大秦景教流行中国碑 修复侧记

 

作者吕孟申向修复碑义工赠书法作品

作者吕孟申与古碑修复着谭超鸿在修复后碑前合影

大秦景教流行中国碑 修复侧记
      吕孟申
大秦景教流行中国碑 Nestorian Stele（或称 Xi'an Stele）造于公元781年，是一座记述景教在唐代流传情况的石碑，原件现藏于西安碑林博物馆，与埃及罗塞塔石碑 Rosetta Stone、约旦摩押石碑Moabite Stone、墨西哥阿兹特克太阳历石 Aztec Sun Stone 并列世界四大代表性碑刻。
大秦景教流行中国碑额，由吉祥云环绕的十字架 下部的典型的佛教莲花瓣朵，显示出景教开的是中土佛教之“花”，结的是基督教之“果”，可谓寓意丰厚。
该碑碑文及额题均为楷书，书法秀丽而劲健，用笔灵动而不失庄严肃穆，结构疏密得当，艺术水平很高，为研习书法的上好范本之一。
更难能可贵的是，碑文系传教士景静（叙利亚人）撰写，吕秀岩（吕洞宾）书刻。内容以个人传奇为基础，凭借中国传统文学的用典与对仗等修辞手法建构了一个独具特色的话语体系，有效地把景教教义景教在唐朝的传播历史以及中西文化的融合很自然地糅合在一起，实现了大秦景教流行中国碑的汉语创建。
基于该碑内容具有极为重要的研究价值，有关该碑的书籍和文字多达百部，碑文被译成葡、意、英、法、日以及拉丁文就有10多种版本，世界许多大学和博物馆有其仿制碑。大秦景教流行中国碑其保存之完好，影响范围之广，之深是四大名碑中其它三碑无法比的，堪称世界第一碑。
大秦：中国古代对罗马帝国，尤其是其所统治的近东地区的称呼。景教：Luminous Religion，“景”是指光明之意。唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派，亦即现今的东方亚述教会。起源于今日叙利亚。自唐太宗贞观九年（635年）开始，景教在中国顺利发展了150年。唐武宗会昌年间推行的一系列毁佛政策殃及景教，此碑于是被埋入地下。明熹宗天启三年（1623年）出土。

1907 年，丹麦探险家傅里茨·何乐模（Frits Holm）买下此碑准备运往伦敦，被陕西巡抚制止，但准其复制一大小相同的石制碑模携带出境（最终被收藏在梵蒂冈博物馆）。何乐模后根据此碑模又制作数个复制品，分别赠予耶鲁大学、京都大学和巴黎一间博物馆等。
1921 年，McGill 大学成立 100 周年之际，傅里茨·何乐模送出此复制碑作为庆贺赠礼。此碑于是安住蒙特利尔愈百年。由于石碑在运往加拿大过程中遭遇海水侵蚀浸泡而颜色剥落，运抵蒙城后被弃置蒙尘疏于护理而严重受损。

2022 年 McGill 大学宗教学院与蒙特利尔传统武术总会，及工艺美术师谭超鸿先生进行接洽，开始商谈此碑修复事宜，确定复原方案及准备工作。McGill 大学于 2023 年底正式批准立项，2024 年3月中旬，由谭超鸿先生着手主持修复工作，包括增加石碑底座，碑身浇灌水泥，填补缺漏部位，修正文字笔画，复原碑身颜色等。
此项修复工程，完全是华人艺术家，及热心人士自发义务劳作，且分文报酬未取。
作者与谭超鸿先生是相识相知十多年的书画朋友，谭先生向笔者及时发布他们修复工作的文字、照片及视频，感其无私的奉献义举，我随即先后撰写二首诗歌，并用四尺宣纸抄录下来，交由我的挚友加拿大信诺实业有限公司法人关永康先生，亲自动手用锦绫装裱成完整的书法作品。
其一首：
华夏碑碣千载逢，

飘洋过海乘桴行。

风云变幻魂弗灭，

浴火恒生梦再萦。

庠序百年薪火颂，

匠心独运汉唐风。

无疆博爱传寰宇，

天下为公盼大同。
谭超鸿先生及一帮华人参与此碑修复人士备受鼓舞，觉得他们的付出受到社会关注，更激发他们的豪情，给我发微信说：吕老師，您好，可不可以把我們一班自發善心的華人義務去把這個碑修好，連开幕式各種開支也無私奉獻，這善舉寫進去呢？
应其邀约，我酝酿感情，为他们慨然二次再赋诗：
其二首：

世事如棋局局新，

风云变幻多浮沉。

天道轮回圣贤出，

善恶有报早定论。

历尽劫波真情在，

日月经天爱拯人。

不信东风唤不回，

试看古碑重焕春。
 

2024年3月23日中午，此时蒙城飞雪飘飘，天寒路滑。一大早，关永康先生驱车几十公里从蒙城南岸到城北我们的居住地，载上我们夫妇俩前往麦吉尔大学，参加大秦景教流行中国碑揭幕仪式。3月23日大秦景教碑修复完工庆贺典礼由 McGill 宗教学院主持，由蒙特利尔华人社区一众义工志愿者全权操办。来自社会各界人士一百多人济济一堂参加庆典活动，锣鼓齐鸣，彩狮欢腾，一派欢乐祥和景象，大秦景教流行中国碑的重新修复面世，彰显中华文化深厚底蕴和勃勃生机。此碑将永久竖立于 McGill 大学宗教学院 Birks Building 一楼大厅。

[音来小提琴]

了不起！