赵朴初亲致悼词
赵朴初携夫人出席法会
出席法会佛学院学生
赵朴初与出席法会人员合影
忆赵朴初主持净严法师示寂回向法会
文： 吕孟申 摄影：杨节
（一）
高风归净土，典范在人间。
1991年，净严法师百岁寿诞，朴老在是年初春，事先给他送了一幅亲书的寿联∶
1992年4月7日上午，净严法师示寂回向法会在开封大相国寺隆重举行，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士致悼词，来自世界各地的高僧大德、国内各大寺院住持方丈悉数莅临，河南、开封党政有关领导及有关人士400余人出席了此次盛会。
时年85岁的朴老亲致悼词，其言辞恳切、令人动容——
净严老法师离开我们已经一年零三个多月了。今天我们在这里隆重举行追悼法会，沉痛悼念这位当代百岁高僧。法师生前曾任中国佛教协会常务理事和名誉理事、河南省佛教协会会长、河南省政协委员等职，为修学佛法，弘扬佛法，利益众生，贡献了毕生精力。
在新中国成立后的四十多年中，法师始终追随时代的步伐，带领中原佛子坚持爱国爱教的立场，拥护共产党的领导和社会主义制度，积极参加各项爱国活动，严持戒律，精进修持；协助政府贯彻宗教信仰自由政策，维护国家和人民的整体利益，维护佛教界的的合法权益。中共十一届三中全会以后，宗教信仰自由政策得到贯彻落实，法师对国家改革开放所取得的辉煌成就欢喜赞叹，对佛教发展的前景充满信心。他不顾年迈体弱，坚持参加有关的活动和会议，尽心尽力地推动佛教教务工作，主持传戒及各种法务活动，为“文革”后中原佛教弘法利生事业的恢复和发展，呕心沥血，贡献了自己的心力，受到政府部门的重视和广大佛教信徒的拥戴。特别是为落实开封相国寺的管理体制，法师从大局出发，从爱国爱教的整体利益出发，向有关领导部门陈述意见，坚持原则，维护稳定，要求恢复相国寺作为宗教活动场所的地位，表现了一个虔诚的爱国的佛教人士鲜明的立场和态度。法师圆寂之后，在中央和省、市领导的关怀、过问下，通过各有关方面的多次协调和共同努力，相国寺的管理体制问题终于得到解决，法师生前的夙愿终于得以实现，我想法师在常寂光中一定会为之欣慰。
净严老法师是一位戒德庄严、学识渊博、解行相应、爱国爱教，深受四众弟子敬仰的大德高僧。他从青年时期开始，就孜孜不倦地为修学佛法、弘扬佛法而献身。法师住世百年，以忠于信仰的朴实履践和利生济世的菩萨精神，熔铸了一代宗师的光辉形象。法师的圆寂，就其本地风光而言，他是来也不欣，去亦无憾；但从佛教事业的需要来说，尽管他住世百年，功德无量，我们还是希望他寿同龙树五百、宝掌千年！法师的圆寂使我们失去了一位尊敬的导师，对河南的佛教和全中国的佛教，都是一个无法弥补的损失！我们要学习和发扬净严老法师爱国爱教的精神，在党和政府的领导下，维护安定团结，为发扬佛教优良传统，积极参加社会主义四化建设，办好教务，开展佛教教育文化事业，培养僧材，绍隆佛种，庄严国土，利乐有情而精进不息。
作者受河南省佛协秘书长之邀二次出席赵朴初居士莅临大相国寺佛像开光，净严法师示寂回向法会，亲眼目睹朴老的风范，聆听朴老的发声。净严法师一生献身佛教法门，利益众生的嘉行懿德，庄严肃穆的佛教礼仪，佛乐梵音环绕；木鱼、钟、铃、鼓和谐奏鸣，众僧念经的虔诚，檀香袅袅，此情此景不祗是给人心灵震撼，更是一次灵魂的净化涅槃重生。
朴老在不太长的间隔之间，两次携夫人赴河南直接参与佛像开光仪式，净严法师回向法会，并为河南有关寺院题撰写匾额碑文：在河南省佛协秘书长住处，我一一目睹散发着墨香的手书原件，——大相国寺，白马寺、少林寺、风穴寺等墨宝。
早在上世纪三、四十年代，朴老与净严法师同为太虚大师的学生，这种同门袍波之情历久弥新，恩泽永存。
净严法师圆寂，朴老亲撰挽联：
究竟涅槃
果证菩提
河南画坛百岁黄河老人谢瑞阶老人已经双目失明，为挚友净严法师亲书：
净化世界
严于律己
