福田心耕

　福田心耕
吕孟申
一位哲人说：“比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。”
胸怀宽广是一种美德，一种风度，一种仁爱，无私的境界。所谓胸怀就是一个人内心的涵养和容量。
每个人都是自身的设计师。糊涂的人，一生枯燥无味，躁动不安。智者，心灵主宰言行，绝不逾越做人的底线。谨遵“惟有万事先修德。”
宋代学者罗大经在其《鹤林玉露》一书中这样论述：“主静则悠远博厚，自强则坚实精明，操存则气血循环而不乱，收敛则精神内守而不浮，是勤可以致寿考也。”
人活着不是靠身体，而是靠心。一个人活着快乐不快乐，喜悦不喜悦，关键在于你的心，而不是你的身体——你每天的所得与所失。如果你的心是快乐的，那么，你在哪里都是快乐的；如果你的心是喜悦的，那么，你做什么都是喜悦的。有时候，决定我们心情的，不是别人，是我们自己。俗话说境由心造，就是你的心态决定你身处的环境。一个心态豁达内心充满阳光的人，身处风雪严寒的冬夜，也不觉凄凉痛苦，因为他内心燃烧着火焰。一个心理阴暗，自私脆弱的人，虽置身三春艳阳天，也感觉不到惠风和畅鸟语花香的温暖。
印度当代圣者克里肴那穆提说过：“让你的心中充满感情是很重要的一件事，你的心中一旦有了爱，你就不会去破坏，你也不会无情与残忍，世界上就不会再有战争了。然后你就成为一个快乐的人，因为你很快乐，所以你不必祈祷，你也不必寻找神，因为快乐的本身就是神。”
人们常说，房屋不必太宽，心要宽；心是一块田，靠自己去耕耘。我想，如果你能快乐地度过你的每一天，使你的生命像原野上的大树一样生机盎然磅礴云天；像山坡上的花朵一样娇艳、芳香自然。那么，整个自然界都会来祝贺你。甚至，上帝都会来祝贺你。这是真的。因为喜悦能使人变美；而仇恨、抱怨和痛苦却只能使人丑陋不堪，好像整个世界都亏欠你，故使你郁郁寡欢。
相由心生。这是一句佛语，每个人的心是一块田，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。而相由心生，面容就是心灵的一面明镜，真实地映射内心所种的因。
心是一块田,种什么,得什么。如果你心里是快乐的种子,那么长出来的一定是灿烂的笑容!如果你心里是痛苦的种子,那么长出来的一定是无尽的忧伤!如果你心里是恨的种子,那么长出来的一定是阴冷的积怨!如果你心里充满爱,那么长出来的一定是慈善宽容!如果你心里有邪恶,那么长出来的一定是堕落！
当一个人心中有爱的时候，富裕了不会只知炫耀，困难了不会只知悲苦；富裕的人会用有力的双手拉拔起沉落的人；虽处困境的人心中不失光明的力量和勇气，会用软弱的躯体尽可能地帮其他更柔弱的人支撑以下。
只要心中有爱，身患绝症也不向厄运低头，爱会让人有刚强的力量，耐受力，宽容力和冲击力。活着，就要燃烧生命的全部热能。
古人读书，始终围绕道德、伦理，做人。道德，伦理始终不离本心。而现在的知识多与道德无关，那些接受过高等教育的一些人，由于家长从骨子里渴望儿女能够将来出人头地，有意无意放松了思想品德的教育，把读书、掌握知识当作步入社会，过上上等人生活的垫脚石和敲门砖。
那种读书修身齐家治国平天下的传统教育已成了可有可无无关痛痒的旧说教。古老而又悠久的优良传统被逐渐打破，人们不再相信“头上三尺有神明”，为追求私欲人们告别良心的束缚，道德伦理被束之高阁。打开报纸、电视、网站，无不诲淫诲盗，渲染金钱万能，大款、歌星、影星开豪车，住豪宅，穷奢极欲，灯红酒绿男欢女爱，不知今夕是何年。那些面朝黄土背朝天的农民，那些两手老茧，一身尘灰的工人，那些无职无权的劳动者成了社会挤兑嘲讽的对象。理性的闸门一破，假恶丑的东西堂而皇之成了人们追膻逐嗅的最爱。为官贪腐，卖官鬻爵，行贿受贿，中饱私囊；为商坑蒙拐骗，制假贩私；中规中矩安分守己的人成了“无用”的别名，金钱物欲横流，人伦道德低下的恶果形成而今社会动荡不安，天灾人祸此起彼伏......
