文革——评少奇

评少奇

 (2010-12-22 23:29:36)下一个

评少奇
（1)
少奇本事并不奇，
如何可比毛主席？
放手让君一展翅，
还是不能超云霓。

(2)
本为同党出湘乡，
少奇紧追毛思想。
一国两主掌内政，
最终难铸大业成。

（3）
列强环视吞河山，
岂可侈谈三四言？
纵使全身精神力，
却忘熊虎国门前。

在诗坛见网友诗评少奇，也成顺口一溜，不想被其班长玉手点灭。现见君欲再评少奇，凭记忆勉强录此，博君一笑尔。

[大江川]

说狼（1）

秦初置三十六郡。
有辽东与辽西郡。
我生于中国辽西。
我自幼见惯了荒原，见惯了大山，见惯了狼。
辽西与内蒙古戈壁，荒漠，草原相邻，辽西狼与草原狼相类。
我知狼，也熟知许多狼故事，很早就思考过狼，近年开始大量的读狼，研究狼。
我爱狼！
我认为，狼性与人性相同。
不过，现代人类离自然越来越远，改变得太多了，其狼性渐失。结果，自己弱不禁风，在严酷的自然界面前常常不堪一击，而且，经常做一些对不起自然的事，改变了自己的自然属性，令我失望，我也挺不适应的，也令人担忧。不过，我从狼身上却可以重新拾回一些人性。
有时，看狼也就是在看人，读狼也就是在读人。而在人世间看人，却越来越看不清了。
读懂狼，无论在社会科学角度，还是自然科学角度都有些意义。
狼是一种猛兽！
这恐怕不被人们经常想到。
老虎狮子豹们是猛兽，都是大型的猎食动物，食肉动物，狼也如此！
但狼的攻击力，绝不亚于以上的猛兽，有时狮虎豹们还要惧狼三分。这更鲜为人知。
中国传统的古医学特别强调“人与天地相参，以四时之法成”。人们也常讲“天人合一”，这话说说倒很容易，人们却很少去做，但我同意这说法。
何有此说？思考，研讨人与狼的关系，多少会有些俾益，让人有所感悟。看来，读狼，与读《内经》，读《伤寒论》，读中医都有些关联。
近些年，狼再度引发人们的关注与兴趣，人们总结出狼与国民性，与民族性，与历史进程的某些关系。
其实，说狼与读狼，还有另外的意义，非常人所能知，愚愿略解其一二。
狼是伟大的群体动物，具有强烈的，严密的组织性。狼家族或群体带也有森严的阶级性，狼还具有鲜明的尊卑观。狼群里经常发生阶级斗争，所以，人类社会存在阶级斗争也并不奇怪！
狼的群体里有礼仪，这更难被人理解。而且，狼的礼仪被人学到，用到今日，包括国宾大礼。人们都以为如此重大的礼仪是自己创造发明的，是人类的文明，其实，是效法于狼，或者是自然界让人与狼共用之。
狼与人通行同一种大礼——狼，坦露肚腹；人，在刀丛中走过。

