艺论

中医学的学科伟大

立体涵盖

中国哲学，道家哲学逻辑强大，结论超乎苏格拉底所问，苏格问老子答，问题幼稚，扑素，偏于人文，回答巧妙，准确数学。真正的神交。

中国史上，百家精粹，秦统一，国家硬器以成，自成，坚不可摧。以法家信用暴政强权锻造而成，历史进程与时空，攻坚1点一一统天下。聚合成1，中国大国崛起，超乎欧洲，2次大战圴起欧陆，欧陆至今未统。

 

汉承秦制，道家哲思成为中国人的普世价值观。

这是肯定的，中国从此有了统1的意识形态，中国有哲学，中国的哲学主体是道家哲学思想，道家哲学思想是中国人的原创，更是中国人的群生命史，群生存史，群思想史，群观察群实证的精粹提炼，所幸被中国汉字所固定下来了。。。

人类之思，原于观天观地观人与生命，观宇宙观太阳。。。

中国人拥有1流的大脑与脑容量（最近的研究资料）。

中国人应当拥有1流的脑容量，因为北纬30度等。。。不提。

中国人因此对宇宙的观察是超绝的。

物质属性决定精神，精神属性可变物质，马克思时代，没有出生爱因思坦，因此马说没被爱，但是，马说涵盖了爱说，电与化学，光与电效应，是马说的物理学实证。。。

道家哲学终成为中国人普世价治观。

道家思想溶入儒，但是，道是主体，儒是辅。。。兵法墨农归于阴阳家，道大天大地大王亦大——老子之说最终为中国人的普世价治观，中国人的哲学思想之要义划下句号，给出终极的表达式。

道，是阴阳。

阴阳者，天地之道。

 

 

[大江川]

中医学的学科伟大
立体涵盖
中国哲学，道家哲学逻辑强大，结论超乎苏格拉底所问，苏格问老子答，问题幼稚，扑素，偏于人文，回答巧妙，准确数学。真正的神交。
中国史上，百家精粹，秦统一，国家硬器以成，自成，坚不可摧。以法家信用暴政强权锻造而成，历史进程与时空，攻坚1点一一统天下。聚合成1，中国大国崛起，超乎欧洲，2次大战圴起欧陆，欧陆至今未统。

汉承秦制，道家哲思成为中国人的普世价值观。
这是肯定的，中国从此有了统1的意识形态，中国有哲学，中国的哲学主体是道家哲学思想，道家哲学思想是中国人的原创，更是中国人的群生命史，群生存史，群思想史，群观察群实证的精粹提炼，所幸被中国汉字所固定下来了。。。
人类之思，原于观天观地观人与生命，观宇宙观太阳。。。
中国人拥有1流的大脑与脑容量（最近的研究资料）。
中国人应当拥有1流的脑容量，因为北纬30度等。。。不提。
中国人因此对宇宙的观察是超绝的。
物质属性决定精神，精神属性可变物质，马克思时代，没有出生爱因思坦，因此马说没被爱，但是，马说涵盖了爱说，电与化学，光与电效应，是马说的物理学实证。。。
道家哲学终成为中国人普世价治观。
道家思想溶入儒，但是，道是主体，儒是辅。。。兵法墨农归于阴阳家，道大天大地大王亦大——老子之说最终为中国人的普世价治观，中国人的哲学思想之要义划下句号，给出终极的表达式。
道，是阴阳。
阴阳者，天地之道。

[大江川]

也说冷军作品的艺术价值
来源: 大江川 于 2013-06-04 12:47:44 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：344 次 (2941 bytes)
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写实，是个学术术语，需要艺术家来下定义。

以我愚见，写，应是人类亲手执笔作字。实，即实物，即存在。

字，是1种痕迹，也是被创造，只能是人创造。

造字用字，是地球人类的专利。

已知猪猫狗们，狮虎豹们，猩猿狒们至今未能造字用字。

以执笔作字为文来表达内心所感，并诉诸于载体久存，再常常观之赏之藏之。。。此种文字就是艺术品了。

顺便说1句，催生人类造字，是生存压力，原于人类记忆力有限，而最初的字迹，就是些划痕，天地就是此类文字载体。几根树茎，几粒石块，几道痕。。。如果，人类有足够的记忆力，人脑具有极大的信息存量空间，则貌似并不需要造字。

