观诀治百病 ZT---(講解為什麼念和觀咒語會身體健康的問題)

观诀治百病·念化动静生  

观诀治百病 
(一)观诀方法 
1,文字观诀。对于(各师传授的)诀,在未炼之前,应作文字观。文字观是通过文字的含义去了解功诀的意义和应达到的功效。初学者在功前应明白观察思维。例如“观”字,就是观世音菩萨普门品。“音”字,就是“自心念诀耳听音,字字句句自听明”,这才有作用。中国文字是带有形相思维维系的。例如“活”字,它由“千”“口”“水”组成。功至纯熟,口中津液香甜,咽下千口水,便是重修性命的“灵芝草”。张三丰曰:“华池玉液逐时吞,桃坞琼浆随口吸。绝虑忘思赤子心,归命复命仙人业。丹田温暖返童颜,笑煞顽空头似雪。”这都是本心求自体的内求法。激活自体,百病得治,当代很多“绝症逢生”全凭自信力。在炼功则应“从糊涂起”以利功中思维能顺其能量开悟。若在功中去思考功诀,以后天的意识截断先天思路,就阻碍了修功的进展。对于功中出现的现象和效应,待收功后,再对照功诀反复参详。这样才能观音有进,观而有得。在念诀听音“自心念诀耳听音,字字句句自听明”中,有时白光环绕周身,待静而生动后,方可在功中去悟诀。特别是对于每部功的“法诀”,不是看三五遍就能明白的,应每天在炼功前静观几遍。例如:为什么叫“大慈大悲观世音菩萨”。联想一下,我们对待成人、外人、恶人、丑人,对代其它动物,都是否象对自己刚刚生下的婴儿那么慈悲,而不计人短,人人平等。例如,小时候的好朋友,他外出发达回来了,以自穷为傲恶不去见他。自己得了大名大利,以富而恶傲,不知求诚实穷朋友赐教,这些均系功后反省内容。但功中念“大慈大悲观世音菩萨”。要“自心念诀耳听音,字字句句自听明”却不可以去想上面那些分神的事。不断结合炼功反应,才能常观常新。(这篇文章是以念“大慈大悲观世音菩萨”为例。举一反三,念任何咒语都与这篇文章同)。 

2,功能观诀。修炼以默念字诀(咒)为主,也即“自心念诀耳听音,字字句句自听明”这个观世音为最的法门。展示功诀的能量是改变身心素质的重要环节。通过反观内观,在功能态下观诀,初开始,就会觉得每一字诀,如有一个重点往下落,念诀达到一定程度就有亮点,随默念声声相继,亮点连连不断,由一个一个亮点组成明亮的线或亮带。线或带形成窍与玄关(两眉正中上半寸,即古人万两黄金不卖的玄关)相通。就会念出字形,念出人象人物等。体内灿然通明,能量辐射周身毫毛孔窍,可以内视到五脏六腑,可观到诀在其中运行化合体内三元,聚收能量。在炼功中,若什么也不能内视到,只要坚信我己全部内视明朗,也可达到能够观诀的目的,收到同样的效果。现则不喜,隐则不求。 

3,智慧观诀。诀在体内运行极化,归聚上黄庭,形成信息(音)反馈于玄关,内视反观由观察进入思维阶段。先后天三元自然融合,成为寂寂常照,若忘若存,元神安稳,情抱畅悦一体——“真觉”。对诀对身均能“了了分明,正本清原。”不但能知道功诀是怎样运行化合,还要知道功诀为什么要这样运行化合。掌握了规律,当家作主,则可观出诀中千变万化,观出诀中的“日新月异”。生化万物无人我,一元复始新坤乾。 
寂寂常照,是己登堂入室,古人谓“入室的学生”是也,寂照照寂,切勿用力,成佛作祖,仗此机密。有病的,什么病,乃至癌瘤被判不治,行此密修照样病灶消失,获得重生。 
   作者仗中医、草药秘方于20年前,治愈过不少被大医院诊断为“慢性肾炎尿毐症·肌酐,尿质氮升高)的危重病人,都是多方求医后,从地区一级医院退下来的危重病人。(可是,近年来,凡被用过“血液透晰及腹部液体透晰”过的病人。因其病机担误,肾脏全己萎缩,血液枯竭,家财洗劫,心己先死)却一个也治不愈,用药一点功效也没有。西方的医疗方式的后遗症酿患之大,广泛疗效实在远不及东方五千年的文明。 
    就本日志中治疗阑尾炎的秘方,大蒜加朴硝二味药,不足5角钱,能100%治愈阑尾炎,优于当代手术和高效抗菌素,且经得起医院拿去用“对照组”对照。然而,善无百好,如果人人患阑尾炎不开刀,这又断了手术医师饭碗中粮,岂不惭愧哉。盖修行之人,做好事也惭愧啊。广东四大名寺的梅州市阴那山灵光寺,的祖师,就不愿立法师名,而称惭愧祖师。这个也叫做智慧观诀。

 

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