这个意义上讲，作家张家铭遵循“不虚美，不隐恶”的创作方法写出《女人、土匪、东洋狗》来，再现中国那个特定的生活层面，的确难能可贵。除了作家历史的责任感和良知以外还要有很大的勇气。从本书的构思到付梓花了二十二年，由此我们可以看出作家的执著，以及创作的严肃和艰辛，作家在小说中描绘的人物在炼狱中饱受煎熬，作家自己在创作过程中也被炼狱之火炙烤得吱吱作响。
　　在小说人物的塑造上，作家冲破了近几十年来中国文坛的公式化，概念化的桎梏，摒弃给人物画脸谱，贴标签的方法，完全按照历史的本来面目刻画人物，将人物放在激烈的矛盾斗争中进行刻画，把人物的二重性格自然地展露无余。
　　例如本书中的土匪刘礼靖，他本是洪湖岸边一个善良、纯朴、天真、敢爱敢恨的农民，由于亲身体验到极左路线滥杀无辜的痛苦，他居然弑父杀兄，最后站到革命的对立面去了。由此可见极左路线对人类所犯下的暴行，对人带来的痛苦和伤害，甚至把人推到绝境和对抗中去！小说是把他放在风口浪尖上描写的一个反面人物的典型，并没有用贴标签、画脸谱的方法去处理这个人物，让他“头上长疮、脚下流脓”坏透了顶，而是让他在人性和阶级性两者间苦苦的挣扎和呻吟。
　　《女人、土匪、东洋狗》塑造了一个个活生生的女人形象，竟管这些女人经历不同，所受的伤害也有程度上的差别，结局也不一样，可是他们都共同呼唤人性，呼唤法制及人间关爱……这正是人类生存的基本内容，也是这本书的最大特色。
　　最后我们还忘不了作家在本书的新闻发布会上说的一句话。他说：“没有中国的改革开放，就没有这本书”。的确为此，中国的改革开放是在反思中作出的痛苦选择，《女人、土匪、东洋狗》也是作家经过二十二年的反思作出痛苦选择写出来的，因此也可以说，这是一本与时代同步的好书。

 

 

[晓尘]

文学作品绝不是政论文章。恕我直言，你的小说缺乏文学色彩，不大可能获奖。