鲁论

我看鲁迅（123456789） (2013-04-25 18:21:35) 下一个
 
 
（1）
 
少小之时，没啥玩具，也没啥书读。
上山下河就是玩，老鼠洞就是玩具，看看三国水壶西游。。。就算读书。
那年代，也不咋喜欢读马列毛选鲁迅。。。一是读不懂，二是脚着不如西门庆大战潘小姐好玩，也不如孙行者大战磐丝洞啥滴刺激。。。那些可爱的蝎子精，好美好性感啊！（性感是现代流行语，括号完廖）。
当与人打交道多了，而不是与书打交道多了，或与电脑机器猫们打交道多了，你就会脚着人性的可爱与可怕。你就会思索一下人之性，此时，也许毛鲁之思之言叫你开一下茅塞。
我以为，毛鲁二位同学（大家都这样称呼，我也吾从众8，其实，我等毛孩子，都是人家的孙子，重孙辈，一班儿言，与毛鲁论同学，是不知天地高厚，有些没文化）与我等最大不同，是有一种霸气，却不是装出来滴，也非爹妈给滴。
毛在少小时，没少挨父亲的打骂，决不给老爸双腿下跪。而鲁是乖孩子，天天给老爸熬汤药，找药引子，再给老爸养老送终。
久病床前无孝子，并不适合鲁同学。
我说了，我更感趣西门庆与孙悟空们，并不咋喜欢鲁迅。
鲁迅就一小老头，嗜烟嗜酒，干瘦干瘦地，整天咳嗽吐痰，爱骂人损人。但是，鲁迅骂人不公开骂，也从来不喊爹骂娘，也不把JJ或BB，或X挂嘴上，比目下的网民我辈讲文明，有文化些。 
如楼主们所言，鲁迅所处的时代，是一个风雨如磐，国将不国，极其黑暗的时代。鲁迅能笑得起来？
他战斗着。
战斗，不光用刀枪。而且，肉体容易被消灭，但自我精神的泯灭才是最可悲的，尤其是一大群人，一大群最密集的地球人。
鲁迅手无缚鸡之力，也拿不动刀枪，虽患重病多年，却精神不倒，颇有战斗力。
鲁迅海归后，当过几天校长，教授，干过几年小官僚，却对上网聊天颇感兴趣。后来，索性以网上著文为业，一个字能赚一分钱。对中国人的人性之思超乎寻常，他为文并不想取悦于谁，图些虚荣，在政治上也是开放与独立的。他与胡适等人不同，既不在乎博士帽，也不在乎教授衔，更不屈从当局。但他在乎钱，那是因为他付出心血与幸苦，那钱，是他起早贪黑，费劲巴力爬格子，一个字一个子地抠出来滴。是衣食。他不拿某集团的钱，也不拿党国的犒赏。后来的鲁迅，甘当个体户，费劲写字，攒起换钱，经常被人家赊账拿不到钱，有时，混的不如当今韩寒，腾飞之辈，国民党查封，共产党也没钱赞助，日本人帮他卖过书，至今，国人还不谅解，似有汉奸之嫌。纵观当今网民，似鲁同学之作为，甚少也，鲁同学更显得特立独行，不招人待见。
鲁说话更不中听，却也算真话实话。但是，真实也是可怕的。人畏惧真相，也是人性之一。鲁迅为何非要说出全世界人民都不愿说的真话涅？这是为什么涅？
鲁迅为生存，走的是一条艰辛路，他可以比胡适活得好，也可以得到郭式尊崇，但鲁同学并不奢望之，我行我素，照样嘻笑怒骂，一个也不饶恕，爱咋咋地。鲁同学这一点，确实不装X，显得有些可爱了。当然，我不太喜欢鲁迅的不饶恕。。。我以为，对落水之狗，也不一定非痛打不可，还可以将其小心捞出，再拔其犬牙，剪其体毛，去其势，再给些饭食。。。
我相信，如楼主们所言，既使鲁活到中国1950，或许也早就被拿下，除非他闭嘴（这也有可能，也是鲁迅的独特之处）。但这不能说明鲁迅的渺小或可悲，鲁迅所为，或许能映照出一些中国学人，文化人，知识人，高贵者，智慧者，聪明人，我等的一些小与可悲。
 鲁迅也是蛮强大滴。 

 （2）
 
人类所有的运动，都是为了实现真正的目的。
但是，运动都参杂了大量的假话。
以我愚见，光靠言论并不能立国，而有效的攻击也绝对不诉诸于言论，你看看非洲荒原之上那些低调的攻击者们你就知道了这回事。。。它们压低身子，悄无声息。
人类都渴望别人说出真话，甚至连魔鬼都喜爱真诚的人。
人类自己都惯于虚伪与造假，连我都提出过口号，锻练身体，保卫自己！总说真话，就难以有效地保卫自己。
鲁迅，是中国的一个旧时代的文人而已，靠说话与著文为生计。即非大思想家，也非政客，甚至够不上小说家，虽然先生有专著《中国小说史略》存世，自己并无长篇巨著的小说问世，因此，很多小说家不服气他。但是，能写个几百万字，上百万字，会编个故事的人忒多了，大多却不如鲁迅，因为虚的也忒多了。人们觉得读书没劲，与此有关，我也有多年不看长篇了，我常常将那些厚重的大书拆开，或撕下两页收藏，因为大书里边，只有少许原创。。。人云亦云，将某种定见塞入自己的脑中，再镇压自己的独力之思，即容易，也可引为乐事而津津。。。
貌似鲁迅也没拿这些名号忒当回事儿，世人好像也没拿鲁迅忒当回事儿。。。文人相轻，双眼盯住的都是高点，偶尔斜眼旁视同行的攀登者们。。。共挤那条捷径，以期多快好省，鲁迅走得是1条荆棘路，刚开始时是很寂默的。。。他不嫌寂寞，他享受夜光如水照缁衣，思索的乐趣，但是，他不可以将他所思全部说出，他只好绕过刀丛与陷井。。。费力地保护自己的话语权，因为，自然界与人类社会杀掉1个手无缚鸡之力的文人文化人书生。。。还是极其容易的。鲁迅的表达，常常是间断的，也常常沉寂下来，其实，他很想大声呐喊，呐喊，也算是叫嚣。。。叫嚣，也就是无忌地表达自己所思，叫嚣，也是在说话，说的是心中所想说。。。鲁迅也叫嚣，但是，还要小心被封喉，这是鲁迅之文之言论的独特之处。。。鲁迅应当依附于某集团，某集团已经掌控了国家资源，也需要他，但是，鲁迅不就范。。。他偏偏要思考，要面对人性的黑暗，深深地痛苦地思考着。。。哼！常人难以理解。
他活着时，即没人授给他一个博士衔，也没人奖给他一块奖牌。他写些诗作，却没人当他是诗人，当着民国的小官僚，却也常常为要回拖欠的工资去吵架，身为教授，经常遭受排挤，写些文章，还要被当局封杀，也曾遭受过生命的危胁，最后就知趣地先闭上了嘴。
鲁迅也忒不在意真假之间了 8 ？
其实，这还不是由言论引起的？还不是因为鲁迅说了些真话。
鲁迅不过是撕开了虚伪，说了些别人不敢说，不愿说，不能说，不会说，说不清，于是避而不谈的一些真话而已。
鲁迅也能将真话写得入木三分，讲的非常到位。
或许，鲁迅还有许多真话，因为早逝而没能说出来。
现在，人们早已习惯了虚伪与虚拟，所以鲁迅也真该从真实世界中退出了哈。
比如，鲁迅恨大家，就说，他“一个也不饶恕”——这绝对是他的真心话，因为他痛恨他的敌人！
不过，要是换成我，我就说，“我全都要绕恕！”，你不让我饶恕，我也饶恕，你实在还是不让我饶恕，我就是追到你家去，也要绕恕你！
这是人性的一种真实，抑或人性的一种虚伪？我也讲不清， 7 ！
借着感恩节，我喝了点酒，一不小心，就将真话从嘴里溜哒出来一小点儿，我不好。
而鲁迅即使不喝酒也扳不住要说真话，不说真话他闹心哈。
这可能是鲁文的一点特色 8 ？
如果说，先生总归有些可爱，就是他有说了些真话？
如果人们不喜爱鲁迅，也许是读不懂真话，或已经不习惯说真话了8?
愚也在困惑中。

