我是狼
宇宙无边，有生命。人是动物，也是狼。来自远方的狼，在想啥呢？
老子道德經(八十一章)
觀玅章第一 道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其 徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
觀徼章第二 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
安民章第三 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
不盈章第四 道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵， 湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
守中章第五 天地不仁，以萬物為 芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶 橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
谷神章第六 谷神不死，是謂玄 牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
無私章第七 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪﹖故能成其私。
若水章第八 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
持盈章第九 持而盈之，不如其已； 揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
嬰兒章第十 載營魄抱一，能無離乎﹖專氣致柔，能嬰兒乎﹖ 滌除玄覽，能無 疵乎﹖愛國治民，能無為乎﹖天門開 闔，能為雌乎﹖明白四達，能無知乎﹖( 生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德 )。
虛中章第十一 三十輻，共一 轂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶 牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
為腹章第十二 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳 騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
寵辱章第十三 「寵辱若驚，貴大患若身」。何謂寵辱若驚﹖寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患﹖故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。
道紀章第十四 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不 皦，其下不 昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
不盈章第十五 古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
復命章第十六 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常。知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。
我自然章第十七 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成，事遂，百姓皆謂﹕「我自然」。
四有章第十八 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
素樸章第十九 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲。
食母章第二十 絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人 熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。 儽儽兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉， 沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。 澹兮其若海， 飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
從道章第二十一 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 窈兮 冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。
抱一章第二十二 曲則全，枉則直， 窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。
同道章第二十三 希言自然。故飄風不終朝， 驟雨不終日。孰為此者﹖天地。天地尚不能久，而況於人乎﹖故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。
不處章第二十四 企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其於道也，曰﹕餘食 贅行。物或惡之，故有道者不處。
混成章第二十五 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
輜重章第二十六 重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離 輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下﹖輕則失根，躁則失君。
襲明章第二十七 善行無轍跡，善言無瑕 謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
常德章第二十八 知其雄，守其雌，為天下 谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
自然章第二十九 將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。故物或行或隨，或噓或吹，或強或 羸，或載或 隳。是以聖人去甚，去 奢，去泰。
不道章第三十 以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
貴左章第三十一 夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之， 恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
知止章第三十二 道常無名，樸，雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海。
盡己章第三十三 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
成大章第三十四 大道氾兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主。常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
大象章第三十五 執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與 餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
微明章第三十六 將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固舉之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
無為章第三十七 道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。（無名之樸）夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
處厚章第三十八 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則 攘臂而 扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，萬愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華。故去彼取此。
得一章第三十九 昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神為以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐 蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀，此非以賤為本邪？非歟？故至譽無譽。不欲 琭琭如玉， 珞珞如石。
反弱章第四十 反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
聞道章第四十一 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若 昧，進道若退，夷道若 纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質德若 渝，大方無 隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。
沖和章第四十二 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者不得其死，吾將以為教父。
至柔章第四十三 天下之至柔，馳 騁天下之至堅，無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
知止章第四十四 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不 殆，可以長久。
清靜章第四十五 大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。
知足章第四十六 天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
天道章第四十七 不出戶，知天下；不窺 牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，無為而成。
日損章第四十八 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
德善章第四十九 聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下， 歙歙焉；為天下，渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
生死章第五十 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇 兕虎，入軍不被兵甲。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其 刃，夫何故？以其無死地。
尊貴章第五十一 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
守母章第五十二 天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其 兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身 殃。是為習常。
大道章第五十三 使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚 蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜 夸。非道也哉！
善建章第五十四 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不 輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
含德章第五十五 含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不 搏。骨弱筋柔而握固，未知 牝牡之合而 脧作，精之至也。終日號而不 嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
道貴章第五十六 知者不言，言者不知。塞其 兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
治國章第五十七 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌 諱，而民彌貧；朝多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云﹕我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。
察政章第五十八 其政悶悶，其民 淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不 劌，真而不 肆，光而不耀。
長生章第五十九 治人，事天，莫若 嗇。夫唯嗇，是以早服；早服謂之重積德；重積德則為不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固 柢，長生久視之道。
治大國章第六十 治大國，若烹小鮮。以道 蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
為下章第六十一 大國者下流，天下之交。天下之 牝，牝常以靜勝 牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
道奧章第六十二 道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以示尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天下，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
無難章第六十三 為無為，事無事，味無味。大小多小，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不無大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
輔物章第六十四 其安易持，其未兆易謀，其脆易 泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。
玄德章第六十五 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦 稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠矣；與物反矣！然後乃至大順。
江海章第六十六 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重；處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
三寶章第六十七 天下皆謂我道大，似不 肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
不爭章第六十八 善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
用兵章第六十九 用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行， 攘無臂，執無兵， 扔無敵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
懷玉章第七十 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被 褐懷玉。
不病章第七十一 知，不知，上；不知，知，病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
畏威章第七十二 民不畏威，則大威至。無 狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
天網章第七十三 勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來， 繟然而善謀。天網 恢恢，疏而不失。
司殺章第七十四 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠 斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。
貴生章第七十五 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
柔弱章第七十六 人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。
天道章第七十七 天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
水德章第七十八 天下莫弱於水，而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。」正言若反。
左契章第七十九 和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司 徹。天道無親，常與善人。
不徙章第八十 小國寡民，使有 什伯之器而不用，使民重死而不遠徒。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
不積章第八十一 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人已餘有，既以與人已愈多。天下道，利而不害；聖人之道，為而不爭
@张启明?中医的解剖性五脏与西医的解剖性同名脏器没有本质取别。但中医五藏确是能概括整个人体的五大系统。具有生物进化、三胚层分布和节律相位等西医没能关注的特征。才是真正体现中医乃至中国传统文化的特点———整体与动态。一一一一一一一一致启明君：1）中医系统＆西医系统，共存并重，这是自然法则所确立的共存，所确立的并重，中医人士宜认知中医系统的存在，不断深化研究中医系统，求解码，求Key，求直奔主题，可以开启中医宝库。我相信中医宝库之存在，我相信，真诚者可解码中医学术，寻获金钥，开启宝库，我更相信中国经验与中国智慧。2）我不是教化者，我不推荐别人相信神马。走自己的路，大道之行，天下为公。。。3）至于西美之学，西医学术，也是医学系统之1，西美学者，医师亦应首先深切认知自己所崇拜，所深爱的系统，并求解自己的学科出路，目前，我对西式医学系统的3权共组的系统结构表示不信任，这种1神半巫垄断精神+资本武力迷信+科学潘多拉魔盒3位1体的结构常常充当自然规则敌人，常常充当人类精神与人本的敌视者，也使当代人类被神祉，被超级武力，被科技潘多拉所绑架，使医学系统成为戾气，可能被人类所不齿，而无论是中医系统之存在，还是西医系统之存在，都应该是自然的，和平的，人本的，而阴阳者，天地之道也。道大天大地大人亦大，中国老子也在道出人类医学存在的本意。医学最终是对生命的维护与捍卫，每个人都应得到公平的，专业的，中医的，西医的，和平的，合理的，自然的维护。。。而清除利益的极度介入，使医学人性化，人本化才是良知人类的医学人间正道，而医学人士除了吃饱撑的，亦可以不必孜孜汲汲以名利是务，崇饰其末，忽弃其本，皮之不存 ，毛将焉附？
「秦三光：
@张启明?中医的解剖性五脏与西医的解剖性同名脏器没有本质取别。但中医五藏确是能概括整个人体的五大系统。具有生物进化、三胚层分布和节律相位等西医没能关注的特征。才是真正体现中医乃至中国传统文化的特点———整体与动态。一一一一一一一一致启明君：1）中医系统＆西医系统，共存并重，这是自然法则所确立的共存，所确立的并重，中医人士宜认知中医系统的存在，不断深化研究中医系统，求解码，求Key，求直奔主题，可以开启中医宝库。我相信中医宝库之存在，我相信，真诚者可解码中医学术，寻获金钥，开启宝库，我更相信中国经验与中国智慧。2）我不是教化者，我不推荐别人相信神马。走自己的路，大道之行，天下为公。。。3）至于西美之学，西医学术，也是医学系统之1，西美学者，医师亦应首先深切认知自己所崇拜，所深爱的系统，并求解自己的学科出路，目前，我对西式医学系统的3权共组的系统结构表示不信任，这种1神半巫垄断精神+资本武力迷信+科学潘多拉魔盒3位1体的结构常常充当自然规则敌人，常常充当人类精神与人本的敌视者，也使当代人类被神祉，被超级武力，被科技潘多拉所绑架，使医学系统成为戾气，可能被人类所不齿，而无论是中医系统之存在，还是西医系统之存在，都应该是自然的，和平的，人本的，而阴阳者，天地之道也。道大天大地大人亦大，中国老子也在道出人类医学存在的本意。医学最终是对生命的维护与捍卫，每个人都应得到公平的，专业的，中医的，西医的，和平的，合理的，自然的维护。。。而清除利益的极度介入，使医学人性化，人本化才是良知人类的医学人间正道，而医学人士除了吃饱撑的，亦可以不必孜孜汲汲以名利是务，崇饰其末，忽弃其本，皮之不存 ，毛将焉附？」
- - - - - - - - - - - - - - -
感谢教诲，认真体会[抱拳][抱拳][抱拳]（启明
秦王的抽象派思维和散文风格，会另习惯逻辑写实的科学家抓狂[捂脸][捂脸][捂脸]（辉
中医学系统的存在，是文明的存在，中医学术是中国文明的明珠，极其珍贵，而在我看来，中国文明是优质的，中医文明是优质的，中国文明超乎西方文明，中医文明超乎西医文明，因此，才造就了1个最大的，凝集1体的地球人群，目前看来，整体是繁衍昌盛的，当然，中国人群还可以独立守神，呼吸精气，而中国之人类宜居，已具备天然的精气供中国人群充分吸取。。我将继论。深度知解中医人士自己深爱的医学系统，当先从真诚知解系统语言开始。。。我是相信的，中医宝库是可以开启的，可俾中国人群这个独1无2的，最大的地球人群精神健康，身体快乐！为神马不？[呲牙]
做为1个＂老中医＂，我自己的革命已经成功。[呲牙]我同时乐观21世纪的中医世纪。
我们可以看到中医宝库被中医的真至圣贤解码开启，首先造福于中国人，并恵及所有地球人。
中医，亦属于世界，解码在于中医人士自己。
上论收入巜TCM 秦定理》（TCM 宝库的开启与解码TCM ）。
秦兄不反对了，气顺了，选题就就自然对了。（郭
中医学术，是中国文明之重，是文明。中医学术，中医系统理论与实务是中国文明之光，文化这种概念与定义不足以表达中医学术与系统的博大精深。吾将续论。
本草青蒿的医学价值超过青蒿素，因为本草青蒿已经具有TCM 灵魂。一一一TCM 秦定理（青蒿5）。
青蒿1握，以水2升渍，绞取汁，尽服之一一一这10余字，至今并未被完全解码，而中西医人却在争夺名利的归属，也是可笑的，但是，草本青蒿的真正价值就在那里。
它超过青蒿素。[呲牙]
不信道理而信神，因为神被西人普遍相信。。。于是，中国人必须也相信？[呲牙]
不信道理而信＂逻辑＂，其实，逻辑也就是道理，不过是西语的中式音译，于是中国人可以抛弃道理而信逻辑？[呲牙]
但是，做为母语的中国人，真的正解TCM 母语了么？
比如，这藏字，比如藏象。[调皮]
其实，还有更多。
欲知解中医系统，需深知中医系统语言之重要，欲深知中医，须知解特定的系统语言。因为，这是解码，本身就是系统工程，其难度超过电脑工程，而电脑工程技术不过是解读中医之码的1种工具，更挑战人智。
1）王老也指出了文明。
文明，大于文化。
2）王老也指出了道。
道大。
3）王老坚持并承认中医与西医并存，而且不仅仅是并存，更是并重，我认为这是自然之理。中医人士若缺少此种坚持，是个人意志，无可指责，但是，违背自然之理。
4）人类对自身生命的认知可以渐近，由未知变已知，但是，未知永远存在，因为生命宏观无限，微观无限，生命现象总是藏象，科技可以渐解藏象，但是，藏象永恒存在，所以，只有借助人类自己的智慧去不断思索，不断求证，运用逻辑的穿透力去求解藏象，以期认知生命实质，抗疫抗病抗痛，中医原论的藏象学具有重要的医学理论价值，也是中医临床学的实务，藏与象，挑战人智，需要医者着力区分，面对生命黑箱，走出自己的思想黑暗丛林，并有可能在万千的医术与药海中为病人寻获1个最佳的key，以求开启1把生命锈锁，中医藏象理论是中医临床学的思维指南，指出了医学所面临的挑战，并直指人类医学的人间正道：医者真诚热爱生命，真诚观象，真诚开发自己的心力与智慧，再借助器具，才能不断获得信息与真知，有所发现与发明。。。藏象理论挑战医者的IQ，EQ。。。是临床医学的发动机与医学思想的推动器。欲读懂中医理论，可以先解藏与象这种中医学的独立系统语言，还有更多，我谓之TCM 解码，我愿意成为TCM 系统语言的解码器，并以此为乐。[呲牙]
本王不推荐诸君接受我的信仰与享受。[呲牙]
但是，我所论可供诸神嗡蝇。
@莫国强（广州，mgq）?@李灿辉?@陈钦?
谢谢两位的抬举[抱拳]爬楼梯才看到各位老师的讨论并把我也拉下水，让我被“湿鞋”[憨笑]
不过很惭愧，我对于目前国内趋之若鹜的、以单味中药颗粒配伍冲服替代中药材饮片（中药饮片）合煎的传统复方汤剂的“创新”做法，并没有充分的证据否定/肯定。
就我自己所学的知识、认知与经验，结合传统的中医理论和前人的一些研究分析，单味中药颗粒配伍冲服是不可能等同于中药饮片共煎的复方中药汤剂的，其质量（成分构成及其含量比例等）与疗效肯定会有差异。 因此，我对单味中药颗粒，目前是持不赞同观点的。
分析如下：
1.单味中药颗粒由单味中药材的提取物制成，其所含成分，不管用什么方法提取，都不可能完全与原药材一致，亦即单味中药颗粒的成分已缺失了原药材的部分成分，那么，其所能起到的作用自然有所不及。举例说：中药复方汤剂的疗效，取决于汤剂所含成分，而汤剂成分的组成则源于诸味中药的各有关成分溶出及其所相互产生的化学或物理反应的结果（如，各有关成分溶出情况，成分结构改变或新成分生成等），如果是以单味中药颗粒配伍替代复方共煎汤剂，因颗粒的所含成分已“先天不足”，则其配伍制剂的成分组成及相关成分占比都将与饮片合煎汤剂有差异（甚至有较大差异），这样就必然导致疗效的差异。据报道，上个世纪很早就有日本学者研究发现，四君子汤先将各药味单煎然后合服无效，只有各药味合煎才有效——这就表明，单煎与合煎其成分组成及成分溶出比例都是存在差异的（单味中药颗粒配伍与传统复方合煎汤剂的差异亦然）。
2.对于一些在不同配伍中可能同煎也可能后下的单味中药（比如大黄、春砂仁、肉桂等等），若制成单味中药颗粒，其提取工艺与质量控制指标如何兼顾——如何提取、保留有关成分及其占比？如何应用于临床？
3.每味中药都是一个小复方，所含成分复杂，提取过程如何取舍？如何评价配方颗粒的提取工艺与质量控制标准的合理性乃至临床安全性？事实上我们目前对中药作用的基础物质及其作用机理知之甚少（对应现代药学观点诠释而言，并非传统性味归经），而用于控制质量的所谓有效成分基本都是我们目前所能检测的成分（做指标成分），而且非常局限，因此，其指标成分自然就不可能反映真正的质量（与疗效）。显而易见，即使单味中药颗粒标准有个别成分的含量测定或其他质量指标监控，也仅仅是对该单味中药颗粒不同批次的质量稳定性（一致性）起到相对的控制作用，但不能证明/等于其质量就保证好，更不能代表它疗效就保证优（我们及同行在产品研究中，有过许多这样的案例）。
此外，由于目前各生产厂家生产工艺与质量标准都不一致，同名不同厂家的中药颗粒其质量必存在差异甚至是极大差异，那么临床应用时其疗效就难免有差异，甚者其疗效难以保障。
等等…
总之，我认为单味中药颗粒替代传统复方汤剂，是不符合传统中医药理论的，也有违遵古守正精神；而从现代药学角度分析，其内在质量（提取成分的组成及其占比等）也是与传统的合煎汤剂有差异的。那么，临床疗效自然也就有差异。
事实上，针对这次武汉新冠疫情，国家卫健委的抗疫推荐用药指南中就特别强调，中药复方汤剂不宜使用单味中药颗粒配制，而要采用传统的中药饮片合煎制备——之所以这样强调，我想应该也是基于疗效的考虑吧。
所以我认为，不应只考虑应用方便就盲目提倡/推广单味中药颗粒的临床应用（至少在没有进行深入的、客观的研究与验证，不具备有充分说服力的依据支撑之前）。
以上是个人不成熟之见。因专业水平有限，错谬难免，敬请各位专家教授多多包涵并指正！[抱拳][抱拳]一一一一一一一一一致莫兄：拜读兄台所论，点赞大论，中医之真，还有更多。真人之论，启吾愚思。????
