素问金句

 

《黄帝内经/素问》金句

1 上古天真论 

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。上古之人，其知道者，法于 

阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。 

肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。 今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。 

余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。 

2 四气调神大论 

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。 

是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。 

3 生气通天论 
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 

阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 

4 金匮真言论 

故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 

凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。 

冬伤于寒，春必温病。 

非其人勿教，非其真勿授。 

5 阴阳应象大论 
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。 
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。 

夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏腑中阴阳，则藏者为阴，腑者为阳，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。 

故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。 

6 阴阳离合论 
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生(月真chēn)胀。此阴阳反作，病之逆从也。

7阴阳别论 
阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。 

8 灵兰秘典论 
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。 

至道在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。 

9 六节脏象论 

春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。 

天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。

肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。 

10 五脏生成篇 

心者，生之本神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏，取决于胆也。 

故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。 

 

11五脏别论 

胃者，水谷之海，六府之大源也。 
拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。 

12异法方宜论 

医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？ 
地势使然也。 
余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？ 

往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤；所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。 

13移精变气论 
闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。 

14汤液醪醴论 
自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳，夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。 

15玉版论要篇 

揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。 

16诊要精终论 
正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝；三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾；五月、六月，天气盛，地气高，人气在头；七月、八月，阴气始杀，人气在肺；九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心；十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。 

17脉要精微论 
诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 

18平人气象论 
平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也；人无胃气曰逆，逆者死 

19玉机真藏论 

是故风者百病之长也，今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也；或痹不仁肿痛，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。 

20三部九候论 
天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 

21经脉别论 
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。 
饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。 

 

22脏气法时论 
五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。 

毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或缓，或急，或坚，或软，四时五藏，病随五味所宜也。

[大江川]

? 将亚洲黄种人定义为蒙古人种，有西方人的偏执在其中。。。实际上，应当定为中国人种。此令。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (14 reads) 02/06/2018? 10:56:53
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? 有字历史，可算历史，依本王所见：中国字历史可近万年，其早与埃及无差。中国人过信洋人之论。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (6 reads) 02/06/2018? 12:18:56
? 11:10:09
? 据考古，所有的白种人黄种人。。。皆是黑人。 - 大江川 - ♂ 02/06/2018? 11:20:44
? 智商之说，是个伪说。。。当代人类无论精力体力各种能力都在退化中，大脑的某1点被过度开发而已，智商应当由天地评定。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (9 reads) 02/06/2018? 11:26:12
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? 现存出非洲说占多数，另存出埃及说，未有出亚洲说。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (2 reads) 02/06/2018? 12:12:14
? 进化与退化也在同步变化。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (3 reads) 02/06/2018? 12:40:42

? 也不一定，不能否认另外1种变化。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) reads) 02/06/2018? 15:13:40
? 系统有进有退，但是人类自己认为皆进无退。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (5 reads) 02/06/2018? 15:26:33
?(0 bytes) (5 reads) 02/06/2018? 14:18:42
? 主体是黑人，不黑自然黑。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (1 reads) 02/06/2018? 15:00:39
? 埃塞俄比亚，Lucy。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (3 reads) 02/06/2018? 15:01:30
? 露西生活在320万年前，人种还远没有形成，露西就是一只雌猿。 -
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? 有骨骼化石存世，可上照片。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (7 r
? 画的夸张了，应有头发，余下的体表，不应被覆长毛。 - 大江川 - ♂
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? 专业者有专业之说，他们应当认定是人，不是猿猴。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (4 reads) 02/06/2018? 15:27:59
? ? 非洲赤道，及近赤道旁的南北，因长年可能温暖，才能使早期人类生存下来，又因强烈光照而肤黑。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (6 reads) 02/06/2018? 15:48:48
? 因此远古非洲，人种单1。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (5 reads) 02/06/2018? 15:49:54
02/06/2018? 17:53:37
? 人类早期迁移是个漫长单向的迁移，不是什么家族迁移、民族迁移，不会回到原居地。 - 白云蓝天 - ♂ (128 bytes) (10 reads) 02/06/2018? 18:08:09
? 这话有价值。由赤道非洲北上＞＞＞。。。＞。 - 大江川 - ♂ (0 bytes) (5 reads) 02/06/2018? 18:15:31