民可以使由之，不可以使知之-谈愚民之术(原创)

聊聊中国的御（愚）民之术吧。

民可以使由之，不可以使知之。这大概是小时候学课文学的一句话。说实话，小时候爱背课文，你让我现在背中学的古文，我都能背个差不多，中学的时候，让背的，不让背的，一般的课文我基本上都能背。 大了，仔细琢磨，才知道，这句话其实很反动的。意思是说，对老百姓呢，让他们干活就是了，至于为什么要干，不要给他们解释。

再结合实际，中国历代的统治者，其实就一直信奉类似的哲学，就是把老百姓当猪养。 说的可能不好听，但实际上，就是这么回事。 让老百姓没有自主性，不会思考，反正一句话，统治者就是对的。 跟着走就行。

老子也有一句话“实其腹，弱其志”，那个意思就是，让老百姓吃饱，啥事也不想。就基本上是典型的养猪哲学。 还有人说，老百姓的要求，就是过好日子，其实，都是小看百姓，把百姓当猪而已。

学历史的时候，慈禧太后有两句名言，叫“宁与友邦，不与家奴”，就是典型的这个意思。

其实，中国的国民，一直是低当官的一等甚至几等的，这也是中国人官迷的一个原因。 父亲是个读过私塾的人，小时候，时不时会嘟囔一句：“当民千载，不如做官一日。”

孔子的哲学，尤其是读书做官的哲学，更是彻底的巩固了中国人的这一想法。

在加拿大入境的时候，他们有公民通道，旅游者和永久性居民通道。 优先让自己的国民办理入关手续。

中国也一样，有外宾通道，国内通道，肯定是外宾先行。那意思就很明显，外国人高一等。说是中国人民从此站起来来，在自己的国家都站不起来。能叫站起来吗？西方国家，只要国民在外面有事，一定要当成个大事，为什么呢，他是民选的，官员的薪水来自税收，所谓纳税人意识。 每个人都会这么想，如果换做是我呢，所以，政府不敢不行动。否则，舆论和民间绝对饶不了。中国绝对不是这个样子，为什么呢，其实是没有站起来，在国内你都不受尊重，到了国外，你就成了英雄了，国家凭什么花钱营救你啊？这其实是整个国民意识的不同。

中国有句典型的话，叫爱民如子。那个意思就是说，象爱自己的儿子一样，为什么不爱民如父呢？因为老百姓是衣食父母啊。但是中国人绝对不会这么说，这其实就是居高临下的心态，意识和文化。根本就没有平等意识。爱你个头啊，你做不好，给我滚下来，换人做做！呵呵，有人会说，中国人素质低，可不能换人。老九，你不能走！

文化这个东西，你要改变，那是非常不容易的。

我曾经和家里人调侃说，爱民如子，子，孙子的子。

我来加拿大后，曾读过英文的简介性质的古希腊史。其实，古代的希腊，都是城邦制，执政官都是任期制和选举制的。公民意识由来已久，古罗马也是先有共和国，后有帝国。后来的欧洲君主反动一点的，象德国的威廉二世，，说的比较混账的话也就是，“可以乱说，不准乱动。”

西方相对的名言， 是“我爱吾师，我更爱真理。”之类，至少言论自由是由的。

中国人，不多说了，从焚书坑儒，到文字狱，到网络过滤，是一脉相承的。

问题是，人不是猪，不全是吃饱了就没有事。人对公义，对政治权力，那还是有要求的。

光愚，绝对是要出乱子的。