说狼（2）
现代的生物学，微生物学，对人以外的生命物作了科学分析，多半是正确的，但却忘记了，这一切与人-狼-天地是同一的。应当将所有生命物放在一起讨论，再与浩瀚的宇宙相连，这确实是天人合一。
人类的好多现代病疾病可能与狼性渐失有关。
狼与人是并存的。
有自然界，才有人。不但有人，还有山川，河流，湖海，草木，还有马牛羊，狮虎豹，鱼鳖蟹，鹰鸟鸭。。。还有狼。
《黄帝内经素问》将这些地球生命，用一个字称谓：虫。
虫分五种，如果黄花鱼属鳞虫，那么蜗牛就是介虫，麻雀，乌鸦是羽虫，狮虎豹狼是毛虫，蚯蚓与蛔虫们就是倮虫。而人类也是生命，或许也是虫，则可能要归类为裸虫类？当然，细菌，病毒们更是虫，还有血吸虫，也应当有所归类。。。这些我还没想好，大家可以帮助拿主意，不过，是虫是生命，它们必定应该有所归属。
世间的100多种元素都可归类，分属金属与非金属，分气态，液态与固态。而气态还分为活泼与惰性之分，何况有生命之物？
人们经常对五行学说有困惑，其实不必，就是一种分类法，要不然，就更无法把握自然。你吃下的一只馒头里面也有大千世界，因为，含有几十种多种地球元素及其N种组合，你总不能说吃进了一个大千世界，或者说，将地球吃进肚里去了。顶多是说吃进了金木水火土。
虫，就是虫，是有生命之物，含有DNA，RNA之物，或含有细胞之物——这也许是21世纪的虫概念。不过，《内经》把人与万物早就合一，混为一谈了。现在，人自己偏说自己不是虫，是龙，是万物之灵，跟谁叫虫谁急眼，那有啥办法？
虎狼为毛虫，《水浒传》写武松打虎，就把武二郎所见之虎称之为大虫，是那种“吊睛白额大虫”。儿时读水浒，我还犯疑惑，明明是虎嘛，咋就是虫呢？现在知道了，原来打这儿来的。
我天生好奇心较强。我知道，人太好奇并不好，耽误正事。我上学时净看闲书，要搁现在，望子成龙，就这读书法，永远也毕不了业，好在我老妈不识字，也就不逼我读书。但一点不好奇人又做不到。当然，人家爱因斯坦好奇到正地方，好奇人与光束同步该如何，所以发明了相对论。我等却是瞎好奇，好奇去挖老鼠洞，结果发现了老鼠崽。