高僧大德敬献挽联，发人深省：
慧星既落撒手西去归故土
智灯长明乘愿再来开道场
四大皆空乃成圆觉
三缘已断独自归真
鞠躬尽瘁不为自己求安乐怨矣
梵宇重光但愿众生得离苦慰乎
（二）
佛光照大千，法雨利人天。
净严法师，河南唐河县，俗名陈天庆，河南省唐河县源潭镇人。他出生即被父母遗弃，由善于医术的陈继德及妻子郭氏收养。6岁随唐河名士李浩阳读私塾，学名善胜。五年有余，李师去世，善胜辍学回家，成为父亲助手。陈继德悉心传授医道，常带子一起行医，善胜聪慧异常，医术日益长进。
1912年，陈善胜去北平为表叔任在天管理商号。3年后，进入由韩清净、段学文等几位大德创办的"道德学社"。他在学社结识不少后来成为政界要员的人物，为以后-利生奠定坚实的基础。通过段韩二人的引荐，善胜又结识不少在北平的佛学名家及佛学界名流居士。
1919年9月，北平居士名流邀请太虚法师在北平观音寺讲《维摩诘经》，善胜随众听讲，初识大师之面。1921年夏，他协助观音寺住持觉先法师《觉世日报》。同年9月谒见太虚大师，大师予以开示，对他卓然不群的气质留下良好印象，遂成为大师的皈依弟子。
1922年9月，善胜从北平进入由太虚大师创办的武昌佛学院进修佛学。1924年6月以优异成绩进入研究部，1925年6月研究部毕业，除研究经论外，并对新学员授课。1925年9月，善胜受太虚大师之托，来到河南省会开封组建河南佛教会。组建过程中因相国寺方丈坚持已见，使组建计划搁置。他随联络河南政务厅长刘积学、驻军统领袁西航和任芝铭等军政要人，于11月在白衣阁街古观音寺成立河南佛学社。公推刘积学任会长，袁西航任总干事，善胜任理事，后又任常务理事，负责日常事务。继而在开封东华门外设"女众林"。以后他又前往郑县(郑州)、许昌、禹县及山东菏泽、曹县、单县等地组建佛学社。
1927年7月底，善胜随慈舟法师赴江苏常熟，在兴福寺法界学院讲授《弥勒上生经》、《大乘五蕴论》、《成唯识论》、《中论》、《百论》等，并《晨钟》院刊。
1928年在苏州灵岩山寺，由慈舟法师为他剃度，同年底到浙江宁波天童寺受戒出家为僧，法号净严。1929年4月底，净严到武昌佛学院，先任佛学院研究部讲师，7月任世界佛学苑(在武昌)训育主任。1930年春净严回到开封，独自来到荒芜已久的铁塔寺。此时的铁塔寺已改为农场。为修铁塔寺，净严于5月下旬至6月中旬赴上海募集善款。经过近两年的努力，1932年夏终于修复了铁塔寺大雄宝殿，建十余间僧寮，重新装塑佛像，栽种树木，整治寺内环境，寺院面貌焕然一新。修复铁塔寺的同时，净严又参与筹建河南佛学院，并任佛学院教务主任。
1932年9月8日，"铁塔寺方丈升座、佛像开光和河南佛学院开学典礼"同时举行。此后，净严法师驻锡开封，集佛教会、佛学社、铁塔寺、佛学院及女众林等众多工作于一身，为振兴河南佛教呕心沥血。为宣传佛教理念，净严专著《僧教育应有的反省》、《今后中国佛教之新建设》等论文集，并重新修订自己编著的《四分律比丘戒本讲义》及《慈宗三要瑜珈菩萨戒本统系》等书。发行全国的佛教时人杂志《正信周刊》。
1936年，面对开封及周围城镇不断增多的求佛者，净严倡议自行刻印佛学经论，"河南刻经处"在河道街马一乘、马志超父子的刻字社挂牌成立。上海太虚大师对河南新佛教抱有极大希望，连续为净严请来《频伽藏》和日本《大正新修大藏》两部藏经，加之上海大居士王一亭赠送净严的宋版《碛砂藏》及净严自请的《频伽藏》，仅开封一地就藏有4部藏经，这在全国来说亦是罕见的，河南新佛教已达到风动天下，令人瞩目的地步。
1980年12月20日，净严法师赴北京参加中国佛教协会第四次全国代表大会("文革"后首次代表大会)。赵朴初会长专程到宾馆看望净严法师。之后，班禅大师又特意将净严法师接到他的行宫，并向净严法师赠送哈达，当晚净严法师留宿班禅大师行宫。12月24日，大会在北京隆重开幕，净严法师当选为常务理事。会后他被礼请为"文革"后第一任接佛法脉的持戒和尚，在北京广济寺设坛为中国佛学院47名优秀学僧教授三坛大戒。
