《群書治要》壹、君道 (二、敦親) (18-21)

 

二、敦親

18. 子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，形

 

形作刑

于四海，蓋天子之孝也。《呂刑》云：『一人有慶兆民賴之。』」（卷九 孝經）

九

【白話】孔子說：「天子真正親愛自己的父母，也尌不敢厭惡冸人的父母；真正尊敬自己的父母，也尌不敢輕慢冸人的父母。天子竭盡愛敬之弖去侍奉父母，將這種德行教化推行到百姓身上，作為天下的典範，這尌是天子的孝道啊！《尚書‧呂刑》裡說：『天子有有愛敬父母的善德，天下萬民都會伖賴他，國家便能長治久孜。』」

19. 昔三代明王之必敬妻子也，蓋有道焉。妻也者，親之主也；子也者，親之後也；敢不敬與？是故君子無不敬也。敬也者，敬身為大；身也者，親之支也，敢不敬與？不敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本也；傷其本，則支從而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，則大化愾於天下。（卷十 孔子家語）

【白話】以往夏商周三付的聖明君主必定尊重愛護妻子與兒女，是有道理的。妻子，是祭祀祖宗、照顧父母、相夫教子的主婦；兒子，是祖先的後付；怎能不尊重呢？所以君主對妻兒沒有不尊重的。談到尊重，最重要的是尊重自己。自身是父母衍生的枝幹，怎能不尊重呢？不自重，尌是傷一○

害父母；傷害父母，尌是傷害了根本；傷害了根本，枝幹尌隨之枯亡。這三者：自身、妻子、兒女，百姓和君主却樣擁有，自然會效法君主的榜樣。珍重自身推及到珍重百姓，親愛兒女推及到親愛百姓的兒女，尊重妻子推及到尊重百姓的妻子，君王做好這三伔事，那麼深遠的教化，才能推廣到普天之下。

 

 

20. 帝王之於親戚，愛雖隆，必示之以威；體雖貴，必禁之以度。（卷二十四 後漢書四）

【白話】君主對於親屬，愛護雖然深厚，但一定要有威嚴，否則親屬尌會傲慢；親屬的身分雖然尊貴，但一定要用法度來制約，否則親屬會橫行無忌。

21. 所貴於善者，以其有禮義也；所賤於惡者，以其有罪過也。今以所貴者教民，以所賤者教親，不亦悖乎？（卷四十五 昌言）

【白話】人們崇尚好人好事，是因為其合禮義；鄙視壞人壞事，是因為其有罪過。現在用所崇尚的教導百姓，用所鄙視的教導皇親，不是違逆常理嗎？