（ 3 ）

鲁迅爱吸烟，自己学过医，却宁愿安享吸烟之乐与害。
据说，有一次，他手执一缕，举在胸前坐着就睡着了，结果把棉袍烧个大洞，差悬酿成火灾自焚 , 后来请人又把洞给补上了，棉袍接着穿。
鲁迅爱写日记，我读过些，以流水帐居多。
我大致查了一下，日记所载，鲁迅经常感冒发烧咳嗽牙痛摔伤腿扭到筋坏肚子。。。就是很少头痛。鲁迅有病多吃西药，但是，记得说有一次肚子不舒服也喝过些生姜水，貌似也管些用。据我所知，大米饭可以补气，生姜暖胃，当然要辨证论治，千人千面，难以重复。。。
鲁迅提倡白话文，也支持过拼音化，但是他没事也搜集墓志铭啥的，花了很多冤枉钱买拓片，买古字画，其实他挺中国地。。。
鲁迅早期进过路矿学堂，学过地质，有地矿论文问世，我觉得这些文字，有的比政论还精彩。。。说理清楚，论据很准确，还是文言。
。。。
反正，我觉得鲁迅先生挺好玩地，与徐志摩郁达夫林语堂胡适之郭沫若周作人们相比，同样好玩儿。。。
听说，中国的语文教科书，将鲁文都给删除了，真有这事儿？
那孩子们可能又好玩儿又不咋好玩了。
其实，好玩的事情，不光高科技，还有低科技，对于少儿而言，连挖老鼠洞都挺好玩地。。。何况占领天安门广场，当英雄挡坦克车啥滴。。。
何况是鲁迅涅？读鲁迅一定比挖老鼠洞有意思 。。。
但是，我也脚着：读鲁文少儿不宜，原因在于，文人们，公知们，道德家们最津津乐道之少儿优点，就是，少儿可以毫不避忌地指点皇帝的新衣，但是，少儿自己毕竟还穿着活挡裤，也很自然地露着小JJ啥滴。。。这是少儿们的另类可爱，如今，都换成尿不湿了。
补充1句，比如论说民主，3岁小儿不懂草，焉能结婚生出子？
鲁迅是54运动的运动员，54运动，据说是追科学追民主的运动么。

（4）
 
鲁文很少提及政治改革，也没见到他对将来的国家政体进行过设计。
鲁迅在九一八以后也没有明确地讨论抵抗与不抵抗。却也对当局提出过批评。鲁迅无法正确地预见到以后的七七事变和太平洋战争。。。及其中国共产党击败国民党。
鲁迅主要着重于一种独立的人格，人文，人本思考。虽然，他投向左联，但总体上还是思想独立，并不囿于党派政争，这也许是他最终与“左”相左的原因。
现今的人们似乎并没有注意这一点。
鲁迅是一个能够超越政争，超越集团，而不依附于任何政治集团的思考者，是一个独立的人文思考者，是一个很少见的独立的文人。而不论你给他贴上何种标签。
中国的文化人，焉可不知鲁迅呢？
追求精神的独立，是精英知识人的固有本质。做起来却是艰难的，也是难以存在的，离开了集团与群，思想也就不太可能被了解，被接受。因为，再独立的思想也要借助平台或舞台方能被别人广为了解。集团与群是舞台的主人，你不加入，必定游移。
所以，固有的思想及独立的思考，没有加入集团与群，必难以被人们所认知。
许多原创，当初并不值钱。
原创都是以后再度被人们所认知，才值钱的。好多超一流的艺术都如此，好的艺术必博大精深，也必含有独特的思想。
纯净的人类思想一定是超脱的，即使没有依附，却依然可以展翅高飞，这思想拥有无际的天空，被人发现才拥有价值，而那些永远消失与逝去的伟大思想呢？其价值又何在？
在我的面前，有凡高的向日葵和金色的麦田，这些画作，在当代都被认为是千古流传的神品，拥有难以估计的真实价值。当初却是被人遗弃的垃圾，而这个少去了一只耳朵的天才画家，却是一个疯子，当年，在他喜爱并给他带来无数灵感的小城之时，他周围的人们却感到不胜其扰，要驱逐他，远离他而后快。
他是孤独的，孤独的思与想，没有任何依附，但他也能寻获到幸福，这却是常人寻不到的。
现在，荷兰，法国与全世界都寻回了他，接纳了他。
中国还有一个陈寅恪，是中国国学大师王国维的学生，陈先生一生鼓吹与实践着思想独立，学术独立。他的学术是开创性的，研究的领域也是超迈今古，无人可及的，至今并没有几人能够超过与企及。人们知道他也是近些年的事情。
人们更多知晓鲁迅，胡适，郭沫若们，却不一定知晓陈寅恪，其实，陈先生也是与上述人物齐名的大师。不过，他既没有加入左联，也没能成为国家的领导者，更不是集团的旗帜。。。
这是先生的悲哀，也是先生的幸福，他的思想一直在驰骋着，苦斗着，奔向即定的目标。
独立的思考注定是艰辛的，但是，王安石的那篇著名的文字可能在为这种作为作注：夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。。。
人生，岂止是食饱喝足，饱食终日无所用心哉？思考，不是人们每天都在做的事吗？而不畏险远，感知奇伟瑰怪非常之观，不也大有人在吗？人，为何非要去攀登那座最高的珠峰，何况还是道德的制高点？
我知道，每个人都珍视自已的思想，大半的人类都可能为自己思想的存在而自我，甚至甘愿献身，不信可以一试，却没能想到些什么？

（5）

高中时代，也不太读鲁迅。
觉得唐诗宋词，李杜，范仲淹，柳宗元，苏轼们更有意思些，或者三国水浒西游红楼们。。。

还爱读小人书。

鲁迅的文字缺少风花雪月，鲁文似乎是爱恨情仇仇更仇，抽刀断水水更流。。。

鲁文也较比艰深，写实，入木，有幽默，但颜色多是黑色的。。。

人们，也许更津津乐道黄色，黄色与火红色更能提神，绿色更养眼。

就如我等，一定要逼着我观赏些甚末，那我宁可观赏风花，观赏做爱，也不想去观赏吃人与杀人。

鲁文写给当时，它极为浓厚沉重。。。

现代青年们不太能读进去，这需要教育家们醒思。

当然，鲁迅只有一个。

鲁迅所处的时代，风雨如磐，太过于黑暗，是百年中国最为积贫积弱之际。

我想，只有挨过鞭挞的人，也才能感知那种切肤之痛！

与鲁迅同时代的文人们，还有更多的伟大者，也留下了千古文章，但鲁文自成一家。
它贴近现实，关注社会，刻画入木三分，批判直达骨髓，深解国人的人性，却是一般人所难及。
这里边有一种真实。

鲁文也就具有另种独特之美丽！

人们有时会错读他。

更有甚者，人们并没读过他，却依然可以对他说三道四。
这令我无言以对。

现实需要赞美，也需要批判，鲁迅更善于批判。

鲁迅的批判精神是超绝的。

因而，鲁迅给人的印象也许是尖刻的，毫不留情的，冷面的，鲁迅也许因此受人们讨厌，但是，这个世界上迎接人之生的，并没有太多的鲜花与掌声，自然界与人类社会都是可以杀人的，生命与生活所面对，总是有些冷酷，但是，你能适应了冷酷，就如同享受冬泳生活，也是乐趣。鲁迅有些酷酷滴。。。酷酷之中有认真，认真之中很幼稚，冷酷之中1定跳动着与常人相似的那种火热心。

我现在读读他的文字，也读读他的日记，读过鲁迅，能更多地知道些过去的中国。

鲁迅是一个大写的文人，后来，他仅以教书上网为文为生，养家糊口，当局并不喜欢他，屡屡封杀他，他是一个个体户，但他居然也能致富，生活的还算滋润，会令现今中国的文人们汗颜。