5）医师可以观象，测象，扫象，这是人类所有独具的能力，是人智的珍贵，正是人类思想的独特价值，由象而及藏，推知藏象而诉诸实证，是中医学术的核心价值之1。医学行动可以点控，可以不侵入而治病，可以少侵入少破坏而帮助病体获最佳最大的效益。。。比如，获知并实证中医经络图，精准辨证论治，可能用微针单穴取大效，我想这个也是中医人士与病患的共同追求，是1种专业的美好。。。中医人士可以追索的医学妙境。这种以简御繁，常可收到以中御西之良效，永炎先生的＂体表疗法＂或深藏＂藏象理论＂之真义，若以1针1穴轻触体表，而达开启生长之门或命门之效益，中西医人为神马何乐而不为？若能达章门，期门，京门，哑门，滑肉门。。。之特有之效，中西医师为何不去真心地去研读1番内难伤的经典原文？何必＂学医3年，可谓天下之病皆可治，行医3年，则谓天下无能治之病＂。医中之叹，或可由经典原文求解，为神马不？难道神马都是浮云么？
这个，也是秦三光所创全民皆医论所要达成的美好愿景之1。
最终全民皆是科学家，小爱给大爱洗脚，大爱给老爱换尿布。。。[呲牙]
而且互相关心，互相爱护，互相帮助竭诚全力，专业精准，又不失人性与温情。。。其民皆曰我自然，其民皆曰朴。此乃岐黄秦张李时珍所追求的人间仙境。[呲牙]
中西医学再孜孜汲汲以求，其医学至境，人间至境，也不过如此。
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?川普在一次专访中反驳道：双标准不仅是美国，全球都是如此。一一一一一一一一一对系统的坚持，是系统打造者自然坚持与必然坚持，自己必须承认，自己必须固守的系统，不然的话，系统也就不会存在了。承认被承认与坚守，是系统存在的自然条件。对于中西医学而言，若有中西医之爭，之竞争，之碰撞，实质上，是2个医学系统的碰撞，是文明的碰撞。
捍卫系统，只能按照自己承任的系统标准来衡量系统，系统独立，自然具有排他的特质。
所以，中西医可以并重，其前提是已经并存，这是符合自然法则的。
如何使系统兼容，可以渐进，可能要待实现天下大同之后，或许，也可以首先在1国实现全民皆医。我是相信的。
目前，研究中医，只能先认知，熟悉，并且承认中医学术及中医这个系统的存在，这需要研究者承认中医理论与承认系统语言及系统存在的合理性性，如果，研究者根本无视中医理论的存在与系统之存在，脑海空虚，脑洞之中只是存放了现代，科学，西美，西医的数据与系统语言，精神上早己清除了＂中医垃圾＂，或者心术不正，只承认西式哲学与逻辑之类，根本鄙视中国老子们的思想与智慧，也只能看中医大象不顺眼，至今不识TCM 的1，2，3，4，5，6，7，8，9。。。不知＂藏象何如？＂，不知5藏心肝脾肺肾到底是何物，其实，是分系统，是子系统。。。是名可名，非常名，有名天地之始，无名万物之母。[呲牙]
中医学人对西美过度好奇与崇拜，也是常态，西风烈，长空雁叫霜晨月么，哈。但是，因为追西太过，先入为主，脑洞也过度充添了洋垃圾，又没干过西医的活儿，所以，只能是精神寄托，对西医医术也是窗口消费，缺少实际经验与对比。。。于是，只能挥舞科学大棒砸中医，用西美的纳米尺为标准度量中医大象，于是，中医研究成为以＂科技＂利刃切割中医大象，中医研究院的大院也有1些科学潘多拉在活动着。。。中医科研多岐路，而西医的问题与发展也瓶颈化。这连韩启德，樊代明们都看到了。。。
上论，收入TCM 秦定理（系统的标准与TCM 系统的坚持，与中医研究的方向）。
中医学理论需要有1个存贮器，存贮原始数据，被原创设计师设计成为5个空间，再按序排列，构成固有的逻辑关系，逻辑关系与空间合理，存的是千年以上的原始数据，当代人们如何改动？彻底抹去？消灭痕迹，把秦长城拆了，用秦砖汉瓦修猪舍？再痛恨秦始皇专制不科学？于是，彻底消踪1个伟大人群的生存信息，毁灭1个系统可以如此，欧美的有识之士却在为自己彻底抛弃传统医药而痛悔，美国人连200年的文书都视为国宝，中国却用炸药帮助西方人盗取中国的千年国宝。。。文明，研究中医如何创新？我看，首先应该先来守旧。但是，无论新旧之论，中医学肯定是1个超级宝库，我是相信的。
上论，收入TCM 秦定理（5行律的价值）。
西医不过1神2资3科潘，已经魔化。。。不过如此，中医是大道，道高降魔，我是相信的。
本王自信，不推荐别人相信。
因为，我现在很穷，穷的只剩下1点儿想忘也忘不掉的中医啦。。。没有钱，谁信我？[呲牙]
有了钱，神都信你。[呲牙]
但是，我没钱，我怕谁？这是1些美国的话，写在车的后窗上。[呲牙]
所以，我相信阴阳者，天地之道这回事。
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?郭兄何问？我决不能待慢郭兄，有问必答之。
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?把“象数”的地位提高，与阴阳并列。一一一一致郭兄：我意，阳阳为阴，5行为阳，共组函数轴，阴为y轴，阳为x轴。。。用于TCM 系统运算与运作，为逻辑推理工具。兄意下如何？
我吹牛1下：我读中学时，赶上回潮，全年级60X14 ，800余人，数理化竞技，我进前5，作为竞技我进前3。如今，都忘了，3X9，等于28。。。[呲牙]
中国高考1977，只有20天回城复习时间，答卷1塌胡涂，我还算＂高分＂入榜，也不过是多答对1道数学应用题。记得，考的是正弦定理。。。[呲牙]
如今，皆过眼云烟。
闲时，手捧几卷数学书，还在复习。我承认这是吃饱撑的。
我认为TCM 理论的最高境界，也不过是数学的运用。
有神马好爭论的？
是有解的，连数学猜想都可能被解决，医学问题还可以诉诸实证，所以，医学问题，大多数都是会有正解的。
为神马要争吵？面口合谷收，你牙痛，可以扎1针合谷验证1下么。这不需要高数。只需要1个专业动作。。。
中医原论
宇宙论。
自然论。
生命论。
正气论。
抗疫论。
抗病论。
针灸论。
草药论。
。。。为TCM之原论。现存的载体是内难伤，还有更多。
《TCM秦定理》（中医原论的载体是內难伤）。
中医理论之本原，原于自然规则，具有原始自然之属性，被中国古汉字密集地，精确地，系统地记载固定之，是为原论，中医原论是正直的，是自然哲学的数学原理，是中医学系统的灵魂，决定了中医学术博大精深。
也决定了中医学系统的强大，稳态，独特，至今运作正常。。。它可以与时俱进，但是原论原于太阳，如同阳光，无可质疑，它可能发生弯曲，人为扭曲，但无损其正直，仍可供中医人士独立守神，坚定信仰，维护系统形与神俱，研究其原论，遵循其理论指向，善用历史数据。。。继续使系统强力美好运作，造福人类。
中医人士能做的，只能是读原文，读原文，再读原文，不断研究，不断临证，接近自然，接近疫发病发的原始现场与临证前线，甚至不惜以自身生命去实证经典原论所示的＂秘笈＂及1针1穴1草1木1方1法。。。
当吃饱了撑着时，中医研究院的院长院士博导博士大师者流应将内难伤的原文尽力牢记于心，溶化在血液中，落实在行动上。于是，可以将信仰化为智慧与文明的力量，因为，智者付出了真诚。
而这些做为与修为，也不过是专业中医师的主要生活内容。医者无疆，有神马难过的么？治病救人，也是乐趣所在。
研究系统，捍卫系统，维护系统，视TCM 系统之存在为自身生命，视群体生命高于自己生命，也不过TCM 专业人士的天职与使命。专业精神不可辱。
医师是解决问题的人。
《TCM 秦定理》(中医原论不可质疑）。
研究中医，需要人智与思想独立，我的思想需要贵公子神操么？
你不去做那些无益的“研究”，就天下太平了一一一致公子：研究中医，需要人智与思想独立，我的思想需要贵公子神操么？
不过，公子依然可以隨便。
中医就一个“信”字，越拍脑袋越改，就越没人信（梁
你信么？
信秦王是老骗子（梁
我需要你信么？[偷笑]
在神操下，你可以得隨便。
被神操，得随便，是公子您在我坛的特权。本王在此坛与群众天下大同，无需特权。您可以在此尽情隨地大小便。。。再自己嗡蝇，享受您的特权。。。[呲牙]
你们真是有辱斯文，要么文痞胡搅蛮缠，要么来武的当街骂娘
这都怪群里没群管，也挺好，自由民主[偷笑][偷笑]
@秦三光?秦王大事不糊涂，挺好[呲牙][呲牙]（胡萝卜
形与神俱是秦王口头禅，但遇到问题怎么解决就是另一回事。[偷笑]人（辉
@李灿辉?形与神俱是秦王口头禅，但遇到问题怎么解决就是另一回事。[偷笑]一一一一致辉兄：这4个字是我近几年在我坛首问的，你可以查历史记录。但是，没有讨论者。我只好趁与启明君讨论之际，3提＂秦9问＂，再次提出＂形与神俱＂这4字真言，是素问的原文，载于首篇。兄能否说出素问首篇的篇名么？[调皮]
@胡萝卜?@秦三光?秦王大事不糊涂，挺好[呲牙][呲牙]一一一一一致胡兄：先问侯胡兄，谢谢胡兄对本愚的奖励！????我还会更好滴。[呲牙]
@张启明?「秦三光：
@张启明?您还是正面回答您关于“藏与臟的区别”的认识吧一一一一一致启明君：我的研究结论是：素问原文的藏字的意义是：1）藏者，匿也。2）藏，不是脏。还有更多。我相信，我做出此2个研究结论是正向的，学术意义重大，是《黃帝内经》研究，与中医理论研究的1个重大发现与研究成果。光荣属于岐黄秦张李，属于中医理论的博大精深。我是相信的。」
- - - - - - - - - - - - - - -
同意您的观点，1）藏者，匿也。2）藏不是脏。还能不能有更进一步的认识？即藏与脏怎么个不同法？一一一一一一一一一一一一致启明君：谢谢讨论，也谢谢君的专业认同，讨论有益。再赞君的专业学养与公平讨论的风度。????应君所赐问，择机，我会做进1步的表述与研讨，也供君等批判用，只要君说的对，也可以照君的意见办。[微笑]
臟腑，骯髒；「臟」變成「髒」，万恶之源实为简体字(梁
知道公子此论的潜台词，按照您的神操，不如说＂万恶之源＂实为中国字。[偷笑]
中国老百姓的话：此人1撅腚，就应该知道他便啥。。。[偷笑]
「秦三光：@张启明?「秦三光：
@张启明?您还是正面回答您关于“藏与臟的区别”的认识吧一一一一一致启明君：我的研究结论是：素问原文的藏字的意义是：1）藏者，匿也。2）藏，不是脏。还有更多。我相信，我做出此2个研究结论是正向的，学术意义重大，是《黃帝内经》研究，与中医理论研究的1个重大发现与研究成果。光荣属于岐黄秦张李，属于中医理论的博大精深。我是相信的。」
- - - - - - - - - - - - - - -
同意您的观点，1）藏者，匿也。2）藏不是脏。还能不能有更进一步的认识？即藏与脏怎么个不同法？一一一一一一一一一一一一致启明君：谢谢讨论，也谢谢君的专业认同，讨论有益。再赞君的专业学养与公平讨论的风度。????应君所赐问，择机，我会做进1步的表述与研讨，也供君等批判用，只要君说的对，也可以照君的意见办。[微笑]」
- - - - - - - - - - - - - - -
关于脏与藏的区别，非常希望看到您的观点。
论道何如？[微笑]??
@藏象何如？
@杜晓霞加拿大?唉，非要一一对应才成吗？老外古人也没搞清楚烧心是胃的问题，就有了heart burn一说。一一一一一一一一一致杜君：烧心是胃的问题么？烧心仅仅是胃的问题么？请君专业回答之。[微笑]
@杜晓霞加拿大?您再问问中医的胃是什么？[捂脸]我没空，睡啦[月亮]一一一一一回杜君之问：胃为水谷之海。该你回答我的问了。[微笑]
@杜晓霞加拿大?大王是统领全局，细节一概不知[破涕为笑][破涕为笑]一一一一一致杜君：本王治下，仅我自己1人。君知粗细，可道出1，2？吾愿闻其详。[微笑]
@张启明?「孙士全：启明老师，我不太认可把凝血归为脾。
一是脾脏的功能太多了，不差凝血一个，其统血功能，应理解为“保证血液在血管里运行”。其统血功能失常导致的出血是第一阶段，出血后的凝血是第二阶段。
二是凝血功能，归于肝脏更合适。比如中药学中的止血药，归经大多为肝、心经。如大蓟、小蓟归经无脾经。
以上个人观点供您参考。」
- - - - - - - - - - - - - - -
藏象学说中的五藏与经络学说当中的五脏内涵完全不同。已于前述[抱拳]一一一一一一一一致启明君：1）不宜再用脏字。2）不可再度混用藏字与脏字。3）需要敬畏原文，尊重TCM 原论。[微笑]
@谌春亮福建?再过五百年，中医的理论还是最先进的。一一一一一一支持亮兄所论。阳光之存在，不可质疑。????
@秦三光?[玫瑰][玫瑰][玫瑰][抱拳]秦王英明智慧[强][强][强]（亮
天在变，道亦在变，道隨天变。天者，宇宙也，宇宙的存在，不可质疑，无须质疑，它是最大的存在，极尽合理。
「秦三光：
@张启明?「孙士全：启明老师，我不太认可把凝血归为脾。
一是脾脏的功能太多了，不差凝血一个，其统血功能，应理解为“保证血液在血管里运行”。其统血功能失常导致的出血是第一阶段，出血后的凝血是第二阶段。
二是凝血功能，归于肝脏更合适。比如中药学中的止血药，归经大多为肝、心经。如大蓟、小蓟归经无脾经。
以上个人观点供您参考。」
- - - - - - - - - - - - - - -
藏象学说中的五藏与经络学说当中的五脏内涵完全不同。已于前述[抱拳]一一一一一一一一致启明君：1）不宜再用脏字。2）不可再度混用藏字与脏字。3）需要敬畏原文，尊重TCM 原论。[微笑]」
- - - - - - - - - - - - - - -
同意。只是中医的脾藏肝藏与西医（或古代解剖知识）的脾脏、肝脏，都称脾、肝，于是用藏与脏予以区分。如有更好的区分方法，请提示[抱拳]
《TCM 秦定理》（宇宙之存在与运动规则不可质疑）。
@孙士全?「张启明：藏象学说中的五藏与经络学说当中的五脏内涵完全不同。已于前述[抱拳]」
- - - - - - - - - - - - - - -
感谢回复。我最近还没有读完您大作，对您持敬佩精神。只是书写一些个人感悟，供您参考。一一一一一一一一一致启明君：经典原文之中，所用文字，是五藏，不是五脏。。。此外还有9藏，11藏。。。之记载。（恕我习惯使用另类数字，望理解），这体现了系统语言具有同1律。所以，经典原论之中，5藏心脾肺肾肝（火土金水木）与经络所连属的5藏同是心脾肺肾肝，并无不同。
「孙士全：我跟您持同样意见。
现在中医受到质疑，如果不解决这类质疑，只是闭门造车，肯定会越来越不被大众接受。
所以需要对乱象拨乱反正。既然拨乱反正，肯定要大刀阔斧，要敢于向经典中的不合理说不，但说不的底气应该来自于客观事实，基于临床疗效。
科学的本质是承认事实，找到矛盾，再着手解决矛盾。中医的本质是总结简便廉验的方法，帮助身体修复疾病。两者是可以结合的。
中医有效是事实，科学解释不了中医为何有效也是事实。这一矛盾一旦解决，会产生多少改变人医学常识的内容，想想就激情澎湃。
回到启明老师的工作，既然“冒天下之大不韪”搞《中医形态学》，我建议把步子搞大点，一是尽量吸收现代医学的先进理念（符合中医，能解释中医的理念。对于不符合中医的理念，因为科学是证伪主义，将来这些不符合中医的理念，可能会被淘汰）。二是直接在未来插一杆大旗，让未来的中医相关科研、临床朝着这方面努力。
如此，则张教授居功至伟。」
- - - - - - - - - - - - - - -
感谢鼓励[抱拳]
如此，不如去证西医之伪。??
@致张启明???，把西医研究推进，甚至发现西医所未知，推进西医不为与不作为，善待自然，以人为本，敬畏生命，敬畏群生命，将西医学引入中医的人间正道。岂不乐哉？
西方人至今并不承认TCM 是医学，但是，中国人早已承认并引入了西医学，西方人士对中国文明的1贯不承认，是西方人的历史蒙昧与愚蠢，21世纪将是中国世纪，中医世纪，我是相信的，中国人，中医人士没有必要去讫求西方人士接受神马，独立守神，呼吸精气，坚守系统，遵循TCM 系统原论，尊重阳光，完全可以自己解决自然哲学的数学原理，将中医针灸与中草药物的宝库之门开启，而造福人类。走自己的光明之路。。。何罪之有？中国更美好，中医更美好，世界可以更和平。以平为期。
中医研究者，完全可以去熟悉本系统，钻硏本系统。。。如果连信统自信都没有，连系统的语言都无知，胡乱运用，如何研究中医，只能是逻辑混乱，为害系统，摧毁系统。任何游离系统，标新立异的作为都是有害的，中医研究必须真诚，做些原始的动作。
现在什么人都想往中医圈子中来，在自已行业的研究不出东西来，就说自已研究的是中医！有大陆的，也有海外的……有院士研究气功，遭到批评，说是我是研究中医还不行吗？！，还有各行各业的专家学者……就连易学会，都来鼓动中医考易学的级段……（高也陶
至2021 0606
灸者，本来就是火法，其意义如同晒太阳，烤火，温针，火针，烧针。。。或服用硫黄，附子，4逆辈之类。。。所以，命名＂温灸＂有些不妥，按阴阳理论，阴阳对立互根。。。或有＂凉灸＂与＂温灸＂对立乎？是为具体的讨论，诸君不必在意我的＂挑剔＂，并谢李医师。
艾之入药，并为灸药，是为千年传统，据有权威中医人士说，灸烟之用不过是狼烟之用，药效可疑，且灸烟有害。。。我对此权威说法存疑，求李医师等善用灸法疗疾者依您观象与实证所见，做些正解，吾先表谢意！????
吾也同就教我坛诸君诸大神灵，先谢谢。????
依吾愚见：中医人士的立身之本，也在于强力地推动自身的学术进步。而医师就是解决问题的人，尽力解决重大的理论问题，尽力解决具体的关乎患者生命与心身的救与治的问题。而不要效法西美的＂国家医师＂福奇之类，学术高端人士不能当鲶魚，回避关乎百姓生死的医学问题，将自己养成1只狡猾的学术鲶魚。是有害自己有害群众的。
ZT：白宫首席医疗顾问、美国国家过敏与传染病研究院院长福奇，日前改口称不他信新冠肺炎病毒起源于大自然，接着又坦承其主管机构美国国家卫生研究院（NIH）有捐款给中国武汉病毒研究所，也不排除中国用美国纳税人的钱改造冠状病毒；福奇后来接受CNN访问时，又打起迷糊仗，对病毒来源问题不置可否。共和党人痛批佛奇态度反复，实在太狡猾，就像一条“鲶鱼”！
《福斯新闻》主持人汉尼提（Sean Hannity）27日在节目中，询问了共和党联邦参议员肯尼迪（John Neely Kennedy）有关福奇“见风转舵”的问题，以及全世界强烈瞩目的新冠病毒实验室来源理论之最新进展状况。
肯尼迪说：“他就像一条鲶鱼（catfish）那样，左右圆滑，摇摆不定。而且，面对明显的事实和证据，他竟不能直接给出明确的答案。福奇医生必须明白，他所从事的是一项极其严肃的医学工作，而非那些学术上的琐事，因为目前人们的生命和生计正遭受该病毒的严重威胁。”
所谓的，钱学森的＂亩产万斤＂梦，如今看来或可成真。 袁隆平的＂可以在稻子树下乘凉＂之梦，如今正在实现。。。（图示另见）
问题是：人类如果彻底抛弃自然原始种这个万年计的，极其传统，古典，经典的生态系统与食物系统，其危机与风险可能致使群灭绝。而无须天文时刻的恐龙灭绝。。。人类自作孽，也可以提前引发地球人的群灭绝。
皇恩浩荡，
四海升平。
天下之大，
尽是王土。
地上黔首，
皆为臣民。(南）
点亮一道光柱，照亮中医了殿堂，西医知识像一大群蚂蚁，呼啦呼啦地往上爬。突然人们关闭了人性的开关，它们又跌落一地。
郭兄神明。??????
智者之论，真中医人之论也。
言之有道。
中医，道大。
不同的系统，由各自独立的系统语言构成，混淆不同的系统语言，可以摧毁系统，系统也不再working 。。。妄图以西代中，或以西医科学解决中医问题者，须知此系统论的定理与常识，宜先熟悉中医学术的特定系统语言，以建立正常的思维指向，在理论的体量上，须知中医理论博大精深，西医理论脆弱庞杂，极破碎。。。研究者须建立以中律西的思维指向，这是人间正道，若妄图以西律中，无论如何工作，不过是数据的无效堆积，只能是无用功，是科研废物。。。只能使中医科研重大成就止于＂蒿/麻＂（中国1969）。
以中律西，倒是绝好办法@秦三光?即使花费同样的物力人力，成功概率高得多，而且实用。
人性默契，相向而行。
得人心者得天下。（郭
有志于中医研究者，无论出身背景如何，无论出身于中医还是西医，互相都是公平的，挑战的是自己的人智，而最高等级的芯片与Al，也不过是人类原始自然特性的精神表达，说到底是个体人智与群体人智的点阵与集合，而真正的人智是无远弗届，带有穿透力（放射性），也是无上限的（n）。。。这是其它动物难以企及的，也是任何芯片与Al永远追不上的，人类之思速度完胜光速（C ），人类的精神产品，其重量无极，其度量密度无极，可以用E=MC^来简约表述，^＝2。所以，数学之用可以引入中医研究，但是，研究中医者宜先接近系统，接近中医系统。。。若欲接近系统，必须先去读经典原文，读原文，读原文，再读原文。。。若想知解甲骨文系统，请去读甲骨文，再读甲骨文。。。而不是以英文去图解甲骨文。。。若仿此，是无用功，需要中医的1米阳光，或可指向开启宝库方向。其实，这不过是个简单的道理，但是，因为信仰的不同，它可以无理。
现存的TCM 古典经典的文字，它承载了密集的人智，我是相信的，它有扭典有偏离，有丢失，有弯曲。。。也是历史时空的常态，可以计算在内，可以忽略不计。。。它的总体指向正直，系统同1坚定，至今依然Working。。。我是相信的。研究者若根本不相信中医，研究中医也是抛离中医，流散无穷。。。没有意义。而西医科普，恐怕每天都有人在做，但是，危及全人类的3大医学主题至今无解，愈演愈烈。也是讽刺的。
人类所思，是信仰的拥有所发生的1种力量，但是，此种力的指向有不同，人人拥有特定的信仰是自由，也是常态。。。而研究中医，开启1座存在着的，确定存在着的医学宝库也是1件诱人的好事，但是，5色令人发狂（老子有此类描述），中医研究需要坚定，清晰，准确的判断力，而常常是少儿不宜的，所以，常常需要成年人与成老年人的判断力，而医学判断，需要医学生直面人群与生命，这个，是研究者常常惧怕的，所以，近50年，医学院的学生都在疏离临床1线。。。搞研究，所以，高端研究者的判断力普遍脆弱。。。如果1个中医研究者的脑洞里根本就没有中医记忆，连中医的系统语言都已经精神清除，你相信他在认真地研究中医么？所以，我讨论中医，不得不引入信仰问题，所以，我高度赞赏贺军先生的中医信仰，当然，贺兄也是1个真诚的，专业的，中医研究家，对循证，对数理统计，对中医研究方法，都有专业的，高深见解，我是赞佩的。
上论，收入《TCM 秦定理》（信仰，中医研究，系统语言，精神清理，中医记忆，研究方向与方法）。
贺军中医信仰论。
@秦三光?你为了规避“约谈”，自己不敢说“中医信仰”，却把光环戴在贺军头上。
我公开我的信仰与理想已经n 次啦。＂公众＂都已经听烦了。[睡]
矩阵，集合是数学语言。而点阵，是我创造的数学语言。
诸君亦可公开自己的信仰与理想，我都给予同样的赞美，我的赞美词是同样的：祈兄等还是相信您愿意相信的，我所论，也是供批判用的。[呲牙]
诸君何不接受本王的赞美词？[呲牙]
本王又该亲自去用膳了。????
