乱弹孔孟之道的时效性（2）

儒家，道家成了正宗的主流文化，人的道德观也随之改变。您别说，到了西汉末年，还真出了一位儒家道德的模范人物，这个汉代“雷锋”就是大家都知道，谁也不爱提的王莽。这一位，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，因为儿子打死了家奴，逼儿子自杀，整个一个圣人。等他篡了天下，着实让人大吃一惊，才知道什么是成大事儿的主儿。要说人坏的话，教他什么也没用，这王莽就是个例子。

这王莽还真的打算复周礼，按周朝那样搞井田，奴隶啥的，只是，已经过了那个村，没了那个店了，没成功，还把百姓逼翻了。一时间，赤眉，绿林，铜马，各路人马都朝着王莽来了。那会儿，对君权神授不大在意，大家都干挟天子以令诸侯的勾当， 啥盆子，碗儿的都被拎出来当个皇帝。最后，还是骑着牛出来混的刘秀一统了天下。

结果，东汉一直到末年，大家也都是唱着“良禽择木而栖”的调调儿。忠基本体现在对主公的忠诚上。滑头点儿的像刘备，就换个帖，拜个把子；曹操那样比较有实力的，常常是演那个“翻身下马，亲解其缚”再把身上的大氅脱下来给披上的戏，这位马上就肝脑涂地在所不辞了。不过，也有那种给辆宝马就姓了董，再来个美人儿又姓了王的主儿，教育不够啊。

话说回来，那年月，能把位子坐稳已经不易，还顾不上教育人民大众去忠君。另外，刚上台的主儿，要是拼命教育别人忠君，整出个把文天祥，陆秀夫不是跟自己过不去吗？所以从东汉到唐朝，忠君一直都不大被提倡。孝道虽然也讲，也不宜太强调，因为连年战乱，大家都来个“父母在，不远游”，上哪里征兵去？兵荒马乱，讲的是强权政治，儒学再次走低。