善花正果满人间

【瓦解共产极权从破除谎言开始 】共产政体有两大支柱,一个是暴力,一个是谎言,就是枪杆子和笔杆子,谎言的作用远比暴力要大数倍
正文

共產党為民国史逆流

(2009-03-16 06:20:53) 下一个




第四节 共產党為民国史逆流

  马克思的「怪影」,早在一八四三年即已诞生。
现在看来,这个「怪影」,已由意识形态的「怪影
」成為共產的政治制度与国家。在我们中国,它还统
治了大陆十亿人口。从影而形,它已经过了一百四
十餘年的歷程;就中国言,它也已经歷了六十餘年的
歷程。但是这一股逆流,经实践检验证明﹕共產制
度不仅没有使人类社会从非人到人,而是从人到非人
。此即「社会主义的异化」。

  眾所週知,中共是马克思的忠实实践者,当马克
思主义传来中国之始,它就披著人道主义的外衣,
李大釗说﹕

    今俄人因革命风云,衝决「神」与「独裁」
之势力范围,而以人道自由為基础,将统制一切之
  权力,收於民眾之手。世界中将来能创造一兼东
西文明特质,欧亚民族天才之世界新文明者,盖捨
  「俄罗斯人莫属」。(註三五)


人道主义的马克思,成為少数知识份子的崇拜偶像,
他们怀抱追求「共產天国」的理想而献身「革命」
,因而產生中国的共產主义运动,并於民国三十八年
获得政权。随之,实行「五大运动」、「三大改造
」及「三面红旗」,它标誌著一百四十年前马克思勾
划出的一条道路。就是由消灭个体的所有制、集体
所有制而实施全民所有制;就是由资本主义社会、社
会主义社会而跃进到共產主义社会。而毛泽东在民
国五十五年(一九六六)发动「文化大革命」,它的
目标,就是要从社会主义社会加速进入共產主义社
会,扬弃异化,使人复归為人。这是一个「伟大」的
构想。难怪饱学如英国剑桥大学 Conville and
Cains 学院院长李约瑟也撰文讚扬这是「人性价值掛
帅」,是「人类歷史上一件惊天动地的大事!」(
註三六)但是,这个构思是虚幻的。从四十餘年来的
中国大陆观察﹕

  在意识形态方面,马列主义已成為统治思想。从
「思想改造运动」、「宗教改革运动」、「文艺整
风」、「厚今薄古」、「兴无灭资」、「破四旧」、
批判「资產阶级自由化」到清除「精神污染」,中
共「把解放人的哲学异化成了摧残人的棍棒……广大
干部和群眾遭到了疯狂的迫害和摧残,封建法西斯
专政在中国大地上横行。」(註三七)而独尊马列运
动的具体化,便是「造成运动」;像毛泽东生时「
大树特树毛泽东思想权威」,发出「秦始皇超越论」
;(註三八)江青模仿武则天,鼓吹「女人也能当
皇帝」;(註三九)华国锋刚上台,就重新发表恩格
斯的「论权威」;邓小平焚燬毛泽东的「红宝书」
,却大量出版「邓选」。这些人都是无產阶级的「神
」,神的存在扬弃了人的存在,人们使自己成了既
可怜而又无价值的动物。人的世界不断贬值,物的世
界(包括权力)不断增值﹕「物的世界的增值同人
的世界的贬值成正比。」(註四○)


  在经济方面,根据马克思的说法,私有财產权消
灭,财產即為社会所支配。而不由个人所支配。但
他没有想到,财產权有两方面﹕一為财產所有权;一
為财產管理权。在中国大陆,自「社会主义改造」
以后,从财產所有权看,那社会是平等。因為,从毛
泽东、华国锋、邓小平、胡耀邦到一般工农,都不
能拥有属於自己的土地和工厂。但是,从财產管理权
(包括產品分配权)来看,那就不平等了。因為,
这个权属於共党官僚阶级,一般工农无此权力。而且

,在经济权力体系中,财產管理权是由下而上,逐

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.