百姓皆曰：我自然。
见于道德经何篇？[呲牙]
「李灿辉：
在内经，“脏”与“藏”这两个字有没有区别使用？@张启明?」
- - - - - - - - - - - - - - -
我没有考证过，但有学者考证过并有文章发表。我很认同两者不同。明）
基本通识，为何至今不明？
中医研究院已经建好1953至2021了。
1）＂藏＂字，至今没搞定，50年花了百姓多少钱？
2）＂玄＂字，至今没搞定，天天把岐黄秦张表述的中医道理当成玄学批判，欲将阴阳5行理论都砸烂。
3）汪余方潘鬼迷心窍，反中医反文明。。。根本就没想研究中医，读不懂内难伤是必然的结果，但是，占据中国中医研究院的智者高人精英院士硏究员。。。又是干神马吃的？真的在用心研究中医了吗？读过几页内难伤？
何谓肝左肺右？请张启明君或诸君能快速回答1下，给个正解。先谢谢????。
我想，这个问题很具体。
并不高大上。
@范延年 维州?「张启明：“脏”字因为有“月”字傍，即“肉”字傍，故用“脾脏、肺脏、肾脏、肝脏和心脏”代表“spleen、lung、kiney、liver、heart这些解剖脏器。中医的“脾藏、肺藏、肾藏、肝藏、心藏”是真正体现中医特色（整体与动态）的功能性五藏。」
- - - - - - - - - - - - - - -
本人同意，这样定义是一个了不起的进步。一一一一一一一一一致启明君，致@：素问原文，＂藏＂字出现多少次？[呲牙]
这个问题更具体。
应该快速答出。
我的问题不挑剔吧？[调皮]
@谌春亮福建?@张超SZ?你再解释一下“五”的内涵？就知道你木知[呲牙]瞎评五运，估计你从来没有看过内经[破涕为笑]一一一一一一致亮兄，同致启明君：我认为亮兄的质疑有道理。研究中医理论，最要紧的主体就是内难伤原文。不然的话，实在不知中医研究院要研究的主体是神马？
当然，也可以得出的结论：中医理论无用，中医只能归西，西美科学是唯1正确的，是神，神，它不可质疑，但是，中医学术1堆毛病。。。可但是，高端大气上档次的中医研究者与大院中的院长与院士研究员，您读过内难伤的原文么？读过几句？读过几页？读过几篇？
启明君可以回答1下。
吾做为讨论者，愿闻其详。
《中医结构学》，洋洋大观，不过是想给中国传统医学（TCM ）从系统上换装改制。。。其实。这个＂研究工作＂已经被中医研究院的大院中人持续了近半世纪。。。我不能否定＂成果巨大＂，但是，我看到的研究功夫太皮毛，大院中人有愧国家荣誉，有愧国民希望。。。因为，研究的是西医，妄图用西医系统彻底取消中医系统的功能，这是不可能的，是反文明的。。。但是研究西医也没用心研究，只是追隨与爬行，拾些余唾，当然，西医也许就剩些余唾了。。。敢问中国中医研究院的院士，研究员读过多少内难伤原文？如果对原文无知，等于对中医学系统的结构无知，更对中医学系统功能的无知，如何敢谈研究中医？如何敢谈系统的结构与功能？不是侈谈么？
恕我直言。
兄等大院中人可以辩解。专业讨论可以直奔主题。而且，有责任回答专业讨论者的问题与质疑，因为您们是承担国家赋予的使命，必须尽力做好，不得误导公众。
中医高端研究者，特别是中医理论的重大研究者拿国家的钱研究中医理论是与非，却极度无知，根本不读中医经典原文，然后公然宣称中医理论这也不对，那也不行，这是1种罪责，因为，研究者根本就没能深入自己的研究主题，连自己应该干啥都不知道，国家的研究资源就是这样流血的，中医研究的国家资源被1些高大上的研究者浪费了几乎半世纪，至今，却宣称是岐黄秦张李时珍没有把中医的道理说明白，要问：岐黄秦张李的千古文字你读了几许？
@张启明?「秦三光：
恕我直言。」
- - - - - - - - - - - - - - -
恕我直言。您一直在高谈阔论，但看不到一点被您解决的中医问题[微笑]一一一一一致张兄：是你们拿着国家的钱，占据国家资源，接受国家的重托，承诺承担任务，解决问题的责任在你，我等＂民间草医＂的责任是提出问题，指出问题，促你解决问题，这个逻辑你们难道不知么？
责任担当是最起码的，问你：拿国家的钱承诺研究中医，研究重大的中医理论问题，而已知的中医理论载体就是中医经典文字，最早最善本就是内难伤，你读过几许？按道理，你们做为国家级的中医研究者，理应将中医理论的国宝内难伤的善本原文每个字与术语都归类标记，再统计分析，因为每个字都是信息含量极高的＂金＂字，是无价的。现在你大谈中医系统的结构，涉及中医学术的藏象理论，你就应该将每1个藏字按原文出现先后顺序加以编号，标记，不放过每1个字，这是你做为中医重大理论问题研究者的最初级的工作，你做了么？＂藏＂与＂藏象＂这个字与术语在经典原文中出现过多少次？含有几种学术意义？这是你应该解决的具体问题，是你的工作，你与你们有责任解决这个问题，你做事了么？解决问题了么？
我的问题不具体么？
@秦三光?中医科学院已研究出：中医不科学[捂脸][捂脸][捂脸]
登丿
当然，我做为1个讨论者，提出此问题，也是吃饱了撑的，但是，你们拿国家钱与荣誉的研究者，又享受国家资源在如此＂研究中医＂，不也是吃饱了撑的么？想到＂饱食终日 ，无所用心＂这句中国老话。请兄原谅我的直言与油墨，虽然，我是吃饱撑的与君做上述讨论。
@张启明???谢谢兄。
这个坛中皆中西医＂大师＂，都值得我敬佩，比如，朱兵先生，景所长，董老师，赵老，李洪林老，潘卫星博士，辉兄，永明博士，关主任，彭增福。。。都是令我敬佩的学者，都是国宝级的高端研究者。。。而张伯礼，钟南山，我也崇拜过。。。我认为：医学必须批判，不批判不能进步，此疫也曝露出中西方医界，中西医界各自的问题，面对全球人类的生存危机，医师是首当其冲有义务有责任解决问题的人。。。诸君都是有信仰的人，也是有理想的人，我仅仅是个统治自己1人的专业中医师，我与诸君讨论有年，看过诸君发表的1些学术论文论著，面对面网上直接对谈。。。常常启吾愚思，也常常令我更困惑，我想，同是1些高端人士，都是占据了国家资源与荣誉，为什么不能共聚1堂，直言不讳地公开表明自己的理想与学术信仰？看到过诸君的罗马宣言之类，也看到过潘兄写给钱学森的＂战书＂之类，也听到过方舟子的＂全民公决＂废中医的鼓噪。。。如今，我在此坛看到的，更多的却是：中医理论无用论，阴阳理论可废论，辨证论治无用论，岐黄秦张没把中医理论说清楚，仲景自废五行论。。。至于经络实质不存在论，又被经络结构1神论自己掌嘴。。。但是，诸君做为高大上的中医研究者，无论得出何结论，按照逻辑通识至少应该去尽力接触，深入观察1下中医系统的样貌，至少应该去读续内难伤的经典原文，研究系统，应先知系统，研究大象，应先去读象与观象，这是研究者的常规动作，不然的话，研究中医不是研究在真空么？这是我愿意指出的问题，是为讨论，也是吃饱撑的。仅仅是学术讨论，诸君都是大度之人，千万别恨我，见面，我敬您茅台酒了。[呲牙]
补充123：我也是有理想有信仰的人。1）我的理想是天下大同，2）我的信仰是中医学术真义。3）我所论，也供批判用。
我认为，中医研究50年，离题太远，越研究越下道。。。高端研究者并没有解决问题，比如，连个＂藏＂字与藏象这种具体的理论问题都没人去读解，连读都没去读，然后就敢用1些支离破碎的西医知识去取带中医系统，是令人遗憾的。其用心，无须我揭示了。[调皮]
致巩校长：上文拜读，对校长兄的研究结论，愚不敢苟同。
1）文明的大潮浩浩荡荡，中西医学之爭，不过是中国文明的世纪复兴在与西方文明碰撞，因为中国的不可阻挡的再崛起，此类碰撞，取柔性态势，西方的权势精英已经知道难以超级武力制服中国，于是，坐下讨论，对迷信科学与武力的西美精英而言，成为1种无奈，而医学需要讨论。
2）中国是中医的故乡，中国制造，同样伟大，中国制造的极至，有无字史前文明，有先秦文明，有秦文明影响世界历史与政治，有秦科技。。。但是，中国文明之光耀却是史上中国人群历万千年所创造中式医学，它传统，经典，古典。。。在新世纪继续存在，其活力十足，并与当代科学对立互根转化消长。。。其学术力量与特有的医学价值其实是科技世纪对原始自然生命特性的坚定无声的坚持，是自然力与人智的伟大。而按照数学原理，做为1种医学系统，TCM 的体量巨大，完全超过西医系统，中医理论是尚未被完全研究的另外的人类精神宝库，也是西美文明人士难以完美理解的，这个事情必须由中国人来做。我相信，中国百年拼搏，实现了全民皆兵，掌握大杀器，国家武力可以渐近西美，成为世界和平的重要权衡，中国还可以实现全民皆医，而中医大，西医小，中医大在理论上，是地球人类的人间正道。目前，西美医学遭遇世纪瓶颈，中国经验与中医理论显示巨大力量，西美人士需要时间去消化吸收中医理论与中国经验，所以，不存在西美的中医研究已经居于世界领先水平，而中医研究的希望却在中国，根在中国，地球人类医学的最大舞台在中国，人类文明的世纪希望在中国，这是必然的，我是相信的。
中医研究，历经百年沉浮，目前，以中国文明复兴，方兴未艾，可以开启中医宝库，再度造福中国人群与全人类。有志于中医研究的人士只需诉诸真诚与信仰。。。中医梦更美好，中国因为有中医，中国更美好，俾世界更美好，我是相信的。
中国创造同伟大。
我不推荐校长巩兄接受我的信仰，兄依然可以继续相信兄愿意相信的。人类生命原始自然属性的当代延续与渐进过程需要速度C，这由太阳独裁决定，中医理论构建，完美依托宇宙运行之速度而运行着，医学不因现代化与科技化而魔化。。。这使中医学的系统独立于世而强大。
吾上论，也是对校长巩兄医学新论的批判，兄能看出来，我的批判还是很温油滴。顺便也谢谢巩兄曾有诗作赠我。????讨论有益。[调皮]
至于百年以来中医先贤维护传统，贡献医学才智，服务人群，我同表敬仰，我不否定韩济生老及其团队对针灸理论与实证研究的贡献，但是，几十年已去，此类科技可以转化为巨大生产力，用于较完美解决人类抗痛问题，但是，至今尚未解决问题，韩老革命已经成功，但是韩团队却是承担使命的，使命承担，韩团队的博士们应当努力，继续付出自己的真诚，挑战自己的人智与体能极限，以身相许，以身验针验药。。。认真看书学习，弄通岐黄秦张李时珍之论。。。而怪罪祖宗弱智，自己不求自强，显然是违背逻辑的荒唐之思，祖宗不是不可以批判，但是，批判高度挑战自己的人智，而祖宗皆曰我自然。[调皮]
中医学术原于族群生命的直接实证，因此，才有中医学，才有1个地球早大人群，才有我等的生命存在。。。研究者首先必须精神承认中医，承认时空转变的顺序，与逻辑对接，承认存在的合理，而渐解自然哲学的数学原理。。。这个由西美最高科学家首先提出的世纪科学命题，到现在西美精英仍未获正解，其实，研究解读TCM ，可以解决问题，其解法就在TCM 经典原文中。
现在，敢问校长巩兄诸君：您读了么？[调皮]
上论，收入《TCM 秦定理》（批判＂中医祖先弱智论＂）。
中医研究，必读原文。
研究中医，吾提议效法当前对广汉金沙遗址的保护发掘与研究。研究者，须尊重文明，遵循人间正道，否则，多岐路。。。
上论，也建言张伯礼的张团队与钟南山的钟团队。。。
中医研究，必读TCM 经典原文。一一一TCM 秦定理。
中医研究，必先守旧一一一TCM 秦定理。
研究大象，必先观象，研究中医，必先着力去读中医，千年文字默默，承载着吾族群万千年的生命信息，此类信息，决定我等的生命如何合理地美好延续。必待深度解读，研究中医，中医的经典文字，若超过千年者，更加弥足珍贵，1个字都不能少，实堪敬畏。
信息，原始的信息，由千古文字承载，这是中医研究的特质，比耗神耗资科学登月，取月壤，或取火星岩石的价值更大，因为关乎人类自身生命，关乎人类精神，关乎人类对自己生命的探索。。。知人者或可为人，知自身生命真相之1部者，或可不枉为人。[调皮]
此为医学研究探索的终极价值所在。中医经典文字对中医研究的终极价值所在。
上论，收入《TCM 秦定理》（TCM 经典文字对中医研究的终极价值所在）。
@秦三光?秦兄好！[握手][玫瑰]
你的战略性思想，就像十月风，铺天盖地，一扫枯叶残枝，只剩下灿灿秋实。（郭
谢谢郭兄的理解，理解万岁。????
其实，我不具备如此实力，建言有之，是我自己的1点思索。
郭兄的真诚讨论，也在启我愚思。
又：之前，曾与郭兄闲聊大话中医，曾提出秦9问，戏言大道理，兄追问答案，吾戏言告穷，与兄索费。。。云云。现奉上1点原始研究的思路痕迹，以补谢郭兄与我的讨论之真诚。
你的战略性思想，就像十月风，铺天盖地，一扫枯叶残枝，只剩下灿灿秋实。歇后语：豪言空话[捂脸][捂脸]
是的。祈兄还是继续相信您愿意相信的。
顺便，也以上页追记王世保兄，惜世保兄的大道之行曳地而止，止于＂玄＂字的讨论。惜哉痛哉。。。诸君论道，何必下道？[调皮]
祖宗皆曰：我自然。[呲牙]
大家拿的冬天太久了。
天运当以日光明（黄帝内经/素问）。
各位，这是我82岁的老师王永炎院士用颤颤巍巍的手，一笔一划地为《中医形态学》写的序。让我落泪[流泪][流泪][流泪]启明）
王院士写字干净利落，好书法[强]
“北有王永炎，南有邓铁涛”[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
原称《中医形态学研究》，人卫出版社改成《中医形态学》。启
中西医并重，国策之重。
中医人必须坚守TCM ，坚守自己本学科的理论原点，坚守本学科的系统之存在，维护原点，按照原点原论所示的方向，法则，规则搞清系统结构，在新世纪诉诸临床实证与研究，可以借助高科技工具，与Al技术，可以吸取西医学的合理思想与观象数据，但是，必须纳入TCM 系统，并在TCM 理论指导下，被TCM 法则规范所用，必须以中律西，不可以西律中。
原点，请去读内难伤经典原文。。。
读原文，读原文，再读原文。。。
读它千遍不厌倦。
@李灿辉?相信这就是对内经原意解读。一一一兄愿意相信么？
必须自己先去读原文。
这是我的坚持。
我所论，也是供批判用的。因为，我不是传教士。
上论，收入TCM秦定理（中西医并重，国策之重）。
王永炎先生是值得敬佩的，在这篇序言原稿中，永炎先生特别提到了2个重要的主题词：A）中西医并重，这是对系统的承认，也是对系统的正确认知，系统是阴阳，具有n个特性，而系统独立与对立是系统的重要特性之1，亦首要特征。B）永炎先生大写，正写了＂藏＂字，是这篇序言的亮点。但是，启明君并未能读懂这个字的原始深义，原点也被＂黑＂了。[调皮]
因此，启明君的＂中医形态学＂虽然洋洋大观，其学术价值大打折扣，比如，黄龙祥的＂理论创新＂。。。
我的论点是：中医研究，急需＂理论守旧＂，必须认真看书学习，先去读原文，读原文，再读原文。。。读它千遍不厌倦。若知TCM 理论原点，请去读内难伤经典原文。。。
还有更多。。。
我是1个笨人，我能指出的，研究中医的，最有效力的方法，也不过如此。。。读书临证，临证读书，也不过是职业中医师每天的专业普通日子。
我上论，也供全世界银民批判用。
谨回辉兄大神灵所问：若能正确表述＂心者为何物＂，必先读经查经，确知＂心＂字在灵素原文中出现多少次，再按序排列组合，当可发现规律，如无规律，可以用数学方法读解。。。这是中国中医研究院院士与研究员们应该的基本工作，也是她他们的职责，更是使命与担当，但是，中医研究院建院＞50年，已近70年，这种极其简单而原始的工作没有人去做。。。但是，不妨碍大师博士院长院士辈出，＂创新＂成果辈出，只准鲜花掌声饲侯，不准批判与讨论。[呲牙]
@李灿辉?辩经是必须的，我相信[捂脸][捂脸][捂脸]@秦三光?一一一一致辉兄：辩经者，必须先去读经，这是不2??法门，但是，若逼你去读经，不是等于虐待你么？你肯去读经么？[偷笑]
关于证实与证伪。近代著名哲学家波普尔有科学理论不能被证实但却可以被证伪的著名论断。所以科学理论是相对的, 只有阶段性价值, 证伪也只适于现代科学的研究手段。中医学需要被现代科学证实是一个伪命题。中医学只需实证。（贺
贺兄智者之言。
@秦三光?[强][强][Salute][握手][玫瑰][玫瑰][玫瑰]秦王是中医学最坚定的捍卫者！
诸位老师在群里高论，学习了。我也匆匆说几点，供老师们参考：
1.我完全赞成读原著。以原著为准。
2.问题在于我们现在读到的都不是原著。古人传抄为主，必有错误。我们现在读到的都是后人校正的版本，未必校正的都是正确的。
3.惟一能够对照校对的，就是人体的实在。
4.即使如此，我们读“原著”还是要全文纵贯读之，绝对不可以断章取义，……对《黄帝内经》中脾的误读，肝藏于右……诸如这些至今还议论纷纷，误导中医的只言片语，都是断章取义，不明原著本义的原因。(高也陶丿
读中医，也应该先把中国汉字多读懂。中医经典原文有扭曲有消踪，但是总体正直的，所以，这个系统还在正常运作，理论还在正常工作。。。研究者需要去读原文，从搞懂原文的每1个字开始研究，不然的话，研究中医，首先不信中医，又不去接近系统，连中国字都不读，也没读懂，只能怪中国的祖宗弱智，其实是自己不用功，逻辑与判断力可疑。。。如此研究中医，只能走向绝路，全面归西。
「秦三光：
@张启明???」
- - - - - - - - - - - - - - -
请把您正确读经典获得的正确观点介绍一个吧[微笑](明
內难伤的文字，总体被正确传承下来了。有扭曲，不影响系统的坚定存在，诸君的任务是先维护，不要毁坏它，先把系统承认，再努力解读每1个字，把理论正直的确认之。。。如今，诸君的逻辑出了问题，将局部的1点扭曲与谬传当全部，妄图全面否定中医理论，这是你们的谬误所在。而否定中医理论很简单，无非就是利用你们爭取到话语权与国家资源，将中医研究全面归西，彻底消除中医系统，而以西医系统取代中医系统的存在，但是，系统独立，国家的王者与真正的中医会正判中医，可以与西医并重，而共存，中医系统，不容否定，不容被西医系统所取代。
这是历史与文明所不容的。
关于给中医证伪，这是个伪论。目前，人类文明进步已经决定中医的必然存在，必须坚定地继续存在，发展，与时俱进着，而运动的速度由太阳来决定。当代，最为成熟的人类医学是中医而不是西医，当代最为魔化的医学是西医，我不否认科学的正能量作用，但是，潘多拉效应却是1种摧毁生命的反文明反人类效应，与中医效应相对，西医效应，对生命常常是1种摧毁力，效应是负能量。。。另外，即使中西医并重并存，系统并重，各自公平存在，逻辑上不存在以西医系统的标准证中医之＂伪＂，如同，电脑科学的道理，比尔盖打造的＂微软＂系统无法证＂贾伯斯打造的＂苹果＂系统之＂伪＂。因为系统语言不同，各有存在的道理。所以，启明君所谓证伪之说，不过是以西律中，表达了研究者对中医系统的不了解，不熟悉与先入为主的不信任。但是，中医理论博大精深，总体看来是可信的，比西医更可信。
「秦三光：
关于给中医证伪，这是个伪论。目前，人类文明进步已经决定中医的必然存在，必须坚定地继续存在，发展，与时俱进着，而运动的速度由太阳来决定。当代，最为成熟的人类医学是中医而不是西医，当代最为魔化的医学是西医，我不否认科学的正能量作用，但是，潘多拉效应却是1种摧毁生命的反文明反人类效应，与中医效应相对，西医效应，对生命常常是1种摧毁力，效应是负能量。。。另外，即使中西医并重并存，系统并重，各自公平存在，逻辑上不存在以西医系统的标准证中医之＂伪＂，如同，电脑科学的道理，比尔盖打造的＂微软＂系统无法证＂贾伯斯打造的＂苹果＂系统之＂伪＂。因为系统语言不同，各有存在的道理。所以，启明君所谓证伪之说，不过是以西律中，表达了研究者对中医系统的不了解，不熟悉与先入为主的不信任。但是，中医理论博大精深，总体看来是可信的，比西医更可信。」
- - - - - - - - - - - - - - -
三请您把您正确读经典获得的正确观点介绍一个吧[微笑]〈明
怀疑，欲砸烂中医系统之存在，可以无须理由，这是莫须有，比如，某君喜爱微软，于是彻底否定苹果。。。如此而已。但是，苹果是另外的系统存在，而你又如何用微软的系统标准或范式去证人家苹果的系统之＂伪＂？风马牛不相及么，只能表明你对某系统的偏好与喜欢而已，再以此给自己戴上＂科学家＂的标签，但是，不过是时尚，因为，做为1个国家级的中医研究者，至今并未能触碰到中医这个系统，连真皮层都未能进入，你能研究岀来神马名堂？无非是给众人科谱1点西医系统知识与普通科学知识，而除了我之外，这里的人们除了科学大师就是中西医大咖。。。需要谁来为这里的人们科普？[调皮]
请启明君恕我直言。[呲牙]
中医，做为1个系统，需要用系统论，或工程系统论来研究，分折，解析它的合理之存在，可以使它的存在更合理，而诉诸于实证的过程，也就中国传统医学的现代存在的医学价值，特别的医学价值。中医的系统存在，可以更合理，可以更精确，但是，比如祖宗的基因却是万千时空与信息的密码与存在，它存在了，有了你的生命，目前看，你貌似比祖先聪明，但这不是你鄙视祖先的弱智，连话都说不清楚的理由，因为，无论祖先或是你我他她的生命过程，与生命成长之速度（C）不是神所造所控，而是由太阳精确地，合理地操控着。。。祖先弱智么？岐黄秦张李不懂道理还是没把话说清楚？他们不懂医学还是不懂道理？
2位张兄可以商量1下，再回答我的问题。[呲牙]
@张启明?「秦三光：
@张启明???」
- - - - - - - - - - - - - - -
请把您正确读经典获得的正确观点介绍一个吧[微笑]一一一一一一一一1）读原文。2）读原文。3）再读原文。这是我读经典的＂观点＂，我认为是正确的，无意推荐给您。
我高度赞赏王校长永炎先生为启明兄撰写的序言原论，至少，王校长把经典的藏字大写正写提出来了，这是1个伟大的研究中医的亮点。但是，启明君，您读懂了么？您做为1个国家级的，台面上的中医研究院的研究员，你读过几页灵素原文？
@张启明???
