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情与礼
思乡,念亲,念旧对主体而言基于一个情字。
人情往来刻板一切,规矩套子礼节高于人情是本末颠倒;无情而讲礼节是虚情假意甚至别有用心。
不顾礼节追求真情是不成熟;不顾情意追求礼节是冷血;情礼全然不知不顾是暴政的结局。
家是亲情凝聚的场所,更是人与人演练人性情义的基本实践,人来自家,归于家;不是来自礼,更不是归于礼。如果把家定义为礼教高于一切,不仅女人还需裹脚,男人也还要留辫子,像宝玉一样让每一个家庭的‘贾政’继续鞭笞不殆,要么断了脊梁,要么出家做了和尚;要么造反上了梁山。以人为本首先是一个家的基石,以礼为本是颠倒了主次。在‘礼’这个华丽的袍子下,掩盖着中国文化里的残忍,暴力,无情,愚昧,虚伪,无知,麻木,不讲理。
克己复礼是圣人的说教,把人当人应该先于一切虚礼。被裹了脚的女人和被束缚了意志和思想的男人是一样的,在被虐中成为奴隶或帮凶很难成为独立的自由人即使成了主人。
出离的感慨。
源于亲情的不舍被冰冷的礼节痛击再一次扭曲成愤怒,无奈;出离是真诚的选择。情与礼如果没有‘理’,就只有割舍。在此就完成了个人的纠结。你很容易背负无情无意的声名,但是你还是应该成全你自己首先做一个自由人的权利,它高于你姓甚名谁的历史虚妄,更高于你哪国哪族的利益。对个体这是大义。
但别生气别太介意,人的心态正是这个社会总面貌的反映