他倾向共产党，却也没能加入之，而且，共产党当时还很虚弱，也并没给他钱花。鲁迅并没能紧密地依附于集团，因而，鲁文更少受到集团利益所趋使。
他的文字更具独立思考。

文革年代，鲁文受到追捧，盖因当时的政治需要，这是另一主题。

但鲁迅早已逝去，用武林高手留下的抢棒打人，恐怕又与高手无关。

鲁迅，可能是近时代中国的一个很伟大的民族主义者。

民族主义，也许是狭隘的双刃剑，但每个民族却都在渴望自己的英雄。

鲁迅，更多关注普通的中国人。

一个社会如果不更地多关注些普通人，可能离危机也就不远了。

孩子们不爱读他，也许是一时难以读懂，无可非议，但教科书中还是要列入点鲁文。

人的思想，是在变化中的，也许如我等， 30 年后会再度读他，也说不定。

鲁迅是鲁迅，我们只能是我们。

（6）

 观鲁迅所学，早年在百草堂与三味书屋，被那位将头拗过去拗过去的老师所启蒙，后来，考过船业，被学轮机不果。。。入矿业学堂，竟也学业精深，其著文描述探矿找矿所得头头是道，不知后来为何改以东渡学医。。。？因此，我国少1只李四光，或杨锺健，或翁文灏啥滴。
学医未竟功成，倒是喜爱文墨，一发不可收，竟然投刀（解剖刀）为文从教，先在家乡任教，后来到民国教育部高就，虽属引号高就，但与农民比，还是强多了，按豆腐西施的话说，发达了。。。虽是大大地官僚。。。却常被拖欠工资，鲁迅就常与人们请愿闹事。。。貌似如今国营大厂的下岗工人，或国企效益不佳的员工们，或农民工们求取拖欠的工资。。。
鲁迅，本来是公务员，或教师，教书匠，但是，也是业余的网人作家。。。可但是，鲁文属随意之作，其短文庞杂所向，竟然有人爱看，看来看去，竟然也有网人找他当写手，按爬格子的汉字多少付钱给他，虽然钱不太多，每个字1文？还是，总之不值钱，5毛肯定是大价钱了8？但是，鲁迅总是写写写。。。有时所获并不敌烟钱，鲁迅也不为所动，其志不改。。。竟成知名写手。
观鲁文，多是与网友讨论，所论领域，极其庞杂，其论，自成1家，鲁迅也常常与网人吵成1团，但是，他从不谩骂。。。他说过谩骂决不是战斗。有时，他甚至被打伤，因为，当时的人类言论网络，还不发达，网人之间常常走下电脑互相直面，1语不合，也常常出口不逊，或恶语相激，就大动拳脚。。。你想哈，鲁迅论辩，语言尖刻凛冽，直指人心，就成诛心之论了，人被剜心裂胆，鲁迅的敌人焉能不恨之？而迅本书生，手无缚鸡之力，遇上真实生活中的牛2，也只好吃亏挨打受伤，于是，鲁迅就自我解嘲。。。并不自杀。
其实，鲁迅操过手术解剖刀，因此，行文犀利，善于以刀法剖解人性。。。有装X者惧之，大众们则常常拍手称快，毕竟浩浩我华，平民者众，精英们少，因此，1时鲁迅倒是赢得很多“周粉”，先生貌似文坛大侠，但是实属1干瘪老者，骑瘦马，挥铁矛跟大风车战斗无有穷期，更无1丝左罗的潇洒，何况，鲁迅不近女色，因此，女性周粉也就白粉他了。。。此也为民国之时的咄咄怪事，鲁迅，或许本身就怪也！关与鲁迅对女生们的态度，至今还有人们营营。。。神马寒衣冷冻说，神马偷窥说，讨厌鲁迅者，当然也不乏性崇拜者，或生殖器敬仰者。。。面对鲁迅所持的某种坚硬的性态度，我想，包括他的朋友们，如郭沫巴金胡适郁达。。。们或许都会困惑或徒生些神密之感，则鲁迅的厌恶者或敌人也不会放过此1主题，性么，是个永恒的文学文字文化人文主题。。。人们无法掠过，对于性，人们只好见人见智见淫见止。。。无法见仁，而仁者爱人，爱情，又是唯1的。
其时，鲁迅本来就是编教材的教书先生，师爷，绍兴出师爷么。
不过，鲁迅编了1辈子书，也没能入教材，倒是死后若干年，其文才被毛泽东们收入教材。。。这也算竟了鲁迅同学，不，鲁迅学长的1份未竟之心愿？难说。
不过，貌似鲁迅学长当年更看重的是那聊以维生的几文稿费啥滴，至于教材不教材，他本人从未提及。
鲁文被毛们编入教材之时，鲁迅学长也已去多年，其知识产权至今成谜。
不过，鲁迅还是被大量地刊印着。
如我等，竟也背回1堆鲁迅的书，散在枕边，常常翻检1番，有时促我昏昏睡去，有时读到好玩处，竟笑出声来。。。于是，再读。

（7）
 
闲来无事也读读鲁迅。
鲁以著文为生，貌似常常上网敲打些文字，该睡觉也不睡，靠抽烟提神，并不如我等，到时候就洗洗先睡了，好睡，那叫人生一大享受。
与鲁迅网聊者，各色人等，互相嘻笑怒骂，各说各话，以鲁迅之言之文尖酸苛薄，入木三分，直指人性内心的小，也因此让文人颜面尽失，下不来台，其实，鲁迅之强大在此，就是忒认真了，眼里不容空气。
也因此，鲁迅树敌众多，也越战越勇，痛打落水狗，一个也不饶恕。。。别人睡了，鲁迅还在打。
鲁迅的战斗精神非同寻常，道理也能说清楚，字字句句力求击中人性的要害。
鲁文广涉当时的重要人文与自然的主题。很多论点，如今还有启示作用。
鲁迅去世，被冠以民族魂，民族的脊梁之名，与政治有关。
民族，是一群人。
如果说民族是海洋，个人就是海洋里的一滴水，离开了海洋，可能很快就蒸发无踪了。
如果说民族是森林，个人就是森林里的一片叶，离开了森林，很容易也就随风飘零了。
但是，民族族群还存在，难被灭绝。
一个人忒渺小，无论自己及别人把你看得多么高大。
所以，一个人，是无法装进整个民族魂的，只能装进自己的魂。鲁迅深知这回事，所以，他没说自己是民族魂。
一个人的脊梁再强壮，也无法承担民族之重，必要时，只能以自己的血肉筑长城而已。
所以，一个人即使喜爱自己的民族，也不必拿自己当民族的脊梁，因为，实际上，个人并不堪承重。而且，民族，或族群，或人民，必然是两极的，两极的人民总在战斗着，争执着，叫骂着。。。个人的脊梁用不着当很多众人的脊梁，先当好自己的脊梁就好了。
比如，倪萍先生啥滴，很爱接受民族脊梁的称号，其实，她大可不必，可以惋拒之。
至于鲁迅先生，不过说了些自己想说的心里话，让民族的一部分族人脚着好，另外一部分族人不脚着好，其实，很正常。但是，鲁迅自己并不拿自己当民族魂。
要当魂，要当脊梁，先给自己做主，当好自己，吃喝拉撒睡干玩想。。。
鲁迅先生的认真精神令我佩服，做为网人，他上网很执着，别人都洗洗睡了，他还不睡，就是以生命度过生命，最后因过劳而逝。
要当别人的脊梁并不易，但是，如果有点鲁迅的精气神，也可一试，哈。
愚还是甘当草民，吃着奶挤着草。
所有进入人体之物，皆可为毒物，包括阳光，空气，水，及其它。
 