难怪那些不愿同流合污善良的智者无不痛心疾首，只能发出无奈的哀叹：当今社会信仰危机，物质空前繁荣，精神却空前堕落，真不知道它的明天是什么样子？
道德、人心是社会稳固的基石，任何政权体制都需要一定的道德和人心作为依托，没有了道德，没有了人心，，诚心这一社会结构的基础也会荡然无存。道德、人心关系到国家的兴衰存亡。
当代大学问家国学大师钱钟书夫人杨绛先生在她《一百岁感言》中有这样一段话：
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持市里准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏......
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，想得愈烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容......我们曾如此期待外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
星空禅师曾忠告世人：做人，不必要求别人做到最好，自己做到最好才重要。做好自己，要能悲天悯人，不可以用权势、计较跟人相处，最好在处人时，以慈悲为原则。
有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵,农夫却对佛陀说:“我耕田种谷,所以有饭吃;你不耕田种谷,何以要饭吃?”佛陀说:“我也耕田种谷,我是在所有的众生中种田,播下善种子,善根会发芽茁壮,而你布施给我,就像是在种福德田,当我度众生时,你的供养便在其中.”
有些人为求五福临门而求神拜佛,认为福寿双全、儿孙满堂、华屋百间、良田千亩就是福，其实如果有福而不惜福，只是享福挥霍，这是浪费自己的福报，福享尽就没了。从佛教的观点，对福报有四种态度：惜福、知福、培福及种福。知足常乐，称为知福；需要的东西够用就好不浪费，这是惜福；福报不足的人继续培福；没有福报的人努力种福。
福少的人，虽然自己拥有的资源少，但也能造福。布施一毛钱、随喜一句美言、一句关爱的话、一个同情的安慰，都是在造福；所以即使在穷途末路的时候，多说感恩、感谢的话，这也是种福田；看到别人做好事心生欢喜，心里没有忌妒，也是种福田。因此，种福田不在于钱多钱少、有钱没钱、有势没势、力量大力量小，凡是能给人方便，给人无畏、给人安慰，都是在种福田。
福田心耕，是一种境界，是一种修养，更是一种大智慧。不管你身份高贵还是贫穷，无论你身在何处，是春风得意还是身陷逆境，只要你心怀善念，就会得到福报。天有好生之德，生命的内在，在善念的融入中，便可以让人自由地跨越，自由地驰骋。在善的天空中，哪怕一个小小的善念，都会赋予你勇敢的翅膀，让你勇猛地飞。
也许，现实真的人心不古，真的像那些预言讲的一样，现在的世界处于末劫末法中，所以天灾人祸频繁不断。每一个善良的人无不忧心如焚，默默为死难的生命祈祷，希望他们远离灾难，那份真情，那份虔诚仿佛又在善的天空中撒下甘霖。如果我们所做的能为别人带来欢乐，能减少一些不必要的损伤。那时穿越在善的天空，心就不会有压力，而是温润轻盈，是因为我们的心愿，像是悠悠的清风，坦荡在天地。带着善驰骋，当心不是为了自己，善良便会宽广，气度便会恢宏。
福田心耕，福田就是用善心打造出来沃土，善的土壤必然结出善果。那些身在高位，身居富贵之家的人们倘若明白：家有万贯留给子孙，不如给子孙打造一方福田。福田无税子孙耕，积善成德传家长，那才是留给子孙后代无穷无尽的宝藏。善的天空，有着永恒的光明，犹如日月的辉光，倾洒给大地苍生。
内心的富有是真正的富有，拥有一颗善良博大的爱心，就拥有一个完整的世界。拥有一颗善心，你不必再殚精竭虑去为金钱名利而忧心寝食难安。善，不会让人在心里承受负重，承受无名的黑暗，而是在情形中，藉着善的辉光，穿越世俗的迷雾。
福田心耕，是在一次又一次地舍去偏执的过程中，自然形成的境界。穿越在善的天空，你会豁然间明晓，原来是一次又一次地穿越了自我。