@秦三光?我读了好几遍我仔细品味王院士的论述，非常中立，不卑不亢[强][强]（郭
上论，收人《TCM 秦定理》（中医研究，要运用系统论，秦三光系统学。中西医并重，是重要的国策。赞美王永炎院士）
我的论点是：中医研究，急需＂理论守旧＂，必须认真看书学习，先去读原文，读原文，再读原文。。。读它千遍不厌倦。若知TCM 理论原点，请去读内难伤经典原文。。。
@高也陶?「秦三光：
我高度赞赏王校长永炎先生为启明兄撰写的序言原论，至少，王校长把经典的藏字大写正写提出来了，这是1个伟大的研究中医的亮点。但是，启明君，您读懂了么？您做为1个国家级的，台面上的中医研究院的研究员，你读过几页灵素原文？」
- - - - - - - - - - - - - - -
秦老师，张教授在山东中医药大学，专职教授《黄帝内经》十几年……一一一一一一一一致高老师：谢谢高兄的信息提供。日常生活中，我是沉默的大多数，我只是专注于每天的临证扎针开方用药，受聘于美国3家中医大学，主攻中西医临床妇产科与儿科近40年了，主授中医经典也已近30年，读书临证，是我1982年毕业之后的每天日常生活。。。也是养家糊口的小技。被我学生们空投此坛，无意中发现网上大世界。于是，隨意发表点儿学术见解，至今，己公开发表了学术文字几百万字，我喜欢这种讨论，我认为这个论坛具有世界水平的专业论坛，其学术价值等同并超好过神马《中医杂志》《中西医结合医杂志》。。。之类，更高过巜科学》巜细胞》，巜柳叶刀》。。。等所谓世界级的顶级医学杂志。。。因为它活跃思想，学术自由，可以互相讨论，直面问题，互相批判与自我批判。。。[呲牙]
医学，必须批判。
不批判，难以进步。
医学，必须面对问题。
医师，就是解决问题的。
批判，需要诉诸于道理，道理主含：时空，逻辑，存在3要素。
再谢高老师。
「李灿辉：[ThumbsUp][ThumbsUp][ThumbsUp]圣人不仁，以百姓为刍狗[Facepalm][Facepalm]群友不分贵贱，相互尊重一律平等[Rose][Rose][Rose]」
- - - - - - - - - - - - - - -
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][握手][握手][握手]一埸混战，不相伯仲，不分高低，三人行，必有我师焉。（卢
No！当今时代，3人行，必有3大师。但是，秦王治下仅吾1人。[呲牙][呲牙][呲牙]
@梁兆暉（加拿大 约克大学）?倒不是可不可以用的问题，是要大方承认中医自古以来就是世界文明的成果一一一一一一一你的生命存在肯定是世界文明的成果，与你祖宗没有血缘关系。[偷笑]
@梁兆暉（加拿大 约克大学）?在NIH办公室坐我斜对面的韩国人，其太太就是被美国白人夫妇收养的韩国孤儿。所以不论种族、血缘，得到文明之光照耀，在友善的秩序中成长，就是开化的文明人，看人用“心眼”看，不仅仅是用肉眼看。一一一一一致公子：你是至今不知父母所岀的孤儿么？[偷笑]
对逻辑的无知。只能使你沦为骂大街者。
虽然，你常常炫耀自己的博士帽。
中医学术，由中国人群的生命铸就，主由中国汉语言文字铸造而传承，并影响光照世界，也吸取了其他文明的合理元素，因此，世界认为它是中国的，传统的，医学的。尔自己可以仇视中国，仇恨中医，但是，中医原于中国。。。并可贡献世界。
你可以继续随便。[微笑]
@谌春亮福建?「秦三光：
@高也陶?「秦三光：
我高度赞赏王校长永炎先生为启明兄撰写的序言原论，至少，王校长把经典的藏字大写正写提出来了，这是1个伟大的研究中医的亮点。但是，启明君，您读懂了么？您做为1个国家级的，台面上的中医研究院的研究员，你读过几页灵素原文？」
- - - - - - - - - - - - - - -
秦老师，张教授在山东中医药大学，专职教授《黄帝内经》十几年……一一一一一一一一致高老师：谢谢高兄的信息提供。日常生活中，我是沉默的大多数，我只是专注于每天的临证扎针开方用药，受聘于美国3家中医大学，主攻中西医临床妇产科与儿科近40年了，主授中医经典也已近30年，读书临证，是我1982年毕业之后的每天日常生活。。。也是养家糊口的小技。被我学生们空投此坛，无意中发现网上大世界。于是，隨意发表点儿学术见解，至今，己公开发表了学术文字几百万字，我喜欢这种讨论，我认为这个论坛具有世界水平的专业论坛，其学术价值等同并超好过神马《中医杂志》《中西医结合医杂志》。。。之类，更高过巜科学》巜细胞》，巜柳叶刀》。。。等所谓世界级的顶级医学杂志。。。因为它活跃思想，学术自由，可以互相讨论，直面问题，互相批判与自我批判。。。[呲牙]」
- - - - - - - - - - - - - - -
更赞叹王老把张教授的一些谬论扳正后依然作序[破涕为笑][破涕为笑][强][强][强]一一一一一一一一一致亮兄：兄有正气存内，我仔细拜读了王校长永炎先生的亲笔撰序，实乃中医真人之论，再表敬佩！????
向这位真正的老中医致敬！????
点赞王永炎先生！????
致敬王永炎院士。????
祖宗并不弱智，岐黄秦张李时珍之论博大精深。。。现存的中医理论整体系统是完备的，我们可以研究它，首先必须敬畏它，我们可以分析它，首先必须真诚地去亲近它的每1个字每1个码，我们可以挑战它，但是，首先要去维护它，或者先去修旧如旧，再去实证它，甚至要用自身生命去实证它。。。而决不允许用现成的西医系统去规范它，因为，时空，逻辑与存在都表明：中医大，西医小，中医是中国文明的精华部，中国文明超乎西方文明。我是相信的。
秦王與群主在中年。润
按公子的谩骂：老而不死是为贼。[呲牙][呲牙][呲牙]
但是，自然规律表明：生命是个过程，人皆难以避免成为1个老而不死者。我是相信的。因为，据西方人自己说：上帝已死！[呲牙]
我同相信西方人士的此种判断。[调皮]
但是，我祈诸君诸神还是应该相信您愿意相信的。本王不负教化的责任，国家大事不归我管。[呲牙]
我是秦兄的好学生，乖乖地重读《黄帝内经》，收获很大。（郭
我是秦兄的好学生，乖乖地重读《黄帝内经》，收获很大。
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?同问郭兄好！兄我是公平的讨论者，愚焉敢为师。兄常启吾愚思，再谢兄的真诚抬爱，我还会更好的，再谢郭兄。[调皮]
愚愿与诸同道共拜岐黄秦张李。。。共拜中医的真人至人圣人贤人为师。
道无鬼神，独来独往。
中医系统之强大，也是独立守神的，道大。。。
中医无惧潘多拉。
「李灿辉：“脾藏运化(消化吸收)功能的执行结构” 这个表述很精简。[Salute][Salute][Salute]稍微有点啰嗦，但可以清楚些的表述可能是：脾藏运化功能的生物医学对应是消化吸收功能。消化吸收功能的执行结构有…………」
- - - - - - - - - - - - - - -
吸收？主要不是小肠吗？
脾藏的解剖实质有没有？若有，实质是什么？（登
@秦三光?秦兄[合十][玫瑰]您是大法官，南山先生让我问您：
在不改变中医理论的前提下，试探性的引进一些西医知识。这样做可以吗？
能百忙中给我个说法吗？
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?@秦三光?秦兄[合十][玫瑰]您是大法官，南山先生让我问您：
在不改变中医理论的前提下，试探性的引进一些西医知识。这样做可以吗？
能百忙中给我个说法吗？一一一一一一愿回郭兄问：首先1）纳入TCM 系统，数据为系统所用。2）实现以中律西。中医理论为系统灵魂（神），西医数据为器，器为神所用，实现TCM 系统运作的形与神俱，如此，数据的形器之用才有医学价值，否则，只是数据，无系统，无生命。
OK????????就按照你说的办[玫瑰]
这个问题，其实早就解决，我支持张锡纯师。石膏阿斯匹林汤，张先生参西，引用了很多西医数据，但是，张先生坚守内难伤的固有中医理论，是在维护系统独立，而系统运行不殆。。。在西风烈的时候，开新时代以中律西之先河。
我读整部巜医学衷中参西录》已经近50年了，深感锡纯先生之伟大，爱中国爱中医理性，真诚，智慧，是百年中医研究的伟大守正创新者，也是中西结合运动的大成者，对张锡纯的研究应该立为国家研究课题，应该是陈可冀，张辉远，屠呦呦，韩济生，钟南山院士们要承担的责任。
也是张启明君这样的国家任务承担者应该承担的责任。
我不彻底否定启明君的巜中医形态学》，但是，我愿意指出：这是以西律中的作品，研究方向是荒谬的，是百年来1些中国精英人士盲目追西，有意无意之间诋毁TCM ，妄图以西方＂科学＂以西式医学系统彻底取消TCM 系统存在，这种运动虽然可能有别于汪余方们的极端恶意与恶劣，但是，也是1种胡涂有害的医学思想，并为1些人所恶意鼓噪而利用，这种思潮不仅是反中医，而是反文明，也是反人类的。
鉴于启明君愿意诉诸于讨论的友情态度，我愿意9问张启明君：
1）阴阳五行理论渗透灵素全文，是中医理论的主形态，你如何定位＂阴阳五行＂之存在，对于中医学术的理论价值？
当然，你也可以废阴阳，去五行，当然，你也可以说不知道。
2）灵素完整地记载了TCM 藏象论，并对人体的形神结构或生命存在的形态进行了5，6，3，11，12。。。等系统分类，你读懂这个＂藏＂字了么？而这也是王永炎先生所为你担心的。
3）象字，在灵素全部原文中岀现了多少次？
4）如果按照系统论，或灵素对人类生命存在的系统分类，结构分类，式形态分类，人类的1颗牙齿或1根头发是不是长在5，6上？
5）气字在灵素之中出现了多少次，你有按照出现的顺序标记么？
6）玄字在灵素中出现多少次，这个字的原意是什么？再请正评1下＂玄学＂。
7）君是研究TCM 形态学的，形与神俱，是素问原文，请批判1下这4个字。
8）我认为中医学是医学，是系统，是有理论的，中医理论是系统的灵魂，而施用的草药，针灸，推拿按摩。。。等医术或技术是有形之物，但是，如果无知无视中医理论，这些形物可以被滥用，甚至是害人的，君对我此论，意下如何？可以批判之。
9）你认为批判2字是＂文革＂语言么？
4）如果按照系统论，或灵素对人类生命存在的系统分类，结构分类，形态分类，人类的1颗牙齿或1根头发是不是长在5，6上？
以上问题，诸君亦可代表启明君加入讨论，亦可炮轰我，火烧我，油炸我。。。或者请出大神制服我。但是，切记：我是问题的提出者，与所有人都是公平的讨论者，而医师是解决问题的人。上9问，祈启明君教我。先谢谢????????
@赵志宏?将西药套上中药气味归经主治的笼头，为中医所驱役。@秦三光?一一一一一赵兄好论！????
@张启明?「秦三光：
鉴于启明君愿意诉诸于讨论的友情态度，我愿意9问张启明君：」
- - - - - - - - - - - - - - -
从秦先生的9问，足以体悟名老中医对中医现代化的无耐、焦虑和苦心，我将严肃、务实、认真做答[抱拳]一一一一一一一一一一一一一一一一一一一致启明君：君可深思再答，勿急。吾静待回音，并稽首再拜。中医人的立身之本，亦在于强烈地推动自身的学术进步，并享受讨论的乐趣，以渐近问题的真相。????????
「秦三光：
2）灵素完整地记载了TCM 藏象论，并对人体的形神结构或生命存在的形态进行了5，6，3，11，12。。。等系统分类，你读懂这个＂藏＂字了么？而这也是王永炎先生所为你担心的。」
- - - - - - - - - - - - - - -
关于生命存在的形态，中医有五藏、精气形神、十一脏、六脏六腑等不同的系统分类。我理解的＂藏＂是关于人体功能的认识，又称功能单位，但是这里介绍的功能有5种内涵，功能性质、功能实现、功能协同、功能节律和功能态势。
《内经》气：3031，象：33
玄：29夏冰
6）玄字在灵素中出现的次数没有统计过，也没研究过这个字的原意。关于＂玄学＂更不得而知。我只研究中医核心概念的客观实在。以玄释玄，玄将更玄。（启明
个人意见，要学好中医，一定要医、巫分别认识。，这个在《周礼》已经 非常明确。医与巫在两个部门，医师每年要考试的，以治疗效果论工资。巫术不要考试，随便你说。不需要承担责任。故当时医术就是一项可以验证的……孔子反复强调要“克已复礼”，就是要复这个礼……（高
至今未见中医有能够超出华佗、张仲景、王叔和者！
@张启明?「秦三光：
2）灵素完整地记载了TCM 藏象论，并对人体的形神结构或生命存在的形态进行了5，6，3，11，12。。。等系统分类，你读懂这个＂藏＂字了么？而这也是王永炎先生所为你担心的。」
- - - - - - - - - - - - - - -
关于生命存在的形态，中医有五藏、精气形神、十一脏、六脏六腑等不同的系统分类。我理解的＂藏＂是关于人体功能的认识，又称功能单位，但是这里介绍的功能有5种内涵，功能性质、功能实现、功能协同、功能节律和功能态势。一一一一一一一一致启明君：谢谢讨论，讨论有益。藏字，与藏象论是中医理论的重大组成部分，藏象理论，也是中医理论的大论，与中医人本论，中医经脉论，中医针灸论，中医草药论，中医自然论，中医运气论，中医无神论。。。并重共铸中医学科与学术。决定了中医理论的博大与精深，需要国家行动着力保护与聚集精锐的学术力量加以研究，国家做到了。当下，关于＂藏象＂理论，积最近50年的＂研究＂，目前是令人失望的，因为研究者至今没有几人去通读黄帝内经（灵素）的原文，这实在是不应该的。启明君做为高端的研究者，似应注意到这个问题，但是，也忽略了。关注，并深入解读原文，解码1个字常常是关键，比如，这个＂藏＂字与＂象＂字，它的原始字意是神马，神马都是浮云？祖先是有大智慧的，吾等常常弱智，这是我的估值，是我的价值观，不推荐别人接受。藏字在灵素原文中密集出现着，计有9藏，5藏，4藏。。。11藏。是中医理论这种医学系统的重要＂部件＂与极其重要的关键系统语言，对于正解中医理论，正解中医学术，正解与认清所谓的＂中医形态＂＂中医结构＂是无法绕过的1个学科主题，1个关键字与词，不过这个关键字与词，却彻底被忽略，被抛弃，被改动，被＂现代化＂，然后，被科学家隨意解读，使它更＂科学＂。这比如，人们读不懂祖先的家谱，不解谱系之间的逻辑关系，为了表明自己读懂了，不惜动手脚强行，任意改动祖先们的千古实名，再按自己的想象解码，于是，研究成果，果，却是无意义的烂果。关于藏象2字的研究，目前诸如此类，也是蛮有趣的，可笑的。但是，做为1介特别的中医理论信仰者，我笑不岀来。我试问：1）启明君应读过巜黄帝内经》，请君告诉我，中国现存最早的灵素善本是哪1种？2）这种最早期的善本，原文中的＂藏＂字是如何写的？3）藏与臟与脏貌似意义相同，哪1个字最真实，最珍贵？
稽首再拜。[微笑]
上论，收入TCM 秦定理（＂藏＂字的珍贵学术价值）。
1）未病先防。2）防疫与防病。3）疫苗防疫的医术，中医原发。4）不断硏究自然规律，研究疫情与病毒，编织监控网，并在第1时间出现场，或提前预警，准备，必要时启动国家免疫系统。。。都是所谓＂上工治未病＂的专业的医学学术意义。
注意，治未病，是上工的责任。是诸位博士博导院长院士会长群主的责任与义务。
我等不过是1介中医/中工。[调皮]
疫已成而后应之，比如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
1）未病先防。
2）防疫与防病。
3）疫苗防疫的医术，中医原发。
4）不断硏究自然规律，研究疫情与病毒，编织监控网，并在第1时间出现场，或提前预警，准备，必要时启动国家免疫系统。。。都是所谓＂上工治未病＂的专业的医学学术意义。
5）注意，治未病，是上工的责任。是诸位博士博导院长院士会长群主的责任与义务。
我等不过是1介中医/中工。[调皮]
《TCM秦定理》（治未病是上工的责任）。
治已病，是中工的生活内容。
治急诊，是下工的工作。
打嘴炮，是公子的工作。
治未病是上工的责任。
是博士博导院士院长会长群主的责任。
治已病，是中工的生活内容。
治急诊，是下工的工作。
打嘴炮，是公子的工作。
真诚主动地互相救助，是中国的老子与民间的习惯。
《TCM秦定理》（治未病是上工的责任）。补充。
@过客 李登岭?一一一一致登兄：兄受过灵素的熏陶么？见过现存的最早的善本原文么？[微笑]
如此，可以帮助启明君回答1下我的问。
如果登兄未受过灵素的熏陶，可以去找1部繁体字的古版灵素去熏1下，应该好过启明君的《中医形态学》，更有益于你所关注的《伤寒论》研究。
我是从教材、内经选读、黄帝内经选读、十大经典全录、内经素问吴注?入手学习的[微笑][微笑]
@过客 李登岭?@秦三光?原本原文、善本原文？现在有吗？[微笑][微笑]一一一1定有。
比如，秦砖汉瓦仍在。
秦长城整体仍在。
明长城是有秦原创的基础的。
我上论，供登兄批判用。
我是从教材、内经选读、黄帝内经选读、十大经典全录、内经素问吴注?入手学习的[微笑][微笑]一一一一一致登兄：你的研究方式是失败的，恕我直言。[微笑]
可以导致你的研究最终还是失败的。
恕我直言。
因为，你看到的是水中月。
因为，你大可以举天望明月，低头思故乡，但是，会很累。。。而你宁可相信2手货。
恕我直言。
@秦三光?张教授无意、也推不倒内经长城，他的以阴阳、五行一统一线贯穿知识碎片的方法，正如内经以阴阳、五行之一线贯穿…（登
祈兄还是相信你自己愿意相信的。我不负有教化的责任。[微笑]
「秦三光：因为，你大可以举天望明月，低头思故乡，但是，会很累。。。而你宁可相信2手货。」
- - - - - - - - - - - - - - -
@秦三光?对于《内经》，我只是学习者，谈不上研究[害羞][害羞]
你不是在研究巜伤寒论》么？我认为，《伤寒论》也是汉人张仲景们对《黄帝内经》的研究成果。。。至今，难以超过，依然极有效力。
@秦三光?你误解了“二手”。对于了解一下来说，二手，有时是提高精华版，挺好的。（登
我推崇赵洪均老师之《内经时代》登
@过客 李登岭?我推崇赵洪均老师之《内经时代》一一一致登兄：我推荐岐黄们原创的巜黄帝内经》原文。
我对赵洪均兄的巜内经时代》做过批判，赵兄因此退群了。[调皮]
@秦三光?秦王若有，发“善本原文”影像，供群友有意者共学习[抱拳][握手][握手]一一一一致登兄：常识告诉我等，中医经典的最早期善本是国之重宝，你我无权隨意翻阅，但是，启明君拥有此资源，你应该问他读过原文没有？没读过，是失职，发表的论著亦可能因此而误导公众。[流泪]
@秦三光?高[强][强][强]
@秦三光?高[强][强][强]实在是高[呲牙][呲牙][呲牙]
@过客 李登岭?@秦三光?恕我直言：您对赵洪钧老师的《内经》功力，尚差之一公里[害羞][害羞][害羞]一一一致登兄：同意兄对我的奖励，我是个急诊科医师，自己定位是个下工，其实我也不过是1介中医。而当代中国并不缺少上医，上医治国，比如洪均兄，比如伯礼兄，比如南山院士，比如伟哥，比如登兄你自己。我看都oK，但是，我认为古今中外，最伟大的上工是岐黄秦张李时珍。。。他们无惧批判，如同1束阳光。[微笑]
吾上论，也供登兄批判用。
@张启明?@张启明?「秦三光：
2）灵素完整地记载了TCM 藏象论，并对人体的形神结构或生命存在的形态进行了5，6，3，11，12。。。等系统分类，你读懂这个＂藏＂字了么？而这也是王永炎先生所为你担心的。」
- - - - - - - - - - - - - - -
关于生命存在的形态，中医有五藏、精气形神、十一脏、六脏六腑等不同的系统分类。我理解的＂藏＂是关于人体功能的认识，又称功能单位，但是这里介绍的功能有5种内涵，功能性质、功能实现、功能协同、功能节律和功能态势。一一一一一一一一致启明君：谢谢讨论，讨论有益。藏字，与藏象论是中医理论的重大组成部分，藏象理论，也是中医理论的大论，与中医人本论，中医经脉论，中医针灸论，中医草药论，中医自然论，中医运气论，中医无神论。。。并重共铸中医学科与学术。决定了中医理论的博大与精深，需要国家行动着力保护与聚集精锐的学术力量加以研究，国家做到了。当下，关于＂藏象＂理论，积最近50年的＂研究＂，目前是令人失望的，因为研究者至今没有几人去通读黄帝内经（灵素）的原文，这实在是不应该的。启明君做为高端的研究者，似应注意到这个问题，但是，也忽略了。关注，并深入解读原文，解码1个字常常是关键，比如，这个＂藏＂字与＂象＂字，它的原始字意是神马，神马都是浮云？祖先是有大智慧的，吾等常常弱智，这是我的估值，是我的价值观，不推荐别人接受。藏字在灵素原文中密集出现着，计有9藏，5藏，4藏。。。11藏。是中医理论这种医学系统的重要＂部件＂与极其重要的关键系统语言，对于正解中医理论，正解中医学术，正解与认清所谓的＂中医形态＂＂中医结构＂是无法绕过的1个学科主题，1个关键字与词，不过这个关键字与词，却彻底被忽略，被抛弃，被改动，被＂现代化＂，然后，被科学家隨意解读，使它更＂科学＂。这比如，人们读不懂祖先的家谱，不解谱系之间的逻辑关系，为了表明自己读懂了，不惜动手脚强行，任意改动祖先们的千古实名，再按自己的想象解码，于是，研究成果，果，却是无意义的烂果。关于藏象2字的研究，目前诸如此类，也是蛮有趣的，可笑的。但是，做为1介特别的中医理论信仰者，我笑不岀来。我试问：1）启明君应读过巜黄帝内经》，请君告诉我，中国现存最早的灵素善本是哪1种？2）这种最早期的善本，原文中的＂藏＂字是如何写的？3）藏与臟与脏貌似意义相同，哪1个字最真实，最珍贵？
试问：1）启明君应读过巜黄帝内经》，请君告诉我，中国现存最早的灵素善本是哪1种？2）这种最早期的善本，原文中的＂藏＂字是如何写的？3）藏与臟与脏貌似意义相同，哪1个字最真实，最珍贵？
这个具体不？
张君可以回答1，2。
吾愿闻其详。????
