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影评
《排华法案》：一段美国华裔移民苦难史
MIKE HALE
最后更新于：2018-05-31 15:49:08 中国时间
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《排华法案》(The Chinese Exclusion Act)于周二在PBS台的《美国印象》(American Experience)节目上映，该片在唐纳德·特朗普当选之前就已开始拍摄制作。但感觉它好像是专门为边境墙与移民控制成为日常对话主题的时刻制作的。
该片由PBS台资深导演里克·伯恩斯(Ric Burns)和他的长期合作者虞丽幸(Li-Shin Yu)执导（虞丽幸是2003年PBS系列片《成为美国人：华人的经历》(Becoming American: The Chinese Experience)的剪辑，该片中包括了一些与本片相同的主题）。《排华法案》围绕的是1882年实施的这一法案，它是第一部限制特定族群移民并禁止其成员入籍的美国法律。
但本片的范围要大得多。它追溯了中国移民从1840年（当时美国人口普查显示，1700万人口中共有4个中国人）到现在的故事，提供了一段详尽记录但并非众所周知的另类历史，不啻为对美国大熔炉神话的一种修正。
电影制作人和片中出现的历史学家（大多是亚裔美国人）把《排华法案》纳入长期种族主义、仇外心理、掠夺性资本主义和政治计算的国家叙事。对华贸易和鸦片战争，南北战争与重建时期的崩溃，经济萧条和劳工动荡的循环塑造了一个直到“二战”后才有所改变的故事。这也是一个警示性的故事，提醒我们，目前遭受攻击的关于移民与公民的开放观点直到1960年代才开始盛行。
??整部影片与当代的相似之处会令你震惊。华人劳工被引进美国，在西部修建贯穿整个大陆的铁路，1870年代，铁路竣工后，后南北战争时期的经济萧条导致白人失业，此时华人劳工又被视为威胁。利用反移民情绪的总统候选人卢瑟福·B·海耶斯(Rutherford B. Hayes)在普选中失利，但在选举团投票中获胜。重建时期之后，南方立法者重回国会，对他们的迎合终于战胜了对公民权禁令的原则性反对（主要来自共和党人）。
这段复杂而漫长的历史被浓缩在两个小时之内，观众需要集中注意力才能跟上故事线索。虞丽幸和伯恩斯的风格，和伯恩斯和哥哥肯·伯恩斯(Ken Burns)一同确立的那种经典风格差不多——对无数档案照片和物品进行缓慢的移动拍摄与缩放，并采访了哥伦比亚大学的艾明如(Mae Ngai)、明尼苏达大学(University of Minnesota)的李漪莲(Erika Lee)、威廉姆斯学院(Williams College)的黄玉智(K. Scott Wong)以及观众耳熟能详的加州历史学家凯文·斯塔尔(Kevin Starr)。
（你也许会产生这样一个合理的疑问，在对亚裔美国人故事的一次如此的重要讲述中，为什么像伯恩斯这样的非亚裔美国电影人会成为推动力量？除了作品质量，答案在于他这种成名人物势必会有的优势，而在《成为美国人》当中，比尔·莫耶斯[Bill Moyers]亦参与了筹资。《排华法案》是由伯恩斯所在的的障碍赛马电影公司[Steeplechase Films]和亚裔美国媒体中心[Center for Asian-American Media]联合制作的。）
这部电影不仅关注政治和立法，还反映了很多社会历史、唐人街的生活以及华裔家庭被迫背井离乡的经历，描述了可怕的暴力浪潮（包括大规模私刑），乃至1882年后在美国西部约300个城镇发生的种族清洗。
1875年的《佩奇法案》(Page Act)是《排华法案》的先导，片中关于它的部分揭示了对亚洲妓女移民的禁令——其中带来了令人痛苦和难堪的访谈——该法案实质上禁止了华人女性进入美国，同时极大加强了对所有亚洲女性的性别刻板印象。
故事中也有英雄，比如生于美国的黄金德(Wong Kim Ark)，1898年，他在最高法院的胜利确定了在美国出生者均享有公民权，该权利直到最近才被我们认为是理所当然的。
??《排华法案》遇到了大量顽强的法律挑战，以及华裔移民的雄辩，他们用言语和文字阐述了自己的反对，在影片中形成了一个反复出现——虽说不是太有说服力——的主题，即华人是一个格外认同开国先贤民主价值的群体。
