内心的从容与淡定源于生活的历炼

内心的从容与淡定源于生活的历炼

孔子曾说过：仁者无忧，智者无惑，勇者无惧。其实，这几句话中透射出圣人内心的一种从容与淡定。但凡大仁、大智、大勇之人，都能通过对自己人生经历的反思，逐渐做到仁爱天下、通达世事、无私无畏。

但人只可习而知之、并非生而知之。每个人来到这个世界上的时候，都不会也不可能就知道前后几百年、上千年的事情。那些古圣先贤之所以能阅尽人间沦桑、洞穿千古之迷。其实都源于他们对人生、对历史的不断学习和研究，更源于他们在自己活生生的实现经历中不断地反思和总结，进而从若干个体的、特殊的、外化的经历中感悟到人类共同的、一般的、内在的规律。

内心的从容与淡定，不是人的心理起点，而应当是人的心理追求的理想状态。一个尚未涉世的人、一个涉世不深的人、一个涉及已久但未从丰富的经历中内省的人，在面对现实生活中的种种困难和挫折，甚至在面对如期而至的财富和荣誉的时候，都是难以真正保持内心的从容和淡定的。

从容多指能力方面。那些对某方面的知识、某领域的规则、或对某项技能已牢记于心、并掌控于股掌之间的人，大多表现更加从容。因为只有在特定的方面有了驾驭的自由，才会做到内心的从容。淡定多指心态方面。其实淡定是在内心已经建立起一种恒定的价值系统的基础上，向着既定的理想积极追求过程中保持的一种生活的态度、尤其是一种对追求结果的态度。在当今这个物欲横流的现代社会中，保持内心的淡定，需要我们付出比古人更多、更大的努力。

无论要做到从容、还是要做到淡定，都非一日之功。没有艰苦的学习生活历程，是难以企及的。冰冻三尺非一日之寒。一个人要在能力方面具有驾驭的自由，非得经历有如“疱丁解牛”那种由浅及深、由粗而精的历炼。一个人要看轻一切身外之物的得与失，也非得经历“塞翁失马”那种失而复得、得而复失的磋磨。

既然从容与淡定是人的心理追求的理想状态。因此，对于众多的人而言，都只能生活中这个追求的过程之中，并因每个人的具体情况而决定从容与淡定的内容和程度。但是有一点却不可置疑：那就是这一切都只有在现实生活中不断去感知、去历炼。没有一个人可以通过大脑的空想使自己一下子变得从容不迫，一下子变得“不以物喜、不以己悲”。

愿普天之下所有人都在追求和实现自己的理想过程中，逐步变得从容而淡定。

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