《也谈民主》

《也谈民主》
    有人大声嚷嚷中国缺乏民主，便有人说集中害人，而追问民主是个什么东西，却成了没有多少人能说之清楚道之明白的含糊。
    无论一党执政，还是多党轮流竞选当家，也无论一把手主宰一切，还是权利分散搞意见统一，最后民主难免都会遇到集中，这不是中国的错，世界上任何一个国家大都如此，因为民主是弱者的声音，只有弱者才会用民主的色彩来为自己的说法拉选票。虽说集中很强但却不能置民主于不顾，毕竟民主这块遮羞的布料做条内裤还是很不错的。
    世间万物都是非绝对的，现在的男女已经可以互变了，所以民主的前面又多了相对这个词，同时又因为执政者的需要，地球上的所有国家又都在相对民主的前面加上了看得见这个词，就成了看得见的相对民主，而这，才是民主的真正含义。
    看得见的相对民主在擅长隐身术打哑语玩阴险的国家是比较容易让大众产生民主大众化之感觉的，比如美国。而美国所谓的看得见的民主，无非是可以示威游行，可以指责执政党、指责政府的红屁股，可以发表对国家不满的言论和意见，而很不幸的是，在这个号称民主人权的国家，执政者却疯狂虐待外国人监听本国人，甚至秘密处决杀害示威、指责、不满人群中过头的国人，其理由是危害国家安全罪，这条民主的内裤上镶嵌的50颗星星由于授精过度而让民主的腰身提前瘫痪。
    看得见的相对民主在喜欢耍威风的国家则让人产生虚情假意的真实，比如说中国。中国所谓看得见的民主就是多说执政党中听的话，多做对执政者有益的事，否则砍死你，但由于近几年国际空间的扩大，中国从美国那里学会了三两招隐身术，四五句打哑语，以及背后玩阴的手法，民主开始有了新的走势，也就是公众可以指责政府的红屁股了，但必须局限于地方，至于示威游行，指责执政党，那依旧是不减的高压线，虽说民主始终是个幌子，但毕竟可以对着红屁股时不时说三道四了，也是值得庆幸的事。
    民主在强食弱肉的世界所充当的仅仅是一种黏合剂，用来收买散兵碎卒，用来壮大自己堂皇自己从而达到集团个人的目的，当然有的时候民主又的确是站立的腰身，比如你是个无钱的百姓，我同样是个无钱的百姓，有争执了，想找说法的时候，民主的确会说上一两句公道话，可假若其中一人虽然没钱但却认识民主的嘴巴，那么民主就不民主了，于是乎，民主对百姓而言是天无绝人之路的期待，对官商权贵来说，则是喝茶聊天看西班牙斗牛表演，权当消遣。
    当我们洞察了民主的全过程后，我想空手滑拳的我们所能做的仅仅是离枪和刀远点，离财和利远点，离美人和名声远点，这样下来大家也许都想到了民主真正的藏身之所，那就是躲进《梦溪笔谈》里的世外桃源，可惜书名为梦，内容自然就成了空中的风，于是退步次之，出家当尼姑和尚，谁知神也常打诳语，于是乎，真正的民主似乎只剩下死亡，反正人死万事空，可问题是中国人信神鬼之事，没有鬼神自然万事皆空，但有了且不是难逃民主之纠缠，谁都知道阴间阳间都是那个鸟样，如此一来，活与死都难逃民主之嘴。至此，剩下供我们所选择的无非就是要么玩弄民主，要么被民主玩弄，以便服从这个世界等级制度的森严。

师永平
2006年5月17日于成都随笔草

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