更为中肯的教训似乎是：直到二战令美国的同盟和同情对象从日本变成中国之前，一切都没有什么根本改变。《排华法案》本来只想持续10年，后来延长到60多年，直到1943年才被废除。在恐惧和种族主义面前，顽强和雄辩不是对手。
翻译：晋其角 点击查看本文英文版。
张纯茹对此有过深刻的研究，有兴趣的不妨听一听她的演讲：
https://www.youtube.com/watch?v=9h8LVorTecE
那些幻想华人支持某个党派就可以混入主流而不被歧视，都是一厢情愿。即使已经主流化的犹太裔，仍免不了被歧视和被枪杀的境地。某些白人至上主义者，就是看不得少数族裔的人靠自己的努力在美国谋得自己的一个位子。
对于任何支持种族主义者和白人至上主义者的华人，就是在挖自己的坟墓。
反移民的唯一原因，就是白人种族主义者觉得新移民中欧洲人太少了，都是亚裔和拉丁裔为主。拉丁裔因为有漫长的国界线，更容易过来，所以人就多一些。
如果移民们都可以找到工作，可以自食其力，就对美国有贡献，美国就应该欢迎。
多元化的美国，对我们少数民族更有利。不论从美国总体角度出发，还是从我们个体角度出发，移民多都是好的。反对移民的唯一动机是白人的种族主义。亚洲人反对移民，是目光短浅的损害自己长远利益的做法。
现在的Liberal的逻辑是，排华带来的痛苦，不能给老墨再受一遍，所以要给黑墨更多的权益。至于华人，你们过得挺好的，接着忍吧。
让全世界的人以为中国人就这素质，真为你羞耻
你这就闭着眼睛瞎扯淡了，而且还加上人身攻击。
那些资源是川普的？他的财富是巧取豪夺，是否合法都说不清。你喊他做爹就能分一杯羹？
土地是上帝的，资源属于全人类。
其次，退一万步，是公共汽车。你见过哪个公共汽车最后不关门的。不关门的最后谁也走不了。无非是关门早一点晚一位而已。总有在某一点上关门的。
最后，你可以不自私，这值得称赞。因为不自私不是常态。如果是常态就没啥可赞的了。但是因此要求别人不自私，甚至用别人的资源来实现你自己的不自私，其实就是最大的自私，最无耻的自私！
你也太自私，自己刚上了bus. 马上对司机喊关门。
你也太天真了，人性不是这样的，humanity 需要普遍提高，你才能少受歧视。上周末meetup有一个俄国的妹子，30岁左右。和我们讲起她的经历，她从小移民，却因为自己background 在school 遭到种种歧视。不说真不知道。她外表比你融入多了。当然你皮厚，非说没有歧视就没办法了。
赞心姐好文，每当读到茶坛读到你和农民大哥有人文味的文章，觉得自己并不孤单。
极左的观点是，美国这片是本来是无主之地，是移民，或者任何人想来能来的就可以来，来了就有一份。美国本来是美洲原著民的，被欧洲人抢了杀得差不多了。所以，欧洲人抢的，我们人人也都可以沾光。贼赃不属于任何人。照此观点，推而广之，全世界是全世界人的。中国也不是中国的，俄国也不是俄国的。台湾香港西藏新疆都是可以独立的。基本上就是回到原始社会。其实是放弃”文明“，回归”野蛮“。共产主义乌托邦。
如果我们还尊重”文明“，就得承认实际的当前的拥有权。强行剥夺拥有权的过程在国家层面，就叫做侵略。或者说白了，欧洲人从美洲人手里夺过美洲要靠”不文明“的战争，后来者想从美国欧裔人手里夺得美国的份额，也无非靠两点。抢夺或者赎买。两者实质上都承认当前拥有权，只不过一个是暴力夺取，一个是价值换取。夺取，就要看当前拥有者的反抗能力，反抗或者斗争是必然的。交换就要看买卖双方能否达成都可以接受的协议。一方不接受也是不成立的。其实交换就是在你抢不了我，我也抢不了你的前提下才能成功的。
排华法案为什么从一个执行六十年的法案成立现在一个恶法的典型呢？能执行六十年，可见是有相当的支撑的。归根到底是华人的抗抢能力加强了，交换价值也增多了。即便如此，绝大多数华人想移民美国也是千难万难的。差别只不过是从一刀切的完全种族标准，到更细致全面的价值标准而已。
换句话说，如果华人移民这么难，而中南美移民可以闲庭信步，那是不是实际上等于新的事实上的排华法案呢？美国这块福地毕竟是有限的。你分就没了我分。更进一步，已经有份的美国公民，包括华裔，愿意自己的份额被无交换地剥夺抢劫吗？愿意被侵略吗，恐怕不愿意吧。哪怕当初也是侵略别人得来的，何况绝大多数华人是辛辛苦苦交换来的。哪怕是原始社会，辛辛苦苦冒着生命危险打猎来的食物，因为自己受了苦，所以不忍心别人也受苦，所以把食物就分给后来人？还是说，玩蛋去吧，这片是我们部落就食的地盘。分享只能在部落内部。