导演江海洋的手记--sina 读书

 一当我在剪接台看着一幕幕曾经拍摄的场景，那天寒地冻的日子似乎离我渐渐远去，那些记忆深处未曾忘怀，但绝不敢轻易触摸的青春时光，陡然涌上了我的心头——挥之不去。记忆是残酷的，记忆是温暖的，关键是，你必须记忆。失去记忆的人是悲凉的，失去记忆的民族是悲怆的。不知是我选择了《高考1977》，还是《高考1977》选择了我。总之，此刻，我在，在每一个经历过1977年高考的人们中间，我们一起记忆，那一段今天的年轻人难以想见的青春岁月……1977年，我正年轻，我们正年轻，我们和共和国一起经历了命运的转折。在我们民族遭受不幸的“文革”岁月里，我们流了太多太多摸眼泪……今天，回想往事，我们依然会潸然泪下，但，我们的心是甜的，因为，往事，毕竟是过去了，我们的孩子们，再也不会，我们的民族再也不会流泪了……岁月，远了，心，近了……《高考1977》，我们共同的记忆来了。二很多年轻人问我“为什么要拍这样一部电影？”很多同龄人问我“为什么不多拍这样的电影？”问的是同一部电影，问得却是天差地别。那么，我们究竟要什么样的电影？在充斥眼球文化的今天，是否有必要给心灵以慰藉？对商品文化，我们可以给予充分的宽容，但，当艺术忘记了自己的使命时，心灵就会缺失阳光……我们可以不苛求尚还不属于艺术的电视，但我们必须要求电影少一点媚俗，少一点哗众，因为电影是艺术。艺术是可以震撼心灵的，艺术必须震撼心灵。历史，社会，情感，是《高考1977》的灵魂。苦难，挣扎，奋起，是《高考1977》的骨架。爱情，友情，亲情，是《高考1977》的血肉。真实，真挚，真诚，是《高考1977》的本质。激情，流畅，委婉，是《高考1977》的气韵。如果，我们去这样追求了，不论是否成功，至少，我们的目的是明确的：再现历史，唤起记忆，震撼心灵……这是一部真实反映命运和生存状态的影片。这是一个关于1977年恢复高考的故事。这是一个关于人、命运、公章的故事。这是一个关于掌握公章的“组织的人”决定自己和他人命运的故事。这是一个在命运的转折点做出自己选择的故事。命运的改变——有时竟是如此的无奈——一个人、一级组织、一枚公章，竟然可以决定另一个人、另一群人的命运——这就是我们曾经亲历的年代。觉醒与改变，聚焦了我们对1977年的回忆，不是感慨，而是记录与再现——那时的人，那时的境遇。真实是电影的生命。真诚是感染人的力量。当我们在纪念我们亲历的岁月时，我们不能容忍造作，因为，我们是亲历者，历史在看着我们。三我们没有花里胡哨的场景，有的只是苍凉辽阔的土地；我们没有刀光剑影的搏杀，有的只是平实质朴的琐事；我们没有偶象，只有几个热爱艺术的演员；我们无法调侃与恶搞，有的只是对真实生活的崇敬；因此，我们没有指望吸引眼球，但，我们必须直指心灵，没有退路！一个农场，一个车站，一片荒野，这就是《高考1977》的舞台。它们是真实、灵动、辽阔的。在静、动、张、弛、明、暗的交叠，转换、收缩、延伸中，展示1977年的那一深秋与初冬……它们是唯美的，因为，它们是真实的。一份承诺，一段爱情，一枚公章，一套复习资料……迭次出现，交相辉映，把一个“情”刻画得愁肠寸断、动人心扉……一场露天电影，一场扛包较量，一场火海荒原，一场命运狂奔……惊心动魄，荡气回肠，把一段段“命运”描刻得如泣如诉，感天动地……从每一个场景开始，从每一件道具、服装开始，我们用真实去再现1977年的岁月。从每一个镜头开始，从每一天清晨、黄昏开始，我们用光影去叙写1977年的身影。在真实、唯美、大气、激情的旗帜下，我们出发，走向那年，那个改变民族与个人命运的1977年。四电影是以视听作为自己的艺术语言的。电影的视听造型，是电影有别于其他艺术的标志。不知是出于误会还是无知，眼下有许多走红的“电影”，其实并不是真正意义上的电影，只是放大了的“电视”。凡是不是依赖视听冲击、视听造型来表达含义、感染观众的，都不能被称作真正意义上的电影。追捧、票房都无济证明其真身。当然，我不能这样去评说别人的作品，但，我必须这样要求自己，因为我要拍的是电影——《高考1977》电影的叙述，应该从画面开始，从声音开始。