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正文
高芝英老居士往生纪实
以下是我郵件里的一封信，在多個網站論壇報告過，高芝英老居士往生纪实是榆林市佛协弘法利生委员会和全體助念人員共同見證的，愿見聞者對淨土生正信..阿彌陀佛
尊敬的编辑部
《高芝英老居士往生纪实》中记叙大大忏悔稀有,领众稀有,身音洪量稀有,等稀有实均有实况影像,唯有放声大哭稀有没有实况影像.特此说明
这是最後的定稿.祈请您审阅为盼。 您认为对佛法对众生有益,我欢喜愿意将实况影像送来 ,并愿意出资出力协 助编 制影像流通,普利法界众生.
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
2009-04-13日
尊敬的编辑部
今寄来《高芝英老居士往生纪实》和《慈母李锦萍老居士往生纪实》,经本会众居士和助念居士及其家亲眷属多天认真讨论，今天全体人员在榆林市佛协弘法利生委员会 会议室听取艾小梅居士宣读了《高芝英老居士往生纪实》和刘兆娥居士宣读了《慈母李锦萍老居士往生纪实》,全体人员一致认定符合事实，并认为高芝英老居士和李锦萍老居士往生净土的事实,证明了佛力佛愿不可思议！高芝英老居士和李锦萍老居士往生净土的事实,证明了佛是真语者,佛是如语者,佛是实语者,佛是不妄语者.同时也为您的讲经说法作见证.往生纪实的事实均有实况影像是，祈请您审阅为盼。
榆林市佛协弘法利生委员会
联系地址;陕西省米脂县文屏山24号;联系人姓名; 郭迎金
电话：0912-6216084
手机:13084841914
高芝英老居士往生纪实
高芝英老居士（以下简称高老居士），女，汉族。生于一九三0年九月初六。于二00九年二月初十晨8时50分在陕西省米脂县文屏山24号顺佛愿力念佛会众居士和自己至心称念 南无阿弥陀佛圣号中安祥往生西方极乐世界，享年八十岁。
一九四三年，13岁的高老居士由父母包办嫁给米脂县沙店乡贺川畔村杨应海为妻。
杨应海之母贺氏愚昧无知，对儿媳高老居士不但不关爱，反而搬弄事非，散布儿媳不贤不孝不守妇道……并同其弟贺开旺教唆杨应海经常打骂、折磨、甚至下毒药毒害高老居士，致使高老居士无法生存，只能忍痛割爱，舍下两个儿子，带着一女走向离婚的地步……
高老居士带着女儿杨芳兰嫁给榆林市镇川刘锦荣为妻。刘锦荣以修鞋为生，与前妻生下两儿一女，长子刘耀，次子连组，女刘润一起过日子，生活极度困难。
高老居士到刘家后省吃俭用，尽心尽力，促使刘家生活起死回生。但是，好景不长，刘锦荣被打成坏分子，在镇川镇高梁村劳动改造,其家中生活 十分困难。高老居士忍饥挨饿，把分到的口粮卖掉，东家借西家凑，给已经三十多岁的刘耀成家立业。
刘家父子脾气暴躁，稍有不周，就对高老居士拳打脚踢。她一次又一次被折磨的死去活来，心力憔悴、身心完全崩溃，甚至神精失常。在万般无耐下，她的小女刘玉兰请求在四川工作的大姐杨芳兰将母亲赶快接走，“如果你不接妈妈走，咱们以后就没有妈妈了。”杨芳兰，刘玉兰姐妹俩与刘父商议，刘父坚决反对。万般无耐下，刘玉兰背着刘父让其姐杨芳兰将母亲带走，自己承担种种痛苦和折磨。
高老居士随大女儿杨芳兰在四川攀枝花市休养了三年，身心完全恢复正常，又回到刘父家中。从此以后，刘父的态度大有好转，不几年，刘父去逝。
高老居士的前夫杨应海离婚后，一直没有再婚。随着时间的推移悔恨自责之心越来越重。于是一直省吃俭用，扶养两个儿子长大成人。
高老居士的大儿子杨忠山一直嗔恨其母扔下他和弟弟，使他们吃尽了苦头。直到一九七一年结婚时，他岳父岳母提出：“如果你不认你妈，我们的女儿就不和你结婚。”被迫无耐，杨忠山与其母相认，并请母亲、外爷、外婆、舅舅等参加他的婚礼。
刘父去逝后，高老居士的大儿子杨忠山之妻和公公商量，让高老居士回川畔与其生活在一起，利于子女照顾。谁知希望变成了失望。愚痴的高老居士再次回绝了儿子、媳妇的好意。经多方一再劝说，高老居士仍一意孤行，没有成全儿女媳妇的心愿。直到杨父临命终时，对护理他的大儿子杨忠山说：“我想在临死前见见你妈妈，和她说上两句话，取得她的谅解。”杨忠山看到其父生命垂危，只好来到母亲面前跪下恳请母亲说：“我爸爸知道他对你太残酷无情了，请求你原谅一个将要死去的人的种种罪行。妈妈，请您老人家看在儿子的脸面上，见我父最后一面吧。”高老居士怨恨难消，不但不原谅前夫杨应海，而且对自己亲生儿子也没有慈母心。
杨应海在临死前对儿子们说：“我要将省吃俭用积攒下的十几石粮食全部留给你妈妈，让她以后生活有着落……”杨应海带着悔恨、惭愧、无奈、绝望之心离开人世。
一九九八年，高老居士在大女儿杨芳兰开导下开始吃素念佛,由于杨芳兰本人对佛法了解甚浅，加上高老居士不识字，对法师、大德、在录音、录像中讲经说法不能理解，对佛菩萨盲目崇拜，所以尽管学佛念佛十多年，对佛的思想，愿力不能正确理解，多年与附佛外道同流合污。
后来,小女儿刘玉兰提示，让母亲在街头摆佛书滩。高老居士说：“我在家中闲着也没事，趁着现在身体还好，能送多少是多少，为自己往生西方极乐世界做资粮。”一个文盲的老太婆走上弘扬佛法的道路，她先后在榆林市街头港尾摆佛书滩，分别在阴沟、黑龙潭、万佛洞等庙会，顶着烈日，冒着风雨，承受着无知信众的闲言碎语，甚至挨打受骂，有时佛书、念佛机被偷抢，都没有动摇她弘法的信心。她的行为同时也感化了不少善男信女进入学佛念佛行列。对善男信女支持她弘法的经费，她从不为自己花一分钱，而将自己省吃俭用的钱都用在请佛书、光盘、念佛机等法宝上，为榆林市的弘法事业起到了积极作用。
另外，高老居士还积极参加了镇川寺沟学佛组，寺沟学佛组每月初一、十五、二十三为念经念佛日。高老居士不但坚持参加，从不耽误，还处处起模范带头作用，受到学佛组同参道友的一致赞扬。但因寺沟学佛组不是一个专修专弘净土法门的道场，对自己的生死大事没有正确的认识和明确的理念。
二00八年以来，高老居士的疾病日趋加重。每日念佛三万，还时时回向冤亲债主离苦得乐。她回向冤亲债主离苦得乐，实际她对冤亲债主四字不了解不认识，致使死去的冤亲债主附体等待离苦得乐。自身每时每刻被感到五花大绑，冤亲债主折磨的她没有片刻宁息。随着疾病的加重，手脚浮肿，不能行走，在万般无耐的情况下，要求来本道场请众居士帮她念佛往生西方极乐世界。
二00八年农历九月十七日，本会接到其女刘玉兰电话请求后，本会负责人明确告诉刘玉兰将其母护送到榆林市二院诊治，如果确诊无药可治，再来本会专念南无阿弥陀佛求生西方极乐世界。但高老居士坚决拒绝诊治，深知自己所患的是冤亲债主折磨的业障病。一心请求众居士帮助她往生西方极乐世界。
九月二十五日，高老居士全身清洗干净,穿着入棺老衣在大儿子杨忠山、女儿杨芳兰、刘玉兰等的陪护下，由家属和居士轮留背到文屏山顺佛愿力念佛会。
高老居士的大儿子对他父亲临终时母亲拒绝相见怨气很大。通过到文屏山一百二十多天读佛书看光碟再加上众居士多次开示。使他深信了因果，产生了忏悔心、感恩心和慈悲心。他反复表示要报答母亲的养育之恩，对母亲没学佛前的愚痴行为予以谅解，并全身心的投入到对母亲精心的护理中，为往生奠定了基础。
本会众居士多次和高老居士交谈净土法门的教义，确知高老居士对净土法门的经教知之甚少，本会负责人吩咐让部分老居士每天陪念两小时，众居士为其讲解净土法门的信愿行三资粮的真实义。
在众居士耐心细致的讲解和陪念以及儿女们无微不至的护理下，高老居士逐渐走上了信愿 念佛的正信之道。
二00九年正月十四日，本会与其儿女商议决定：正月十六日为高老居士与其家亲眷属合影留念，了结情缘。本会在此特别强调，所有家亲眷属根据自己的全部能力尽快想方设法促使高老居士身心健康。如果所有家亲眷属无计可施，最后只有大众齐心协力共同帮助高老居士契入阿弥陀佛的大悲愿海。这样会有两种结果：一是往生西方极乐世界；二是很快恢复身心健康。并特别要求高老居士早日看破放下。高老居士说：“对儿女们我都能放得下，唯一对自己的身体放不下。对五花大绑和体内出现的冷热、浮肿、全身疼痛无法克制。”众居士详细给高老居士讲解了善导大师在《观经四帖疏》中比喻的水火二河白道喻的真实义。