（8）
 
作为单纯的文人鲁迅，着文欠缺小资情调，不见风花雪月，也是个另类的文人，焉知读物也是放松身体的物件，鲜花的悦目与香气，再加上些“非非”之音，美酒咔啡，燕舞莺歌，温柔乡中如何如何。。。按鲁迅的出身与精神与经济状态更应多爱风花雪月，也有条件享有小资生活，当大资也不是1点可能都木有，但是，鲁迅很不文化，偏爱舞枪弄棒，匕首投枪，当战士，去直面惨淡的血色。。。但是，鲁所言多事实，直指人心与人性之小，为文少考虑对方的情商，因此，也伤了很多精英的心，精英的心，谁也伤不起，也因此，精英们普遍不忒喜欢，或痛恨鲁迅同学。
作为政治人鲁迅，其政治立场有些中立，也模糊些，但是，同情心还是有的，于是，其文常写农民，因为，当时的中国，农民是社会群的主体，也是最最弱势的人群，也最底层，最苦难。。。而无论讨论政治与经济，中国的农民问题最紧迫，农民最值得同情。。。这种思考，倒是与农民毛泽东们同气相求，于是，毛泽东常读鲁迅，也深爱鲁迅，并高度赞赏鲁迅，鲁迅最后也同情共党，其实，也不光是鲁迅这样的，出身书香门第，曾经的大宅门，大院之人同情共党，太多的富人或富家子弟及有文化的精英们，最后也开始不约而同地开始同情共党。。。国共的集团之战，貌似某种人类同情心打倒了党国，不过，当时的人们多是真心在同情。。。因为刀光剑影，血雨腥风，列强屠刀直指，集团血红雪白，真刀真枪在玩命，精英投身革命无法太作假，因为不能光在口头上，集团信任精英，要看表现，血与火中经考验，考大劲儿了，精英就被烤着了，烤着了，就化为1缕青烟了，精英们迫于当时的形式，也只好诉诸于行动来，也有些逼上梁山之意，就算虚情假意，但是，假作真时，假也就成真了，哈哈，很好玩的事情。
当然，真正的只为理想而战的精英，国共两党都有些，他们才是真正的党国脊梁，是集团的督脉，督脉主1身之阳经。
或许，共党所拥有的此类精英多些，而党国所拥有的此类精英就稍逊风骚了。
如今。。。虽然中国两大集团对抗对峙中，但是，此类敢为甘为理想而战的精英们多已凋零，其党国的后人们或悔不该当初。。。或迁怒于毛爷在主导集团争斗时的残酷压迫，时过境迁矣，哼！哈。
但是，鲁迅的话为当今的人们做证，党国精英们在鲁文中都被留下了当时的倒影，是在无意间被鲁迅上网时给COPY-PASTE下来了，存留至今。
鲁文所讨论，虽已时过境迁，但是，人性人心倒是永恒的黑白分明，并共居于1体，何况，历史常常有些相似之处，所以，对于当今的成年人而言，再读读鲁迅的陈年旧作，即像是直指读者自己，也像是网人们之中的某些说辞。。。当然，对于未成年人，确实是有些云里雾里，风里雨里。。。是坚硬的稀粥，寡淡无味之中，还很难嚼。。。就真的不好玩儿。
而我们前人所亲历的血与火历程，毕竟是某种存在，与我们血肉相连，好奇前人与自己的生命里程，是成年人与未成年人所共有的特质，但是，未成年人肯定喜爱袁老师们说历史，肯定没多少兴趣读鲁迅。。。因为，坚硬难啃。。。所以，教科书也只好选用百草园与3味书屋之类。。。里边所述必竟还有些生活与生命的绿趣，还有小朋友们在玩儿。。。而鲁迅时代的中国，对于几亿农民的生活而言，多半是黑色与火红交集着。。。悲摧黑暗与血色。。。貌似民国时的中国主色调。。。而风花雪月，歌舞升平，其洋场或不过十里。。。而已。
但是，中国人们的生活舞台是广阔的。

 

（9）

(2013-06-24 16:39:38) 下一个

鲁迅再独立，也难离群索居，因此，必成大号政治蚂蚁。鲁迅的存在，不是亲共与仇共，而是它最敢直言，所见甚深，直指人心，把话说到极至。。。而无惧强权，他本身是文坛的弱者，却是自主的强者，他是精英，身处精英群中，与另类的精英战斗着，而此类精英们背后都有强大的集团支撑着，他显得疲弱不堪，却极其关注最普通者的命运，他解剖他们，刀尖上有他们的脓与血，他研究他们，为他们疗伤，为他们鸣不平。。。鲁迅，作为当时的文化人，在当时的特别时代，对中国文化，对中国人的思考很超常规，很深刻。。。他以文参与社会变革，似与集团政治无关，但是，集团政治必定是当时中国政治变革的必经之途，而国共两大政治集团是中国变革的力量代表，因此，鲁迅并无法超脱，不过思想及视角独特。。。鲁迅的独特在于：无视集团权威，尽量说真话，遭遇生命危险，懂得闭嘴，旁顾左右而言它，或者干脆沉默。。。总观两党的精英，多半不具有鲁迅的骨气与胆量，因为，两党精英多来自同1个旧时代，他们也大多不知所措，大多彷偟。。。其思想倾向消沉，黑暗，自甘自弃。。。他们对中国是失望的，最后党国精英们几经奋斗，将中共逼至角落，却也因此触发了日本人敢于全面对中国的最后1击。。。
回顾历史，中国的两党变革路，蒋党败，其原因在于蒋党精英们普遍未能深思中国，更没能深刻观察观注中国几亿最普同者们，他们多是农民。
而精英们都貌似深知农民，精英之文多是表明自己的聪明与智慧，表露农民的自私可笑可憎与愚昧无知。。。他们高高在上，编织华丽，最后自己彻地与那点地气绝缘，抛弃了农民——蒋氏最后到台湾也发出此种感叹。
鲁迅于中国政治，于大国政治，不是集团领袖，也不是大国战略家，但是，集团领袖与大国战略家必深知国情，必具备对世界大潮的根本知解，中国的最高领袖也必须深解中国最普同者所思所想所具人性，从而引领民族与国家走上大国正路。
但是，精英之思必高度拨动大国领袖们集团领袖们的战略神经，从而被集团所吸收，所运用。。。或似老子之思于兴邦，孙子之思于战胜。
鲁迅之思，对于集团之战，对于大国领袖，对于当时的大国之战中国取胜，或者说，对于蒋毛这2人而言，都具有特别意义，因为，鲁迅从文化及人心人性层面为制定集团策略，与国家战略给出了某种全新的思考——即关注农民，组织农民，爱护农民，引导农民，毛泽东关注到鲁迅此种思考，也吸取而运用之，蒋中正则喜爱另外的胡适之们之思，以科学，民主，文化美其名来改革中国，而骨子里鄙视自私无知肮脏愚蠢的中国人，而这些中国人有几个亿，多是农民——党国精英文也精，笔也精，思想也精，画也精，书也精，吃的精，住得精，穿得精。。。而与中国人最大群脱离，最不精，因此，党国变革失败，鲁迅与胡适，语堂们也就成了国共两党的文化旗帆，至今还在飘扬着。
虽然历史已去，但是，中国现实，1个中国依然被两党分治，中国最强大的两个集团隔海对峙，不止各拥强大武力，而且，百年来的中国精英对中国文化人心人性的两种大相径庭之思，也还在对峙着，存在着。。。此种之思，也就是鲁迅与胡适语堂们的当年之思之延续，如果说当年的文坛鲁胡语堂们论战所及。。。则如今的政坛文坛之文人雅士，战略家政客们所述话题其本质依然鲁迅。
鲁迅之思，依然固我。
如今的党国精英，如能深思吸取鲁迅之思，则必须承认自己所败之本。
如今的共党精英，如能深思吸取鲁迅之思，则必须内心反思毛泽东何能击败蒋党？何以要发动文革倒刘的真正原因。
如今的中国大船，船行公海，汇入世界大潮，虽然颇具风险，并未崛起，但是，必竟台海两岸无外国列强驻兵卒，中国风雨如磐阴转晴，中国船出公海，接世界之时，精英不忘家国事，固然可喜，但是，如能深解农民心，则船民幸甚。
则鲁迅幸甚。

 

 

 

[大江川]

中国人比洋人差多少？
来源: 大江川 于 2009-07-24 23:47:09 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 214 次 (12379 bytes)
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中国人比洋人差多少？

其一，中国人是源于欧亚大陆以东的黄种人，洋人主要指西方的白种人。
人种不同，脑的结构也有差异，置入的软件也不同，但是工作的效率都不差。
同一个问题，中国人可能用方程式，洋人可能用加减乘除，反之也一样。
其二，中国也因此出了孔老庄，洋人只能出苏格柏拉亚里。脑子运作程序不一样，宇宙观就不同，虽然解释方法不一样，但结论大致都相通，因为宇宙都一样。
其三，孔老与释迦与基督几乎生在同时代。基督教源于中东，并非经典意义的西方世界。所以，黄种人的文明可能略早些。
其四，中国人的发明极多，不止四大发明。总体而言，中国人启发洋人更多些。
其五，中国人发明的政治也很早很先进。
秦帝国时代超过同时的罗马帝国，是那时的维一超级大国。现代西方的郡县制，与秦时代有关。
其六，人类历史的发展是波浪形，高低起伏前进的，或称螺旋形发展的。因此中国与世界相比也是互有高下，源于时间差。
其七，中国历史三，五千年，遭受最大的民族融和是蒙，满进中原，建立元朝与清朝，近代还遭遇日本与西方多国的征服，都没最后成功。
其八，元朝与满清，加上日本都是东方黄种人，人种相近，文化渊源相近，融合也较易。但是，不能说就是必然的。存在必有合理性，变革必定有原因。
其九，中国被西方洋人所征服或融入，可能更小。
其十，因此，中国人应该能与洋人无差，在智能，技巧，创造力，探索力，想象力。。。都无大异。
其十一，目下，中国人的创造发明，总体的现代文明不如西方洋人，是因为近百余年来中西发展的时间差，表现在三次工业革命及其配套的政治系统上。现代中国与西方只是有个时间差，国人不如洋人也就是因为这时间差。但竟技还在进行中，长远看来必能赶上。
综观几千年，还是中国领先多，人们即看到落后，也要知晓历史总律。事实是中国搞得好，也能快速赶上。
其12，中国科学家，知识者总体要跟洋人学，暂时技不如人，并不表明永远如此。我相信，中国能倔起，将来中国将有100个钱学森，也会出张因斯坦，李斯坦。那时洋人将大举留洋中国再跟中国人学西。
中国人的自信，无须怀疑！
但是，天行健，国人当自强不息！
其13，当中国强大了，是否征服世界，本文不讨论。