大会结束后，受赵朴初会长委托，净严法师回河南筹建河南佛教协会。1983年10月11日，在净严法师等人努力下，河南佛教协会成立，净严法师当选为会长。后在净严法师提议下，经河南佛协理事会批准，在开封创办第一所僧伽尼众培训班，在全省招收三十多名青年尼僧。1983年11月底，净严法师将落实政策补发的四千多元钱全部捐出，用于修复佛学社大雄宝殿。1984年1月以后，净严法师以九十多岁高龄为少林寺、白马寺、大相国寺自我管理而奔波。1991年1月28日，在洛阳白马寺为净严法师举办百龄祝寿庆典法会。来自海内外的僧尼多达三千余人，怀着朝圣心情从各地赶来的居士更有万人之众。中国佛教协会会长赵朴初撰书贺联。全国各大名山及日本、美国及台湾地区的教友亦赠送寿联或发来贺电。中国佛教协会副会长周绍良、副秘书长肖秉权，代表中国佛教协会在法会上发言，对德高望重的净严法师的期颐之庆，表示热烈祝贺。
（三）
功德圆满，至法彼岸。
第九届全国政协副主席、民进中央名誉主席、中国佛教协会会长赵朴初居士与世长辞了。但是他的功德象佛光一样普照中华大地。
朴老是国际文化名人，世界和平使者，爱国爱教的楷模。这位世纪老人，风风火火走完了93年人生旅程。他的逝世是中国人民的一大损失，更是佛教界的一大损失。尤其是他与河南人民和河南佛教所结下的殊胜因缘，是值得我们永远怀念的……
朴老与开封结缘，可追溯到抗战初期的1939年。当时河南佛教界大德净严法师主持开封佛教，任河南佛学社社长及开封铁塔寺住持。由于日本发动侵华战争，给中华民族带来了深重灾难，大批民众流离失所，衣食无着。慈悲心重的净严法师悯念无辜百姓的凄惨命运，先后在开封铁塔寺、河南佛学社、贤人巷等处设立难民所，收容难民2000余人，供给食宿，尽自己最大能力行菩萨道，救难民于水火。但由于难民人数众多，随着时间的推移和天气的变化，净严法师渐为难民的衣食问题所困，深感力不从心。在这种情况下，净严法师发函上海，向上海大居士黄涵之和高鹤年请求援助。时任中国佛教会负责人的赵朴初居士闻知这一情况，立即发信给净严法师，约他到上海一聚，言他将与众居士尽力募集善款，以解难民的燃眉之急。
赵朴初居士和净严法师同为太虚大师门下学生，同对大师建立人间佛教，倡导渐修十善菩萨行，入世正法救护一切的新佛教思想十分崇尚。与净严法师在上海见面后，他详细了解开封佛教所行道路以及目前因救护难民所陷入的困境，深为净严法师崇高的人格品行所感动。在他的直接参与下，应急的善款迅速募集到位，帮助净严法师圆满地解决了难民过冬的困难，使大批难民得到妥善救护，有力地支持了开封佛教的建设。而在个人的交往中，通过这次会晤和合作，共同的理想与追求，也使二位同修成为终生相互信赖的好友。
尤其是1942年至1943年间，河南旱灾、蝗灾接踵而来，致使灾民载道，路有饿殍，景象惨不忍睹。生性善良的净严法师悲心大动，以佛弟子的使命感，研制出药食“补饥丸”，拯救在死亡线上挣扎的灾民。赵朴初居士在上海闻知开封惨象，又发起赈灾募捐。不仅为开封灾民募集了大量救命资金，还先后给净严法师寄来数百斤急需的中药材，资助法师赶制更多的药食。净严法师制作的这种药食，疗饥救命功效显著，日食少许，便可延续生命。自“补饥丸”发放给灾民服用后，几如秋风扫落叶的死亡速度得到有力遏制，其效果震动了整个古城开封，被人誉为“救命丸”。据不完全统计，1942年到1945年春天，净严法师等人加工的“补饥丸”不下40万枚，而这正是得益于赵朴初等大德的无私支援。可以说，无数获救助的开封灾民，其再生的血液里当然也流淌着赵朴老等佛教界大德当年为开封民众付出的心血。新中国成立后，在赵朴初居士等大德倡导下，中国佛教协会得以成立。而当选领导职务的赵朴初，仍以其无比的热忱关怀着开封佛教。