二00九年正月二十四日，高老居士及其子女再次要求众居士助念往生西方极乐世界。众居士与高老居士及其子女举行了座谈。当时正值东林莲社深入基层弘法。本会准备邀请弘法团来陕北弘法。高老居士请求：暂时不要请东林莲社弘法团来，先助念她往生西方极乐世界。
本会众居士以助人往生和自己 深信切愿老实念佛往生西方极乐世界作为人生第一要事、第一愿力、第一目标。
助人往生和自己信愿念佛往生西方极乐世界是九界众生的第一要事。这不是一个人的事，不是一个家庭的事，不是一个团体的事，不是一个国家、一个世界的事，而是尽虚空遍法界的大事，是十方诸佛悲悯九界众生的大事。
真正的助念团，必须以净土五经一论为准则，以无量寿经为依止，以阿弥陀佛四十八愿为核心，以净土祖师教法为准绳。真正助念团，定蒙阿弥陀佛本誓愿力加持，十方恒河沙无量诸佛护佑，十方无量无边菩萨、无量诸天大众、天龙八部、十殿阎君等等的隐形守护。
为此，本会决定遵照高老居士的心愿，定于正月二十八日正式开始助念。当天下午，天空降下洁白的雪花，干旱的冬季得到春天雪花的滋润。二十五日气温降到 -7°度（二十四日气温10多度），真是感天动地。
二十八日，有延安市、榆林市、吴堡、绥德、横山、神木、米脂县的50多位居士参加了助念高芝英老居士往生开幕式。本会负责人特别强调众居士信受阿弥陀佛本誓愿力，帮助高老居士契入阿弥陀佛的大悲愿海。
正月二十八日至二月初一，众居士随顺高老居士妄想、分别、执着称念南无阿弥陀佛圣号。其表现在：1、高老居士自行决定三天不吃不喝，以饿死就能往生西方极乐世界的错误观点；2、高老居士妄想多，昏沉多，业障现前；3、高老居士受五花大绑、冷热、疼痛等等折磨，时时失去信愿念佛往生西方极乐世界的正念。
二十八日，高老居士在众居士助念声中显示出念佛人的好榜样，但因体力不济，念佛声音低，多次出现昏沉现象。
二十九日，高老居士在众居士助念声中和自己念佛声中多次出现昏沉和烦燥不安现象。
三十日，高老居士在众居士助念声中昏沉和烦燥不安加重。
二月初一，高老居士在众居士助念声中业障现前，五花大绑现象多次发生，昏沉和烦燥不安现象更加严重。念佛有气无力，时时失去信愿念佛往生西方极乐世界的正念。
怎样才能使高老居士早日往生西方极乐世界？
就是一心念佛。因为在《佛说无量寿经》里阿弥陀佛发愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”只要高老居士转个念头，仰仗佛力，感恩阿弥陀佛以名号救度的慈悲心，信受称念南无阿弥陀佛。就是相信佛智的他力念佛，即可往生西方极乐世界。佛力就是佛的大悲愿力啊！佛力在哪里？就在南无阿弥陀佛的万德洪名当中。六字洪名是法体，法体有妙用。妙用就是佛光摄受。所以，念佛人，必得阿弥陀佛放光摄受威神加持，莲台来迎往生西方极乐世界。
世尊在《佛说阿弥陀经》中首先介绍西方极乐世界的依报、说法、正报庄严、让我们启信欣慕，其次劝勉我们应当发愿往生，与诸上善人聚会一处。最后告诉我们往生的方法，就是执持阿弥陀佛圣号。
阿弥陀佛示现法藏菩萨时，发四十八愿救度一切有情，发弘誓以本愿力救度所有众生。以南无阿弥陀佛（注；弥陀的大智慧与大慈悲的结晶）救度所有众生。阿弥陀佛的名号在本愿力中。弥陀为摄尽万机，以摄生三愿统括一切。自力行者，契十九愿；二力行者，契二十愿；他力行者契十八愿，佛心如此，无庸置疑。
法藏菩萨为众生成就菩提的同时，亦是大慈悲心得到成就时。知道人生是苦，且是苦不堪言的人，才会真正老实的学佛念佛。不念死，不追求涅盘的人，是无法感应佛心的。唯有甜着业苦的人，才能知道原来弥陀大悲愿力不舍苦恼之我，是为我一人而已。身在烦恼和痛苦中的人，面对如此无条件救度我的大悲慈亲，唯是感谢，唯是惭愧，欢喜念佛。
弥陀化身的善导大师在《观念法门》中说：“弥陀经云：六方各有恒河沙等诸佛，皆舒舌遍復三千世界，说诚实言；若佛在世，若佛灭后，一切造恶凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日一日，十声一声等；命欲终时，佛与圣众自来迎接即得往生。如上六方等佛舒舌，定为凡夫作证，罪灭得生。又在《观经疏》六字释：言南无者，即是归命，亦是发愿回向之义；言阿弥陀佛者，即是其行，以斯义故，必得往生。
藕益大师在弥陀经要解中说：当知吾人大事因缘，同居一关，最难透脱。唯极乐同居，超出十方同居之外。了此，方能深信弥陀愿力。信佛力，方能深信名号功德。信持名，方能深信吾人心性本不可思议也。因此深信方能发于大愿。文中应当二字，即指深信。深信发愿，即无上菩提。合此信愿，为净土指南。又说：菩提正道名善根，即亲因。种种助道施戒禅等名福德，即助缘。声闻缘觉菩提善根少，人天有漏福德少，皆不可生净土。阿弥陀佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘；持佛名号，善根福德同佛无异，则一一声，悉实为多善根福德也。
印光大师云：“平日不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生。”又印光大师在1930年亲书《临终三大要》，疾呼：世界最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也……
当你真正明白阿弥陀佛的时候，就不会退转，因为退转不了。因为真正领受到佛心的人，经常与弥陀同在，与真理同在。人之所以会忘记阿弥陀佛，离开阿弥陀佛，就是因为停留在我执、我见的世界。心中信阿弥陀佛的人，自然而然就不会走错路了。真正敬信阿弥陀佛的人，自然而然会让弥陀吸入自然法尔的世界，就会离开不了阿弥陀佛。南无阿弥陀佛奥中之奥……
二月初二到初六，众居士随顺佛愿称念南无阿弥陀佛，时刻提醒高老居士契入阿弥陀佛的大悲愿海中。体现在：1、根据所需供给她饮食，使其身心安康；2、时时提起精进念佛，拼命念佛、拼命助念，使业障消除佛光普照；3、处处警示高老居士不怨人、不恨人、亲爱人，使其破除妄想、分别、执着，入佛知佛见；4、方方面面让高老居士放下身心世界，使其悟入佛心、佛身、佛愿。
二月初二，助念团将高老居士的儿女媳妇全部安排到厨房为众居士做饭烧水等后勤工作。众居士按时督促高老居士吃饭喝水，众居士轮流拼命念佛促使高老居士拼命念佛。
初三，众居士按时供给高老居士炊食，时时提醒高老居士真信切愿念佛，在众居士轮流拼命助念声中，促使高老居士更加拼命念佛。高老居士的身心明显好转，念佛声音明显提高，昏沉现象很少出现。
初四辰1--4时，众居士全身心拼命助念促使高老居士放声大哭，流下五十年以来希有的眼泪（儿子外孙外孙女三人去死都没有流泪）。
初四，高老居士开始领众念佛、精进念佛，声音洪亮超过健康时，儿女媳妇叹为希有。众居士异口同声称赞阿弥陀佛本誓愿力不可思议！南无阿弥陀佛的名号功德不可思议！十方恒河沙数诸佛护念不可思议！
初五，高老居士表现出领众念佛、欢喜念佛、感恩念佛。消除了高老居士六十多年的嗔恨心、嫉妒心、愚痴心、贪爱心，晚上12时，念佛回向冤亲债主、家亲眷属离苦得乐，愿与他们结清净法缘。
初五晨二时，高老居士给助念居士介绍西方极乐世界的依正庄严，又介绍地狱苦不堪言。
初二到初六，在众居士拼命助念和自己拼命念佛声中，于初六日下午二时至四时高老居士与阿弥陀佛的本誓愿力感应道交，暗合道妙。第三十三蒙光触身获益愿：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。”表现在：高老居士自觉五花大绑消除，从全身极度浮肿转变为身体柔软，身无病苦。没有服任何利尿药大量排尿，全身浮肿迅速减轻。随即与儿女媳妇，众居士合影留念，高老居士端坐领众念佛6小时多直到晚上10点多,高老居士还说不累。
初六日晚11时至初十日晨8 时50分，众居士随顺高老居士以身示教，弘扬佛陀正法教育：