人民知道钱
来源: 大江川 于 2009-11-08 22:30:21 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 2 次 (2657 bytes)
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钱学森是中国知名的科学家。

钱并非演艺界的明星，不仅如此，在以往年代的中国，钱的行踪是秘密的。

但是，中国的民众还是普遍知道他。

钱去世，好多中国的百姓为之惋惜与哀悼。

因为，钱是一个很不寻常的中国人。

他生于中国，留学于美国，在科学上有发现。起初，他将自己的发现贡献给了美国，为美国国防战略的进步与完善尽力。

钱未何回归中国，以自己所掌握的尖端科技贡献与中国？至今还是成迷。但是，以我猜测，必与钱所追求的理想有关，其他都是次要的。

这理想就是：作为中国人，不屈服外力的征服，必以自己所学武装中国。

钱懂得火箭与导弹技术，是世界上一流的专门家。而核弹也要有运载火箭及制导，才会最终形成打击力。钱对中国的崛起，对极大地强化中国的武力，打击力，核打击力所起的关键作用，最被国人所称道，这才是人民热爱他，广知他的原因。

人民虽然是两极的，但是，渴望握有强大的国家武力，不被人随意欺负，却是很简单的道理，在这一点上，人们的共识较多些。

人们可以质疑钱的关于亩产多少的言论，可以点评钱的关于气功及特异功能的言论，却不可能否认其对科学的贡献，也无法说他海归，将所学用于武装中国有何不对。

其实，钱也将所学分别贡献给了中国与美国。

中国人普遍欢迎他，似乎不太分集团与阶层。

美国人则较为懊悔他，心情很复杂。

至于钱自己，做为一个中国的学人，应该很满足：他自己想做到的事情都做到了。

钱老很顺遂，善始而善终，人生蛮成功的。

关于男人的大小与成功的关系
来源: 大江川 于 2009-08-09 22:47:14 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 401 次 (2111 bytes)
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关于男人的大小与成功的关系 2009-08-09 01:26:47
1，男人也是人，并非马牛羊，也非猪猫狗，更不是鲸鱼与大象。
2，天大地大都不如男人的心大。
3，男人的所有成功都与女人们有些关系。
4，男人只去过女人很少的固定的地方，而女人却可以装得下整头男人。所以，男人再大，对女人而言也并不显得有多大。
5，历史上成功的男人总是拥有很多女人。
6，男人没有拥有过女人，或者拥有的女人极少，多半不能算很成功。因为，按照常规定律，成功的男人被后都有一些女人。重要注解：“男人被后”这一重要的术语，主要是指男人的被窝后面。

7，男人的大小与成功不成比例，很多很大的男人都被很多很小的男人给打败了。
8，男人的硬度却与成功有关系，因为这关涉人口。

9，史上很多成功者并不大，比如拿破仑先生就很小。（据说只有small Cm by Small Cm，即使加上蒸发掉的水份等诸多因素，以及推估它的鲜活生猛状，也还是很小）拿氏的东东被严加保管，流传至今，还被人们热议，关注，端详，研讨着，人们依然大惑不解：拿先生何以能以小搏大，用很小的。。。个人力量几乎颠覆了整个欧洲？
10，所以男人的大小确实与男人有关系，但是，与女人确实没有多大关系。

本文只是研讨大纲，不做最后结论。
科学，是受人尊重的，但是，人们要以超然之心对待科学，科学方可真正造福人类，并给人类以和平。呼吁正直的，坚强的男人，及热爱爱的圆润的，柔情的人们重视此项研讨。
另外，实践出真知，实践不是捡验真理的唯一标准，也是标准之一哈。

我对核战的思考
来源: 大江川 于 2009-07-16 12:04:52 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 107 次 (6192 bytes)
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对核战的思考 2009-07-16 11:52:10

有核国家越来越多，除了经典核大国，北韩，伊朗都在加入，日本，甚至台湾都是潜在的核俱乐部成员，还有些国家可能都在跃跃欲试。
世界布满核炸弹。

亚洲国家，中国周围一堆有核国：计有俄，乌，印，巴，北韩，甚至日，台。
其中北韩人与现代世界接触甚少，“小学文化”也玩核炸弹，我不咋相信他们的核技术，瞎玩，不知深浅，那天给鼓捣响了，朝鲜半岛就平了，还会波及鸭绿江以西。
印巴间极不信任，巴国政局极易失控，宾拉登先生最可能从巴国获得核炸弹。
宾老爷子的战法，被当今的军事学大家称之为“超限战”。其实，大家没有注意到，现存的宾式作为，都早已经被从前的军事家们创造，发明并实施过了，包括自杀攻击，不计无辜平民死伤，制造大谎言，大骗局。。。再往前，也没有超出《孙子兵法》的军事理论。
兵者，诡道也。
兵无常势，水无常形。
战争，那有什么“限”？
因此，宾爷一但得到核炸弹，必将毫不犹豫地，立即地诉诸于核打击，而最可能自伊朗，巴国获得核炸弹。
《超限战》的作者们并没注意到核与核打击，是错误的。
用核技术发电，与用核技术制造炸弹，二者相比，后者更为容易。据说，核弹可以飞机投放，也可以肩扛发射，当然，情急之下，还可以用手丢出去，或者抱在怀里直撞目标。。。
当然，宾爷的核攻击目标会首选美国。
最易被攻击的目标应该是东西两岸，因为，一艘帆船就可以环球航海，人类不止一次创造了此类航海记录，那就意味着木船加核弹的技术是存在的。
美国人还是要小心防范。但是鹰击长空，鱼翔浅底，百舸争流，万类霜天竞自由，人家就那活法，你也没啥好办法。
911炸俩楼，可能并非宾爷的本意，也许是虚晃一枪。
我惧怕宾拉登！

经典核大国，美俄中英法们拥有的核打击力量足以摧毁地表，制造核冬天。而且，早已互相瞄准，当然都在严密的电脑系统操控之下，领袖们都亲自握有核钥匙，都万无一失。但是，我耽心哪个电脑天才，在自己的家中进入核武库，一高兴，玉手轻点，也许就把核弹给丢出去了。。。
然后急剧引发有核国的核反应。。。整个世界就蘑菇云丛生，整只地球变火球，美好人间似炼狱。。。
我相信天才！

新世纪的人们都活在核保护伞下，依偎着核炸弹安睡，无异于与情人甜蜜相偎，都在心安理得，惬意的很。人们都有足够的理由相信，拥有核弹只是威慑，大国领袖们都是伟人，人性颇强，拥有大智，意志如铁，爱心广博，我也同样相信他们。
但是，俗话说：老虎也有打盹的时候。你看，911时，布什先生还不是悠哉悠哉与小朋们正玩的高兴？
我相信直觉！