在中国佛教协会第二届全国代表大会上，按净严法师的提案，向中央有关领导申请汇报，请求将开封大相国寺作为佛教活动场所开放。由于历史的原因，这个提案被搁置下来，两位道友的联系也一度中断。直至“文革”以后，借着中国佛教协会第四届全国代表大会在京召开的春风，两位老友才得以再度相逢，继续共同履践弘法利生的大业。1980年，也正是在赵朴老亲自推荐下，戒行精严的净严法师被中国佛协礼请为“文革”浩劫后第一任戒行和尚，于几近断代的历史关头，续佛清净法脉，重建佛教基地，也为开封佛教在广大佛弟子心中赢得了至高的荣誉。1983年，又是在赵朴老的委托下，净严法师组建了河南省佛教协会，并被推选为会长，使河南佛教在建国后终于有了统一的团体组织。同时，省佛协设立于开封河南佛学社，这对推动疑有着重要义。改革开放以后，赵朴老及第十世班禅大师就一直呼吁将开封大相国寺交由佛教界管理。
位于古都开封市中心的大相国寺始建于北齐天宝年间（公元555年），是一座久负盛名的千年古刹。这座寺院与日本佛教界，特别是日本临济宗相国寺有著特殊的关系。大相国寺在历史上几经沧桑，几度兴衰。尤其是清末民初，寺院被占，僧人被逐，逐渐变成一座摊市，佛教安祥、宁静的气氛完全淹没在高声叫卖的嘈杂声中。中华人民共和国成立后，长期为文化部门占用。随着改革开放形势和贯彻落实宗教信仰自由政策工作的不断深入，大相国寺的命运牵动着众多海内外佛教界有识之士的心，还其本来面目的要求越来越强烈。时任河南省怫教协会会长的净严老法师多次上书，多方呼吁，要求相国寺归还僧人管理。日本相国寺也多次派团到相国寺进行友好访问，并提出两寺结为友好寺院的请求。但是由于诸多原因，这种正常、合理的宗教愿望与要求迟迟得不到满足。针对这种情况，赵朴老深感大相国寺能否归还佛教界是关系到宗教政策落实与维护佛教界自身权益的大事。于是，朴老亲自在全国政协各种会议及其它公开场合反复谈及大相国寺的落实政策问题，并多次上书中共中央、国务院反映情况提出建议。
1991年6月19日，当赵朴老听到相国寺天王殿内佛像被砸毁拆除，已故河南佛教协会会长、百岁高僧净老法师在圆寂一周年，仍不被获准在相国寺内举行一周年示寂回向法会的消息后，痛心疾首，当即上书中共中央和国务院主要领导人，发出“救救河南佛教”的呼吁。赵朴老的呼吁惊动了江泽民总书记，江总书记亲笔批示，立即派中央联合调查组赴河南调查情况，解决问题。翌年3月，大相国寺终于被批准作为佛教活动场所对外开放。当朴老得知这一消息后，欣喜万分，不顾年迈体弱，两次赴河南视察，主持了大相国寺自1927年冯玉祥派兵占寺逐僧之后的首次大型佛事活动——净老法师示寂回向法会。朴老满怀深情地告慰常寂光中的净老，他说：“在中央和省、市领导关怀过问下，相国寺的管理体制问题终于得到解决，净严法师的夙愿得以实现，法师在常寂光中一定会为之欣慰。”
释源祖庭白马寺及千年古刹相国寺得以从文化部门归还僧人管理，古刹重光，宗风再振，朴老起到了不可替代的作用。朴老在河南长达半月的视察工作中，两次与河南省委及郑州、开封、洛阳、平顶山等市的统战、宗教干部及佛教界代表人士进行了长时间的座谈，发表了重要讲话，对河南佛教事业的发展起到了重要的作用。1992年11月，经国家宗教事务局批准，中国佛协礼请真禅法师就任大相国寺方丈。为支持开封的佛教建设，赵朴老再次亲临开封，参加大相国寺佛像开光、方丈升座和迎请藏经的法会，并亲将一套大藏经赠送给开封大相国寺。他老人家对开封佛教的关爱由此达到了极致。特别应提及的是，在他老人家的牵线搭桥和主持下，开封大相国寺与日本京都相国寺缔结为友好寺院，这对增进开封大相国寺与国际佛教界的友好往来与交流，都有着深远的意义。
流水行云读贝叶，清风明月自照人。
净严法师，朴老驾鹤西去，遗爱长留人间，一代高僧大德真诚的爱，拨动红尘世人的心弦，他们用慈悲之心践行大爱无疆的夙愿，阐释生命的意义——生命的烛光为了照亮别人！
