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教会以外一般没有救恩

(2016-08-03 21:08:21) 下一个

教会以外一般没有救恩

当今不少基督徒以各种理由离开教会。甚至教会许多牧者用《圣经》不要停止聚会的教导来劝勉也无济于事。也有人认为教会之外无救恩是天主教的教导,我们不必遵循。下面这篇博文解答了部分困惑。特与弟兄姊妹们分享。

 

有感于教会以外无救恩” (转贴)
    
    
    zebrazebra
的博客http://blog.sina.com.cn/zhenwujiayuan 
    
    
    
昨天参加查经小组,谈起教会以外无救恩话题,深有感触。 
    
    
我反思自己传福音、教导年轻弟兄姊妹的事奉,不能不承认,多年来一直在教会上有破口有漏洞。或者说,我自己对教会的认识不够全面,以致于对神、对人都有亏欠,愿神怜悯。 
    
    
 
    
    
公元3纪的教父西普里安(Cyprian     of Carthage,也译作居普良、西比安)曾写过《论教会合一》的著名文章,坚持在教会以外无拯救,4纪的奥古斯丁完全支持西普里安的教会合一观,改教时期的加尔文在《基督教要义》再度引用西普里安捍卫新教的教会观。 
    
    
西普里安说: 
    
    “……
凡离弃基督教会的也不能得着基督的赏赐。他是外人;他是亵渎;他是仇敌。凡没有教会为他之母的,便没有神为他的父。(《尼西亚前期教父选集》基督教两会版,第302页) 
    
    
在《基督教要义》第四卷第一章,加尔文也反复强调有形的教会是信徒的母 
    
    “……‘
这称呼能使我们了解有形的教会对我们而言有多重要。因除非这母亲怀我们、生我们、喂我们奶,并关怀和引领我们,直到我们脱去这必死的肉体,成为和天使一样(太2230),否则我们无法得生命。因为我们的软弱,我们不能从这学校休学,反而要一生做这学校的学生。此外,若不在这母亲的怀中,没有人能盼望蒙赦罪或得救……”(《基督教要义》三联版,下册第1032页) 
    
    
尔文区分无形的教会有形的教会,前者为上帝所拣选、唯独被上帝所知、在世界终结时才被完全建立的得救之人全体,后者为今世的、地上的、可见的教会。这不是主张有形的教会不重要,而是强调地上的教会的成员不一定都是得救的,一定有麦子和稗子,教会存在的价值正是使人有机会从沉沦、灭亡进入圣洁、永生。 
    
    
那么真教会的面貌和特征是什么呢?加尔文讲: 
    
    “
们在哪里看见传讲和听从神纯正的道,根据基督的吩咐施行圣礼,我们就不可怀疑,那正是神的教会(参阅弗220)。(同前,第1039页) 
    
    
这里提供两大特征,一是传讲和听从神纯正的道,一是遵主吩咐施行圣礼。有这两样,便是真教会。 
    
    
认识到何为神的真教会,就不可犯离开教会的罪。加尔严肃批评分离教会的恶行——“与教会分离等于否定神和基督”——“因此,我们更当避免犯离开教会的恶行,因为这等于尽力推翻神的道,所以神的大愤怒击打我们是应该的。(同前,第1041页) 
    
    
即使是教会中的丑闻,也不是信徒离开教会的理由。信徒不可对教会吹毛求疵、求全责备。信徒既不可离开真教会,也不可留在教会中却破坏教会的和睦与正常纪律。 
    
    
以上警醒之言,都是言之凿凿、言之有据、不容忽视的。 
    
    
    
 
    
    
一个人蒙恩重生得救,不能与教会脱离干系。我们很容易将信仰当作私人的、个体的行为,把自己排除在(有形的)教会之外。殊不知,一个人重生,乃是在神的国重生,生于神的国。神的国,就是包含了神、人、万有在内、尊崇神的绝对主权的宇宙性团契。 
    
    
人得救获得新的生命,成为在基督里新造的人,从信主的那一刻,就是进入到新的神人宇宙性团契关系之中,这个关系是一体而多元的系统,与神的关系、与人的关系,与万物的关系、与自己的关系……这一刻,都经历了决定性的、伟大的、由神而来的更新。即使刚得救的人,尚未明白这么多,但事实就是这样,神的恩典彻底再造了、转化了、更新了一个人的生命的全部存在,赋予他在基督里的全新的名分、地位、关系……样都不会少。 
    
    
这个一体而多元的在基督里的新生命,是一个丰富的、动态的整体,不可割裂,不可厚此薄彼,不可偏重偏轻。教会是神的家,我们一重生,就是生在这个新的家庭中,我们不能不爱自己的家,不能离家出走,不能分裂家庭,不能伤害家庭成员,不能不为家庭尽责任、义务、有所贡献。进入这个新家庭,要努力适应新家庭中的生活,不断调整自己,融入新家庭,并作为家庭的一员,为一家之主、我们的主耶稣基督作见证。 
    
    “
教会以外无救恩,也可以解释为真救恩必定带来教会(生活),教会就是蒙恩的罪人组成的,救恩和教会是不可分割的。真得救的人,一定走向教会,一定归入教会。真得救的人,不能没有教会生活。 
    
    
查经小组的讨论中,一位弟兄提到短板理,一只木桶最短的一快板子决定了这只桶能够盛入多少水——基督徒得救自然是唯独恩典因信得救,神的恩典就像是从天上倾倒下来的活水,我们的行为、我们的生活、我们生存的实际表现,就好比木桶的短板,标志着、显示着也影响着我们到底能够存留多少水、多少神的恩典。信心与行为、信心与生活,是一体而两面的,同样不可割裂。我们在教会中的行为,在教会中的生活,就是我们真实信心的流露与彰显。而教会的存在价值之一,正是帮助我们,引导我们,将我们生命中的短板加宽、加长、加厚,令我们领受神更多更丰富的恩典。 
    
    
一个人自称是基督徒,却不加入教会、没有教会生活,或者在教会之中,却不守教会的规矩,甚至扰乱教会的秩序与和睦,实在难以令他人信服,恐怕也是自欺欺人。这样的人,若执意不悔改,只会羞辱主的名。 
    
    
最后,仍以加尔文引用奥古斯丁对竭力保守圣灵所赐合而为一的心的教导来结束这篇文字: 
    
    “
奥古斯丁极有智慧地说:教会应当执行的圣洁惩戒最在乎的应该是竭力保守圣灵所赐合而为一的心(弗43)。保罗吩咐我们当彼此包对方。若人没有包容的心,只是为了解决问题而执行惩戒,不但是多余的,甚至对教会有害,也并不会解决问题。因为这不是恨恶别人的罪,而只是坚持己见……奥古斯丁如此劝诫敬虔和喜爱和睦的人:出于怜悯纠正自己所能纠正的错误;以包容和爱心忍耐自己无法改变的事,并因此哀哭,直到神自己解决这问题,或在最后收割时取出稗子,并把糠秕扬净。(太134031;路317(同前,第1046-1047页) 
    
    
愿父神的恩典与真理,藉着耶稣基督,透过圣灵,充满我们所在的有形教会,直到世界的末了。阿门。 

[贴子已经被作者2010-10-4 10:34:29编辑过]

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