初六日晚11时至初七晨二时高老居士给众居士讲了许多因果报应故事。特别强调孝养父母的重要性和当今社会的紧迫性。明确指出；不孝父母吃大亏，这种赔本买卖不能做。并引用鬼神、巫婆、神汉的传言，提醒众居士断恶修善，精进念佛求生净土。
初七日下午1时至晚12时，高老居士由一心念佛 进入定中念佛，榆林市米乃占等居士得知消息随及来到助念堂试验真假。教念南无阿弥陀佛，高老居士就念南无阿弥陀佛；教念阿弥陀佛，高老居士就念阿弥陀佛；教快念阿弥陀佛，高老居士就快念阿弥陀佛；教慢念阿弥陀佛，高老居士就慢念阿弥陀佛。众居士共同称扬赞叹不可思议。
同天中午，高老居士对助念居士说：“阿弥陀佛接引像全身都会动都放光，阿弥陀佛笑的很欢喜。”
同天晚12时至初八晨2时，高老居士在众居士面前公开发露大忏悔:自己曾引用鬼神、巫婆、神汉的传言伤害众生，破坏安定团结和诽谤佛陀正法教育等等罪行，特别强调口业之罪最容易造业的严重性，明确告诉众居士一定要以印光大师开示作为自己修学净土法门的起点和行动指南。最后告诫众居士：“一定要将阿弥陀佛的愿行装在自己心上，用在自己身上，自然能破我相，如此念佛往生西方极乐世界才有希望。”
初八中午11时，高老居士对张老居士说：“我感觉全身疾病都好了，暂时不往生。”张老居士说：“极乐世界太好了，往生越早越好。”高老居士欢笑喜地笑了。
同天中午，高老居士对助念居士说：“我的脑门前两天有个小圆圈，现在感觉成了小洞洞。”
同天4时，美容师等居士不由自主的摸了高老居士的脸部，赞叹其面部柔软细腻超过了婴儿。清净庄严不可思议。
初九晨2时至4时，高老居士明确地告诉众居士和其子杨忠山说：“极乐世界是我们的，这个世界是你们的。”语重心长地告诉其子杨忠山和众居士一定要信受佛陀正法教育，与家亲眷属、同参道友及社会各界人士和睦相处，自利利他，普利九法界众生。
初九中午11时，镇川寺沟学佛组女居士和其子来文屏山请《玉历宝钞》,高老居士语重心长地告诉她们：你们要身体力行佛法事业，并请转告寺沟学佛组全体同参道友，一定要专修专弘念佛法门，普利众生。
同天下午四时，吃了煮红枣红小豆汤和一个香焦一瓣桔子，最后一心念佛，感化了最后来道场的老艾父女三人。
同天下午五时起，尘缘已了，一心念佛。
初十日一时，榆林市两名居士得知消息和高老居士小女儿又从榆林赶回助念堂，晨八时五十分，高老居士在自己念佛和众居士助念声中安祥往生西方极乐世界。
同月十三日晨，在高老居士往生73小时后，众居士及家亲眷属举行了高芝英老居士往生西方极乐世界的助念闭幕式。高老居士的遗体全身柔软，众居士及其亲属与高老居士握手留念。随即两个女儿又帮助高老居士的遗体盘腿打坐。在场的家亲眷属和众居士无量欢喜，叹未希有，纷纷合影留念。
高老居士往生西方极乐世界是初十日晨八时五十分当下往生的，没有经中阴神。其理由和实事：高老居士初十日明八时五十分阿张口至十三日口型没有丝毫变化，直至入棺儿女用手将口合拢。
高芝英老居士往生西方极乐世界圆满体现了善导大师的两个深信：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑,乘彼愿力，定得往生。
本会助念 高芝英老居士往生西方极乐世界的法会圆满结束，使我们更加坚信 助人往生和自己深信切愿老实念佛往生西方极乐世界是人生第一要事、第一目标、第一愿力，是虚空法界第一法会……
仰愿一切行者等。一心唯信佛语，不顾身命，决定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教随顺佛意，是名随顺佛愿。是名真佛弟子。又一切行者但能依佛经教，深信行者。必不误众生。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
顺佛愿力念佛会众居士及家亲眷属顶礼记叙
陕西省米脂县文屏山24号
2009年农历三月十七日
慈母李锦萍老居士往生纪实
慈母李锦萍老居士，生于1936年8月1日（古），于2009年3月10日（古）上午11时40分，在家中众居士称念南无阿弥陀佛圣号中安祥往生。
慈母是一位光明磊落正直无私的人，又有着坚韧不拔的吃苦耐劳精神，将自己的愿望和自己的内心世界显示在儿女的名字上，激励和鞭策自己。四个儿子的名字顺序排列为勇猛刚强；三个女儿的名字顺序为莲凤娥。勇猛刚强四个字，一般人听到后都会知道其中含义。莲凤娥在佛教中有很深的内涵，莲是莲花，在五浊恶世中是不受污染的人；凤是凤凰，象征女人中杰出代表，在《观无量寿经》中，佛说：“若念佛者，当知此人，则是人中，芬陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家”。娥由女和我字组成，女在佛法中表慈悲，我在佛法中表自性，自性本具如来智慧德相，我在净土法门中表极乐我本乡，弥陀我慈父。由此可知，往生西方极乐世界是慈母最终的目标。
慈母童年时，由于我外婆体弱多病，使非常喜欢上学的慈母无条件上学，承担着一家五口人（姐弟三人，慈母老大）的家务和照顾病人的重担。
慈母与我父亲结婚后，由于我爷爷早逝，母亲和奶奶、三个姑姑一起生活，又生育了我们七个儿女，十多人的大家庭，仅靠父亲微薄的工资养活，生活的艰辛是当今社会年轻人无法想象的。在我幼小的记忆中，没有见过慈母睡觉，当我晚上睡觉时，慈母在油灯下为全家人做针线，早上醒来时，慈母还在油灯下做针线，白天慈母更是忙碌……
慈母对子女管教非常严格，小时候我们在外面受别人欺负后，从来不敢告诉她，否则得到的定是责骂和教育。慈母经常告诫我们：“做人一定要走的端立的正，一步一个实脚印。身正不怕影子斜”。
我们兄弟姐妹七人，都在痛苦不堪的农村生活中吃尽了种种苦头，同时也激发了我们认真学习文化知识和努力向上的精神。现在有五人是国家干部，二哥参军复员后在农村生活，是全乡有名的绿化能手，二姐高中毕业后，在农村生活，是一个公认的孝女。
慈母经常表现出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，从不嫌贫爱富，总是助人为乐，时时为别人着想。有一次，一个农村小伙子骑自行车把父亲撞的左前臂骨折，小伙子坐在慈母家中哭个不停，慈母不但没有怨恨，而且还给他吃了饭，哄着他说：“好孩子别哭了，赶快回家去，别让你父母担心”。
慈母对儿女子孙时时体现出平等慈爱，老年期,身患老年痴呆的慈母,看似颠三倒四糊里糊涂，但从不说儿女子孙及他人的不善，凡是与慈母有缘的人，只能听到慈母美好的赞扬和时时自责"我憨了,啥也不懂."充分体现出一位伟大母亲所具有的仁慈博爱精神。
慈母在少年、青年、中年期间，经受了常人未经受的苦难，老年期间又有多种疾病缠身：多发性脑梗死、脑萎缩、脑白质变性，表现出老年痴呆症状；高血压，心肌大面积梗死。做为儿女的我们，同心协力，帮助慈母度过了多次生死之关。
2005年夏季的一天，慈母在我家中时，突然冠心病发作，呼吸困难，心率绝对不齐，在紧急情况下，我对慈母说：“赶快念佛求生西方极乐世界”。同时通知张居士马上来助念，慈母在我和张居士精进念佛助念下，自己也两眼看着佛像，深信切愿念佛，求生西方极乐世界，大约1小时后，慈母恢复正常。
2009年2月4日，慈母又一次心肌梗死，我和大姐、小弟、一个外甥、一个侄儿，组成五人助念团助念，慈母也深信切愿念佛求生西方极乐世界，整整一夜，慈母一边吸氧，一边和我们一起精进念佛，天快亮时，小弟把我叫到旁边说：“看到母亲这么痛苦，我们做儿女的实在不忍心，还是让母亲住院吧，我们一边住院治疗，一边助念往生”。小弟的话让我很感动，我回答：“我完全同意你的意见”。就这样，2月5日早晨，在县医院最好的大夫陪同下，慈母又一次住进了榆林市第二人民医院重病监护室。2月15日，慈母刚从重病监护室转入普通病房，就气尽身亡，紧急抢救后复话。院方主任建议：“尽快出院，争取去逝在家中”。我立即电话请求陕西省米脂县文屏山顺佛愿力助念团帮助慈母往生西方极乐世界。15日下午，二院救护车把慈母送回家中后，天空中下起了雨夹雪。