说狼（3）

不过，我除了好奇老鼠洞，也好奇另外一件事，这就是为何人的全身不能长满毛，人与狼就是有不同，人身上没有全部被覆着毛发，唯有头发却疯长。人不理发，头发可长及足踝。这长长的头发又作啥用？因此我就翻《圣经》，翻达尔文的《物种起源》。我知道圣经的创世纪，也知道一些进化论。但我没能精读这些书。我读这些书，不如《毛选》读的细。但是，所有的人类文明都有用。都可为一说，能帮助我思考。
人是倮虫，就是没能全身长满长毛，唯独头发能长长。在这个主题上，我更相信圣经创世纪，而不大相信达尔文。即人类当初就那样，当初全身就没长满毛。我也就更相信《黄帝内经素问》的人是倮虫说。好像《黄帝内经》与《圣经》说的都是一回事。
最近，我有学生就送本书给我，是一个伟大的中国基督徒写的，书名叫《老子VS圣经》，倒挺有意思。我知道老子创立道家学说，而黄帝内经就受道家影响，其实，也与秦汉帝国时代的意识形态有关。这大一统的中华文化传至今日。谁说国人没有精神支柱？早就有，深入骨髓却被遗忘了。我看了这书，我倒觉得，写《圣经》的人说不定是老子的学生，《圣经》的文化渊源在中国，可能西人理解有偏差，国人却把很多内容遗忘了，遗忘的原因，是中国人发明的太多了，家财万万贯，谁还在乎一个老子。
因为这个主题是高科技，所以我先不讨论。
创世纪里边说过，亚当与夏娃吃了伊甸园的果，才知道自己赤身裸体，因而害羞，二人都慌忙找树叶将自己那地方遮蔽起来。这表明，自从地球上有了人，人毛就没长全，而非以后退化的。但是，我也关注过许多描绘《圣经》神话的油画，好多名画，都把亚当夏娃画错了，头发都给画短了。这是重大失误，我有我的画法。
我觉得，人天生就是少毛，无壳，无翅膀，无鳞的动物，也就是裸体的，即归入倮虫之类。我想，与人最像的虫，应该是蚯蚓，或蛔虫之类，也都是倮虫。人与蛔虫在自然界是同级，但没人家蛔虫住得好，也没有蛔虫活的省心。因此，张仲景写《伤寒论》就特别重视蛔虫的存在。
我相信人天生就缺少被覆的长毛，但在严酷的自然界中却冻不死，其中必有奥妙，这对研讨中医经典《伤寒论》有帮助。我想连大师们也想不到，算是我独家之见。待我以后细说不迟 （待续）
说狼（4）
我相信人天生就缺少被覆的长毛，但在严酷的自然界中却冻不死，其中必有奥妙，这对研讨中医经典《伤寒论》有帮助。我想连大师们也想不到，算是我独家之见。待我以后细说不迟。
狼具有极强的生命力!
人与山川，河流，海洋，与所有动植物，与细菌，病毒们共存共成生物圈，组成食物链，互相依存，不可或缺。这是宇宙自然之奇妙。翻检人们的最新研究资料，追溯远古人类的食性，或食谱，或食物源，是先以动物体为主，还是植物为主，也就是说，食肉为主，还是食草为主。只能回答，先食肉，后食草，或肉与草间杂。也就是说，人类远古与狼同属“肉食动物”，在此意义上，人类也是真正的“猛兽”！这有些让人惊悚，却是话糙理不糙。
狼是肉食动物，这没人怀疑。狼走到哪里都吃肉，狗走到哪里都吃屎。百姓们也活画出狼的一种伟大！
对人类，对动物界而言，食肉，有肉可食，绝对是一种伟大！人们看重这一点。孔子就诉过苦，说自己三个月不知肉味。而他接受到的高级礼物也不过是肉干，叫束脩。
当人们张开自己的口，就会露出那两对犬牙，也就是那尖齿。这是肉食动物们的生态特征，马牛羊草食动物们就不具备这种牙齿，而狮虎豹与狼们必备！因为要用它撕扯，叼咬猎物，也用来杀毙致死猎物，这是肉食者必备的攻击与防卫武器。这种牙齿没有切断草茎的功能，必有洞穿猎物气管与食管，咽喉的功用。这是吃肉的首要技巧，没有犬牙就办不到。
在上世纪30年代，中国饱受日帝i侵袭，人民流离失所，饥寒交迫，一大群被收容的孩童在转移逃难的途中，遇到过被炸死的牛只，饥饿的孩童们竟然会蜂拥而上，扑在牛身上，用牙齿撕开牛皮，生食了整头牛只。据亲历者回忆，趴伏在牛身上，生食牛肉的鲜美滋味仍深存脑际（见2007CCTV专题节目）。
说狼（5）
我想，人类的尖牙当初一定与狼们不相上下，会相当尖锐而粗壮。以后却被岁月消磨变小了，这倒是确实与进化论有关。但它至今还是尖锐的，有人称之为虎牙，这虎牙带有极强烈的攻击性，不会体现一丝的温柔，所以，好多现代女性深以为苦，不惜重金，必欲拔除而后快。我看大可不必，自然属性，并非都丑，反而自然就是美。我倒很喜欢自己的这对虎牙，也喜欢别人的虎牙，更不排拒任何女性的那对虎牙，一个女性，温柔秀美，又有一对漂亮的虎牙，至少在我心目中是加分的，妩媚无关牙齿，温柔贵在人心。不过，此为一家之言，我也没有问卷过全人类的男士们，不知他们意下如何。
无论如何，这牙好好的，食肉和咬人都有用，去之实在可惜。
虎牙是美丽的！有科学意义，有审美情趣，有科研的价值，因为它与人，狼的自然属性有关。
人类现在的饮食太精细了，甚至有一半是流质的，你到食品店，瓶装食物占一半。这让我失望，因为你会发现，我特别崇尚自然，甚至有些原始。这与我眼前的现代化有些不合拍。
（待续）
说狼（6）
狼与人共存于自然界。
那么，当初是狼吃人，还是人吃狼呢？是狗咬人，还是人咬狗呢？
这是一个有趣的问题，我的回答肯定让人们吃惊！我的回答是人吃狼！人咬狗！而狼们并不会想起主动攻击人。除非极有必要。这是一个高科技的主题，我对高科技了解有限，我至今依然很崇尚原始与自然。但我对“人咬狗”这一高科技的主题却有些能力来讨论。因为我自幼见过狼，知道狼，多年来，又思考过狼。
这可谓我的独家发明，知识产权在我！我不能将它让给别人，迄今为止，大师们都没能发明过这理论。
远古人类，或我们的先民，与狼，与所有动物在自然界中是啥关系，这要靠地下挖掘来佐证。我关注过这种挖掘。
在中国浙江，靠近杭州湾，有一重要的史前人类文化遗存，据考证，距今已超过7000年，称河姆渡文化。现今还在不断发掘中。人们更多关注这里的干栏式建筑（一种远古的建筑模式），我却关注这里掘出的极多动物遗骨堆积层。因为这与狼们有关系，能回答人吃狼的问题。也回答了人自古以来就是伟大的食肉动物。有人曾把这里挖出的动物骨骸分类，种类极多，超乎想象，还有不知名的动物。有猴子，有鹿，有鳖，也有狼，甚至还有幼童，也就是幼小的人类。对于不知名的动物，人们认为，最可信的理由就是，这些动物早已灭绝，不排除被人食尽。即然现存的动植物物种，每天都正在地球上消失，那远古的动物绝迹也是可以理解的。
人类的历史是人类从幼年走向成年的历史，也是动植物物种被人类生存活动大规模灭绝的历史。这也许是一种物质不灭定律。或是能量转化定律。不幸的是，它却体现在生物学领域，体现在人与动物世界中。而没有全部体现在一种纯粹的物理学领域。
在河姆渡文化遗存中，除了堆积有大量的兽骨，人们甚至在一口大陶罐中，发现了一具幼童的骨骼，它与另些动物骨混在一起，据信，这种陶罐是烧煮器，显然，人们当时也会将幼童作为肉食用来裹腹。而以后的人类社会，曾不断地上演过“人相食”的惨剧。食人之风，至今还存在于这只地球上的某些角落。
（待续）
说狼（7）
人是猛兽！天生食肉；无肉可食，甚至就近食人。这与其说，人在自然界中始终处于半饥饿状态，不如说，人类食肉是其远古的本性。人类本不屑于食草，本不适应以食取植物为生，却因为在万千年的生命史中，逐渐把其他动物猎光食尽，最后终至于无足够的马牛羊，猪猫狗，狮虎豹们可食，才转而寻求狗尾巴草，野生稻麦的，而它们都是草。人们吃起此种食物一定极不情愿，但无肉可食，还要生存，没有办法。而现代的营养学，也揭示一个道理：世间所有的食物，越接近人体架构越易被人体消化吸收。那最接近人类的有营养之物，一定是带脊椎，又哺乳的一类动物，此外，当然是人类。虽然，“人相食”绝对是人性的反动。却也是人性的反映。
社会已经极大进步，形式已变，但人相食的本质依然存在着，人们都心知肚明，有人食的斯文些，有人食的野蛮些，有人食的慢些，有人食的快些。不过都没对错，食就是食。鲁迅先生揭露过这事，痛陈其弊。我却觉得，人们应以平常心待之。人必相食，保持平衡就好。不过，这又是高科技主题，我是顺便提一下，还是该听大师们解答的。
人当初也食狼，这没甚麽可意外的，并非狼食人。
为我这种观点提供佐证的，还必须提到中国另外的著名文化遗存，如仰韶文化，半坡文化，龙山文化，红山文化等。它们都在7000年左右。是较远古的文化。在这些早期文化遗存中，人们同样能见到堆积很厚的动物骨骼层。其中有马牛羊，有犀牛，鹿，象等大型动物，当然也少不掉狼与其它猛兽。
狼，当时也是人类的主要肉食品牌 。（待续）

