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《面对妓女我们需要另外一种眼光》

(2006-06-13 19:41:09) 下一个



师永平

《面对妓女我们需要另外一种眼光》
    自然界中万物皆平等,草有生命,树有感知,就连狗也有自尊,会咬向它咆哮的人,然而实际生活中的自然界又确确实实没有尊严,万物平等假得离谱,谈尊严更是令人伤心。中国自古以来就是等级制度森严的国家,以前如此,现在如此,有了等级,自然就有尊卑,而尊贵这东西往往是往高处爬的媚脸,所以就有了人走茶凉的说法,而在作为社会最低层的妓女中找尊贵就成了大海捞针,伴随她们的只有卑微。尊贵是他人给的,尊严是他人给的,而自尊却是自己给自己的,尽管妓女没有尊贵,别人也没有给她们尊严,但她们却没有丧失自尊。
    当一个人有理想,有仁慈,有道德的时候,那么她就成了一个完整的人,身体上的残缺就显得并不重要。身体,如同人的名字一样,叫张三,李四,或者狗儿,猪儿,都无所谓,只要她们的本质也就是内在思想充分体现为人的基本,那么就可以了,就象有的人取名叫包青天,取名叫华佗一样,也就是装潢门面的把戏,想拿古人的名声以假乱真,其实骨子里尽是害人的花花肚肠。
    佛说“不害人者为善,慷慨解囊者为大善,为他人急需而奋不顾身者为大大善。”这几点妓女都做到了,面对大大善,我们有何资格说人家卑微下贱。
    不害人者为善,本是你情我愿之事,公开要价,热情服务,害了谁。慷慨解囊,莫泊桑笔下的羊脂球算不算慷慨解囊,算不算为他人急需而奋不顾身。远的大家不知道,中国2005年被畸形仇恨心态的男子杀死的发廊女苟丽大家总该知道吧,穷困仍为公婆治病,收容所把丈夫好不容易买来的一只烤鸡分给同伴体现了人性中的善,欠债走出山村到县城打工受尽屈辱还债体现了人性中的信,生活所迫走进发廊卖身还贷款体现了对丈夫的痴,如此至善至信至痴的女子,试问我们自称为窈窕淑女的名门闺秀有谁能及?
    苟丽嫁夫,不求富贵,同甘共苦,今有几人?苟丽卖身,不顾名节,大家都说她不要脸,面对世人的冷嘲热讽,她承受了多少?她又无所谓了多少?真是她不要脸吗?答案是否定的,她知道,做人必须有信有善有情有意更要专一,那才是尊严,冠冕堂皇谁都会讲,名门闺秀谁都想,但实际吗?她为丈夫叠的一千个千纸鹤又且是当今三天相爱,五天分手的痴男怨女所能及。
    女人最宝贵的是贞操,是脸面,当一个女人把贞操和脸面都放下了,那么她拾起的肯定是比贞操和脸面更具意义的东西,那就是尊严,是生活的无奈和为人的诚恳善良与责任,面对如此艰难而昂贵的尊严,我们有的仅仅是献上发自内心的鞠躬,而并非冷嘲热讽口吻。
    这个时代,我们最需要尊重的是人性和人本身,而不是地位和职业,面对妓女的尊严,我们勿需求全责备,树大必有枯枝,看看我们又何尝不是一样,风尘之中,懒惰者有,贪图荣华富贵者也有,但我们有理由相信,风尘女子磨难多,靓女未必不痴情,尊严代价太昂贵,义无返顾真人生。

师永平
2006年4月5日晨于玉溪随笔草

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