字与文，文与字，说的都是1回事。文，即纹路，字原于纹，纹也是画，仰韶文化的陶皿上被作上去的主要是些纹路，线型波浪，曲线与圆，菱形与三角。。。这些都是高超之艺了，因为，这过于早期与原创。

以后人类所作的鸟兽之形。。。则就更是艺术了。

文与字，字与文，文字与图画，本难分别。

而文字最初的功能是帮助记忆，不是为了收藏与纯粹的观赏。不是的。

具有观赏价值，便于识别，更易于养眼，悦目，醒目，提神，引发思考，带来震惊震撼感动。。。等精神与情感变化，可能就是艺术品，或书画之作的另种功能了，就是艺术功能？

所以，文字与书画及艺术品其功能，1助记忆，2供观赏以启思。

但是，人之思之感觉忒过于奇妙，于是，同样的文字图画，可引发不同的人类之思之感觉。。。这是艺术的奇妙与价值。

以亲手执笔写字，笔，是工具，工具千变万化，极尽精巧，则最为高科技的工具，就是电脑与机器人类。

与以手指划沙作字相比，以手执石器划沙，就是高科技工具的运用，则国人造毛笔，造墨，更是科技了，而人类最终可能放弃笔墨，不在以手执笔作字作画，因为工具更加高科，则统以电脑机器人所替代，则人类作画作字，只好用手指轻轻敲击与点击电脑键即可。

写实，当初是人类对记忆与艺术的共同追求，越像实物越佳，后来，写意，后来，抽象。。。

后来，有了摄影艺术，则写实画遭遇打击。因为，再清晰无误的画作，也难敌精妙的光与电所描记更加真切。

不过，这反而激发了人类的好奇之心，而固有的自信心，与敢于挑战，敢于应战之心，也是人类精神之1部。

艺术，除了自娱人类，也是人类实现自我，挑战自我的1块试金石，1座山峰。

珠峰就在那里，挑战人类原始自然的本能，体能，挑战人类的原始自然属性，而人类科技再发达，人类们貌似每天还在为维系，保有自己的某种原始自然属性而不屈地战斗着。。。。人类本是挑战者，也是不屈者。。。更好奇。这是人类艺术所要表达的，或是人类艺术进步的推动力，很多伟大的艺术品，画作之所以伟大，并不完全是赏心悦目养眼。。。而是，它所体现的某种人类精神，这精神可贵，并无价！

高写实画作，毕竟人手亲笔所描画，耗时甚久，耗费精力与体力甚巨。。。而巧夺天工，手工制作超乎电光1闪，我看，不亚于壮士登顶珠峰之壮举。。。因为，已经不是常人所能耐受与所能为。。。其实，登顶珠峰，也平常，不过1步1步不舍地攀登而已，不过8千多米之遥。。。而现代的飞行器快速可抵月球与火星，则8千米之遥，借助直升飞机登顶，不过小时。。。但是，人类们还是要1步1个脚印地不舍地，寂默地，坚韧地，不舍地攀登着。。。其中含有好奇，享有乐趣，但是，甚至不惜付出生命代价。

我从冷军等艺术家的写实超写实画作中，也看到了此种精神，并为之感动。

而人是要有些精神的。

[大江川]

经典中国画的特质
来源: 大江川 于 2013-05-31 14:27:17 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：315 次 (1870 bytes)
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经典，1是指传统的，2是指早期的。


中国画，原于中国，运用中式笔墨纸砚印章颜料装裱技艺与材料。。。秦汉，晋唐之前，存世并不多，如吴道子所作，如87神仙卷，如韩熙载夜宴图，清明上河图等等，可为代表。


近百余年，西风渐近，西画与画风进中国，也改换了中国画的特质。


此时，中国传统国画家，以齐白石，吴昌硕，关山月，石鲁。。。等为代表，而张大千，徐悲鸿等已经追西儃变，后者，先不不讨论。


经典国画，都是随机当时的想象画，或记忆画，现场发挥，随意不可更改——其实，更接近的是书画的原始属性，即随意表达思想，就是涂鸦，如果不随意，目的性极强，则就是为了记忆。涂鸦，对人类生活大概就是两个作用，1是挥洒思想，表达想象，2是帮助记忆。这也是文字的作用，而文字与图画不可以区分很清。