当然，“天塌大家死，过河有矮子”，邓爷当年也这样说过，他说，天塌下来先有个子高的人顶着。
我深信此说！

浮躁的时代与大师 (2009-07-13 23:55:57) 下一个

季羡林老先生仙逝了。
近百高龄，堪称寿者。
中国人说，仁者寿。
仁者，又德高智高识高寿高。因而，人们也把高寿而去视为喜事，白喜事。
愚等半生已过读闲书，乞无所成，虽光阴虚度，倒也略知季老一二，但非我专业，焉敢妄评。
印象之深者，季老早年留德，深喑中西方文化之比较。
德人对亚利安人及早期欧洲文明的传布很感兴趣，认为与古印度的文化也有些血缘关系。
好像叔本华，尼采诸先生对佛学的起源关注颇深。
而佛学源于古印度，再传到中国，其影响至深，释迦牟尼出生地，于现今的尼泊尔。
但是，这一切与亚利安人去印度又有啥关系？此一主题倒挺神秘的。
愚很好奇中国的土著哲学（土著哲学，这是我发明的术语，专利在我，网管作证）。
所谓中国的土著，就是最早期的，土生土长的华夏人，我等的先祖。有黄肤黑眼睛黑发脸扁平门齿铲形。。。而非白肤金发碧眼高鼻深目。。。据我所研究，土著国人只能发明中国的土著哲学，洋人也只能发明西式哲学。所以，中国必定出孔老孟庄们，西方必出苏格亚里柏拉黑格们。
我猜想，人种不同，脑也不同。如同电脑，长的样子千差万别，内里软件的运作程序更是各有千秋。也许如同1加1等于2这样的简单运算，在中国脑与西方脑里运作的方式，所用的时间，电-化学信号都有不同。
为此，我还求证过叔本华到没到过印度？因为他是一个西方的大思想家，却痴迷于东方的佛学，他到底想啥呢？。
于是，我就上网求助，结果网友们都挺热情认真，帮我古狗的，发帖的，给我发悄悄话的，写文讨论的。。。我倒是始料未及。最后，有些问题依然无解，于是我与大家都想到了季老，我也准备给季老的学术群发一信讨教一下，不过如今，唉！
据德人研究，东方的古文化之一部，如佛学似与西方的德人也有血缘关系。。。这事愚肯定说不清。
总之，东西文明之差异是存在的，需要追根寻源一下。对此，季老有些高论，专论，特论，别人下不来这种功夫，他下过了。季老挺伟大的！
再说一点，即使你下功夫，毕生以学术为己任，但是，当你刚悟透看穿真相时，还没等你将新发现昭告世人，老天爷就已把你收归天国了。所以，做学术还需要活好。
季老的学术成就与长寿也有关。另外些大师也与长寿有关。
人类的思考是有连续性的，对单个人而言，都有一定的，成为大师的可能，或成为重要宇宙定律的伟大发明者，或发现了人类社会的铁律，再创造千秋之伟业。但是常常还没等你说出这些发现，就已百年了。
所以，美国人认真地发明抗衰老之药，可延寿十年，现在已有眉目。如此，估计能帮人类造就更多的爱因斯坦，或张因斯坦，李因斯坦，也许就是在座的各位，将来，就算我也曾经与各位大师们打过重要交道，自己先高兴一把儿。
我先不说这事儿。
学术，有时挺超脱。
当然，一流的学术都快速地变成了生产力，或快速地变成了破坏力，或快速地变成了金钱，而金钱又快速地使人们变坏或变好。。。
所以，权力，利益，政治，其他必渗入学术中。
对于中国的学者而言，现在还不是大师随便出生的时代。
这没办法，因为，土壤还在深耕培养中，需时尚久。所以，还要近水楼台就得月，给点儿阳光就灿烂，暂时别与西方比。
因此，“大师”的概念有些不一样，爱叫，就先叫着。反正，有了感觉你就喊嘛。
不过，像孔老孟庄们，或谁们还是堪称大师的。
你喜爱不喜爱另说，那可是百家争鸣争出来地。
时空不能倒流，现场难以再造——变革的时代，也是浮躁的时代，纯正的学术幼苗还要存活，就要攀附大树，本不奇怪。但是，一加攀附，其基因就不咋纯正，变点味也是可以理解地。
大师辈出，你叫，他高兴啊，那就叫吧。
就像如今的鱼没鱼味，肉没肉味，人没。。。味，桃子啃一口像萝卜，香蕉咬一口像木头，你还得吃，还得活着。
还想多说两句季老。
季老留德，还是陈寅恪先生的弟子。陈老又是观堂先生的弟子。
自王观堂到陈寅恪到季羡林，百年三代中国知识人，除学术造诣一流，或可在学科领域达至顶峰外，还应当提及他们都毕生鼓吹与实践着独立思考的精神。
这也是季老的精神价值之一。
季老也许没能挥洒他的独特所思，但他一定有所思。
学术的根苗不能扎在空气中，土壤也决定其兴衰，何况，学人只握有思想。
其实，每一具大脑的思考都是独特的。
大脑是自己的，思想可能是别人的。
大脑是自己的，思想就不可能是别人的。
独立的思考很有价值，即使它是驴粪，表面光滑内里粗糙，不屑被人一顾，却也是驴们费尽辛苦亲自制造出来的，何况它还散发着朦胧的草木之清香。
无论如何，学术学人需要附和，更需要独立思考。
真正的学人为求证本真，必需独立思考，达浑然忘我之境，甚至要以生命相搏。大师，他们本来就是，本不需要另外鸹噪。
学人就是学人，他们拥有的是宇宙天地，享用的是人间烟火。
思想在大师们的脑中炫烂纷呈，奇妙生花，又横冲直撞，如入无人之境。
——真正的大师们享受的是这些，而不是所谓大名。