说狼（8）
狼，当时也是人类的主要肉食品牌。
人们于中国辽西，内蒙古一带挖掘出土过玉器，也有陶制“女神像”。其中的玉器大半是动物，人们将其定位为龙的雏形。我觉得，这玉琢的动物一定是当时人们最为常食之物，更是野猪，野牛之类，不应该是龙。因为，人是伟大的肉食猛兽，猪牛羊马鹿虎狼们才是人的最爱！而且于生存至关重要，龙则属虚无飘渺之物，并不能当肉吃。时至今日，于我而言，我更喜欢美食当前，不太喜欢一纸折扣券，再美丽的图画纸，都不能食之裹腹，而即使牛腿已臭，毕竟还可勉为下肚。我相信远古先人的智慧与对势利的感知，追求。
如果，龙是虚假的，那这用玉石打磨的动物，必不是龙，而是猪猫狗们，说不定就是狼。那尖吻，那利目，那被疾风扬起的鬃毛，那流线型的身躯，那细瘦的狼腰，收紧的狼腹。
以上是一些考古学的证据。
除此之外，讨论人与狼们的关系，不能不提到古文献的记载与描述。
我先提到韩非子，然后必也提到《黄帝内经素问》的篇章。
韩非子，春秋战国时代人。帮助秦王建过功立过业，对远古文化有研究。在《韩非子-五蠹篇》，有这样记载：“上古之时，人民少而禽兽多，---”
这段文字活画出人与兽类杂居混在一块儿，并且以猎杀动物维生的场景。但没有指出具体的猎杀方法，也没有指出人猎杀动物的难易。但是，1，动物资源极其雄厚；2，猎杀食取极易；3，生食肉，同时喝血。这信息很重要，令我们知道人类肉食历史有其必然性，同时，了解远古人类的营养结构，也知道食物的新鲜度。尤其是，人少，动物多，这一远古时代的自然现象。为人类自古吃肉的可能性提供重要依据。
《黄帝内经素问》也是一本伟大的奇书。书中记载的并非仅仅是一点灵丹妙药而已，这其中有数理化，有天地生，也有动物学。人与自然关系说得很清楚。也提到了人吃狼的问题。
（待续）
说狼（9）
《黄帝内经素问》篇记载：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑”，这些字句有三层含义。容我分别叙述：
1，远古时代，即内经时代之前，人类与动物们在自然界之中是混居的，再加上动物群体大，人群小。因而，人与所有动物是挤在一起的。这表示人与狼们在生活中曾和平共处过。与其它猛兽们也可能如此。每天人与狼们的距离都相当近。人群可能就睡在狼群边上。绝非像今日这样如此隔膜，视为仇敌。这真是一种奇怪的天人合一。
如今，美国的科学家还在考察着狼。在黄石国家公园，在北极荒原，人们把帐篷安扎在狼窝的近处。从来没有见过人类的狼们，并不惊慌，它们也在观察着，研究着人类，然后逐渐接近人，在人们睡着时，将人们的食物偷走。最后，竟然近距离地与人互动，取走人们投给它们的食物，而丝毫没有攻击人类，将人类当成裹腹大餐的念头。当然，人类的肉用价值，它们也不会不知，这种价值连人类自己都已熟知，何况狼乎？
当极度的饥饿达至顶点，某种特殊的物质必在人脑中发生，此物质必将启动人类的伟大兽性，将人本身视为美味，这才是“人相食”的生物学与生理学基础。这种物质是内腓肽，还是以类固醇为骨架的大分子？现在并不为人知。
饥饿！极度的饥饿！这对人生理机能的影响，人们似乎已经研讨极详，但是，它竟然也可以启动人类的一种亘古的兽性，以至于同类相残，相食，食的香甜！超乎人们的想像。
“食，色。性也”，摄食，人类这种天然伟力的背后，却含有对人肉的向往。阐明这种现象的社会学意义恐怕是那些大师们的任务。
我曾经亲历过某种极限的饥饿，它曾经带给我一些非常奇妙的感觉，我至今还为拥有过这些感觉而惊奇着。我有文字记述过这些感觉，这是我的财富。有兴趣者，见我拙文《饥饿的感觉》。
时光已历万千年，狼与人依然如此默契，友好，贴近。可想而知，远古之人必与狼更为贴近，人确实是“居于禽兽之间”的。人曾在猛兽们的卧榻之旁互相酣睡过，并且相安无事。这种场景，在21世纪的今天，还可重复，这真令人难以想象！
是谁首先打破了这种相安无事与祥和？是狼们？否！那一定是人们。