「秦三光：试问：1）启明君应读过巜黄帝内经》，请君告诉我，中国现存最早的灵素善本是哪1种？2）这种最早期的善本，原文中的＂藏＂字是如何写的？3）藏与臟与脏貌似意义相同，哪1个字最真实，最珍贵？」
- - - - - - - - - - - - - - -
谢谢提醒，我不知道中国现存最早的灵素善本是哪1种，原文中的＂藏＂字是如何写的。中国中医科学院、山东中医药大学等许多机构有专门的专家研究古籍，相信他们的专业性研究成果非秦君所及。我关注的重点在从古文献中体会藏与臟的区别，进一步阐释自己的观点。正如秦君每天都吃饭，不需要种地一样。（启
如此，藏与臟有何区别？
我与君公开研究1下，釆内经方式，互问互答，有问必答可否？[调皮]
研究成果算谁的？[调皮]
全算您的（启
工钱谁出？[调皮]
您还是正面回答您关于“藏与臟的区别”的认识吧
@张启明?您还是正面回答您关于“藏与臟的区别”的认识吧一一一一一致启明君：我的研究结论是：素问原文的藏字的意义是：1）藏者，匿也。2）藏，不是脏。还有更多。我相信，我做出此2个研究结论是正向的，学术意义重大，是《黃帝内经》研究，与中医理论研究的1个重大发现与研究成果。光荣属于岐黄秦张李，属于中医理论的博大精深。我是相信的。
供你批判用。
上论，收入TCM 秦定理（藏，不是脏）。
请问秦兄：匿的是什么？或者，什么东西匿了？@秦三光?（郭
「秦三光：上论，收入TCM 秦定理（藏，不是脏）。」
- - - - - - - - - - - - - - -
[强][强][强]非常同意。现代中医解释古文，轻易用两词古代通假，以证明自已观点。我同意秦老师的观点。古人用字十分讲究，并非轻易相通。造字六法，到现在时尚只认象形。宋新校正医书局所校《素问》，藏与臟，用处不一，各有其意。现代中医教材，“藏象”已经演化为“脏象”了。我见到中医考古文献大佬，讲课时，因为用到“脏象”，再转化为繁体字，成为 髒象，他自已还不知道，……（高也陶）
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?请问秦兄：匿的是什么？或者，什么东西匿了？@秦三光?一一一一谨回郭兄问：比如：人心隔肚皮。[呲牙]
表明，岐黄是人不是神，也没有透视眼。但是，人智具有穿透力，我是想信人智的。
真人之智更值银，完胜Al。
@高也陶?「秦三光：上论，收入TCM 秦定理（藏，不是脏）。」
- - - - - - - - - - - - - - -
[强][强][强]非常同意。现代中医解释古文，轻易用两词古代通假，以证明自已观点。我同意秦老师的观点。古人用字十分讲究，并非轻易相通。造字六法，到现在时尚只认象形。宋新校正医书局所校《素问》，藏与臟，用处不一，各有其意。现代中医教材，“藏象”已经演化为“脏象”了。我见到中医考古文献大佬，讲课时，因为用到“脏象”，再转化为繁体字，成为 髒象，他自已还不知道，……一一一一一一一致高老师：谢谢高兄的同行专业认可。????我还可以再推进我的研究，以飨同行，也供批判用，光荣属于TCM 。????我还会更好的。再谢高老师及同行的真诚讨论。
我的研究，可能是在摧毁现代的国版的《中医基础理论》教材之1半，但是，是我无意之举。算是无为而治。[呲牙]
@秦三光?恭祝秦老师再获成就！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]（高也陶）
光荣属于TCM ！
再谢同行专业认可。
据郑玄考，汉版藏字，无草字头。聊为1说，但是，藏匿难以见，肉眼难以见，不可见之意是确定的。
@秦三光?是（郭
我仅仅是做了点最原始的小事情，亲自动手去翻书，不仅仅是亲自去用膳。。。我是1个笨人。[流泪]
本王只堪给我自己1个人称王，所有的命令都得到绝对的执行。[呲牙]
@秦三光?[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][Salute]我王，早上好！
张老师的教材一出，你的TCM大作当增十万字。你可作眉批，送我一本学习。[握手][握手][握手][玫瑰][玫瑰]（卢
有时电子版也出错。我喜欢自己动手，已成习惯，连家人都认为我最笨，我认了。。。[流泪]
我己读烂过2本书。但是，只能说略知1，2。。。是我乐趣。
顺便，再谢我坛诸君常常赐教与我讨论。所有的真诚者，我皆敬拜。稽首再拜！????
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?也特别感谢郭兄的追迫与讨论，并启吾愚思，请恕吾愚钝。。。害郭兄常常晚睡，并谢谢你经常上传舞者妙嫚与优雅乐曲，我都喜欢。????
@Z p lu 卢医生?@秦三光?[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][Salute]我王，早上好！
张老师的教材一出，你的TCM大作当增十万字。你可作眉批，送我一本学习。[握手][握手][握手][玫瑰][玫瑰]一一一一一致卢兄：愚弟早已度过整襟危坐，苦思冥想著书立说的时代，我所论，多是隨机隨意之论。。。至于能否换酒喝，亦可亦不知。。。承兄抬爱与美意，或许会统而略集之，供全球人类批判用。????
@南山 ?在继续观望之中。我没有深入探讨这个问题，只是学习了当前能够搜集到的资料。[抱拳][抱拳]还不足以下结论。（高）
持论合理。
五一节后，我与北中医的一位博士研究生到高平实地去考察了。整理好的文章，正在请钱超尘教授审阅修改。钱教授认为这个题目很值得研究。不知道他对我们整理的论文会有什么意见……等文章发表后，再请诸位老师赐教。[抱拳][抱拳][抱拳]
高
向钱老致意????????
@秦三光?谢谢理解。我不认识钱老，但读了许多他的研究文献。这次博士生向他报告，他非常支持研究这个题目，……
钱老的论著，我读过1些，做了些笔记。至今未能与钱老近距离谋面。
@秦三光?如您有机会到北京，可以请那位博士生为您引荐。[抱拳][抱拳][抱拳]
大謝，我送茅台酒给钱老与兄。相信会有机会拜见钱师，并与兄等谋互商求教。????
@秦三光?我对此没有研究，您如果到北京，提前通知一下，我请那位研究生安排。钱老非常乐意讨论学术问题，真正是大师级学者。[抱拳][抱拳][抱拳]
我同喜欢读伤寒论，曾将全论原文398条背下180条，现仅余80条不到。。。同喜欢伤寒卒病论集，或序这篇文字，可以默背成习。。。我几乎每天都在使用伤寒论的方子给别人治病，也自己用。。。已经成习。。。[呲牙][呲牙][呲牙]
@高也陶?@秦三光?我对此没有研究，您如果到北京，提前通知一下，我请那位研究生安排。钱老非常乐意讨论学术问题，真正是大师级学者。[抱拳][抱拳][抱拳]一一一一一一一再谢高老师，稽首再拜。????
享受讨论的乐趣。
@秦三光?读《伤寒论》找钱老讨论就是找对人了！他是研究伤寒论的真正大家！遗憾我根本就没有入门，只是在门外赞叹！[抱拳][抱拳]
高兄也必有高论，同行能聚首讨论实乃天下乐事。
今天，我还在复习研究，推敲我的结论。[呲牙]
这是研究现场1角。
很简陋的。
@秦三光?文献图收藏了。[抱拳][抱拳]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（高）
「秦三光：
@张启明?您还是正面回答您关于“藏与臟的区别”的认识吧一一一一一致启明君：我的研究结论是：素问原文的藏字的意义是：1）藏者，匿也。2）藏，不是脏。还有更多。我相信，我做出此2个研究结论是正向的，学术意义重大，是《黃帝内经》研究，与中医理论研究的1个重大发现与研究成果。光荣属于岐黄秦张李，属于中医理论的博大精深。我是相信的。」
- - - - - - - - - - - - - - -
同意您的观点，1）藏者，匿也。2）藏不是脏。还能不能有更进一步的认识？即藏与脏怎么个不同法？
〈
0526始
黃氏的＂理论创新＂是个伪命题。
当前，中医学界需要＂理论守旧＂。
中医研究的主体是中医学术本身，中医学术的载体，主要内难伤，内难伤的文字是已知的中医学术原论，本论，大论与精微论。。。这是1个宏大的人类医学系统，按照钱学森系统论，中医学术（医学思想与技术）比西医学术强大多了，而我隆重推荐的钱学森系统论也可命名为＂钱学森TCM 系统论＂，我是相信的。 当代的中西医师高大上的研究者普遍犯了1个方向错误，就是妄求创新，抛弃对中医学术主体求真与守正，无知其原，妄求其流，使中医研究离题甚远，皮之不存 ，毛将焉附？粗观黄氏的研究主创作，虽然巨著，却是离题之作，且误导颇多。
中医原论，是1米阳光。
必须先尊重1米阳光，并尊循阳光的指南与指向，不断努力前行，谨慎研究，细致观象，从经典原文的每1个字与词真诚着手，解读求解，承认系统（信仰），接近系统，维护系统原貌，再全面立体地认知系统，为人类所用，将原论所证推向新的实证领域。。。这是研究的价值，否则，无所创新，只是催生医学伪论。50年中医研究怪现象如此。
上论，收入《TCM 秦定理》（理论创新是个伪命题，批判黄龙祥氏的＂中医理论创新＂说）。
批判张启明。??
还有更多。
吾之批判，也供启明与诸君批判用。
并先致意与謝意。????
批判陈凯先。??
@巩昌镇 明尼苏达?期盼秦王的“十批判书”！@秦宝贵 （字怀之，号三光）?一一一致巩校长：谢谢校长的关注！吾对黄龙祥研究员所发表的此篇论文之批判，主旨是：中医学界需要理论守旧，而不是创新。不知校长诸君意下如何？供校长诸君批判用。[调皮]
TCM 系统独立，己被证有理，必须坚持，继续维护，在继续实证中与时再进。这是中医人应该坚守的人间正道，也是学术进步的人间正道。
坚守理论原点，按照理论阳光的正向指引，不断＂守旧＂探明我TCM 理论之秘笈，之＂系统语言＂之秘，探明我TCM 经典原文所含有的先人生命信息，并渐解理论结构与功能之血肉联系与逻辑关系，并修旧如旧，诉诸于系统的启动与修复，如同修复1部老爷车，但是，它却是＂秦始皇时代的＂，而这部系统的启动过程与运作过程就是此系统在新时依然具有的特别医学价值，因为它在科技潘多拉时代依然固守人间正道，含有亘古难移的原始，自然属性，而人类生命的固有程序正在坚守万千年前的原始自然属性，现代化，与高科技可以快速改变世界，甚至移民火星，但是，却难以改变人类依然固有的，渐进的原始自然属性。。。这是我等中医理论信仰与临床学实证信仰的基石，我因此信仰TCM ，TCM 这3点，每1个字母都不能少。
1）大系统覆盖分系统，2??）小系统服从大系统，3）系统对照，相依为命。4）系统共存。5）系统具有同1律。。。一一一TCM 秦定理（秦三光系统学）。
系统独立，强烈混淆2种不同的系统语言，系统不工作，可以摧毁系统。
比如，比尔盖的＂微软＂系统与贾伯斯的＂苹果＂系统。
至今，依然各自独立，互不兼容。各行其道，各行其事，各领风骚。。。当然，天下大同了，或许以人为本，资本与名利已经不是医学追求了。
系统大同，各保自然本色，5555。。。
我不否定50年来TCM 师者先辈的学术贡献。做为1介中医师，从事中医与中西医临床已近40年，只是深切感到中医业界的理论家做了忒多的无用功，离中医理论愈远。。。主要原于不读书，至今，无知阴与阳，无解寒与温，视5/6为笑谈，更妄说肝与胆，论太阴不知阳明，弃大论而钻牛角尖，学西医而忘本。。。最后只能肝风内动而肝左肺右，左右不明。。。至今还在困惑中，但是，高阶中西人共同抛弃桂枝辈，针灸研究家还在固守经络实质的1神论。。。学术自闭等同自毙，但是，非要祸及全人类。。。医学大咖们，这是肿么啦？[调皮]
秦王曾提出2个＂9问＂，其实皆是1座学术之山。惜无人理会，只有自己攀爬，显然，等我吃饱撑的。[调皮]
本王再抛出＂3问＂，或引同行天下英雄竟折腰？[呲牙]
说到医学机器，其实已经可以实质进步了，但是，医学不能以人为本，所以，应该的进步也只能停滞。比如，电脑科技的放射线诊断介入，已经使X光诊断技术CT 化，但是，依然没有脱离放射线伤害，反而加重了放射伤害的烈度。。。其实，完全可以因电脑科技的可能介入而废止使用放射线，改以另外新技术，使CT扫描无放射线参与一一一这需要数学的介入，或者通过指纹的电脑分析识别推断出某藏象之变，达至精准的影像诊断。
完成医学诊断技术废止放射伤害的真正革命，因电脑高科技术的医学介入而有可能。。。诸君为神马不动用自己的人智？[调皮]
这需要中西医师能读懂中医经典理论中的＂藏象＂2字先。[调皮]
上论，收入《TCM 秦定理》（电脑科技介入，与医学诊断技术的革命，废止CT的放射线介入）。
基因或指纹识别（电脑识别）取代CT，MRl。。。获取＂藏象＂的精确图象，并3D化。
这是数学家的任务，巩校长可以接受么？[呲牙]
1）自然哲学的数学原理。
2）自然。
3）科学 。
4）自然科学。
5）现代科学。
6）医学。
7）现代医学。
8）中医与西医。
??如果將上述项与项定义，关系弄清，可以免去很多口水与无用功。系统比对才有意义。
其实，启明君等所为不过是在比对中西医2个不同系统，再试图将系统语言统1，其主导思想是以西律中，所以，遭遇到时空逆转与逻辑困难。。。于是，引发空前的信仰危机，是痛苦的。[微笑]
首先，应该讨论＂自然＂2字的含义。何为自然？中医与西医谁离自然更近？
百姓皆曰我自然。
哲学，如果是外来语，西方哲学如何出现，我认为是因为反对1神论而出现的，所以，哲学讨论推动了西方人科学认知，哲学不过是对神的抵抗，但是，至今西方科学却依然被神学垄罩，而西方人也迷信并夸张科学，这是西方文明的先天不足，于是，自然遭到破坏。。。释放出科学潘，可以摧毁地球生态，摧毁全人类。。。这本来是人类人心黑暗的罪错，当代西方哲学家，科学家，医学家却共同文过饰非，继续迷信科学潘，继续迷信超级武力，鼓吹移居火星，而忘记了地球才是人类宜居的美好家园，人类做为地球生灵难以脱离系统，只有认知罪错，尊重自然生态，并在此基础上，再顺应自然，共建地球生态美好家园，中国文明与中医学术因其原始自然的生命属性可俾人类精神更健康，身体更快乐，使人类的外太空宇宙探索人性化而合理，这样可以会避免人类整体自残自毁，不过，这也不是吾等草民操心的事。但是，建言有之。是为讨论。
所以，以西律中是必然失败的。
1）自然哲学的数学原理。
2）自然。
3）科学 。
4）自然科学。
5）现代科学。
6）医学。
7）现代医学。
8）中医与西医。
@张启明???上述问题。
启明兄困难很大。
你自己至今并未厘清。
又不断制造提出新词，比如：生物科学之类。。。这些语言的意涵自己也并未深思。。。又制造了新鲜的伪论。
5年前，我建言诸君可以尝试给＂科学＂2字下个定义，便于讨论顺利进行，但是，没人理会，却自以为是已经相当科学了。。。我只能冒天下之大不违逆，亲自出面给科学下个定义：科学也是学科，医学大，科学小，中医大，西医小。。。这是阴阳理论的具体运用，也是道家思想的具体运用。
其实，不过是个数学运用。
启明君目前对中医学术的系统语言解读存在巨大的障碍与力不从心，其原因是对我TCM 的系统语言极度不熟悉，建言先去面璧读经若干年，面壁10年算是虐待张君了，其实，中国中医研究院的院长院士高端研究者皆应每天去接近中医，至少应该将黄帝内经灵素的首篇每天读1读，毕竟，国家建立中医研究院是为了研究中医，而不是为了研究西医，因为，中国已经拥有强大的西医群，并有研究西医的专业群队。。。我观中国西医团队总体水平也是超过美西的。。。我不否认美西医学科技尚有先进之处，但是，也有夸张与先天不足 一后天失调。。。我愿意指出这种现象。
如果能以中律西，中国人可以做到，这首先需要守正，因为50年来，人们已经疏远于中医的原点与原论大论，所以必须重拾信心，再捧经典原文，这是我所谓＂理论守旧＂的含义，如果不知中医理论为何物，如何去实证之？而内难伤的文字并不多，但是，系统语言极其强烈，需要下苦功去读解，比如：肝左肺右之类，余岩根本读不懂，于是以西律中，开1种荒诞的＂废止中医＂之恶剧。。。至今，启明君却有责任正解这种TCM 系统语言，但是，也未能正解，却在极不熟悉中医系统语言的态势下，又混用2种不同的系统语言。。。妄图以科学与科技解读中医真义，其结果必然是以西律中，得出荒诞的结论，势必重蹈汪余方潘之覆辙。
恕吾直言。也供批判用。
「秦三光：
恕吾直言。也供批判用。」
- - - - - - - - - - - - - - -
恕我难对。您在研究方法学，层次较高；我在找一种方法解决中医的理论或学术观点问题，层次过低。我们不在一个层级，于是难以回您，万望海涵[抱拳][抱拳][抱拳]
1神信仰，无须讨论，科学信仰，貌似人人有之。。。但是，TCM 信仰却是个问题，而百姓皆曰我自然，这是当今世界的信仰与自然的态势，是1种存在，诸君皆＂中医人士＂，您何去何从？不是本王能左右的，本王也无此教化之责，只能坚守自己的精神世界，独立守神，而天行健，君子以自强不息。[呲牙]
自然，又是何物？[调皮]
我高度赞赏启明君的讨论态度，1）做为国家级的，高级的中医研究者，敢于深入基层与民间的专业讨论现场，与民同乐，共同公平地进行中医学术之讨论，并不拒批判，理性应对，礼貌应答，是值得赞扬的，我点赞你！2）学术讨论，无须虚心，只有努力运用与不断挑战自己的人智，不断火花碰撞，诉诸独立思想，适应自然，调节自己的思路，在实证中不断理解理论，并再证，使中医学术与时俱进。这个过程，就是研究的过程，也是解决民苦于医久矣的过程，而医师不仅仅是理论家，医师是解决问题的人，医者无疆，是可以大同的。天下大同是我的理想，推进中医学术进步，需要中西医高级医者放下身段，以身试法验药，去接近14亿中国民众，他们是世界最大的医学数据库。。。是医学的生命宝库，做为国家级的研究者如果拒绝去接近人群，谈何研究中医？而中医理论的产生之原也不过中国人群的群生命所实证的记录，有幸被世间最伟大的文字系统，系统地记载下来了，我们首先要敬畏它！而不是学点西美，知点高科，会点Al就抛弃自己的人智，鄙视祖先的弱智。。。毕竟，天行健。。。
谢谢启明君的优雅讨论。道，可以不同。可相谋，亦可不相谋，但是，阴阳者，天地之道，我是相信的。
中医研究，或当今刚刚开始，但是，大道中医，其乐无穷。。。讨论，我是有乐趣的，愿与同道同享乐趣。
再谢真诚平等待我的讨论者。
成为1个和平的讨论者，其实是在挑战自己的人智，顺便，我也表达自己对美西先哲苏柏亚康黑们的中式敬意。世界上最伟大的讨论者是苏格拉底，他的优雅无与伦比。。。他死于讨论，也为了优雅。[调皮]
当然，我极度赞同中国的老子，因为老子是个最伟大的直言家，他敢于对神祉说No！他是敢于给宇宙下定义的人，中国老子是成功者，吾等只能仰止，不能超越，当然，可以骑上中国老子的脖子上去溺下1股混浊的尿液，里面混杂着密集的类固醇，性激素，抗生素。。。与人民的希望之类科学制造的化学物质。。。老子们也没有办法。智慧出，有大伪。。。或许，是真言。[调皮]
真开窍[强][强]（郭
而我对牛爱薛们也是持相当批判的，对李约瑟，杨振宁的＂天问＂，我自有愚解，其实他们应该有解，却无解，是令人遗憾的。我高度推荐钱学森，若说我对中医学术研究有何贡献？我首创了秦三光系统学，将复杂的中医研究推进到数学之境，而是在钱学森中医研究系统论的基础上，我仅仅是做了很小的1点事情，做为1个＂老中医＂，也是我的份内事。同行的肯定，是对我的最高奖赏，我还会更好的！[呲牙]
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水???????郭兄亦常常启吾愚思，再????
