《从理所当然说起》

师永平

《从理所当然说起》
    近几日气候逼人，中午开了风扇仍酷热难奈，这样的气候前几年可不常见，但随着人类对环境的破坏，见怪不怪也就理所当然了。其实理所当然的事很多，脑海中想到这些的时候就知道今天的午休是泡汤了，自然也就没在床上干躺着，干脆唤来纸和笔，也来那么一回理所当然。
    要说理所当然的含义理解起来还真不费劲，也就从道理上说应该这样的意思。但要真正的理解却也不是那么容易，要解释清楚理所当然，何为道理在整句话中的作用也就显得至关重要。生活中常听到人们这样说：“你讲不讲道理”，而这时候的道理要么为风俗，要么为习惯，反正就是凭着天地良心做事，那么我们是否可以得出这样的结论：道理即大多数群众公认的法则或者一种被大多数群众接受了的习惯。我想这样解释道理可能没有字典上的规范，但理解起来也许更通俗一点。当我们阐述清楚道理以后，那么要完整的解释理所当然就比较容易的多。所谓的理所当然，我们可以这样解释：就是顺从了大众的意愿和习惯,套上天地良心的外衣。但可惜的是理所当然这一大众产物也难以逃脱其悲惨的命运，刚出生不久就完成了由神变魔的过程。
    其实说理所当然是魔，是见不得光的游荡分子，的确是委屈了它一点，但谁又能改变人类表里不一的伪装。
    当初以布什为首的美国政府就是打着上帝的名义，理所当然的发动了伊拉克战争，使伊拉克人民死亡3.9万，而这数字的统计仅仅是03年3月至04年10月期间的累计。而如今大规模杀伤性武器的毫无踪迹面对着伊拉克人民的饥寒交迫和惊恐眼神，这理所当然如果是神的语言，那撒下瞒天大谎的布什屁股是不是应该被火红的铁板烙下恶魔的标签。也难怪布什的振振有词会激化恐怖组织的发展壮大，而在这样的前提下，伦敦的爆炸案也就在情理之中了，那么美国人以及美国人的帮凶诸如英犬之类的惶恐度日也是他们当初理所当然的等价回报。
    世上的毒花只开一朵难免孤独，有了美国的霸权主义，自然就有了日本的跑腿作风，当然跑腿也并非什么不光荣的事，自己没本事而又糟蹋了邻家的果园，这时候找个满脸横肉的家伙拉点架势也是人之常情。可跑腿的奴才咬了人之后，不仅不思悔改，反而变本加厉，大有再咬一番的苗头，难免就过火了一点。美国说到底充其量只不过是中国旧社会的一个地主而已，平日狗多刀利，穷苦百姓忍气吞声早已闷伤了肝肺，但沉默并不代表懦弱，狗急还会跳墙，百姓活不下去的时候，再利的刀子也终究难挡万夫之怒，如今的穆斯林同仇敌视美国只不过是一个开始而已，到时候，看你小日本的裤腰带还能煽多大的风。
    最近跑腿族人的理所当然实在让人感慨，东京高等法院判决承认日军在侵华战争中实施违反国际法的细菌战的事实，却不判决日本政府向中国受害者道歉、赔偿，理由是：“国家无问责权”，民众没有向国家要求赔偿的权利。所谓蛇鼠一窝，美国对伊拉克战争的一错再错和日本对待细菌战、南京大屠杀、中韩慰安妇的死不悔改多少可以让世人看清楚理所当然是怎样被他们从天界拉到地狱，而又合法的披上斑斓的外衣，更何况黑白颠倒的历史教科书冒天下之大不为的丢人现眼,干涉我国内政的狗追苍蝇。
    理所当然的玩笑不仅仅国际上大受欢迎，在国人的意识里，理所当然的花园也开得香飘万里。沈阳慕马案的判决多少给百姓一点心理安慰，但慕绥新的死缓，受贿者的不究，让民愤难平、于反贪乏力。其实在身边很多人入党前总会开玩笑的说这么一句，入了党，以后出了什么事先开除党籍，最多死缓。虽是玩笑，但群众的多少无奈和为官者能贪就贪的意识却已成蔓延之势。电视里，报刊上，政府官员落马时总会重点报道描述这么一句话：“本来想奋斗了这么多年，也想理所当然的享受一番，谁知梦醒得太快，天还没亮就进了牢房”。其结尾又惯例的以“有了当初先天下之乐而乐的当然，又怎能少了如今家破人亡的必然”作为陈案结词，其实，鞭打百姓的公仆、残害良民的恶霸，在这当然与必然之间，跳出俗世红尘的又何止几人？政府学会了安慰，百姓叹气以后也就听之任知麻木度日，而只有共产党才能救中国的歌声在如今唱起来难免也有点嗓音不全。有钱人犯法可以以钱消灾，有势人犯法，就以势扰法。而官者犯法就如今小孩玩过家家，难怪书上总说国家的法律是人民的法律，而公仆自然也就不在人民的范畴。在对官大事化小，对民屈打成招的两套作风前提下，要百姓以高度的热情爱戴自己的政府难免有点一厢情愿，那么干群距离的产生和对立情绪的存在不也正是政府理所当然的折射效应？
    理所当然这一名牌效应已经失去了往日的风采，挖空树根的凤凰花表面的枝繁叶茂只不过是垂死的挣扎。当理所当然被一个国家、一个民族、一个政府一而再，再而三的玩弄、欺骗、杂耍，那么理所当然的冠冕堂皇遭遇流产的日子也就不远了。

师永平   玉溪
2005年7月22日午       
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