根据当时实际情况，助念团决定轮留助念。从外表看，慈母学佛念佛不精进、不认真，可是在生死关头时，显示出慈母真信切愿念佛求生西方极乐世界真实不虚。
2月19日，慈母突然气短，一会又停止了呼吸，心跳还存在，我们大声拼命念佛，约半小时后，呼吸恢复正常，一向头脑不清的慈母，表现出很清醒的样子说：“咱这场事快结束了，我这一难快过去了”。
2月19日下午，助念团要求我通知家属在慈母房中开座谈会。晚上8点半，助念团和15名家属在慈母房中正式座谈。郭老师根据印光大师《临终三大要》向我们做了详细的解释和说明……，同时，为了慈母和助念人员的身心健康，禁止在助念室吸烟，15人都表态，为了慈母一定配合助念团。郭老师又举例说明，孝顺父母是自利利他，不孝父母是不利自己伤及子孙。特别强调，顺佛愿力助念父母往生西方极乐世界与供养真佛无二无别。部分子女提出“助念时间长会影响正常生活”，对此，郭老师作了严肃批评。在两个多小时的座谈中，平时燥动不安的慈母，欢喜静听。
2月21日下午6时至8时，慈母表现出呼吸困难很难受的样子，当时，慈母的儿女子孙很多，都围在她身边，慈母说：“你们不要说话，都听我说”。当她看到我们都安静地等待着她说话时，她开始念阿弥陀佛，并且依次看着每一个人念佛，因为儿孙中几乎没有人随她念佛，过了一会，她很生气地说：“你们不要看我，都出去”。
2月22日下午7时至23日上午9时，14个小时，慈母处于昏睡状态，我们精进念佛。
24日凌晨1点，慈母表现出非常痛苦的样子，但全身很有力，口中不停地大喊大叫，我教她念阿弥陀佛，她不念，并且叫我妈，我又教她念"阿弥陀佛救我，"她跟着念，教念三遍后，她说：“阿弥陀佛救我，我就走了”。我说好，赶快念佛，只见她念了两声阿弥陀佛后，就进入昏睡状态，此时突然变得全身柔软，类似情况反复出现。
2月24日下午3时左右，又说很难受，但看她气不短，表情也可以，但她说太难受了，甚至放声大哭，开导她念阿弥陀佛后恢复平静。随后说：“这个寺院不好住，刚才有很多鬼，我很害怕”。在此之前也说过几次有鬼，一次说老家大门外有很多男鬼，一次说窗户上有很多鬼，每次都说很害怕。
26日晚，慈母又一次表现缺氧，呼吸困难，小弟给吸氧无效，我和郭老师精进念佛助念，整整一夜，助念后缺氧改善.此后几天，情况大有好转，我们有点不好意思让郭老师天天陪念，要求停止助念。对此，郭老师给以严厉批评，并且特别强调：干任何事必须持之以恒，切忌有始无终。助人往生更要自始至终，一定不能半途而废,否则会误导众生.
3月4日凌晨3点半，慈母叫着我死去的二姑名字，表现出非常害怕难受的样子，郭老师慈悲开示让慈母的冤亲债主念佛往生西方极乐世界，念着念着我就睡着了，只听郭老师叫我快起来念佛。这时， 慈母 用非常亲切柔和地语气说：“狗孩，快起来”。我觉得非常奇怪，慈母从未这样叫过我，又一想，这声音真象我去逝的奶奶。郭老师对我说：“刚才有很多众生问我怎样才能往生西方极乐世界。我说一心念佛，随顺阿弥陀佛的大悲愿力往生西方极乐世界。”
3月4日下午4至5点钟，慈母的表现又象我外婆附体，她当时的心态和说话的语气完全象我外婆，张居士念了三遍冤亲债主开示词后，她问哪里的神神最灵，我们说阿弥陀佛最灵，她让我们快上香念佛，她要走。此后慈母变得比较安静。
3月6日，慈母对二姐和小弟说我剩下三五天了。
3月8日，早上8点多，慈母要去卫生间，然后又要去客厅坐，刚坐到椅子上，便两眼上翻，呼吸停止，我们大声喊叫：南无阿弥陀佛......,立即将母亲抬到床上，，我有点不知所措，念佛的同时，给慈母做了两次心外按摩，这时慈母好象呼吸心跳都停止,都认为慈母已经去逝。我们拼命念佛，约10分钟后又见慈母有了呼吸，过了一会又有了心跳，约40分钟后，慈母睁开眼睛，正好看到郭老师跪在她身边双手合十念佛，慈母很感动的样子，立即双手合十示意她心里在念佛，然后感恩地双手握住郭老师的手，随后非常亲切地抚摸郭老师的头，摸了一次又一次，真像一位慈祥的母亲抚摸心爱的孩子。然后，我问她我是谁，她说：“我不敢认你，他们不让我认你”。
3月10日早晨，二姐对我说：“我刚才做了个怪梦，梦见床边有三个小人唱戏，好象专门让我和妈看，都穿着'大花'那种袍子，中间一个是黄色”。我对二姐说：可能是阎王欢送妈出六道。然后二姐去休息，我陪慈母，这时慈母看起来很疲惫，给她喂水喂药喂奶，她一一拒绝。艾居士每天5点多起床后就来给慈母助念，7点多去上班，艾居士走后，张居士来了对我说：“老娘的时间不多了，我们要抓紧拼命念佛，帮助老娘往生。”她又对慈母讲了阿弥陀佛的大悲愿力和西方极乐世界的殊胜庄严，慈母听后非常欢喜，随我们念佛，还不停地拍手说好，有时双手伸向空中，做出让阿弥陀佛亲妈妈抱的样子。随后我给慈母喂了一袋牛奶，我二姐又给慈母喂了半碗稀饭，慈母的精神明显好起来，她对我二姐说：“扶我到那边走”。二姐非常孝顺，随即扶慈母走，还没走到客厅又返回来，只见慈母脸色难看，我们立即将慈母放到床上，慈母两眼闭合，呼吸困难，半小时后，慈母在众居士高声称念南无阿弥陀佛圣号中停止呼吸。
慈母停止呼吸时口张着，念佛两小时后口自动合拢，在助念过程中，慈母的脸部逐渐由青色变为白净，下午7点，慈母10岁的小外孙也奇怪地说：“婆婆变俊了，脸白白的，好像活着哩”。
晚上9点半，助念圆满结束，郭老师对一直参加助念护理和因事未参加助念护理的家属，表示同样的感谢，说大家功德是一样的。最后祈愿我们家属秉承慈母的精神，和睦相处创造美好的未来。
晚上10点给慈母洗身，洗完后全身冰凉，头顶微温，24小时后入棺，这时慈母面带微笑（慈母生前答应我往生后要面带微笑），身体各关节比穿衣时更加柔软。
从慈母往生的光碟和照片中，看到有许多不可思议的七色光和白光，更使我对慈母永脱轮回深感欣慰，更为阿弥陀佛大慈父的无碍光、无边光、智慧光、不思议光等所感动。3月15日下午3点多，我们从老家埋葬慈母的遗体后回城，5点钟，天空中电闪雷鸣，下起了倾盆大雨，继而冰雹落地，（古语：冰雹打白地定丰收）滋润了干旱的土地，解决了农民不能按时入种的忧愁，充分说明了依报随着正报转，真是山河大地皆如来，情与无情同源种智，助人往生不仅是一个人、一个家庭、一个国家的幸事，而是尽虚空遍法界的幸事。
慈母的往生，全靠阿弥陀佛慈悲愿力的救度，郭老师和众居士尽心尽力的帮助。郭老师陪慈母念佛时总是笑着说：“老妈妈，我给您当警卫，我们一起念南无阿弥陀佛……”，让慈母念佛时总要和哄小孩一样，有时给她讲六道轮回苦不堪言，她听后说：“妈妈哟，怕死了，我不去，我不轮回”。给她讲西方极乐世界之依正庄严，她欢喜地快要哭起来，把双手伸向空中说：“妈妈哟，太好了，我要回去，阿弥陀佛您现在就寻我来”。然后念佛。
慈母的往生，充分证明了慈母的业力不可思议！真正的助念团助念不可思议！阿弥陀佛救度十方众生的大悲愿力更是不可思议。印光大师说：“平时不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预以揩身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生”。真是千真万确。
南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！……
陕西省米脂县文屏山顺佛愿力念佛会
刘兆娥居士顶礼合十
2009年3月17日（古）
本文转自【佛教在线 - 佛法论坛】，原文地址：http://bbs.fjnet.com/viewthread.php?tid=196687
以下是我郵件里的一封信，在多個網站論壇報告過，高芝英老居士往生纪实是榆林市佛协弘法利生委员会和全體助念人員共同見證的，愿見聞者對淨土生正信..阿彌陀佛
尊敬的编辑部
《高芝英老居士往生纪实》中记叙大大忏悔稀有,领众稀有,身音洪量稀有,等稀有实均有实况影像,唯有放声大哭稀有没有实况影像.特此说明
这是最後的定稿.祈请您审阅为盼。 您认为对佛法对众生有益,我欢喜愿意将实况影像送来 ,并愿意出资出力协 助编 制影像流通,普利法界众生.
