浪漫云南之旅(8)--东巴谷邂逅美女

浪漫云南旅游的旅游游记之八
--东巴谷邂逅美女

玉龙雪山脚下，离丽江古城15公里之遥的地方，深藏一条惊天大峡谷，这就是东巴谷,或称东巴神谷。东巴神谷里辟有一个生态民族村，除拥有雪山圣景、原生态民族院、匠人街、民族歌舞、特技绝活、徒步穿越大峡谷六大亮点,更可了解东巴王朝的象形文字。

唐宋时期，纳西族社会发生了较大跨度的历史性演进。南诏势力崛起后，纳西族地区归属南诏，并与南诏同归唐朝，其区域处于南诏、吐蕃与唐王朝的三角地带。这一时期，纳西族社会政治经济相对稳定，与吐蕃、南诏及中原各族包括藏、彝、普米、白、蒙古、汉等民族的文化交流，为纳西族东巴文化的崛起和纳西文学的飞跃发展提供了有利的历史舞台，创造了良好的条件。

东巴文化是纳西族传统文化的主要构成部分，因保存于东巴教而得名。东巴文化是人类文化史上一颗璀灿夺目的明珠，她不仅包含宗教、哲学、历史、象形文字、民俗、医学、天文、历法、地理、生产知识、武器、服饰等多种学科的内容，而且是一座纳西族古代文学艺术的辉煌宝库：其中包括卷帙浩繁的以象形文字写成的神话、史诗、古歌、民谣、经词等文学作品；也包括有世界上最早的象形文舞谱和内涵丰富的数十种古典舞蹈，有堪称天籁之声的东巴音乐和多种形制、音色的乐器，有古老拙朴的木牌画、竹笔画、纸牌画、布卷画和形形色色的面塑、泥塑、木雕等艺术形式--由此形成了蔚为奇观的东巴文化。

纳西族原始宗教在面临多种文化的选择中，吸收、融合了外来宗教，掺揉发展，终于形成了一种独具特色的民族宗教--东巴教。东巴教得名于其祭司之称"东巴"。东巴和东巴教的出现，可以说是纳西族文学第一次从口传文学飞跃到东巴书面文学的决定性因素之一,因此产生了象形文字。

象形文字的出现，可以说是纳西文学飞跃发展的第二个决定性因素。象形文字使纳西族文学由口传向书面转化，使许多古老的口承文学得以完善和提高，并不断出现新的作品，同时更好地保存、发展和传播了纳西族古代文学遗产。象形文字的产生和应用，对于纳西文学的发展具有深远的意义。

到了东巴谷，如果您有时间、心境，要慢慢看，细细品，多采颉一些民族文化的精髓:藏族<<弦子舞>>的幽雅，纳西族<<勒巴舞>>的奔放，傈僳族<<劳作舞>>的风趣，彝族<<摆裙舞>>的奇丽，感受一番即将出嫁的纳西族“潘金妹”让人揪心的“哭嫁”,傈僳族惊险的“上刀山、下火海”...

苏东坡曾诗云，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，在古城等处看雪山，玉龙只一峰独秀。东巴谷看雪山，山高了，雪白了，在太阳下熠熠闪光。一座又一座雪峰屏障天地，白云近在身旁，白雾似从脚下升起，飘飘欲仙。裸美湖(纳西语中好大的峡谷)，星月洗浴；大草甸，四时花鲜；黑松林，众鸟歌鸣；民族歌舞，彼伏此起……置身东巴谷，恍若到了天庭。

漫步在东巴谷,不经意间常能收获一份好心情:走在吊索桥上,爱开玩笑的同伴故意左右摇晃,彼此则在喜笑中东骂西骂,放松自己; 祭拜摇钱树(山神树),可保出行顺利,一路平安;行走在黑白道,处境是一回事, 对待则是另一回事,做人处事处处有学文;看似宽敞的绿色通道,原来不过也罢。行走在黑白道的美女,来自北京,居然也是一位独行客,颇令八卦意外,到成了一路聊天的朋友。

耳听为虚，眼见为实。到东巴谷来,体会好心情。

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