中秋節心月朗朗，光照大千，學習月光菩薩 ， 修清淨平等覺

中秋節心月朗朗，光照大千，學習月光菩薩 ， 修清淨平等覺

——淨空老和尚

中秋時節，秋高氣爽，夜幕之下月光更顯光明，人們都稱頌「花好月圓人長壽」，在這一天家家戶戶團圓共度佳節。

月光清涼圓滿普照

佛經記載，東方琉璃世界有日光菩薩、月光菩薩，八月十五是月光菩薩的聖誕。十五的月亮是圓滿的，人們團圓與美滿總是常常連在一起，這是一切人的期望、願望。就佛法來講，月光也有無比殊勝的意義。月光代表清涼，圓月高掛在夜晚的天空，人們都歡喜。夜晚就好比是無明生死長夜，眾生墮落在無明長夜裡面，生死輪迴，苦不堪言。月照暗夜，用月表佛光，表佛的教學，佛的教化。

清涼大師《華嚴經疏鈔》云：「月光普照，喻佛平等，佛上諸跡，雖隨機現，要且無私。」月光普照，清淨平等，古人所謂「千江有水千江月」，哪個地方有水，我們都能看到水中的月影。「佛上諸跡，雖隨機現」，完全恆順眾生，隨喜功德。「要且無私」，日光、月光普照大地沒有私心，不會說這個我喜歡，我照你，那個我不喜歡，我不照你，沒有這個現象。諸佛菩薩大慈大悲，光明普照。

智慧能破無明愚暗

唯有心地清淨才生智慧，才能照破無明愚暗。所以佛在經上用月亮表權智，用太陽表實智，實智是從體上說的，是根本智，能照破無明煩惱，是自受用；後得智是他受用，用月亮來代表，這完全是從作用上來說的，所以我們要以清淨心、平等心、慈悲心來處事待人接物。這是月光所表的意義。

明白了這個道理，我們抬頭看到月亮，可不能說「低頭思故鄉」了，那是凡夫。修道人看到明月，低頭要想行菩薩道，所謂行菩薩道，用現代話說，就是我們過菩薩的生活，菩薩過的是覺而不迷的生活，這就叫行菩薩道。《華嚴經》善財童子五十三參，五十三位善知識，只有六個是出家人，其餘統統是在家人，從事世間各行各業，經商的、做工的、從政的、教學的、當兵的，統統與實相相應。所以說，哪一法不是佛法？法法皆是。哪一個行業不是修六度四攝？各行各業、男女老少，真正覺悟了，統統是在行菩薩道，統統是修無上菩提，沒有一法不是！包括的範圍非常之廣，所以學佛行菩薩道，不妨礙任何行業、任何身分、任何環境。

轉迷為悟光照大千

佛經上日、月、燈明都是代表智慧，月光是代表清涼的智慧，特別怡人。我們在日常生活當中，特別是在處事待人接物之時，常想到怡人的月光，我們用心要像月亮那樣的清涼、無私，普照，這就是智慧之行。每天生活在清涼智慧之中，落實在生活當中，我們用現代的話來說，造福社會、造福國家、造福人類。如果自己沒有清淨心、沒有清淨行，每天誦經念佛是在那裡喊口號，無濟於事。要在我們的心地上落實、要在行為上做出來，才是真實功德。

真的念念與道相應，般若智慧生了，我們的生活會大幅度的改變。這個改變並不是說發財、升官，是對宇宙人生的看法變了。過去迷而不覺，是凡夫心、輪迴心，起心動念造輪迴業，現在把輪迴心轉變成菩提心，起心動念、言語造作是菩薩行，轉迷為悟。所以在一切大眾聚會當中，就像明月在眾星中一樣，大放光明。月光菩薩不是經上念的，能常常如是觀想的人，時間久了，心地自然就清淨、慈悲。確實落實在生活上，真正做到就能夠影響社會，就能夠影響大眾，光照大千。

佛在經上常講，「人身難得，佛法難聞」，得人身、聞佛法談何容易！所以一定要珍惜，希望在這一生當中有決定的成就。值此佳節，月光圓圓滿滿，祝福我們在佛法、在智慧功德上亦圓圓滿滿。

恭錄自 淨空老法師講演集

 

 

 

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