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
2009-04-13日
尊敬的编辑部
今寄来《高芝英老居士往生纪实》和《慈母李锦萍老居士往生纪实》,经本会众居士和助念居士及其家亲眷属多天认真讨论，今天全体人员在榆林市佛协弘法利生委员会 会议室听取艾小梅居士宣读了《高芝英老居士往生纪实》和刘兆娥居士宣读了《慈母李锦萍老居士往生纪实》,全体人员一致认定符合事实，并认为高芝英老居士和李锦萍老居士往生净土的事实,证明了佛力佛愿不可思议！高芝英老居士和李锦萍老居士往生净土的事实,证明了佛是真语者,佛是如语者,佛是实语者,佛是不妄语者.同时也为您的讲经说法作见证.往生纪实的事实均有实况影像是，祈请您审阅为盼。
榆林市佛协弘法利生委员会
联系地址;陕西省米脂县文屏山24号;联系人姓名; 郭迎金
电话：0912-6216084
手机:13084841914
高芝英老居士往生纪实
高芝英老居士（以下简称高老居士），女，汉族。生于一九三0年九月初六。于二00九年二月初十晨8时50分在陕西省米脂县文屏山24号顺佛愿力念佛会众居士和自己至心称念 南无阿弥陀佛圣号中安祥往生西方极乐世界，享年八十岁。
一九四三年，13岁的高老居士由父母包办嫁给米脂县沙店乡贺川畔村杨应海为妻。
杨应海之母贺氏愚昧无知，对儿媳高老居士不但不关爱，反而搬弄事非，散布儿媳不贤不孝不守妇道……并同其弟贺开旺教唆杨应海经常打骂、折磨、甚至下毒药毒害高老居士，致使高老居士无法生存，只能忍痛割爱，舍下两个儿子，带着一女走向离婚的地步……
高老居士带着女儿杨芳兰嫁给榆林市镇川刘锦荣为妻。刘锦荣以修鞋为生，与前妻生下两儿一女，长子刘耀，次子连组，女刘润一起过日子，生活极度困难。
高老居士到刘家后省吃俭用，尽心尽力，促使刘家生活起死回生。但是，好景不长，刘锦荣被打成坏分子，在镇川镇高梁村劳动改造,其家中生活 十分困难。高老居士忍饥挨饿，把分到的口粮卖掉，东家借西家凑，给已经三十多岁的刘耀成家立业。
刘家父子脾气暴躁，稍有不周，就对高老居士拳打脚踢。她一次又一次被折磨的死去活来，心力憔悴、身心完全崩溃，甚至神精失常。在万般无耐下，她的小女刘玉兰请求在四川工作的大姐杨芳兰将母亲赶快接走，“如果你不接妈妈走，咱们以后就没有妈妈了。”杨芳兰，刘玉兰姐妹俩与刘父商议，刘父坚决反对。万般无耐下，刘玉兰背着刘父让其姐杨芳兰将母亲带走，自己承担种种痛苦和折磨。
高老居士随大女儿杨芳兰在四川攀枝花市休养了三年，身心完全恢复正常，又回到刘父家中。从此以后，刘父的态度大有好转，不几年，刘父去逝。
高老居士的前夫杨应海离婚后，一直没有再婚。随着时间的推移悔恨自责之心越来越重。于是一直省吃俭用，扶养两个儿子长大成人。
高老居士的大儿子杨忠山一直嗔恨其母扔下他和弟弟，使他们吃尽了苦头。直到一九七一年结婚时，他岳父岳母提出：“如果你不认你妈，我们的女儿就不和你结婚。”被迫无耐，杨忠山与其母相认，并请母亲、外爷、外婆、舅舅等参加他的婚礼。
刘父去逝后，高老居士的大儿子杨忠山之妻和公公商量，让高老居士回川畔与其生活在一起，利于子女照顾。谁知希望变成了失望。愚痴的高老居士再次回绝了儿子、媳妇的好意。经多方一再劝说，高老居士仍一意孤行，没有成全儿女媳妇的心愿。直到杨父临命终时，对护理他的大儿子杨忠山说：“我想在临死前见见你妈妈，和她说上两句话，取得她的谅解。”杨忠山看到其父生命垂危，只好来到母亲面前跪下恳请母亲说：“我爸爸知道他对你太残酷无情了，请求你原谅一个将要死去的人的种种罪行。妈妈，请您老人家看在儿子的脸面上，见我父最后一面吧。”高老居士怨恨难消，不但不原谅前夫杨应海，而且对自己亲生儿子也没有慈母心。
杨应海在临死前对儿子们说：“我要将省吃俭用积攒下的十几石粮食全部留给你妈妈，让她以后生活有着落……”杨应海带着悔恨、惭愧、无奈、绝望之心离开人世。
一九九八年，高老居士在大女儿杨芳兰开导下开始吃素念佛,由于杨芳兰本人对佛法了解甚浅，加上高老居士不识字，对法师、大德、在录音、录像中讲经说法不能理解，对佛菩萨盲目崇拜，所以尽管学佛念佛十多年，对佛的思想，愿力不能正确理解，多年与附佛外道同流合污。
后来,小女儿刘玉兰提示，让母亲在街头摆佛书滩。高老居士说：“我在家中闲着也没事，趁着现在身体还好，能送多少是多少，为自己往生西方极乐世界做资粮。”一个文盲的老太婆走上弘扬佛法的道路，她先后在榆林市街头港尾摆佛书滩，分别在阴沟、黑龙潭、万佛洞等庙会，顶着烈日，冒着风雨，承受着无知信众的闲言碎语，甚至挨打受骂，有时佛书、念佛机被偷抢，都没有动摇她弘法的信心。她的行为同时也感化了不少善男信女进入学佛念佛行列。对善男信女支持她弘法的经费，她从不为自己花一分钱，而将自己省吃俭用的钱都用在请佛书、光盘、念佛机等法宝上，为榆林市的弘法事业起到了积极作用。
另外，高老居士还积极参加了镇川寺沟学佛组，寺沟学佛组每月初一、十五、二十三为念经念佛日。高老居士不但坚持参加，从不耽误，还处处起模范带头作用，受到学佛组同参道友的一致赞扬。但因寺沟学佛组不是一个专修专弘净土法门的道场，对自己的生死大事没有正确的认识和明确的理念。
二00八年以来，高老居士的疾病日趋加重。每日念佛三万，还时时回向冤亲债主离苦得乐。她回向冤亲债主离苦得乐，实际她对冤亲债主四字不了解不认识，致使死去的冤亲债主附体等待离苦得乐。自身每时每刻被感到五花大绑，冤亲债主折磨的她没有片刻宁息。随着疾病的加重，手脚浮肿，不能行走，在万般无耐的情况下，要求来本道场请众居士帮她念佛往生西方极乐世界。
二00八年农历九月十七日，本会接到其女刘玉兰电话请求后，本会负责人明确告诉刘玉兰将其母护送到榆林市二院诊治，如果确诊无药可治，再来本会专念南无阿弥陀佛求生西方极乐世界。但高老居士坚决拒绝诊治，深知自己所患的是冤亲债主折磨的业障病。一心请求众居士帮助她往生西方极乐世界。
九月二十五日，高老居士全身清洗干净,穿着入棺老衣在大儿子杨忠山、女儿杨芳兰、刘玉兰等的陪护下，由家属和居士轮留背到文屏山顺佛愿力念佛会。
高老居士的大儿子对他父亲临终时母亲拒绝相见怨气很大。通过到文屏山一百二十多天读佛书看光碟再加上众居士多次开示。使他深信了因果，产生了忏悔心、感恩心和慈悲心。他反复表示要报答母亲的养育之恩，对母亲没学佛前的愚痴行为予以谅解，并全身心的投入到对母亲精心的护理中，为往生奠定了基础。
本会众居士多次和高老居士交谈净土法门的教义，确知高老居士对净土法门的经教知之甚少，本会负责人吩咐让部分老居士每天陪念两小时，众居士为其讲解净土法门的信愿行三资粮的真实义。
在众居士耐心细致的讲解和陪念以及儿女们无微不至的护理下，高老居士逐渐走上了信愿 念佛的正信之道。
二00九年正月十四日，本会与其儿女商议决定：正月十六日为高老居士与其家亲眷属合影留念，了结情缘。本会在此特别强调，所有家亲眷属根据自己的全部能力尽快想方设法促使高老居士身心健康。如果所有家亲眷属无计可施，最后只有大众齐心协力共同帮助高老居士契入阿弥陀佛的大悲愿海。这样会有两种结果：一是往生西方极乐世界；二是很快恢复身心健康。并特别要求高老居士早日看破放下。高老居士说：“对儿女们我都能放得下，唯一对自己的身体放不下。对五花大绑和体内出现的冷热、浮肿、全身疼痛无法克制。”众居士详细给高老居士讲解了善导大师在《观经四帖疏》中比喻的水火二河白道喻的真实义。
二00九年正月二十四日，高老居士及其子女再次要求众居士助念往生西方极乐世界。众居士与高老居士及其子女举行了座谈。当时正值东林莲社深入基层弘法。本会准备邀请弘法团来陕北弘法。高老居士请求：暂时不要请东林莲社弘法团来，先助念她往生西方极乐世界。
