《面对妓女我们需要另外一种眼光》

师永平

《面对妓女我们需要另外一种眼光》
    自然界中万物皆平等，草有生命，树有感知，就连狗也有自尊，会咬向它咆哮的人，然而实际生活中的自然界又确确实实没有尊严，万物平等假得离谱，谈尊严更是令人伤心。中国自古以来就是等级制度森严的国家，以前如此，现在如此，有了等级，自然就有尊卑，而尊贵这东西往往是往高处爬的媚脸，所以就有了人走茶凉的说法，而在作为社会最低层的妓女中找尊贵就成了大海捞针，伴随她们的只有卑微。尊贵是他人给的，尊严是他人给的，而自尊却是自己给自己的，尽管妓女没有尊贵，别人也没有给她们尊严，但她们却没有丧失自尊。
    当一个人有理想，有仁慈，有道德的时候，那么她就成了一个完整的人，身体上的残缺就显得并不重要。身体，如同人的名字一样，叫张三，李四，或者狗儿，猪儿，都无所谓，只要她们的本质也就是内在思想充分体现为人的基本，那么就可以了，就象有的人取名叫包青天，取名叫华佗一样，也就是装潢门面的把戏，想拿古人的名声以假乱真，其实骨子里尽是害人的花花肚肠。
    佛说“不害人者为善，慷慨解囊者为大善，为他人急需而奋不顾身者为大大善。”这几点妓女都做到了，面对大大善，我们有何资格说人家卑微下贱。
    不害人者为善，本是你情我愿之事，公开要价，热情服务，害了谁。慷慨解囊，莫泊桑笔下的羊脂球算不算慷慨解囊，算不算为他人急需而奋不顾身。远的大家不知道，中国2005年被畸形仇恨心态的男子杀死的发廊女苟丽大家总该知道吧，穷困仍为公婆治病，收容所把丈夫好不容易买来的一只烤鸡分给同伴体现了人性中的善，欠债走出山村到县城打工受尽屈辱还债体现了人性中的信，生活所迫走进发廊卖身还贷款体现了对丈夫的痴，如此至善至信至痴的女子，试问我们自称为窈窕淑女的名门闺秀有谁能及？
    苟丽嫁夫，不求富贵，同甘共苦，今有几人？苟丽卖身，不顾名节，大家都说她不要脸，面对世人的冷嘲热讽，她承受了多少？她又无所谓了多少？真是她不要脸吗？答案是否定的，她知道，做人必须有信有善有情有意更要专一，那才是尊严，冠冕堂皇谁都会讲，名门闺秀谁都想，但实际吗？她为丈夫叠的一千个千纸鹤又且是当今三天相爱，五天分手的痴男怨女所能及。
    女人最宝贵的是贞操，是脸面，当一个女人把贞操和脸面都放下了，那么她拾起的肯定是比贞操和脸面更具意义的东西，那就是尊严，是生活的无奈和为人的诚恳善良与责任，面对如此艰难而昂贵的尊严，我们有的仅仅是献上发自内心的鞠躬，而并非冷嘲热讽口吻。
    这个时代，我们最需要尊重的是人性和人本身，而不是地位和职业，面对妓女的尊严，我们勿需求全责备，树大必有枯枝，看看我们又何尝不是一样，风尘之中，懒惰者有，贪图荣华富贵者也有，但我们有理由相信，风尘女子磨难多，靓女未必不痴情，尊严代价太昂贵，义无返顾真人生。

师永平
2006年4月5日晨于玉溪随笔草

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