我很少看到国画写生速写。。。即使以此写生与速写，也失其国画之本质，特质，因为，国画之趣，其时，就是涂鸦默写默画。


这与现代国画，或西画绝不相同之处。


写生或速写，或写实画，或素描。。。你总要参照，即是创作，也要先诉诸于大量的写生与演练。


但是，经典与传统的国画家们缺少这些。。。很多经典国画之作，都是无意随意随兴随心之作，本质是无为之作，是默写是默画，是即时即兴之涂鸦——想象力密集地存在与经典传统国画之中，而体现了画家的密集观察力，与表现力，不可忽略。


而画作，初了要画得真切，还要表现人类的想象力。。。国画者，可借此推动自己的表现力。


于是，笔断意连，也可诉诸于国画。


因此，齐白石的画作常在似与不似之间，孩童五官如成人，花盆底边是直线，虾节倒是清晰无误，虾须充满活力。。。看来，齐老之作皆无心，更无法，不过是密集观察所默画。。。这却是功力，因为，当今画家太依重工具，少了观察力度，所以，竟连最简单之物，还要耗费大量时间去临摹。。。最后，画得很像，但是，脑力激荡与记忆想象都退化中。。。则其艺品也就僵直少生命。。。


最后，中国画终于转基因了，呵呵。


自然界的物种就是这样灭绝了，学术物种，或画种，也是物种，是高级物，高级种，因为，灌注了人类精神。


追物太过，则物欲可能埋葬精神。


偶观齐白石，随想随说，录此存之。

[大江川]

讨论1下关于书画的学术：
来源: 大江川 于 2013-08-01 15:23:41 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：180 次 (243 bytes)
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人手写字，都是涂鸦。
机器人写字，不是涂鸦。
靠涂鸦吃饭的是书家画家。。。靠搞阴谋吃饭的，是阴谋家，靠搞阳谋吃饭的，是阳谋家。。。
泥瓦匠与木匠花匠。。。都是广义的农民，不是家，是社会的马牛，吃的是牛马饭。

[大江川]

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来源: 大江川 于 2013-08-01 15:23:41 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：180 次 (243 bytes)
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人手写字，都是涂鸦。
机器人写字，不是涂鸦。
靠涂鸦吃饭的是书家画家。。。靠搞阴谋吃饭的，是阴谋家，靠搞阳谋吃饭的，是阳谋家。。。
泥瓦匠与木匠花匠。。。都是广义的农民，不是家，是社会的马牛，吃的是牛马饭。

[大江川]

关于艺术家
来源: 大江川 于 2012-01-25 11:38:05 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：184 次 (2451 bytes)
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动手作画这类事：

1，最初是为了记忆。以手执硬物或软物刻画印记，相当于文字。

2，此种印记或是点，或线，或面，或实物的简图。
3，此种动手，是维生，生存，或人类生命活动的组成部分，因为，此种动手，其实是记忆，另外的一种记忆，以补人脑记忆功能之不足，这可能是张大千先生所未能深思的。
4，当人类的生存所需催生了文字与图画的产生后，才转而又催生了对涂鸦欲望的满足，由此产生了美术。
5，美术的基本形态是绘画，文字的源起也与绘画有关系，因此，说书画同源，也就可以理解了，汉字更是如此。
6，当涂鸦欲望被绘画这回事满足后，人类有些一发而不可收，因此，绘画由本来单纯的生存形态，转而有些脱胎于实际生存生命生活所需，成其技艺，或艺术。因此，艺术就可能与实际生活所需脱离，当此之时，艺术就可能远离实际生活而阳春白雪，合者盖寡了，更因此也变得神秘与玄。所以，从事此业者，吃饭有时会发生问题。
7，问题在于，人类们需要物质支撑生存，当此之时，还需要精神的满足，比如需要满足涂鸦欲，满足好奇心，满足自己的想象力之表达。。。等等。而画作等艺术行为，可以为满足此些精神需求提供空间与平台。
8，每个人都有自己的独特物质背景，也有自己独特的精神需求，无法强求一致。也因此，对画作所作之评估必定相差甚远。
9，但是，画作及艺作最终要拿给人看，那就要任人们评说，我猜想，都会毁誉皆有之。
10，画家也需要某种博大胸怀，如此，才会有大作，大作并非单指画幅字幅大而繁，而是能将此种精神灌注其中，，这又有些玄了。其中道理，可请专门家专论。
11，广意而言，最伟大的画家艺术家是天地自然，最伟大的艺术品应是人类或人体自身。所以，好的画家与艺术家都主动地接近自然，自然，也就是不装那啥。