本会众居士以助人往生和自己 深信切愿老实念佛往生西方极乐世界作为人生第一要事、第一愿力、第一目标。
助人往生和自己信愿念佛往生西方极乐世界是九界众生的第一要事。这不是一个人的事，不是一个家庭的事，不是一个团体的事，不是一个国家、一个世界的事，而是尽虚空遍法界的大事，是十方诸佛悲悯九界众生的大事。
真正的助念团，必须以净土五经一论为准则，以无量寿经为依止，以阿弥陀佛四十八愿为核心，以净土祖师教法为准绳。真正助念团，定蒙阿弥陀佛本誓愿力加持，十方恒河沙无量诸佛护佑，十方无量无边菩萨、无量诸天大众、天龙八部、十殿阎君等等的隐形守护。
为此，本会决定遵照高老居士的心愿，定于正月二十八日正式开始助念。当天下午，天空降下洁白的雪花，干旱的冬季得到春天雪花的滋润。二十五日气温降到 -7°度（二十四日气温10多度），真是感天动地。
二十八日，有延安市、榆林市、吴堡、绥德、横山、神木、米脂县的50多位居士参加了助念高芝英老居士往生开幕式。本会负责人特别强调众居士信受阿弥陀佛本誓愿力，帮助高老居士契入阿弥陀佛的大悲愿海。
正月二十八日至二月初一，众居士随顺高老居士妄想、分别、执着称念南无阿弥陀佛圣号。其表现在：1、高老居士自行决定三天不吃不喝，以饿死就能往生西方极乐世界的错误观点；2、高老居士妄想多，昏沉多，业障现前；3、高老居士受五花大绑、冷热、疼痛等等折磨，时时失去信愿念佛往生西方极乐世界的正念。
二十八日，高老居士在众居士助念声中显示出念佛人的好榜样，但因体力不济，念佛声音低，多次出现昏沉现象。
二十九日，高老居士在众居士助念声中和自己念佛声中多次出现昏沉和烦燥不安现象。
三十日，高老居士在众居士助念声中昏沉和烦燥不安加重。
二月初一，高老居士在众居士助念声中业障现前，五花大绑现象多次发生，昏沉和烦燥不安现象更加严重。念佛有气无力，时时失去信愿念佛往生西方极乐世界的正念。
怎样才能使高老居士早日往生西方极乐世界？
就是一心念佛。因为在《佛说无量寿经》里阿弥陀佛发愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”只要高老居士转个念头，仰仗佛力，感恩阿弥陀佛以名号救度的慈悲心，信受称念南无阿弥陀佛。就是相信佛智的他力念佛，即可往生西方极乐世界。佛力就是佛的大悲愿力啊！佛力在哪里？就在南无阿弥陀佛的万德洪名当中。六字洪名是法体，法体有妙用。妙用就是佛光摄受。所以，念佛人，必得阿弥陀佛放光摄受威神加持，莲台来迎往生西方极乐世界。
世尊在《佛说阿弥陀经》中首先介绍西方极乐世界的依报、说法、正报庄严、让我们启信欣慕，其次劝勉我们应当发愿往生，与诸上善人聚会一处。最后告诉我们往生的方法，就是执持阿弥陀佛圣号。
阿弥陀佛示现法藏菩萨时，发四十八愿救度一切有情，发弘誓以本愿力救度所有众生。以南无阿弥陀佛（注；弥陀的大智慧与大慈悲的结晶）救度所有众生。阿弥陀佛的名号在本愿力中。弥陀为摄尽万机，以摄生三愿统括一切。自力行者，契十九愿；二力行者，契二十愿；他力行者契十八愿，佛心如此，无庸置疑。
法藏菩萨为众生成就菩提的同时，亦是大慈悲心得到成就时。知道人生是苦，且是苦不堪言的人，才会真正老实的学佛念佛。不念死，不追求涅盘的人，是无法感应佛心的。唯有甜着业苦的人，才能知道原来弥陀大悲愿力不舍苦恼之我，是为我一人而已。身在烦恼和痛苦中的人，面对如此无条件救度我的大悲慈亲，唯是感谢，唯是惭愧，欢喜念佛。
弥陀化身的善导大师在《观念法门》中说：“弥陀经云：六方各有恒河沙等诸佛，皆舒舌遍復三千世界，说诚实言；若佛在世，若佛灭后，一切造恶凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日一日，十声一声等；命欲终时，佛与圣众自来迎接即得往生。如上六方等佛舒舌，定为凡夫作证，罪灭得生。又在《观经疏》六字释：言南无者，即是归命，亦是发愿回向之义；言阿弥陀佛者，即是其行，以斯义故，必得往生。
藕益大师在弥陀经要解中说：当知吾人大事因缘，同居一关，最难透脱。唯极乐同居，超出十方同居之外。了此，方能深信弥陀愿力。信佛力，方能深信名号功德。信持名，方能深信吾人心性本不可思议也。因此深信方能发于大愿。文中应当二字，即指深信。深信发愿，即无上菩提。合此信愿，为净土指南。又说：菩提正道名善根，即亲因。种种助道施戒禅等名福德，即助缘。声闻缘觉菩提善根少，人天有漏福德少，皆不可生净土。阿弥陀佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘；持佛名号，善根福德同佛无异，则一一声，悉实为多善根福德也。
印光大师云：“平日不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生。”又印光大师在1930年亲书《临终三大要》，疾呼：世界最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也……
当你真正明白阿弥陀佛的时候，就不会退转，因为退转不了。因为真正领受到佛心的人，经常与弥陀同在，与真理同在。人之所以会忘记阿弥陀佛，离开阿弥陀佛，就是因为停留在我执、我见的世界。心中信阿弥陀佛的人，自然而然就不会走错路了。真正敬信阿弥陀佛的人，自然而然会让弥陀吸入自然法尔的世界，就会离开不了阿弥陀佛。南无阿弥陀佛奥中之奥……
二月初二到初六，众居士随顺佛愿称念南无阿弥陀佛，时刻提醒高老居士契入阿弥陀佛的大悲愿海中。体现在：1、根据所需供给她饮食，使其身心安康；2、时时提起精进念佛，拼命念佛、拼命助念，使业障消除佛光普照；3、处处警示高老居士不怨人、不恨人、亲爱人，使其破除妄想、分别、执着，入佛知佛见；4、方方面面让高老居士放下身心世界，使其悟入佛心、佛身、佛愿。
二月初二，助念团将高老居士的儿女媳妇全部安排到厨房为众居士做饭烧水等后勤工作。众居士按时督促高老居士吃饭喝水，众居士轮流拼命念佛促使高老居士拼命念佛。
初三，众居士按时供给高老居士炊食，时时提醒高老居士真信切愿念佛，在众居士轮流拼命助念声中，促使高老居士更加拼命念佛。高老居士的身心明显好转，念佛声音明显提高，昏沉现象很少出现。
初四辰1--4时，众居士全身心拼命助念促使高老居士放声大哭，流下五十年以来希有的眼泪（儿子外孙外孙女三人去死都没有流泪）。
初四，高老居士开始领众念佛、精进念佛，声音洪亮超过健康时，儿女媳妇叹为希有。众居士异口同声称赞阿弥陀佛本誓愿力不可思议！南无阿弥陀佛的名号功德不可思议！十方恒河沙数诸佛护念不可思议！
初五，高老居士表现出领众念佛、欢喜念佛、感恩念佛。消除了高老居士六十多年的嗔恨心、嫉妒心、愚痴心、贪爱心，晚上12时，念佛回向冤亲债主、家亲眷属离苦得乐，愿与他们结清净法缘。
初五晨二时，高老居士给助念居士介绍西方极乐世界的依正庄严，又介绍地狱苦不堪言。
初二到初六，在众居士拼命助念和自己拼命念佛声中，于初六日下午二时至四时高老居士与阿弥陀佛的本誓愿力感应道交，暗合道妙。第三十三蒙光触身获益愿：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。”表现在：高老居士自觉五花大绑消除，从全身极度浮肿转变为身体柔软，身无病苦。没有服任何利尿药大量排尿，全身浮肿迅速减轻。随即与儿女媳妇，众居士合影留念，高老居士端坐领众念佛6小时多直到晚上10点多,高老居士还说不累。
初六日晚11时至初十日晨8 时50分，众居士随顺高老居士以身示教，弘扬佛陀正法教育：
初六日晚11时至初七晨二时高老居士给众居士讲了许多因果报应故事。特别强调孝养父母的重要性和当今社会的紧迫性。明确指出；不孝父母吃大亏，这种赔本买卖不能做。并引用鬼神、巫婆、神汉的传言，提醒众居士断恶修善，精进念佛求生净土。