享受孤独 (2009-06-08 13:17:23) 下一个


孤独是人生的重要体验。
但没有几人喜欢孤独。
然而，每个人都曾有过孤独，经受过的时间或有长短。
孤独似乎与人类的特性，本性相违背。似乎是一种人性的反动。人是社会动物，离不开群体，所以，人们都难以忍受孤独。而遭遇孤独，对人是一种挑战。
有人做过实验：将一个人放在地底的深井里：黑暗，空洞，寂静，无光，无声，无任何生命迹象。一个人自己的心跳声将会咚咚地震耳，人将崩溃。极度的孤独对人的摧毁力量如此。 我只是听说过，看到过这样的描述，并没有此种孤独的终极体验。 但孤独对人必有震撼与冲击。考验人的大脑与体能 《黄帝内经 - 素问》的首篇〈上古天真论〉中，将人的生命形态分为两部份，即形与神。也就是，生命的构成，一是形体，一是精神，二者合谐统一，运作自如。这好比一部电脑，由硬件和软件组成。被称之为：“形与神俱”。
我说过，人是社会动物，社会至少由三个人组成。我这观点如果没有专家讨论过，我就是第一个讨论者，那我就是“专家”。我感觉，我是对的。一个人的社会，肯定不行，必死无疑。两人的社会必须有异性，不然，不能繁衍，最终还是灭亡。现代国家，就有好多处于人口负增长状态，一些大国的领袖们也在为此而发愁。但是，即使有了异性互存，二人世界（社会）也迟早灭亡。比如，二人会发生冲突，最终必将诉诸武力，会打起来。这是极有可能的，那有舌头不碰牙的。人类经常大打出手，又经常重归于好。好多冲突都是以使用暴力而告终的。 所以，战争才是人类社会的永恒主题。
人们都以为和平才是人类社会的永恒主题，冀望于永久的和平，其实是错误的。
而两个人的战争，必将有另一个人被打倒在地，被打没气儿，最终还是一人社会，而一人社会必死！因此，最小的社会应由三人组成。使冲突将有仲裁者，仲裁者也就是第三者。人们普遍讨厌第三者，是没有道理的。
比如，爱的第三者就是爱的法官，最后由他 / 她来裁定爱的归属。谁说第三者是坏蛋？人间必需要有第三者，社会必需要有第三者，没有不行！没有第三者，社会也要死掉。第三者就是仲裁者，仲裁者可能化解争端，使人类互相暂时凑合。
冲突是难免的，人与人，脑子里装的东东是不同的，按电脑学的术语叫软件。软件不同，但看起来都象电脑，都像人，但是，一个是视窗 98 ，一个是视窗 Vsita ，互相打架，很难兼容，就不能和谐共振。这可能是所有人类冲突的本质。这世界上有 60 亿众，就是 60 亿个电脑，安装了 60 亿支不同的软件。这世界上，每一个人，绝对都是独特的，独一无二的。每一个人，大脑里面的运作程序都是截然不同的。人与人的兼容，相处是困难的。这也是人类必将遭遇孤独的本质所在
因此，孤独也是人类生命过程的一种常态。
人类必须孤独，不可能不孤独，想不孤独，也要孤独，因为，你的想法，思维，想的事情与人家不同，人家也与你有异。要活着，就要求同存异，凑合着活着。这成为我的口头禅。“凑合，凑合”，就这意思。不凑合，就要叫真儿，一叫真儿，就争论，一争论，就没完，最后就可能打起来。这世界每天都有争论，每天都在打斗，每天都有战争，原因即在于此。而人们有时又太过于叫真儿了。
行文至此，我不能不说一下美国的离婚率。
美国的离婚率占婚姻总数的一半。我想，中国也在紧追其后，国人学习新东东的劲头，我还是佩服的。离有道理，有道理就离呗，实在难以凑合，那就是一种痛苦，我并不反对。再说，那是人家的事，谁反对都没用。
所以，在美国，人家要离婚，我从来不劝。当然，我也从来不问人家结婚没？对这事，政府也很随意，手续简便，不忘收钱。似乎关心一下当事人，其实是保护政府他自己。社会学家，法学家，心理学家，政客们，大师们，大人们都有自己的一套理论。研究多年，花了大把纳税人的金钱，就是不往点子上说。好像要离婚的人都是脑子里进水了，脑子里有病。再就是从社会，心理，性，制度，法规，文化，民俗等方面找原因 ------ 其实，最根本的是人脑的软件互不兼容，各有一套。
啥时离婚率自己下降？那要等到干细胞，复制人，全人类都是一个爹或妈生的，大概就不大会离婚了。因为全地球人都长一个样子，脑子里细胞数与排列方式都一样，基因密码都是 3.1415926 ，运作都按照一个太阳起舞。互相绝对兼容，兼容压倒一切，一切为了兼容。就像现在大家都用一样电脑软件，所有的电脑无论上到珠峰顶上，还是下到日本海沟底下超过万米深，都好使，都不离婚。但这现在还做不到。
因而，既便是两口子，同在一个被窝里也要互相孤独点儿，脑子里的软件让你无法不独。经常有两口子因为性生活不和谐去看医生，医生总给人家出主意，又是壮阳，又是伟哥的，还是不好使。依愚所见，可以考虑换个软件试试。
我看到过一部 DVD 片子，叫《中国式离婚》。我看两集就不想再看下去了。我立即就明白了，不就是两口子打架嘛，打了好几十集，一直在打。好像不打不成交，过日子就是打，打打打，吵吵吵，叫叫叫，没完没了地争论，讨论，床头打架床尾和，不打不热闹，不打就快离婚了，打是亲骂是爱，过一辈子打一辈子——好多国人夫妻似乎都秉持此种心态，也实践着此种心态，再一步步地走过来了。
战争有啥可看？我不认为战争具有可观赏性。虽然，杀人也有美学原理。
如果人们实在闲得无聊，非要观瞧点儿啥，比如非要在观赏杀人与观赏做爱之间选其一，我宁可观赏做爱，也不去观赏杀人。因为我从心底里讨厌战争，战争意味着杀人，而做爱意味着造人。人们都说自己是好人，是善人，是爱别人的，人们也确实都很喜欢做爱，却经常不经意地曝露出自己嗜血的本性。也给大师们胡编乱造提供商机。我有《观色 - 戒》一文提到过这事。
如果说人性真有其丑陋，那最伟大的丑陋就是：本性嗜血，假装做爱！有人连做爱都假，都不投入。柏杨先生写过中国人的丑陋，而我说的这种伟大的丑陋则属于全人类。这也让我想到，鲁迅先生见过国人观赏杀人，因此弃医从文。先生认定是国人麻木，其实也有嗜血与好奇，而这些统统是人性的一部份。人们喜爱讲究科学，但是，所有的科学都应接近自然的本质。人性是人的自然属性，难以改变，这也是科学。
婚姻有时就是二人的战争，就是二人的拳击平台，目的就是将另一个人打倒在地，打没气儿为止。一定要分出高下，非死即伤，大半必死一个，少数握手言和，也有同归于尽的。结局已经确定，任你随便儿瞎编。居然，还有离婚续集 - 复婚 - 再婚 - 再离婚。竟然也有人爱看。我想，也必有如法炮制之徒。在美国，专办离婚的律师也被人们杀死些了。
似乎，人们普遍没有弄清，凑合是生活的一种本质与主流，孤独也是生活的一种本质与主流。凑合表现在形式上，孤独表现在精神里。
与其炮制与观赏战争，不如制止战争。但人类却是最嗜血的动物。人们应当多多再去思考战争，不应轻率地诉诸武力，但我一定劝不住他们。鬼迷心窍，财迷心窍，爱玩火，以此为乐事者，大有人在。我没看到他们有好下场。热爱和平，就要自求多福了， 另外 ，可以享受孤独。
我想，人类在婚姻这个主题上，还存在另外一种心态，另外一种生态。这就要呼唤孤独！也即呼唤一种精神的独立！呼唤一种尊重！也即呼唤一种人性，呼唤人的自然本性的回归！我不认同大师们的作品与演绎，按照他们的表达，似乎生活就是如此，今后还将如此，也许永远如此，应该认同这种如此，我却认为事情并非如此！问题是，人们必须学会赞美与享受孤独！
不兼容，必争议，有争议，保不准就要打起来。
在中国还好，与谁打起来，没出人命，领导批评两句，陪个不是，赔点儿损失完事。在美国，你敢骂谁？你敢打谁？每天高唱着言论自由的美国，有时却连大声说话都是犯法。叫来警察，先关起再说，再拿钱赎，交钱以后再找地儿讲理去，讲理之前，再交钱。我见过许多此类事 : 打麻将争起来了，报警；谁家小孩子哭了，报警；两口子闹着玩闹急眼了，报警；警察来了，先抓一个进监狱，因为，监狱没人住，政府就没生意做。那地方，住一把儿老贵了，这叫家庭暴力。老板跟员工说话声大了，报警；员工吵到客人了，报警。因此，在美国，人们普遍拥有自我，更容易学会享受孤独。美国真好！
其实，孤独不好。
其实，孤独也好。
惯于群体生活，是人类几十，上百万年的习性之一，也是人性之一。但孤独却与群体并存，套用一句诗人的词句，那叫：个人共群体一色，孤独与万众齐飞（秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞——唐 - 王勃）。人，除了要善于在人群中凑合活着，还必须面对一种孤独。凑合，绝对重要，不要小看凑合与将就。人们每日都在凑合与将就着，也在凑合与将就中成长着，生存着，并走向辉煌。人们常说“和为贵”，其中，就有凑合。
中国人还有一句话，叫“水至清而无鱼，人至清而无朋”。水里面太清了，鱼吃啥？鱼都活不下去，就要游的远些，哪脏哪混到哪去。柏杨先生写中国人的丑陋时，曾发表过酱缸理论。我看，柏老先生就没太发现凑合理论与混沌理论，没能发现酱缸的另外价值，我给柏老补充一下。
老先生嫉恶太如仇，心里愤怒，大声疾呼，很不平静。所以，千古文章，震撼人心，也震我心。我心被震，却心如止水——没有这酱缸咋办？那多人， 56 个民族， 13 亿人口，将近 100 万平方公里土地上，挤成一团，还不成大酱缸。混沌是正常的，至清才不正常。自视清高，焉能有朋？人若无朋，形同孤雁。
人活着，就没法不将就，就没法不凑合。能将就，尽量将就，能凑合，尽量凑合。在将就与凑合中求生存，求发展。人们还不是都将就，凑合过来了。
小时候，大家都窝吃窝拉过，都尿过床。慢慢将就，后来也就不这样了，都凑合过来了。。
但人类对势利的伟大追求却使人们难以凑合，而无尽的争吵打斗，又成为生命的常态，这实在令我困惑。
人们太崇拜理想主义，啥事都追寻一种伟大的清爽，这只正确了一半。难道就不能糊涂一些？难得糊涂嘛。但那份势利，却分明在挑动着人们最最敏感的神经，是它，无法让你凑合，也许，势利悠关生死。
我还是说孤独。
孤独是人性之一部，中国唐代大散文家柳宗元有一首诗中写到：

千山鸟飞绝，
万迹人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。

这是诗，也是画。
冷寂的世界，冰雪严寒凝结了千重崇山峻岭，了无生命迹象，连飞鸟都已绝迹。在已经冻结的天地山水之间，一叶孤舟之上，却有老翁身披蓑衣，头戴斗笠独自垂钓江中。
我相信，这一定不是在垂钓，与鱼儿们也没有一点儿关系，而是有人在独享着属于自己的一份宁静与孤独。
孤独如此美妙，因为此时的天地，仅属于一个人。
孤独又如此博大，因为它可以包容天地。
我非大智之人，也非先天弱智。所以，大智若愚不可用于我等。但绝对可以用于庄子这样的智者。我爱老子，也爱孔子，又爱庄子。我爱那些有智慧，有精神的人。虽然，我自己做不到
庄子的书，我读得不够好。但庄子却可以独与天地精神往来，与天地对话，独享一种伟大的孤独！这令人感动！
这验证了《黄帝内经素问》的生命形神说。使我对真人，圣人，智人，贤人的说法或概念多出一点领悟。
独与天地精神往来，乘物游心，这该需要多大的胸怀！
庄子在历史上真有其人，我相信，他做到了。
我也相信，在中国五千年的文明史中，有更多的国人也做到了。
我感佩他们，我做不来。因而，至今只能是一个庸俗之人。俗就俗吧，自己是在酱缸之中长久淹渍过的顽石，也就早已有了酸辣庸腐之气。
但孤独毕竟是人性之一部，是人都不该害怕孤独，都应试着去品尝一下这孤独。
而孤独地奋争，何尝不是生命的凯歌呢？
美国大作家海明威先生曾写过《老人与海》，并获诺奖。我看过这书，故事并不复杂，书也不厚，却将人类的孤独与奋争写得极为精彩，真切！
即然，每个人大脑之中的软件是独一无二的，那人群中的每一个人都是孤独的。
人与人，群与群，必有冲突和不兼容。
人们应当认真地享受属于自己的一份孤独，也尽量别去打扰人家应该享有的孤独。
当然，人们又不可以互相见死不救！
我知道，我这些文字要讨论的问题，有些已经超出我的能力，但我还是想讨论一下。不然，可能让自己更加孤独。
总之，人们都需要空间去存放自己的那份孤独。