不不不，我不行[玫瑰]真的不行。我一直再顺着秦兄的新系统论思考呢。
郭兄的思考，有很多新思想，比如：对中医解剖学所见的新思考都是正向珍贵的。。。
灵素的文字，很多是解剖肉眼所见，但是，至今无人去读，高阶中西医人士却在谈解剖，谈结构，连经络实质都无能表述，不能表述，不敢表述，是令人失望的。[调皮]
解剖学知识只有助于理解九针理论，不适合中药理论。秦兄[玫瑰]一一一一致郭兄：吾道1以贯之，系统基因同1律，解剖所见可用于施针，同可用于用药。
只要纳入系统运作。
凡是不按照这套理论执行的人，一概带上“以西律中”的帽子，再加上“这套理论是某总统钦定的”，逢天师之命，才公开于天下。
一定可以的。郭）
这个可以有。[呲牙]
中医大，西医小。
逻辑的外延是数学的放大。。。内涵，是数学的缩小，2者都是无限的。
是的。中医可以利用西医，毕竟西医形方面比中医搞的清楚。如诊断方面。、胃镜，肠镜是中医望诊的延续，如胃病，镜下色红为有火，可用半夏泻心汤加蒲公英等，镜下色白为寒可用黄芪建中汤。ct，核磁共诊是中医触的延续。如腰疼肾结石用利尿排石，腰椎病可壮肾活血止痛。而化验是中医问诊的延续。在治疗方面也可借用西医控制证状。但真的治病还须活用中医的五种治疗方法。即气功和养生治神，针灸推拿治气，中药治形。（祝跃平，2016年6月18日）
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?将西医放进五行模式里面，经过若干年磨合，照常运转。一一一一致郭兄：这个可以有。????
现行西医学术对系统的设定是先天不足，后天失调的，所以，连希波誓言也总是篡改。
一个好主意[坏笑]只要入您法眼，问题就不大了。@秦三光?
现行西医学术对系统的设定是先天不足，后天失调的，所以，连希波誓言也总是篡改。
所以，我更相信中医系统的坚强特性，还因为是真人直证过的。而且逻辑取向正常，可以律西。
西医百年来，几乎没有重大发现，抗生素遭遇抗药性，制造了巨大医学灾难。。。
「李灿辉：@南山 ?[Salute]教化是秦王最喜欢干的。你问他吧[Lol][Lol]」
- - - - - - - - - - - - - - -
秦王一直说“治下就他一人”，他不教化，群主稍微讲一讲吧@李灿辉?
@南山 ?南兄正直。是的。
我多次重申：1）国家的事不归我管。2）教化，也不是人能干的事。3）每个人是自己精神世界的必然王者，除非你放弃独立之思，将思想寄存于神殿之上。
辉兄的伎量就是歪曲讨论者的原意于貌似不经意之间，本王早己领教了。[微笑]
我对凌锋＂系统医学＂的说法持批判，医学本来就是系统，只是人们无知系统论，而＂系统医学＂之说等于＂系统系统＂，是逻辑混乱，等于在说系统是重迭的，数学表述，＝系统的平方，＝系统^（^=2），而医学却消失了，本来医学是实质的存在，医学属于系统，所以，医学系统，或医学系统论才是合乎逻辑的表述。
西医诊断技术，也是有问题的。经常误诊误判。。。
「秦三光：我多次重申：1）国家的事不归我管。2）教化，也不是人能干的事。3）每个人是自己精神世界的必然王者，除非你放弃独立之思，将思想寄存于神殿之上。」
- - - - - - - - - - - - - - -
@秦三光?[Salute][Salute]教化不是人能干的事，而是大王才能干的事。这理解不对吗[Lol][Lol]
四批了？@秦宝贵 （字怀之，号三光）?
「李灿辉：@秦三光?[Salute][Salute]教化不是人能干的事，而是大王才能干的事。这理解不对吗[Lol][Lol]」
- - - - - - - - - - - - - - -
群主应该把秦王批评的人拉进群，才是群主该干的事????@李灿辉?
「南山 ：群主应该把秦王批评的人拉进群，才是群主该干的事????@李灿辉?」
- - - - - - - - - - - - - - -
凌峰？我不是说过，专家有不同类型：观察型、交流型、教化型。海德角是个交流平台，教化型专家来了会觉得没趣。我倒觉得，传统派力量实在太弱了，请来陈家功老师基本潜水。南老应该多找些有水平兼愿意交流的传统派进来加强力量。@南山 ?
中医能治病，这是清晰无误的，但中医背后的关键假设气，脏腑，经络，穴位等研究了几十年，仍然不可知，存在一种可能就是这些假设本身是伪命题。张超）
@李灿辉?「秦三光：我多次重申：1）国家的事不归我管。2）教化，也不是人能干的事。3）每个人是自己精神世界的必然王者，除非你放弃独立之思，将思想寄存于神殿之上。」
- - - - - - - - - - - - - - -
@秦三光?[Salute][Salute]教化不是人能干的事，而是大王才能干的事。这理解不对吗[Lol][Lol]一一一一致辉兄：No。兄还是应该相信您愿意相信的。[调皮]
1）教化，是神祉们的专利。
2）为人民服务，是政治人的专利。
本王治下仅吾1人，当1个逍遥自在的中医师，读书临证，临证读书。。。并亲自进膳，是我的乐趣。[调皮]
本王无意侵犯神们与总统国王首相们的专利。[调皮]
@李灿辉???
我自己也是供批判用滴。[呲牙]
如何可以“不亲自用膳”？（粱）。
比如公子。。。需要杜娘喂养。[偷笑]
@巩昌镇 明尼苏达?四批了？@秦宝贵 （字怀之，号三光）?一一一一一谨回校长巩兄所问：本尊在我坛首发的批判，依序应该是：1）首批希波可拉底的西美医学思想与作为，判其医学系统是1神半巫＋资本力＋科学潘多拉的3位1体医学，不是以人为本的自然和平医学，甚至不是人类医学。
2）批判西方哲学的不彻底，是对神权的抵抗与批判，但是未竟全功，苏格拉底也是1个稚弱的讨论者，所以，以西式哲学所提供的方法论用来讨论研究我TCM 是没有效力的，解铃还须系铃人。解决中医问题，是中国人自己的事情。中国老子之智可以解决中医问题。
3）批判牛爱薛猫的科学1神论。
4）批判李约瑟研究中国科学史所得出某种伪论，中国人可以认知自身生命与发现更多的宇宙规则。
5）批判过张伯礼与钟南山们的专业不作为。
6）批判汪余方潘们公然鼓噪，并动用西方资本与暴政废止中医之逆施，定义他们所为，是反文明反人类之倒行逆施。
7）批判本坛梁公子依然迷信西美武力，公然鼓噪反中国，妄图借西美超级武力将中国打回石器时代，以彻底1劳永逸地消除中医之存在。
校长院长院士会长诸君可以继续加入批判。。。当然，沉默是金，当然，常常沉默也是沙子。。。其动作，任君自选，不是本王所能左右的。
民自用上善若水之用而自知，精英宜收敛，不必过份贪婪。
医学，亦器也。
必待日光。
日光者，医学理论正直之谓也。
中医理论有如阳光所向。
我是相信的。
从系统论看，人体这个自稳态系统有三大有序化：结构有序化、功能有序化和时间有序化。张教授“中医形态学”正是沿着这个思路来组织，方向是正确的。但是，中西两套概念来回切换时，要处理好方法论的转换。例如，“脾藏功能某个执行结构的活动受下丘脑控制”和“下丘脑某激素控制脾藏功能”，存在逻辑转换和范式跨越，需要严谨的证明。（李灿辉）
当代神农万岁！
中国人之福，全人类之福。
自然哲学的数学原理。
但是，5行，到底是干啥用的？至今并未获得TCM 专业正解，这是TCM 大师们的责任，并因此制造了1波砸阴阳，去5行的恶劣运动。启明兄，你搞明白了么？[微笑]
国家出资，你负有使命，要惮精竭虑，下真功夫，不要总是重复旧路，再做无用功了。。。50年中医研究，中西医＂大咖＂占据话语平台，占据国家资源，无用功做的够多了，不要再自侮人智，人脑，不是犬脑，也不是AI脑。
读原文，读原文，再读原文一一一TCM 秦定理（读原文）。
神马叫做生物医学？人类医学不够高级么？人脑不是犬脑，医学不是生物学，是人类医学，简称医学。
搞出些自己都不明白的新名词，不是自找麻烦么？
@张启明???
@秦三光?[Salute][Salute]秦王要是能在具体问题上找出毛病，就能坐实张教授砸烂阴阳，侮辱人智的恶行。[惊讶][惊讶][惊讶]（辉）
基本的逻辑都不通，如何能专业表述TCM 的主题？
自然哲学的数学原理。
兄表述1下何为自然？这个很具体。
@李灿辉???
我已经给＂科学＂过定义了，我认为已经很具体了。兄可以批判1下，使其更具体，希望兄直奔主题，不要逃离讨论现场。
@秦三光?[Salute][Salute]所以我费好大劲才想出用“公认性”来作为这集海德标题。“行业公认”应该是衡量一项成果的潜规则吧。（辉）
或许没有公认标准，但是，每个人都应具有良知。
所以，讨论可能揭示真相。
学术可以竟技，但是，不可霸凌，国家资源是公众的，接受国家资助的院长院士研究员须知使命承担，必须尽力将研究的主题讲清楚，说明白，自己无力无能表述，可以上山下乡去问天地问自然。。。请同行会诊，共同解决问题。
中医学术肯定是个宝库，我是相信的，国家投入巨资研究中医，造福国人，贡献世界，是举世大好事，但是，中医研究半世纪，竟然被1些高大上的博士院士院长得出结论：中医理论是无用的，不能解决具体问题，中医必须废止，中医宝库可以用炸药摧毀之一一一到底是中医失真，还是1些高阶博士院士院长研究者伪劣？
这是1个基本点，很具体，可以挑战成年人与老年人的是非观。
辉兄可以具体回答1下。
鸡毛蒜皮之事当不了了之。
大事大非之问不可唯唯喏喏。
本王上述之问，是1个基本点，很具体，可以挑战成年人与老年人的是非观与判断力。而无论神马自然哲学，还是数学原理，不过是诉诸判断力以解决具体问题，这个真相连艾萨克牛先生都未能搞懂，所以，科学进步了，自然在惩罚潘多拉们。。。
试着挑战1下自己的人智，动动脑，有多难么？
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?@秦三光?秦兄[玫瑰]我看到这个群里有许多国家级中医科学家。一一一致郭兄：他她们是负有责任与使命的，不可以不作为，逃避责任，不敢迎接挑战，缺少理论养成，又不想去临床现场担当。。。结果，給我等做临床的人造成很多困扰，因为大咖常常误导公众，公众非专业，接受太多奇谈怪论，是被误导的结果。
属性阴阳之和为常数(4)
阴的上极限+阳的上极限
?????? =阴的下极限+阳的下极限
?????? =常数(具体数值人为规定)(启明）
关系阴阳的内涵式定义
阴阳关系={(x,y)∣x∈阴属性,y∈阳属性,使得x的上极限+ y的上极限= x的下极限+ y的下极限=常数}（启）
缺项。
如果设阴为0，阳为？
如果设阴为1，阳为？
如果设阴为n，阳为？
如何将太极图尽量完美地覆盖于球面上，再数学证明其完美？
一一一TCM 秦猜想（太极图的数学证明）。
@秦三光?老辣[强]
科学研究尽量小。
理论研究不怕大。（郭）
秦王潜心创建中医系统学，无奈经学所困，作茧自缚，无从下手。如今赫然看见张教授如盘端出整个系统，没有一点羡慕妒忌恨是假的[捂脸][捂脸]（辉）
除秦兄外，群里付戈老师对象数研究也很深透，不妨也问问他。（郭）
「郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水：
除秦兄外，群里付戈老师对象数研究也很深透，不妨也问问他。」
- - - - - - - - - - - - - - -
郭兄：[Coffee][Coffee][Coffee][Salute][Salute][Salute][Rose][Salute]这些数学，都是专家级的学问，正如五運六气……子午流注……易经卜算之类，临床医学同仁停业吃粮半年，找者未明。要秦王，付戈去讨论。
我同意你们下面说的：
《内经》里面的临床病种，小技术多的是。到是值得研究：如“开鬼门，洁净腑，去苑陈莝”之类。（卢）
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?一点一滴钻入去，大学问。
秦王己革命成功，只管大方向。[咖啡][咖啡][咖啡]
@张启明?「秦三光：
如何将太极图尽量完美地覆盖于球面上，再数学证明其完美？」
- - - - - - - - - - - - - - -
这是我的回答[抱拳][抱拳][抱拳]一一一致启明君：1）解决无限接近&永远隔离，这个数学主题最适用的数学方法是何种？2）派，这个常数，与众不同的3特性是神马？
谢谢讨论。
3）地图最多只能用几种颜色？（这是通识，也可以视为常数）。
4色定理。
不是秦定理。
特此说明。
是为提示。
「秦三光：
@张启明?「秦三光：
如何将太极图尽量完美地覆盖于球面上，再数学证明其完美？」
- - - - - - - - - - - - - - -
这是我的回答[抱拳][抱拳][抱拳]一一一致启明君：1）解决无限接近&永远隔离，这个数学主题最适用的数学方法是何种？2）派，这个常数，与众不同的3特性是神马？」
- - - - - - - - - - - - - - -
不好意思，没有涉猎这一领域的数学问题[微笑][抱拳]
关于关系阴阳的定义，我谨运用了《点集拓扑》的一点知识。
不应该将中医玄学化，否则会成为宗教，被主流所排斥。现在社会的共识是讲科学，不管科学对不对，医学的服务对象是人，就必须屈从于社会共识，毕竟曲高和寡，没有病人，中医大夫养活自己都是问题。（孙士全）。
不是说玄学不好。玄学也有道理，临床中很多病人先看西医，西医看不到了，来看中医。如果中医也看不到，我也不排斥他们看跳大神的。（孙士全）。
知识是不断更新的，西医以知识点为指导，治疗手段以非自然手段为主。（亮）
「张启明：关系阴阳的内涵式定义
阴阳关系={(x,y)∣x∈阴属性,y∈阳属性,使得x的上极限+ y的上极限= x的下极限+ y的下极限=常数}」
- - - - - - - - - - - - - - -
关系阴阳的内涵式定义
阴阳关系={(x,y)∣x∈阴属性,y∈阳属性,x+ y=1} 可能更合理些。阴阳表示一个整体的2种不同属性，一个整体可以用1表示。个人意见供张教授参考[抱拳][握手]@张启明?（倪）
阴阳。。。推之可10，数之可百，推之可千，数之可万，万之大不可胜数，其要1也（素问）。这种表述，含有神马数学原理？愿闻其说。
诸君皆广义的中医人士，我请判＂中医理论无用＂论的高阶中西医师共襄盛举。不成敬意。[偷笑]
阴阳者，天地之道（素问），所谓中医人士，当然也可以打倒阴阳理论，摧毁天地之道。。。本愚祝此类＂中医人士＂研究中医成功。[偷笑]
「秦三光：
阴阳。。。推之可10，数之可百，推之可千，数之可万，万之大不可胜数，其要1也（素问）。这种表述，含有神马数学原理？愿闻其说。」
- - - - - - - - - - - - - - -
阴阳的属性众多，根据属性不同对事物不断分类而已。(启）
数学原理。
阴阳理论，密含数学原理一一一TCM 秦定理（数学6）。
@秦三光?奇数生偶数乎？[玫瑰]
大脑风暴，我觉得头热了。（郭
不得而知不可怕，因为无知而仇视中医理论，公然动用1切力量妄图消灭1个伟大的，文明的，优雅的，极具医学价值的学科物种，且是中国人群安身立命的国之重宝一一一只能表明汪余方潘们的人心黑暗之极。
而TCM 理论却是正直之论，因为它含有自然哲学的数学原理。
发现“阴阳五行”的人太有才了[强]（郭）
数风流人物竟折腰
这需要引进钱学森的中医系统论，或许使用秦三光系统学的1些TCM 秦定理加以解决，这是我提供给世界上真诚平等待我TCM 学术者的，可能的宝贵经验与研究方法，但是，我决不强力推荐，因为这不是我的义务，教化，也是国家义务，我并非数学家，但是，数学是哲学与道理的最高表达式，数学是可爱的，也是无语的，还是无疆的，也是无情的，中医理论密含数学原理，妄图击碎中医理论的中西医师，能够否定数学么？恐怕只能求助于神，由它出面来判定中医理论是＂无理数＂。。。这，就是当今之世，依然鼓噪废中医，反中医理论的医学无知者们之愚蠢所在。做为1个所谓的＂老中医＂，也是1个喜欢数学的好奇者，我把中医学术当成数学，是为讨论。
同时，本王再次关照诸神诸君；祈君等还是尽力相信您愿意相信的。[呲牙]
本王无意干涉您的美丽信仰，我的信仰是TCM 。我的理想是天下大同。本王治下仅我1人，但是，我也是有理想有信仰的人，我不掩饰我的理想与信仰。[呲牙]
也因此，虽然我们常常都在说假话，但是，必须时，逮住机会你也可以说真话。总体而言：做为1个人，说句人话并不难。[调皮]
上论，收入《TCM 秦定理》（数学的真正价值）。
一个脾的功能，千人千面，不同人理解可以完全不同，这就是中医知识不可靠的问题，一个可靠的知识，所有人理解起来基本是一致，这是现代知识的特点。（张超）
@张超SZ?一个脾的功能，千人千面，不同人理解可以完全不同，这就是中医知识不可靠的问题，一个可靠的知识，所有人理解起来基本是一致，这是现代知识的特点。一一一一致张兄：1）兄的中医知识不可靠论已经接近＂中医理论无用论＂。2）时空逻辑与存在目前表明：太阳只有1个。3）相信神马由自己决定。4）判断力问题。
内经是顺其自然的加上人力写的。亮
@谌春亮福建???正向思维，
中医理论，道大。。。清静自正。
又极微极精。
当代中医研究的1种现象：1）真正研究中医并有巨大成就的科学家并不知道他们自己也是中医学家，比如袁隆平，李振声，比如钱学森，还有更多。。。2）而1些中医博士院士试图进入中医学家的行列，却未进入系统。。。做了巨量的无用功。另有1些＂中西医人士＂却在坚持灭中医，因为他们从来就没相信中医，从来就不认为中医也是医，从来就不认为中医学术属于系统，中医学术具有强大的理论，这是医学系统的灵魂，无知系统灵魂，再将中医医学系统割裂，打成＂经验医学＂，再将中医消灭。。。这是1些高阶中医研究者1直在做的恶事业。
另有1些中医人将自己的学术思想止于经验的反复运用，厌倦了自己的思想与理论养成，临证不再读书。。。所以，将内难伤束之高阁，等同在支持＂中医无理论＂是＂经验医学＂，其实，所谓＂中医无理论＂这种伪论，就是在宣布中医学术无理，给西美的资本恶势力提供消除，抵制中医文明的＂依据＂，反中医人士其心可诛。但是，中医学术必有其真，1米阳光，直指医学人间正道，我是相信的。
中医人的理论自信极其重要，中医人若有所为，不过是2件事：读书临证，临证读书。如此而已。
@秦三光?