初七日下午1时至晚12时，高老居士由一心念佛 进入定中念佛，榆林市米乃占等居士得知消息随及来到助念堂试验真假。教念南无阿弥陀佛，高老居士就念南无阿弥陀佛；教念阿弥陀佛，高老居士就念阿弥陀佛；教快念阿弥陀佛，高老居士就快念阿弥陀佛；教慢念阿弥陀佛，高老居士就慢念阿弥陀佛。众居士共同称扬赞叹不可思议。
同天中午，高老居士对助念居士说：“阿弥陀佛接引像全身都会动都放光，阿弥陀佛笑的很欢喜。”
同天晚12时至初八晨2时，高老居士在众居士面前公开发露大忏悔:自己曾引用鬼神、巫婆、神汉的传言伤害众生，破坏安定团结和诽谤佛陀正法教育等等罪行，特别强调口业之罪最容易造业的严重性，明确告诉众居士一定要以印光大师开示作为自己修学净土法门的起点和行动指南。最后告诫众居士：“一定要将阿弥陀佛的愿行装在自己心上，用在自己身上，自然能破我相，如此念佛往生西方极乐世界才有希望。”
初八中午11时，高老居士对张老居士说：“我感觉全身疾病都好了，暂时不往生。”张老居士说：“极乐世界太好了，往生越早越好。”高老居士欢笑喜地笑了。
同天中午，高老居士对助念居士说：“我的脑门前两天有个小圆圈，现在感觉成了小洞洞。”
同天4时，美容师等居士不由自主的摸了高老居士的脸部，赞叹其面部柔软细腻超过了婴儿。清净庄严不可思议。
初九晨2时至4时，高老居士明确地告诉众居士和其子杨忠山说：“极乐世界是我们的，这个世界是你们的。”语重心长地告诉其子杨忠山和众居士一定要信受佛陀正法教育，与家亲眷属、同参道友及社会各界人士和睦相处，自利利他，普利九法界众生。
初九中午11时，镇川寺沟学佛组女居士和其子来文屏山请《玉历宝钞》,高老居士语重心长地告诉她们：你们要身体力行佛法事业，并请转告寺沟学佛组全体同参道友，一定要专修专弘念佛法门，普利众生。
同天下午四时，吃了煮红枣红小豆汤和一个香焦一瓣桔子，最后一心念佛，感化了最后来道场的老艾父女三人。
同天下午五时起，尘缘已了，一心念佛。
初十日一时，榆林市两名居士得知消息和高老居士小女儿又从榆林赶回助念堂，晨八时五十分，高老居士在自己念佛和众居士助念声中安祥往生西方极乐世界。
同月十三日晨，在高老居士往生73小时后，众居士及家亲眷属举行了高芝英老居士往生西方极乐世界的助念闭幕式。高老居士的遗体全身柔软，众居士及其亲属与高老居士握手留念。随即两个女儿又帮助高老居士的遗体盘腿打坐。在场的家亲眷属和众居士无量欢喜，叹未希有，纷纷合影留念。
高老居士往生西方极乐世界是初十日晨八时五十分当下往生的，没有经中阴神。其理由和实事：高老居士初十日明八时五十分阿张口至十三日口型没有丝毫变化，直至入棺儿女用手将口合拢。
高芝英老居士往生西方极乐世界圆满体现了善导大师的两个深信：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑,乘彼愿力，定得往生。
本会助念 高芝英老居士往生西方极乐世界的法会圆满结束，使我们更加坚信 助人往生和自己深信切愿老实念佛往生西方极乐世界是人生第一要事、第一目标、第一愿力，是虚空法界第一法会……
仰愿一切行者等。一心唯信佛语，不顾身命，决定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教随顺佛意，是名随顺佛愿。是名真佛弟子。又一切行者但能依佛经教，深信行者。必不误众生。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
顺佛愿力念佛会众居士及家亲眷属顶礼记叙
陕西省米脂县文屏山24号
2009年农历三月十七日
慈母李锦萍老居士往生纪实
慈母李锦萍老居士，生于1936年8月1日（古），于2009年3月10日（古）上午11时40分，在家中众居士称念南无阿弥陀佛圣号中安祥往生。
慈母是一位光明磊落正直无私的人，又有着坚韧不拔的吃苦耐劳精神，将自己的愿望和自己的内心世界显示在儿女的名字上，激励和鞭策自己。四个儿子的名字顺序排列为勇猛刚强；三个女儿的名字顺序为莲凤娥。勇猛刚强四个字，一般人听到后都会知道其中含义。莲凤娥在佛教中有很深的内涵，莲是莲花，在五浊恶世中是不受污染的人；凤是凤凰，象征女人中杰出代表，在《观无量寿经》中，佛说：“若念佛者，当知此人，则是人中，芬陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家”。娥由女和我字组成，女在佛法中表慈悲，我在佛法中表自性，自性本具如来智慧德相，我在净土法门中表极乐我本乡，弥陀我慈父。由此可知，往生西方极乐世界是慈母最终的目标。
慈母童年时，由于我外婆体弱多病，使非常喜欢上学的慈母无条件上学，承担着一家五口人（姐弟三人，慈母老大）的家务和照顾病人的重担。
慈母与我父亲结婚后，由于我爷爷早逝，母亲和奶奶、三个姑姑一起生活，又生育了我们七个儿女，十多人的大家庭，仅靠父亲微薄的工资养活，生活的艰辛是当今社会年轻人无法想象的。在我幼小的记忆中，没有见过慈母睡觉，当我晚上睡觉时，慈母在油灯下为全家人做针线，早上醒来时，慈母还在油灯下做针线，白天慈母更是忙碌……
慈母对子女管教非常严格，小时候我们在外面受别人欺负后，从来不敢告诉她，否则得到的定是责骂和教育。慈母经常告诫我们：“做人一定要走的端立的正，一步一个实脚印。身正不怕影子斜”。
我们兄弟姐妹七人，都在痛苦不堪的农村生活中吃尽了种种苦头，同时也激发了我们认真学习文化知识和努力向上的精神。现在有五人是国家干部，二哥参军复员后在农村生活，是全乡有名的绿化能手，二姐高中毕业后，在农村生活，是一个公认的孝女。
慈母经常表现出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，从不嫌贫爱富，总是助人为乐，时时为别人着想。有一次，一个农村小伙子骑自行车把父亲撞的左前臂骨折，小伙子坐在慈母家中哭个不停，慈母不但没有怨恨，而且还给他吃了饭，哄着他说：“好孩子别哭了，赶快回家去，别让你父母担心”。
慈母对儿女子孙时时体现出平等慈爱，老年期,身患老年痴呆的慈母,看似颠三倒四糊里糊涂，但从不说儿女子孙及他人的不善，凡是与慈母有缘的人，只能听到慈母美好的赞扬和时时自责"我憨了,啥也不懂."充分体现出一位伟大母亲所具有的仁慈博爱精神。
慈母在少年、青年、中年期间，经受了常人未经受的苦难，老年期间又有多种疾病缠身：多发性脑梗死、脑萎缩、脑白质变性，表现出老年痴呆症状；高血压，心肌大面积梗死。做为儿女的我们，同心协力，帮助慈母度过了多次生死之关。
2005年夏季的一天，慈母在我家中时，突然冠心病发作，呼吸困难，心率绝对不齐，在紧急情况下，我对慈母说：“赶快念佛求生西方极乐世界”。同时通知张居士马上来助念，慈母在我和张居士精进念佛助念下，自己也两眼看着佛像，深信切愿念佛，求生西方极乐世界，大约1小时后，慈母恢复正常。
2009年2月4日，慈母又一次心肌梗死，我和大姐、小弟、一个外甥、一个侄儿，组成五人助念团助念，慈母也深信切愿念佛求生西方极乐世界，整整一夜，慈母一边吸氧，一边和我们一起精进念佛，天快亮时，小弟把我叫到旁边说：“看到母亲这么痛苦，我们做儿女的实在不忍心，还是让母亲住院吧，我们一边住院治疗，一边助念往生”。小弟的话让我很感动，我回答：“我完全同意你的意见”。就这样，2月5日早晨，在县医院最好的大夫陪同下，慈母又一次住进了榆林市第二人民医院重病监护室。2月15日，慈母刚从重病监护室转入普通病房，就气尽身亡，紧急抢救后复话。院方主任建议：“尽快出院，争取去逝在家中”。我立即电话请求陕西省米脂县文屏山顺佛愿力助念团帮助慈母往生西方极乐世界。15日下午，二院救护车把慈母送回家中后，天空中下起了雨夹雪。