我的高考1977 (2009-06-04 16:47:46) 下一个

公元1977年12月初，中国东北已是冰天雪地.。
这是我下乡知青生涯的第三个冬天。
记忆中，清晨，外面又飘起了雪。
我们从知青点土炕上爬起，胡乱洗把脸，束紧破大衣，怀揣窝窝头，戴上狗皮帽，整装上路去赶考!
这是中国文革十年后首次恢复高考，史称一九七七年高考。
我的知青点地处偏僻山沟，不通汽车，山路塉曲，需要步行十余华里，到另一村落等侯由县城开往公社的班车，还有几十华里。
出村时，雪花愈大，过村头一片杨树林，恰遇一群黑白相间的花喜鹊在干枯的枝头上喳喳闹叫，心中窃喜，自念好兆!
赶到长途班车停靠站,与一众人等翘首远望,终于在公路尽头驶来一客车，故满心欢喜，不料想车到跟前，略一减速，随既加速绝尘而去：塞了满满一车赶考人，再难挤进一个。
丢石，怒骂，无济于事，只有迈动双腿赶考去。
几十里乡路，北风烟儿雪越刮越大，顶得人透不过气来！ 走两步，一转身，缓缓气儿，再退着走。
厚厚的棉裤早被寒风吹透，双腿僵直，如同木桩一般。同行者有生得身材瘦小,力气单薄者，实在顶不住了，叫着要回去，不考了!
我怕他动摇军心，动粗叫骂了一顿，还挥拳要揍他。
其实，自己也想回去，但是，当时前不着村，后不着店，拼命前行，挺到公社，还有生机!
结果，倒让我给骂通顺了,人们说道，反正这罪也遭了，就是为那五毛钱的报名费，不考，也要把卷子拿回来，反正不能白交钱（当时，在辽西，内蒙古农村，五分钱人民幣可买大号鸡蛋一只，而知青一天的劳作值一毛二分钱））。
如此，仅仅靠着这一点点可怜的信念，在饥寒交迫下，硬是挺到了公社。 现在想来，颇有点儿破釜沉舟，置之死地而后生之慨!
这可能是一个知青人一生的最大壮举！
因为，当时的中国辽西太过贫苦，辽西人太不容易了! 但是，谁能知道他们到底有多艰韧！
当一行人赶到公社,早已天黑，冻饿交加，疲憊不堪，公社大院里到处住满了赶考人，所幸，在公社武装部大炕找一角落，吞几口窝头，盖着破大衣，和衣倒头睡下。
这一夜，热炕烙着，满身的虱子咬着，仍挡不住极度疲倦，沉沉入梦！梦境如此美妙，超乎寻常，满身融入一种温温的牛奶中，这流质的物体却可以任你踩在上面轻轻地奔跑。。。
次日清晨，天朗气清，银色世界，严寒刺骨，与众考生齐聚公社中学，各考场早已备好。
一人一桌，炉火很旺，黑板上大书“一颗红心，两手准备！”，示人：考上，要为革命上大学，考不上，还要安心扎根农村干一辈子革命！手持准考证：一片掌大纸片儿，贴着本尊一寸黑白照片，理毛刷寸板小平头，表情一脸严肃，形同一在押囚徒。
循着桌角的考号找到自己的座位，摸出金龙牌黑管钢笔，手搓嘴哈，终于解冻了钢笔水儿。然后，再将从母亲大人那里借来的上海牌旧手表摆放桌前，一切准备停当，突发奇想，于是，高声发问，老师!还用抄题吗？此问相当可笑，监考者一脸不屑，嘲讽应道，真是没考过大学，大学试卷早已印好封存，那有抄题的？
自己倒没有不好意思，连声说道：那是，那是！心中却暗想：管他娘什么印的不印的，让考就中!
时间一到，开考铃声响起，考场顿时鸦雀无声，主考官手执一卷，亲自拆封，将一张张八开纸的考卷逐桌发下。
我粗糙的手指轻抚着光滑的大学考卷，嗅着油墨的清香，历经整整十年的动乱年代，带着知青生涯的满身泥土，居然有幸回到大学考场！真是万千感慨!！
但面对考题很快就忘记了一切，只有专注，凝神，耳旁一片沙沙的答卷声。
事隔已近三十年，当年的考题也还记得大半，如数学有一应用题考三角函数，计15分，讲有一艘敌艦入侵，我艦迎敌歼之，题中给出敌艦速度与我艦方向之夹角，问需时多久?考的是正弦定理。
语文的作文题目：一是《在沸腾的日子里》，一是《谈青年时代》。还有让人发笑的，有汉语拼音若干，让你据此写出汉字，答案是——向雷锋同志学习。
时光飞逝，由于有了高考1977，我终于有幸从中国辽西的徧远农村知青点进省城，上大学，再成为一个有专业技能的人，回馈人们。更走出国门，给异邦的民众以帮助。
我当然知足!
在中国，每临暑期，我都能见到到大学考场外面那密集的人潮，那些翘首期望的人们，在给应考者站脚助威！学子赶考如同躬逢盛大节日，各种准备一应俱全，有家长亲驾高级轿车送子赶考，举家奉陪者不在少数，这不禁令人忆起我的高考1977。
同是一样赶考人，境遇如此不同，令我感叹!！
那真是一个特殊的年代，特殊的历史！
当年，在中国辽西农村那条风雪交加的投考路上，对一个人的一生命运而言，起决定作用的也许就是一步的进退，而每前进一步该有多难!

　　（本文作于2005年。时在美国加洲，1977年高考已去30年余年，记忆已淡，聊以为念。记忆中的一同报考者D同学已病逝，他也是我的患难弟兄，也以此文献给所有相同经历者，献给所有关心过我的人。是为记。）

[大江川]

说说老美8
来源: 大江川 于 2009-09-28 18:43:25 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 741 次 (3357 bytes)
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不说老忽了，说说老美8。(老忽，是我的重要网友，最近我俩经常讨论媚眼和丁字裤啥滴，好久木见，我正满世界找他呢）。
老美过日子，老中也过日子，两家过的都是日子不是月子，按说应该有些可比性。
但是，差哪儿涅？7！
老美家有3口人，老中家有13口人。
老美家的号斯有950平方米，老中家的土房有960平方米。
老美家早就有电视，冰箱，洗衣机，汽车。。。老中家刚刚买个洗衣机。。。
老美的日子过得挺红火，公路修的到处都是，电话线铺的密密麻麻。
盖的房子都空着，没有人住，政府花钱请人去住，都没人住。人人都有房子住啊，要恁多房子干啥？
牛奶喝不掉，往太平洋里倒。
汽车没人买，车场就关门了。。。
加州人都跑了，政府就快倒闭了，没有人，你给谁当政府？
美国也没啥需要大建设的了，也没啥需要大修的了。
美国早就set up好了，不需要再画蛇添足了。
人们没读懂美国。
当美国吃不愁，穿不愁，没事可做时，就闹心。于是就研究月亮，想登陆火星。
当老美们没事可干时，就全世界乱转，啥事儿都管，管完波黑管两伊，管完老萨管正日，人家老金正那啥着涅（正日ing。。。），你一管，还不给管毛了，正干那事，你去揭人家被窝，还不跟你玩命，7！
老美总说没钱花，其实全世界的钱都流到美国人手里来了，美国人说没钱花，是说没钱跳舞，没钱吃大餐，没钱给女朋友买钻戒，没钱卖机票去火星玩。。。
中国人说没钱花，是说没钱买油条，没钱买牛子裤，没钱交学费，没钱买冰箱。。。中国还在大建设中，概念很不同。
老美没事干了，还爱管中国过日子的事，其实美中相隔太平洋，十万八千里，但就是爱管人家的事情。
当年，美国人也总想给中国人当爹，不料，遇上个毛爷，湖南骡子，谁也不服，愣跟老美玩命。
现在，老美一看硬想当爹，人家不认，就有些收心了。于是，就跟中国借钱，自己的钱存起来不花。
听说，老美欠下中国老多钱了。
但是，按照哈佛一流MBA博士们的说法，欠钱的人都是大爷，欠的钱越多，爷越大。哈佛就是研究咋样给人当大爷的大学。
你说老美咋恁样涅？