我也讨厌“中医是经验医学”的说法，别扭，这都是教科书惹的祸。郭
还有什么“朴素的”...... ，也别扭。
近百年来，近50年来，蒲辅周，郭可明，王文鼎，岳美中，朱琏。。。依然是中医真人，值得效法，而他们也是1代人，1代真人。。。如今彭静山，李玉奇，邓铁涛们已去，中医真人似乎在式微，但是，江山代有才人出。。。中国之大，并不缺少真至圣贤，我是乐观相信的。中西方文明在发生世纪碰撞，我更坚信人智与文明的伟力，更坚信中医文明，我不推荐别人也相信，但是，我自信。[调皮]
有人说“古人连动脉和静脉都分不开”，这种说法十分愚蠢。典型地以西律中。
古人不把血脉分成动静脉，这有什么错？（郭
我不否定屠呦呦，韩济生们的中医研究之贡献，但是，她他们至今尚未进入TCM 系统，对中医理论知道不多，如果对中医这种医学缺少理论知解与研究，等同对系统灵魂是无知的，研究是被动的，也不会再进步，甚至是迟滞的。。。所以，建言屠，韩，钟诸领军的中西医院士多加自己的中医理论修为与养成，至少，要督导自己的医学团队去学中医学理论，读原文多读原文。。。并挑战自己的人智，俾开启中医智慧之门，打开中医宝库。。。真正善用科技，吸取西美文明的先进合理部分，为我中医所用，可以以中律西，以中医精神，以中医理论统御科学工具，破解科学潘多拉魔盒，使世纪文明之光和平普照地球文明，百姓皆曰：我自然！[微笑]
上论，本坛首发，收入《TCM 秦定理》（中医理论，中医精神，中医学系统与灵魂，建言有之，文明碰撞与和平）。
与自信。
0529
2021 05之5
中医学思想与理论是正直的，也1直被智慧的中国人群所传承，所坚持，再证，这也是中医学术的魅力与价值所在，近50年来，占据中国中医研究高端人士在自己的精神世界中，首先抛弃，否定，清除中国人群原于自身生命与生存实践，自古形成的，独特的思路，全面追西，所造成的恶劣后果就是中医理论无用论，就是废除中医，使中医技术彻底归西，将中医系统摧毁砸烂。这是危险的学术作为，与不作为。这种摧毁中医系统的运动就是不断攻诘，否定，消除中医理论的核心价值，而中医理论的核心最终可以归结为道与阴阳，这是中医系统的灵魂，同时，与阴阳理论相匹配的五行理论是1种重大的理论格式，为这个理论的数据库成功，合理地创造了结构，可以说，五行论（5）是中医系统理论的重大格式与结构，使密集的数据得以有层次，有逻辑的被保存，并可以被提取，被方便地归类，搜索与利用，5行理论，也是中医系统的数据库，按5行格式，里面分门别类地设置存放了密集的信息。这些信息与数据再分阴阳。如果，按照系统论讨论研究中医学的理论系统，中医理论是系统的灵魂，而中医理论系统的主结构就是道/阴阳理论，与5行理论。
目前，高大上的中医人士与研究者依然不明道，不知道，不解阴阳理论，无知5行理论的珍贵价值。。。继续在攻击道与阴阳理论，继续在否定5行理论的珍贵价值，其实是在否定中国人自己的生存之道，是反文明的，是历史的倒退，而道与阴阳理论却是博大的，简约的，含有时空，密集的逻辑，存在着合理。而5行理论以5这种素数，基本数，常数建造1种格式，内存密集信息，存在万千年，难以改动，也无须改动，因为它是原始的数据库，为我们分析，善用中医学术这个庞大的系统提供精神食粮。这也是中医理论阴阳论与5行论的珍贵价值，文明价值与当代的医学价值。
上论，收入《TCM 秦定理》（道/阴阳理论，5行理论的核心价值）。
而阴阳理论它的内涵极其博大，它要解决的问题是诸如：对立，互根，转化，消长，极限，界面，界线，区分，层次，性质，连接，虚拟与真实，实证与推理，可证与不可证。。。点与线，面与体，规则与无序，混沌与精确，总体与局部，运动与静止，质点与质点的关系，点与点，项与项的关系，数思与象思的关系，科学与数学，数学与哲学，哲学与宗教，宗教与医学，医学与哲学，哲学与科学。。。最终阴阳理论的极限内容可能是止于粒子与波，止于具体医学判断的yes与no，而人类思想也不过是由繁见面化简，诉诸1种行动。。。道，阴阳于是成为中医医者与医家的思想直觉与自觉，我想，真正的信仰也不过是中医信仰，中医的灵魂不过是道的承认与遵循，阴阳理论的反复运用与无极，加上5行理论的数据库与格式源源不断地提供史上与当今的大数据大信息，这个数据库与格式还是值得分折与研究的，比如55谷5畜5果5蔬5渔。。。对生命已经很重要了。何况空间1点与另1点至少有5种关系。。。这与DNA的空间结构都有妙趣天成的。。。这也是数学。所以，中医理论的极至归于数学，但是，炸药奖坚决拒绝数学。。。但是，恁多的中医人士却崇拜炸药奖，也是逻辑可笑。[调皮]
（我对阴阳理论与5行理论的1点认知）
也供＂中医理论无用论＂者攻击，批判用。[微笑]
收入《TCM 秦定理》。
也以上论回复启明张君，讨论有益，若有语言碰撞，请恕我罪@张启明?
满纸荒唐言 ，一把辛酸泪。[呲牙]
张兄所作，基本是无用功。
1）医学与科学，关系如何？作者无解。
2）自然与医学之关系，须厘清。作者无工作。
3）科学与自然之关系，须厘清，作者无工作。
所以，结论为＂中医理论体系不具备自然科学的特征＂是伪论，也是谬论，表述也是有问题的，因为，这种结论的得出，应该建立在对医学（A），自然（B），科学（C）这3个数学项之间关系的分析上加以解决。显然，张兄未能关注ABC3项之间的关系，也就无法解决＂中医理论是否科学？＂这种问题，也无法解决＂医学与自然的关系如何？＂这种问题，更无法解决＂科学与医学谁大？＂这个问题。而只能得出＂中医理论反自然＂，＂中医理论不科学＂的结论，这发生了严重的误导公众效应，学术价值已经大打折扣。导致的是伪论与谬论。而医学，自然，科学3者关系，至今未有谁去触碰它，因为涉及逻辑，需要承认存在合理。这需要深知道，需要再读道德经，再读内难伤，而西美人士的思想主干是：1神论，使医学之思止于神庙，哲学观，不过是对神的反抗，目前依然受到1神的驱逐与镇压。所以，引入西式哲学解决中医问题基本无效，因为，中医学思想早己弃巫，是无神论。。。高大上的中西医人士总是妄图引进西美人士的哲学来解决中国问题，解决中医问题，是1种迷信，也是违反逻辑的，反倒是：西方人士应该真诚研究中国，学习中国经验，包括先学中国文字，再读中医经典或道德经，以解决西美医学的当代困境。当代中西医高大上人士应吸取50年中医硏究的岐路与失败教训，立足中国原乡，立足中医的原产地，抛弃西美迷信，清除脑洞与自身精神世界的西式精神垃圾，真诚刻苦地去读中国老子们的原文，读原文读原文再读原文，去临证再临证总是临证。。。我认为这是推动中医学术进步，也是中医研究的人间正道。当然，我是相信的，我人微言轻，不推荐诸君与高大上的中医人相信神马。是为讨论。
我己经在此与我的亲爱的讨论者们密集地对科学2字的意涵讨论过了，5年余，记录大多还在，我是敢于给＂科学＂2字下定义的人，也是辉兄这种大神灵不断逼迫本尊的结果，其实，给科学2字下定义应该是群主辉兄诸君的责任与义务，因为，诸君既然将此坛命名为科学探索中医坛，显然：1讨论的主体是中医，2使用的工具是科学，但是至今群主诸君不明科学为何物，是不应该的，因为，如此胡涂，只能引发混乱，无益学术进步，同时误导非专业公众，所以，只有由我出面强给＂科学＂2字下定义，我定义是：科学，也是个学科，医学大，科学小。一一一TCM 秦定理。奉献我群，供全球人类批判用。
1）中医研究50年，中国国家的王者其心其政是良善的，给予国家资源，赋予中国中西医界精英以足够的信任，也是赋予使命，国家王者是大智大勇的，坚信中国传统医学是国之重器重宝，是医学宝库，我是相信的。开启宝库，更多造福中国人群，福祉人类，应该是全人类的愿望。
2）中医研究50年，中国的中西医精英并未能有效地将中医学术推向进步，中医研究处于停滞状态，竟然在新时代再度引发1波妄图＂全民公决＂废除中医的浊浪，同时台面上的中西医精英也制造了1波医学伪论，为此种浊流有意无意地提供＂理论＂依据，这些伪论诸如＂中医理论无用论＂，＂中医不科学论＂。。。这是应当深切反思的。
3）研究中医，必须诉诸于正常的宇宙观，自然观与方法论。中国人群最高级的宇宙观，自然观是中国的道家理论或哲学，它集中国诸子百家之精粹，是超绝的，也是独立于世的，这是史上中国人遵循宇宙大系统，敬畏研究自然，以自然为衣食父母，以自然力的生机走出生存危机的经验总结，也是中国传统医学的生命力之所在，这是中医学术坚定存在的生命价值与文明价值，它存在着，依然存在着。
4）中国人群的生存经验与理论铸成中国传统医学这种伟大人类医学之存在，它光荣地属于中国文明，是超过西方医学与西式文明的，论据自不待言。
5）如何研究，对待，观察TCM ，有效地推进中医研究与临床学实务的深度普及救治，服务于中国民众，这需要正确的方法论，找到1种方法，做为1种有力的＂研究工具＂，我能提供的是＂系统论＂或＂工程系统论＂，我强烈敬拜赞美钱学森先生的＂钱学森系统论＂，我将钱学森系统论试着再向前推进之，我命名为＂秦三光系统学＂，这是我首创的学科，属于数学。如果能给中医研究提供方便，我是荣幸的，我承认我是站在巨人肩上，为中医研究与学术进步做的贡献。
6）中国传统医学是独立于世的医学，是学科，是科学，是经验，更是理论。。。但是，它是系统。1座博大精深的宝库。我是相信的。
7）总观张启明先生关于中医研究的巨作，显然用功非浅，耗神甚巨，建造了1座系统的理论大厦，其大无比，但是，系统结构却是支离破碎的，显然可能轰然倒塌，而得出的的终极研究结论，也是不可靠的，是荒谬的。对非专业的公众误导极大，作者应痛加反省。
@张启明?将表达中医思想的核心概念用生物医学的语言解释一下，使两者能对话。找到中医核心概念的形态学基础后，就可借用工程技术的手段进行客观定量测评。让中医走出仅主观辨证的境况。一一一一一一一致张兄：1）生物，可含有病毒。2）生物，可含所有生命物，3）生物，可含有人类与犬，4）医学，可以分为人类医学与兽医学，5）而我们讨论的是人类医学，6）人类医学，必以人为本，7）人神之间，人为大，这是TCM 的人本论，我相信。8）生物医学，能混同中医学么？逻辑如此。1般与特殊的关系，阴阳理论可以解决。这是具体的问题。
另外，兄貌似没有思考过＂辨证论治＂的＂证＂字之中医临床学含义。比如，恶寒是证，发热也是证，便血还是证。。。你如何主观辨证，又如何客观辨证？
@彭增福針灸?@秦三光?三光同志，您可否聯絡各位與您志同道合的專家們，給＂中藥＂下一個明確的定義？一一一一一一致彭增福：做为1个中医博士，你提出了1个极其无聊与幼稚的问题，有辱你的专业精神。所有的＂中药＂与＂西药＂如果被合理地纳入中医系统，并在中医医理的指导下专业施用，都是中药。
@张启明?「秦三光：
另外，兄貌似没有思考过＂辨证论治＂的＂证＂字之中医临床学含义。比如，恶寒是证，发热也是证，便血还是证。。。你如何主观辨证，又如何客观辨证？」
- - - - - - - - - - - - - - -
莫急，容我后面慢慢道来。一一一一一一一一一一可以快速回答，直奔主题。
中医辨证，所判之证有几种？这是临床学的专业常识。
西医临床，临床表现分几类，也是常识。
但是，无论中西医所遭遇的临床表现或证都有客观的，也有主观的。科学如此发达，临床表现或证至今并未能尽被医师所客观正判。
青霉素。。。可以当做中药用。
@彭增福針灸???
扑尔敏可以当成中药用。
阿斯匹林，早已经被当成中药用。
因为你不是中医师，不懂中医，从来没用过药。
青霉素性大寒，可清热，主入肺经，味极苦。
还有更多。
还有更多，需要你去发现。
链霉素性寒，味苦，可入肝胆经与肺经。。。须关注伤肝与损耳，用时可与枸杞子，熟地。。。配伍。
@彭增福針灸?靑霉素不入哪條經？@秦三光?一一一一一需要拿你做2期临床实验。
青霉素im扎你屁股，予足够量，看看你还能搏起不？不能摶起，是入肾经，已能快速搏起也是入肾经。。。
致老彭：你恶意挑衅TCM ，不需要你有脑子，真诚讨论TCM 需要你的肾。。。[偷笑]
「秦三光：
中医辨证，所判之证有几种？这是临床学的专业常识。」
- - - - - - - - - - - - - - -
您在带我不断切换论题。这种讨论无止境。目前，我仅想讨论《中医形态学》[抱拳]一一一一一一一你的书名通俗而言，是＂中医长啥样＂，因为，形具有物质属性，可以诉诸于形态的表述与研究，这仅仅是阴，而中医学也是个系统，是形与神俱的，形为阴，神为阳，兄不知阴平阳秘乎？所以，兄的研究是无效的，是孤阴不生，独阳不长，导致你所做，是大量的无用功。攻略中医，挑战人智。[调皮]
就凭你立的这个题，也注定是废题，审题者可能不懂中医学术，出资批准了你的立项研究，也导致你的研究失败。
我己经很具体了，我不喜欢废话，我会对我自己负责。[微笑]
永远认领我发表的文字。
我不推荐兄接受神马。兄还是应该相信您自己愿意相信的。@张启明???此致，敬礼。
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?郭兄是真诚良善的，其实，本尊也是个友好和平主义者。
中医学术，是形与神俱的，它拥有强大的系统结构，同时，俱有强大的系统精神，这是中医精神，是独立于世的人类精神与专业精神。相对于中医的系统结构（形），中医理论（神）可谓中医系统的灵魂，亦中医学术的灵魂。一一一TCM 秦定理（中医系统的结构〈形〉与灵魂〈神〉）。
经络实质，是存在的，首先，它是结构的存在，此种存在是可以诉诸于中国语言文字之表达的，50年来，高端的中西医研究者至今还在虚拟的黑暗世界丛林徘蛔，显然是无能的，也是不作为的，更是应该反省罪己的。。。而且，经络也是具有极其重要的生命功能的，研究，并正向维护，运用经络的已知此种功能，使其发挥治病救人的医学效用，价值极大。但是，50年的经络实质研究却走向黑暗的岐路，中医针灸人连已知的经络图都已经从自己的脑洞里彻底清除消踪了，而科学面对民苦于医却在狞笑着。
中医研究院的院士与高大上人士是接受使命的，却逃避担当，不敢接近这个重要的研究主题，是令人遗憾的。
有辱自己的专业精神，也有辱使命。。。更应反省。
但是，中医研究，毕竟是以人为本的，民众对医学的渴望与美好的期冀，就是中西医师的努力方向，我相信，中西医师必有真人在，中医研究大有前途，希望大大的。
@秦三光?秦王不忘初心牢记使命[强][强]余心向往之。
??令人敬仰，医学只能以人为本，医者因此无疆。谢谢????郭兄奉上的好人故事。????