根据当时实际情况，助念团决定轮留助念。从外表看，慈母学佛念佛不精进、不认真，可是在生死关头时，显示出慈母真信切愿念佛求生西方极乐世界真实不虚。
2月19日，慈母突然气短，一会又停止了呼吸，心跳还存在，我们大声拼命念佛，约半小时后，呼吸恢复正常，一向头脑不清的慈母，表现出很清醒的样子说：“咱这场事快结束了，我这一难快过去了”。
2月19日下午，助念团要求我通知家属在慈母房中开座谈会。晚上8点半，助念团和15名家属在慈母房中正式座谈。郭老师根据印光大师《临终三大要》向我们做了详细的解释和说明……，同时，为了慈母和助念人员的身心健康，禁止在助念室吸烟，15人都表态，为了慈母一定配合助念团。郭老师又举例说明，孝顺父母是自利利他，不孝父母是不利自己伤及子孙。特别强调，顺佛愿力助念父母往生西方极乐世界与供养真佛无二无别。部分子女提出“助念时间长会影响正常生活”，对此，郭老师作了严肃批评。在两个多小时的座谈中，平时燥动不安的慈母，欢喜静听。
2月21日下午6时至8时，慈母表现出呼吸困难很难受的样子，当时，慈母的儿女子孙很多，都围在她身边，慈母说：“你们不要说话，都听我说”。当她看到我们都安静地等待着她说话时，她开始念阿弥陀佛，并且依次看着每一个人念佛，因为儿孙中几乎没有人随她念佛，过了一会，她很生气地说：“你们不要看我，都出去”。
2月22日下午7时至23日上午9时，14个小时，慈母处于昏睡状态，我们精进念佛。
24日凌晨1点，慈母表现出非常痛苦的样子，但全身很有力，口中不停地大喊大叫，我教她念阿弥陀佛，她不念，并且叫我妈，我又教她念"阿弥陀佛救我，"她跟着念，教念三遍后，她说：“阿弥陀佛救我，我就走了”。我说好，赶快念佛，只见她念了两声阿弥陀佛后，就进入昏睡状态，此时突然变得全身柔软，类似情况反复出现。
2月24日下午3时左右，又说很难受，但看她气不短，表情也可以，但她说太难受了，甚至放声大哭，开导她念阿弥陀佛后恢复平静。随后说：“这个寺院不好住，刚才有很多鬼，我很害怕”。在此之前也说过几次有鬼，一次说老家大门外有很多男鬼，一次说窗户上有很多鬼，每次都说很害怕。
26日晚，慈母又一次表现缺氧，呼吸困难，小弟给吸氧无效，我和郭老师精进念佛助念，整整一夜，助念后缺氧改善.此后几天，情况大有好转，我们有点不好意思让郭老师天天陪念，要求停止助念。对此，郭老师给以严厉批评，并且特别强调：干任何事必须持之以恒，切忌有始无终。助人往生更要自始至终，一定不能半途而废,否则会误导众生.
3月4日凌晨3点半，慈母叫着我死去的二姑名字，表现出非常害怕难受的样子，郭老师慈悲开示让慈母的冤亲债主念佛往生西方极乐世界，念着念着我就睡着了，只听郭老师叫我快起来念佛。这时， 慈母 用非常亲切柔和地语气说：“狗孩，快起来”。我觉得非常奇怪，慈母从未这样叫过我，又一想，这声音真象我去逝的奶奶。郭老师对我说：“刚才有很多众生问我怎样才能往生西方极乐世界。我说一心念佛，随顺阿弥陀佛的大悲愿力往生西方极乐世界。”
3月4日下午4至5点钟，慈母的表现又象我外婆附体，她当时的心态和说话的语气完全象我外婆，张居士念了三遍冤亲债主开示词后，她问哪里的神神最灵，我们说阿弥陀佛最灵，她让我们快上香念佛，她要走。此后慈母变得比较安静。
3月6日，慈母对二姐和小弟说我剩下三五天了。
3月8日，早上8点多，慈母要去卫生间，然后又要去客厅坐，刚坐到椅子上，便两眼上翻，呼吸停止，我们大声喊叫：南无阿弥陀佛......,立即将母亲抬到床上，，我有点不知所措，念佛的同时，给慈母做了两次心外按摩，这时慈母好象呼吸心跳都停止,都认为慈母已经去逝。我们拼命念佛，约10分钟后又见慈母有了呼吸，过了一会又有了心跳，约40分钟后，慈母睁开眼睛，正好看到郭老师跪在她身边双手合十念佛，慈母很感动的样子，立即双手合十示意她心里在念佛，然后感恩地双手握住郭老师的手，随后非常亲切地抚摸郭老师的头，摸了一次又一次，真像一位慈祥的母亲抚摸心爱的孩子。然后，我问她我是谁，她说：“我不敢认你，他们不让我认你”。
3月10日早晨，二姐对我说：“我刚才做了个怪梦，梦见床边有三个小人唱戏，好象专门让我和妈看，都穿着'大花'那种袍子，中间一个是黄色”。我对二姐说：可能是阎王欢送妈出六道。然后二姐去休息，我陪慈母，这时慈母看起来很疲惫，给她喂水喂药喂奶，她一一拒绝。艾居士每天5点多起床后就来给慈母助念，7点多去上班，艾居士走后，张居士来了对我说：“老娘的时间不多了，我们要抓紧拼命念佛，帮助老娘往生。”她又对慈母讲了阿弥陀佛的大悲愿力和西方极乐世界的殊胜庄严，慈母听后非常欢喜，随我们念佛，还不停地拍手说好，有时双手伸向空中，做出让阿弥陀佛亲妈妈抱的样子。随后我给慈母喂了一袋牛奶，我二姐又给慈母喂了半碗稀饭，慈母的精神明显好起来，她对我二姐说：“扶我到那边走”。二姐非常孝顺，随即扶慈母走，还没走到客厅又返回来，只见慈母脸色难看，我们立即将慈母放到床上，慈母两眼闭合，呼吸困难，半小时后，慈母在众居士高声称念南无阿弥陀佛圣号中停止呼吸。
慈母停止呼吸时口张着，念佛两小时后口自动合拢，在助念过程中，慈母的脸部逐渐由青色变为白净，下午7点，慈母10岁的小外孙也奇怪地说：“婆婆变俊了，脸白白的，好像活着哩”。
晚上9点半，助念圆满结束，郭老师对一直参加助念护理和因事未参加助念护理的家属，表示同样的感谢，说大家功德是一样的。最后祈愿我们家属秉承慈母的精神，和睦相处创造美好的未来。
晚上10点给慈母洗身，洗完后全身冰凉，头顶微温，24小时后入棺，这时慈母面带微笑（慈母生前答应我往生后要面带微笑），身体各关节比穿衣时更加柔软。
从慈母往生的光碟和照片中，看到有许多不可思议的七色光和白光，更使我对慈母永脱轮回深感欣慰，更为阿弥陀佛大慈父的无碍光、无边光、智慧光、不思议光等所感动。3月15日下午3点多，我们从老家埋葬慈母的遗体后回城，5点钟，天空中电闪雷鸣，下起了倾盆大雨，继而冰雹落地，（古语：冰雹打白地定丰收）滋润了干旱的土地，解决了农民不能按时入种的忧愁，充分说明了依报随着正报转，真是山河大地皆如来，情与无情同源种智，助人往生不仅是一个人、一个家庭、一个国家的幸事，而是尽虚空遍法界的幸事。
慈母的往生，全靠阿弥陀佛慈悲愿力的救度，郭老师和众居士尽心尽力的帮助。郭老师陪慈母念佛时总是笑着说：“老妈妈，我给您当警卫，我们一起念南无阿弥陀佛……”，让慈母念佛时总要和哄小孩一样，有时给她讲六道轮回苦不堪言，她听后说：“妈妈哟，怕死了，我不去，我不轮回”。给她讲西方极乐世界之依正庄严，她欢喜地快要哭起来，把双手伸向空中说：“妈妈哟，太好了，我要回去，阿弥陀佛您现在就寻我来”。然后念佛。
慈母的往生，充分证明了慈母的业力不可思议！真正的助念团助念不可思议！阿弥陀佛救度十方众生的大悲愿力更是不可思议。印光大师说：“平时不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预以揩身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生”。真是千真万确。
南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！……
陕西省米脂县文屏山顺佛愿力念佛会
刘兆娥居士顶礼合十
2009年3月17日（古）
本文转自【佛教在线 - 佛法论坛】，原文地址：http://bbs.fjnet.com/viewthread.php?tid=196687
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