在我的脑海里，一座山脚下不大的农场，一个小得不能再小的火车站；一声声从君临农场的瞭望塔上的高音喇叭传出的声音，一声声辽远而清晰的火车驰鸣声，便是我的电影《高考1977》的造型支柱。农场——闭塞的生存空间，车站——连接广阔世界的通道。风，一定会吹来的，风吹草动是自然的规律，更是人心的使然。原本，我趁着在广西拍摄电视剧的便利，在位于桂黔交界风景如画的河池、南丹找到了农场，车站……那里很美，真的很美。一天，与好友陈道明聊起未来的电影，他毫不含糊地对我说：你必须到东北去拍，白山黑水，大气磅礴……他是对的，他使我做了一件对的事情——我们也“毫不含糊”地选择了东北。经过两个多月的选勘，小兴安岭的腹地——黑龙江伊春市成为了《高考1977》的外景地。这里有绵延的森林、逶迤的河流、辽阔的荒原，还有那“一座山脚下的农场”。那“一个小得不能再小的火车站”早已废弃，全是当年的风貌——有了，我们全都有了！但，那里冷。五冷，真的很冷……我们想到过冷，但，我们没想过会这么的冷。摄影机、录音机冻住了，去拍摄点的路冻住了，甚至，连烟气裹身的蒸汽火车都冻坏了……我们用棉被，用灯光，最后我们用身体的热量硬是让摄影机、录音机转动起来；大车不能开了，我们硬是靠几十辆小车，一公里一公里地“爬”到拍摄现场；甚至，我们胆大包天地用火去烧蒸气火车的车头来化冻……拍秋天的场景被雪盖住了，想拍风雪的戏雪缺席了……用几百麻袋的枯叶，几千公斤的木屑，数十卡车的积雪，近万尺的塑料布，硬是把季节“颠倒了”过来……一群全程参与摄制工作的当地老乡同情地说：没想到拍电影也能把人拍“疯了”。就这样六十多天“疯了”般的日子，感动了每天清晨五点半必经的收费站的工作人员，那天，当我们撤离的车队驶过时，他们都站到室外，在寒风中向我们敬礼……泪水在风雪里闪动，群山、雪原、黑的土地、冻的河流在泪光中远去……但，《高考1977》近了，在眼前，在心里，在我们生命的印记里。六一个代表时代的人物——老迟，时代造就了他，时代也改变了他，他决定了一群人的命运，他也改变了一群人的命运。时代曾经扭曲了他的质朴与良知，当他心底的善良被唤起的时候，他从一个“组织的人”回归到一个“人”的本源，他所领导的组织也回归到“以人为本”了。一个体现时代的人物——潘志友，一个具有牺牲精神的“承当”者，他的命运在友情、爱情纠缠中。当责任与承诺压迫着他命运的选择时，他以牺牲换取了崇高，悲凉与悲壮何尝不是那个时代英雄的标志？一个被命运压迫的无奈者——陈琼，她恨自己的“家庭出身”，她恨他的父亲，但，她在心底里从来也没有丧失一个孩子对父亲的亲情。一个同样被命运压迫的苦难者——陈甫德，他独自承受着命运的苦难，但当命运即将殃及自己的孩子时，他毅然选择了反抗，甚至不惜毁灭自己。他的反抗是悲壮的——私刻公章——落入了命运荒唐的俗臼。一个时代的怀疑者——强子，他始终在问：人的命运难道可以由一枚公章来决定？他下意识地挑战着那个年代司空见惯的事情。改变命运的强烈愿望，使他并没有在无奈与自弃中妥协。七不知道知识究竟得罪了谁？在一场叫做“文化大革命”的运动中，成千上万的年轻人被剥夺了学习知识的权利，当他们被称作“知识青年”的时候，知识已离他们越来越远了……这是我们曾经的状态：从1966年至1977年中国高等院校中断招生11年。恢复高考比高考本身要伟大得多，因为恢复高考，使我们的民族重新恢复了对知识的崇敬，它把知识还给了人们，因为我们的民族需要更多有知识的人，去完成被无知所耽误的时间……同时，恢复高考，何尝不是社会走向公正、公平、公开的开始？1977年12月10日，有很多很多人从四面八方走来，走进考场，我们沉睡了11年的民族终于醒了……那是一个老人，一个智者叫醒我们，他说，孩子们，走，我们读书去……感恩——无论1977、1978年的考生们有多少千差万别的状况与原因，但，有一点是共同的，那就是我们对一个民族的伟人，一个中国人民的儿子邓小平的感恩。“谨以此片献给邓小平”——这是我心中最虔诚的愿望。