理论上，如何清楚表述？这是挑战。
挑战人智，挑战你对中西医学大数据的分析与判断力，挑战你读过多少遍TCM 经典原文，挑战你对TCM 理论的信仰度。。。挑战你对天文的知解，对地理的知解，对人自身生命的知解。。。
而中西医学，分属不同的医学系统（请注意：不是＂系统医学＂），如何使用不同的系统语，讨论系统的软件与硬件，又不摧毁系统一一一这对中西医人士极其挑战，黄羡明，陈可冀做了尝试，屠呦呦，韩济生做了尝试。。。都是被迫的，缺少主动与自愿的热情。。。缺少对中医的理论信仰，极度缺少对中医经典原文的阅读与攻读的兴趣，而这些原文却是开启中医学术宝库的金key。。。这关乎青蒿素的发现，却是偶然的幸运。。。继之，影响了1代中西医结合研究者，继续不读原文，继续疏离原文。。。致使对系统语言的了解与熟悉停滞，淡化，终于将国家级的中医研究引向混乱，失去方向，甚至导致废除中医理论，从理论上彻底否定，以西律中，全面归西的运动。。。是历史倒退，文明的反动。
重启再建中医理论教材是必要的，可能需要拆除原教材的无用部分，再使教材系统坚牢，我不否定前辈老师的努力，他们做出了贡献，但是，对中医理论的研究与发现，却是1场精神与文明的盛宴，也是中国文明再度光耀世界的文明节日，会给研究者给我自己带来强烈的乐趣与精神享受的，中西医有识之士何必仅仅关注1点物欲与名利之求，辱没自己的聪明才智？有志者事竟成，山就在那里，原文就在那里，逻辑无国界，千年医经用中国字铸造，我辈当可渐解其真义，用时空转换，用逻辑对接，用存在合理这些思想方法去接近宝库，解读真相，解决1点是1点，我们可以去确认中医理论的多层次多主题多个大论的巨大精神文明价值与可能发生的巨大物质文明价值。。。这1切却需要解读TCM 这种系统的系统语言开始，而不是用另外的甚至还不成熟，有缺陷的西医医学系统去简单，蛮横，霸道，资本，潘多拉式的去替代TCM ，转基因式更改中医理论，可解决暂时之需，但是，决非人间正道。时空，沉淀密集的生命信息。
上论，收入《TCM 秦定理》（应重建中医理论的国版教材）。
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?我这些日子一直在重读《黄帝内经》，这边书即使残缺，但仍然非常高级。
同时也读出了场景感和画面感。
敬佩他们[强]那么早就大面积的覆盖了整个当代医学。一一一一一一致郭兄：非常赞佩兄的执着与读书，研究精神。其实不断地，反复地读中医经典原文，读原文读原文再读原文。。。可以是深度研究解读中医，逐渐开启中医宝库之门的正常，必须，必然的，最有效率，最简单的方法，中医不是宗教，是逻辑。。。但是，逻辑更需要人智去有效对接，既然宗教的追隨者可以生命不息，诵经不止，可以面壁10年图破壁，则我中医人有志者为什么不能面壁图破？何况，读1部好书如同与1个智者对谈，是可以入境的，这是1种精神的力量，本来，中医系统，它的理论系统结构就是形与神俱的。只有努力去接近它，而文字默默，却是智慧昭昭的，至少，它是1米阳光，在温和善意地为我们的思想指南，因为，它是中国最智慧的1群人用自己族群的万千年生命史所铸成的。目前，这个地球生命体依然举世无双，博大而繁衍昌盛ing。[微笑]
我对中医学术是相信与自信的。
如果连最基本的动作都不去做，也只能是重复旧说，1时蒙懂，引发恼怒，肝风内动，于是，挥锤将其彻底砸烂。。。这就汪余之类逆施方潘们再继遗绪。。。中医研究因此岐路狂奔，但是，因此大疫，世人可以警醒了，占据资源的高大上的中医研究者可以因此棒喝而学到些神马，反思与适度罪己势在必须。中医学术信仰是个问题，是这个问题决定着中医的学科存亡，而科学也不过是个学科一一一中医与科学的关系不过如此，是学科VS学科的关系，而且，医学大，科学小。中医大，西医小，逻辑如此，数学比例如此，逻辑的坚定决定了中医学术的博大精深，只能以中医理论统西，而西医科学无法统中医理论，勉强以西律中，不过是蛇吞大象，而执大象，天下往。。。中医是大象。。。
@李灿辉?虚拟课题：柔肝舒筋疗法对筋膜张力影响的临床观察与作用机制的多学科研究。[Salute][Salute][Salute]还没有任何反对意见。吴老师和秦王也是赞成的吧[Salute][Salute]@吳侃陽洛杉磯?@秦三光?一一一一致辉兄：5脏与其它的项目之关系，是建立在5这个系统数字上的，因此，涉及无数的5。。。这是系统同1律，我想，要解决肝与筋的关系，只能是1个对应关系，当初的设计者，如此摆放这些项目，应该有自己的心路历程，是按照逻辑规律的，总体是合理的，精确的，是1种格式化，而依据，我认为是由实证所获数据加以添充的，或许，筋有病，刺肝经更可获显著效益，比如抽搐之类。。。而生育问题，刺肾经或某药物则效更显著。。。因此，格式添充对应。。。如同数学的对数与常数。。。
是循证与数据的合理分析与正确处理的结果。
依照灵素的系统论与系统语言，依照原格式去探索去探险，如同去探1个神密的洞穴，只能先按照岐黄之梯之石蹬，之脚窝。。。继续謹慎前行，按照灵素留下的记号，标记，符号，印记，尘封的所有原始点继续小心前行。。。诉诸实证，你还能添上炸药把此神秘的洞穴炸开1条通路么？摧毁，是容易的。若是科学潘多拉，不过如此。
而科学技术不过是探索的工具，解题的工具，并不是中医宝库的金钥本身，也不是开启宝库的密码本身，密码是内难伤文字本身。若。。。
若我是中国的国王，假如我是中国的当代秦始皇一一一我是说假如哈，诸君不必以此来攻击我，平民的比喻与空想，隨意的讨论与直言，如果我是＂中国的当代秦始皇＂，我会强力地组织民众，首先身披重甲，尽力手握大杀器，决不让鬼子再进村。。。这个，中国国家的王者们做到了，必须点赞！在此前题下，必命中国的中西医精英人士全力赴医学现场，甚至去上山下乡到县城，到社区，到乡镇去为民众服务，以增医学实务经验，而必须命中医研院的高端研究团队将善本古籍，将黄帝内经原文，将难经原文，将伤寒论原文，每1句话都编上号码，每个术语都分门别类编入程序，编成词典，同时令研究者每天诵读若干遍，每天注解若干遍。。。定期专业研读，点解1部分字与词。。。逐渐将TCM 系统语言逐字厘清，待解，难解的再另行逐渐解读。。。功夫不负有心人，江山必有才人出。。。代代相传，从当今做起，我相信，必将能将吾中医理论之真渐渐大面积解读明白，诉诸于用针灸，用草药的实证，以抗大疫，以解决中国人面临的3大病痛与生死挑战。同时常务也是帮助民众解决众多的常见病与多发病之困扰。。。这是我的信仰，理想与专业建言。
我设想，这些作为，其实就是中国中医研究院的高端人士，院长院士博士博导研究员们每日的日常工作，或日常生活的重要内容。要对得起国家的重托，不要有辱自己的专业使命，要付出自己的真诚，甚至给自己限时，争取解决问题，交出答卷。不要再浪费百姓们的血汗钱与时间生命了。此令。
上论，收入《TCM 秦定理》（中医研究院要研究中医）。
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?君山先生是反光正照，秦兄是正光反照。都是比较医学。
这样猜测有点妄议他们，不知道对不对。[合十][玫瑰][握手]一一一一致郭兄：先再次谢谢兄对本愚的诚垦抬爱与奖励，我都心领接受了。我给自己的定位：1）是1个热爱中国与文明的土著中国人，我的生命之根在中国。2）我是百年中国与世界的关注者，愿意自己来确定1下做为1介草民在历史大潮中的大致位置。3）我是1个热爱科学的人，但是，误入医海学中医，也无意中突入西医的专业领地。我是1个无可扼制自己的好奇者。4）目前，我是中医这个专业的坚定信仰者，我愿意捍卫独属我自己的精神世界，这是我的自信，同时，我愿意在我吃饱撑的时，为理想而战。虽然，我目前很穷，穷的只剩下1点想忘也忘不掉的＂狗P＂中医了。[调皮]
我是TCM 的坚定信仰者。
这个，可能是我与他人的极大之不同。
我不掩饰我的立场与观点。
我表述我的学术观点与判断，但是，我不推荐别人接受神马，我所论，也供批判用，诸君还是尽力去相信您自己愿意相信的。[愉快]
专业中医人士的立身之本，是强力地推动自身的学术进步，同时将中医学术的真义正确地讲解给国王总统与执政精英听，并主动建言有之，效法郭可明，蒲辅周，岳美中，邓铁涛，李玉奇。。。等千万个真诚事中医，爱民众的＂老中医＂们。
我能推销的我首创的精神产品之1是：全民皆医论。
之2是：秦三光系统学（数学）。
但是，我知道，我的推销与产品是无价的，也不会变成金钱供我消费，但是，我是有乐趣的，为思考而乐趣。[呲牙]
实际上，高阶西医人士研究中医是被动的。。。
中国的高阶科学家爱上TCM ，并有大成就者，首要者是钱学森先生。
中国的高阶西医人士，爱上TCM ，并有大成者，应该是祝总骧们。
高辉远，陈可冀们也Ok。
吴咸中可赞。
唐由之可赞。
是西医相信中医，爱中医的真诚研究者，于是有大成。
中医专业信仰，可能决定研究成果与学术进步。
当代的专业职业中医师，尤其是高阶中医研究者，具有中医信仰者并不多，反而越来越多的中医师更相信科学（信仰），更坚定自己宗教信仰，或经常更改自己的信仰。。。这是个问题，阻止了中医的学术进步，这也与拜金主义，资本迷信与武力迷信有关。
所以維C銀翹片，從一開始就不像中藥
名之：中西医结合药不可以么？
1脑洞西浆糊。
@梁兆暉（加拿大 约克大学）???
兄去审视1下泰勒诺的成份。
看看几不像？
当然，你可以坚持你的立场。
@李灿辉?高阶西医人士有自己的研究方向，研究中医多数是受邀，这可以理解。但不管初心是不是自发，看的是结果。钱老是可敬的，他的系统论是可以延申到中医，可以看作是他本专业的外延。一一一一一致辉兄：谢谢辉兄的认同，认同是珍贵的。????
钱学森的系统论也是50年中医研究的最重要研究成就，但是，至今未获中西医界的承认，却被淡忘，漠视，攻击与反诘，貌似中西医高阶研究者早己弄通，搞懂了中医。。。比钱老高明许多。呵呵。也是可笑可叹的。
近年高阶的西医人士樊代明等1些有识之士却开始反思西式传统的，经典的专业思想与作为，感觉到中医学术的另外博大精深，但是，仍然未能进入系统。。。韩启德，吴仪。
他们开始自觉地批判西式医学。
作為藥物開發，在合法範圍內增加療效無可厚非，但是到了美國就問題多了（梁
你需要神马法？
「秦三光：你需要神马法？」
- - - - - - - - - - - - - - -
[强][强][强]人定的
內难伤经典文字不是全世界的中医法么？
你又读过几个字？
如果按照西方的法律，中国的中医不是医，都是违法的，中国的西医也是违法的，中西医结合更违法。。。但是，西医持干针不违法。。。都是强盗逻辑。
石膏阿斯匹林汤也是可以理解与接受的，需要将阿斯匹林中药化，赋予TCM 的系统所用，确定其4气5味与归经，再确定其主治与功能。。。
医学，以中律西，文明大势，历史潮流一一一一TCM 秦定理。（以中律西）。
公子可以抵抗。[偷笑]
@梁兆暉（加拿大 约克大学）?晚上做夢的時候，就「律西」吧，如果氣血還不虧虛到睡不好的話一一一一一一当然，各自好梦，无须公子操心。不过你依然可以随便。。。[偷笑]
問題是中藥可以治好，加西藥幹什麼？一一一一致公子：你这是无聊的鬼问题，中药与西药由人来定，你认为神有权力管这事么？@梁兆暉（加拿大 约克大学）???
本王判刘震云75%说对了。??
25%没说准确。
所谓远见，需要1米阳光之类。
我是同意的。
所谓成功，也离不开最原始的动作来创造＂奇迹＂，我是同意的。
投机取巧也可以制造效应与成功，但是，不能持久，原始的，有效的创造才是文明的进步的原动力。
其实，中国文明并不缺少原创的原动力，而且集群可以被更有效力的加以组织。
高科工具当然可用，但是，却可以使人智与人的体能退化，产生医学问题，人们连简单的记忆与推理能力都丧失了。。。是悲哀的。
是E=MC^ 的粒与波转化。
刘震云是北大中文78级的，我是辽中医77级的，北大有4个阶级的食谱，我校只有1个阶级的统1食谱，相当于5分钱到1毛钱，平均8分钱，但是，由国家出，学费也由国家出，5年中医本科是国家供我上学的，我至今很满足。[调皮]
我因此亏欠国家，愿意尽力报答。。。
素问讲人类生命体，是＂形与神俱＂，形是结构4肢百胲，5，6之类，神是人类的思想智慧之类，神，也指人类的逻辑运用，判断力与记忆力等。。。此种原始自然能力隨着科技进步，在大幅退化，于是，人们经常3X7＝28。。。自己对这种常数非常自信，毫无感觉，于是满目口水。[调皮]
@赵中振?今天，2021年5月26日,是李时珍诞辰503周年纪念日，也是《本草纲目》入选联合国教科文组织（UNESCO）——世界记忆名录10周年。
?
请看一位年届八旬的德国老人，每天还在孜孜不倦地从事着《本草纲目》的翻译工作，这是为什么？一一一一一致敬赵兄，致敬这位可爱的德国老人。我辈最应该致敬的是岐黄秦张李时珍。????????????
若给我时间，我可以将伤寒论翻译成英文，献给米国银民，我先全日制英文学校学英文2年，再试着做这件事儿。。。我在米国尚未寻获英文版的《伤寒论》。是为憾事。诸君宜努力。[愉快]
伤寒论全文不过4万字上下。
所含信息过于密集。
美人不知伤寒论，天大憾事。
常见美人将中文气字与道字刺青在自己的身上。。。却不知中医的通识，实可同情也。
「秦三光：
若给我时间，我可以将伤寒论翻译成英文，献给米国银民，我先全日制英文学校学英文2年，再试着做这件事儿。。。我在米国尚未寻获英文版的《伤寒论》。是为憾事。诸君宜努力。[Joyful]」
- - - - - - - - - - - - - - -
@秦三光?秦王若有此意, 愿意追随。[ThumbsUp][ThumbsUp][Rose][Rose][Rose]
贺
@贺軍?「秦三光：
若给我时间，我可以将伤寒论翻译成英文，献给米国银民，我先全日制英文学校学英文2年，再试着做这件事儿。。。我在米国尚未寻获英文版的《伤寒论》。是为憾事。诸君宜努力。[Joyful]」
- - - - - - - - - - - - - - -
@秦三光?秦王若有此意, 愿意追随。[ThumbsUp][ThumbsUp][Rose][Rose][Rose]一一一一一一致贺兄：兄吉祥如意，若有时机，拜兄为师，共商此事。????????并为本愚自己加油????[愉快]
有志者事竟成，百万雄兵能破楚，千只铁甲可吞吴。
中医的问题是可以解决的。
@郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水?西医对人体的系统划分一定对吗？一一一一郭兄好问。西医系统，分系统分的忒细了，最后将真人分割失去生命。将真气化为纳米粒子与波。。。将生命化为乌有。
中医系统的分系统5&6，3简洁明白，而且点线面立体，是其优点。
最重要充分利用人智的强大穿透力直指藏象。。。以时空逻辑存存的关系推断生命肉眼不可见的黑箱，竟然可以正判而解决诸多医学问题，实现某种微创与无创，可谓神乎其技，可以工巧神圣。需要吾等研究，实在令人神往之。向中医的真至圣贤们致敬。[愉快]
人类生命体，其实也是个＂小宇宙＂，宇宙无垠，目前，人们公认，所以，人类对自身生命的认知，也是皮毛的，没有必要以今律古，何况古尚未古，传统，不过万千年，诉诸文字几千年，比宇宙纪年，太阳年的亿年光年显然仅仅是1刹那。所以，以工革之后2，300来的的西医之律来律中医，是有违逻辑的，以中为律，辅以西医，应该是正常的思想。
所以，中医系统的＂生命分级法＂其道理其逻辑自有＂自然＂。也被时间验证，是与宇宙，自然，人类所处大生态系统是默契1致的，因为，以此安身立命，再造了1个地球最大人群，至今独立于世，繁衍昌盛着。
本质上，中医学理论将生命系统划分为3大类（3），再分为5脏6腑（阴阳）。。。这是独特的，还有更多。阴阳，是系统分类的灵魂，这是极其重要的一一一TCM 秦定理。
西医的系统分类，数字混乱，无阴阳。。。逻辑不正常。
灵素的解剖（结构）是在肉眼直视下，是大体解剖，已经很详细，甚至今人无法再做到，能做的，当时应该都看都做了，除了丢失的记录。。。现存内难伤文字的大量文字其实也是解剖学所见记录，极其珍贵，至今没有人真诚去读，因为，今人自以为掌握了高科技，会用电脑与电子显微镜，会用手机了，于是就智能完胜祖先。。。但是，这种思维真的是卑微的，不是当代人士鄙视岐黄秦张李们的理由。。。当代的高端中西医人士精神出了些问题，学术自闭，偏执1神，已经成为习惯。离自然愈远。
不少科学家一辈子研究科学, 最终却要借助宗教寻求超然物外的终极答案。
所以老子的"道"在这一点上显得格外珍贵！
贺兄所言，甚是甚是。
这是老子的珍贵。人类之思，可以独立于世。
本来就是可以超然的。
人类3大思想：A）中国老子，道家思想，是坚定的无神论，是顶级的宇宙观，是极有效用的方法论。B）西方的苏格拉底，哲学思想，是对神祉与宗教的反抗，是不彻底的无神论，催生了文艺复兴，工业革命与现代科学。C）圣经作者的宗教思想，铸造1神论，否定时空永恒，无需逻辑，无视存在合理。
上3大思想，中国老子思想是顶级的人类思想，是人智之巅。
中医理论是个系统论，西医也是个系统，但是，其理论存在重大缺陷，可但是，人们无视西医理论先天不足，无视科学技术的潘效应，而且不容我批判西美的文明落后，不容我来批判希波医学思想，不容我来批判西方科学的偏执与傲慢。。。当代的中西医学高大上人士竟然已经彻底地，1厢情愿地认为西美文明是最先进的地球文明，1厢情愿地认为西美哲人之思是1贯正确的，西方科学家的结论与说词永远正确，西医的说法是权威的，是唯1正确的，其实，西医学是1神半巫加上资本与科学潘多拉3位1体的医学畸胎与怪胎，与中医相比较，西医已经脱离了人类与人类医学的自然本义，离生命的真义渐行渐远。我忍不住指出西美医学皇帝们披着的皇帝新衣。如此，如果以为西医唯1唯神，则看中医必然是彻底否定。这也是张兄们所论的癓结所在。西医决非唯1正确，但是，中医大，西医小，中医为何非要以西医之说为准绳？西医至今并未认知生命之真，却把认知之门关上了，而中医学思想却是向宇宙万象全放位开放的。。。以西律中是违反逻辑的。也是违逆天地之道的。
吾上论，复登岭兄。
现代西医人，并未搞清楚肝的结构，也未搞明白肝的系统功能。。。连乙肝病毒肝炎都未搞定，肝癌也未搞定。。。
肝的生命之存在，对西医人而言，至今是个谜。
中医人为何抛弃自己的系统真义，去附合西医的说法？如此，只能再造伪说与伪论。
中医人对5个生命大系统的理论认知，传统而经典，完胜当代西医人对生命大系统的＂当代科学认知＂，因为，当代科学对生命的认知极其粗劣与皮毛。。。此疫，再次曝光西医的某种假冒伪劣与反自然反人类的劣根性。
上论，收入《TCM 秦定理》（中医理论对生命大系统的5/6区分，设置的合理，超过西医，可以以中律西，以西律中是反逻辑的）。
黃氏的＂理论创新＂是个伪命题。
当前，中医学界需要＂理论守旧＂。龙祥
中医研究的主体是中医学术本身，中医学术的载体，主要内难伤，内难伤的文字是已知的中医学术原论，本论，大论与精微论。。。这是1个宏大的人类医学系统，按照钱学森系统论，中医学术（医学思想与技术）比西医学术强大多了，而我隆重推荐的钱学森系统论也可命名为＂钱学森TCM 系统论＂，我是相信的。 当代的中西医师高大上的研究者普遍犯了1个方向错误，就是妄求创新，抛弃对中医学术主体求真与守正，无知其原，妄求其流，使中医研究离题甚远，皮之不存 ，毛将焉附？粗观黄氏的研究主创作，虽然巨著，却是离题之作，且误导颇多。
中医原论，是1米阳光。
必须先尊重1米阳光，并尊循阳光的指南与指向，不断努力前行，谨慎研究，细致观象，从经典原文的每1个字与词真诚着手，解读求解，承认系统（信仰），接近系统，维护系统原貌，再全面立体地认知系统，为人类所用，将原论所证推向新的实证领域。。。这是研究的价值，否则，无所创新，只是催生医学伪论。50年中医研究怪现象如此。
上论，收入《TCM 秦定理》（理论创新是个伪命题，批判黄龙祥氏的＂中医理论创新＂说）。
批判黄龙祥。??
批判张启明。??
吾之批判，也供启明与诸君批判用。
并先致意与謝意。????
@巩昌镇 明尼苏达?期盼秦王的“十批判书”！@秦宝贵 （字怀之，号三光）?一一一致巩校长：谢谢校长的关注！吾对黄龙祥研究员所发表的此篇论文之批判，主旨是：中医学界需要理论守旧，而不是创新。不知校长诸君意下如何？供校长诸君批判用。[调皮]
TCM 系统独立，己被证有理，必须坚持，继续维护，在继续实证中与时再进。这是中医人应该坚守的人间正道，也是学术进步的人间正道。
坚守理论原点，按照理论阳光的正向指引，不断＂守旧＂探明我TCM 理论之秘笈，之＂系统语言＂之秘，探明我TCM 经典原文所含有的先人生命信息，并渐解理论结构与功能之血肉联系与逻辑关系，并修旧如旧，诉诸于系统的启动与修复，如同修复1部老爷车，但是，它却是＂秦始皇时代的＂，而这部系统的启动过程与运作过程就是此系统在新时依然具有的特别医学价值，因为它在科技潘多拉时代依然固守人间正道，含有亘古难移的原始，自然属性，而人类生命的固有程序正在坚守万千年前的原始自然属性，现代化，与高科技可以快速改变世界，甚至移民火星，但是，却难以改变人类依然固有的，渐进的原始自然属性。。。这是我等中医理论信仰与临床学实证信仰的基石，我因此信仰TCM ，TCM 这3点，每1个字母都不能少。
1）大系统覆盖分系统，2??）小系统服从大系统，3）系统对照，相依为命。4）系统共存。5）系统具有同1律。。。一一一TCM 秦定理（秦三光系统学）。
系统独立，强烈混淆2种不同的系统语言，系统不工作，可以摧毁系统。
比如，比尔盖的＂微软＂系统与贾伯斯的＂苹果＂系统。
至今，依然各自独立，互不兼容。各行其道，各行其事，各领风骚。。。当然，天下大同了，或许以人为本，资本与名利已经不是医学追求了。
系统大同，各保自然本色，5555。。。
我不否定50年来TCM 师者先辈的学术贡献。做为1介中医师，从事中医与中西医临床已近40年，只是深切感到中医业界的理论家做了忒多的无用功，离中医理论愈远。。。主要原于不读书，至今，无知阴与阳，无解寒与温，视5/6为笑谈，更妄说肝与胆，论太阴不知阳明，弃大论而钻牛角尖，学西医而忘本。。。最后只能肝风内动而肝左肺右，左右不明。。。至今还在困惑中，但是，高阶中西人共同抛弃桂枝辈，针灸研究家还在固守经络实质的1神论。。。学术自闭等同自毙，但是，非要祸及全人类。。。医学大咖们，这是肿么啦？[调皮]
秦王曾提出2个＂9问＂，其实皆是1座学术之山。惜无人理会，只有自己攀爬，显然，等我吃饱撑的。[调皮]
本王再抛出＂3问＂，或引同行天下英雄竟折腰？[呲牙]
说到医学机器，其实已经可以实质进步了，但是，医学不能以人为本，所以，应该的进步也只能停滞。比如，电脑科技的放射线诊断介入，已经使X光诊断技术CT 化，但是，依然没有脱离放射线伤害，反而加重了放射伤害的烈度。。。其实，完全可以因电脑科技的可能介入而废止使用放射线，改以另外新技术，使CT扫描无放射线参与一一一这需要数学的介入，或者通过指纹的电脑分析识别推断出某藏象之变，达至精准的影像诊断。