（待续，还有20余节，必考验看官耐性，其中会插播我另外文字，看官勿躁）
说狼（10）
我的辽西家乡，有一座著名的古城—古宁远城（现今的兴城）。这是一座英雄的古城，它曾经上演过人与狼，人与人的悲壮故事。当年，努尔哈赤与皇太极的铁骑欲入主中原，就是被阻于此无商量！那战争叫无比惨烈！超乎今人想象。我了解这些，幼时就听祖父们讲袁崇焕，讲祖大寿，讲狼们。但人比狼还要狼性十足。3，400年前，皇太极围城三月，围而不打，守城的祖大寿们无粮可食，就靠食人求生。老弱残几被食尽，肉为食，拆骨为薪。就是以人，马，兽之骨当柴，再烧煮人，马，兽之肉以食之。
祖大寿杀掉副将，转眼即被众人抢去分食之。
及至袁崇焕遭致磔刑，蒙千古奇冤，其死也是被人们争抢分食之。
人写的历史，记下了狼们，也同时记下了人们。但人狼同性！
人们知道内经文字的古朴，深奥，甚至怪诞。但是，现代人类的科学发现，似乎又在不断地验证着这些远古的故事，只是内经文字还远没有被我们完全读懂。
上面，我所引用的内经原文“往古人居禽兽之间”就经常被人们忽略了。
人与禽兽到底离多远？人们却从来不想知道。内经本是一本医书，却在究天人之大道。学习中医的人们也最看重这书的医理，却没很在意其中的天理。当然，“存天理，灭人欲”是偏激些，但天理却也不可违。
天与人与狼与生命与人类疾病与禽兽类疾病是相连的，同一的。
人类面临禽流感，那就一定有人流感，猪流感，也必存在天流感，我倒没听过有狼流感。狼在当初如何？人在当初又如何？实在是个谜。
人狼共享一片天，从来就是好朋友！

说狼（11）
人是活生生的妖魔鬼怪。
我知，这话有些极端，但是，谁能否定我这极端的语言呢？我最讨厌攻击，我遭遇过攻击，我也曾攻击过别人。那怕一句无意之言，有时也会伤人不浅，我说话小心着，就是这道理。但是，攻击不正是亘古人类的天性吗？然而，过度的攻击也就无可依托，人与自然的“阴平阳秘”，似乎也只有天才能去摆平。
自然自有自然之理。它才不在乎人怎样去猜想它。“天何言哉？”，这是孔子说的。
此外，在礼记等古文献中，还记载过人类生食动物，茹毛饮血，不避腥臊恶臭，这与现代狼们一样。狼的食谱极其广泛，而且，是唯一食腐的动物，狼不拒腐臭，但所食之物一定是动物，一定是肉！那怕是已经臭烂腐败的肉！狼确实是超级伟大的，坚定不移的肉食动物！狼，无论走到哪里，永远是吃肉的！百姓们的话，与其说是对狼的赞美，不如说是对狼性的一种伟大观察！人们也是爱狼的。因为，狼怀有人类的一种伟大精神。现在，人缺少了某种精神，狼还完全保留着。人要思考一下。
2，动作以避寒。这无疑表明，远古人类，是赤身裸体的，没有衣穿，没有被覆足可御寒的长毛。人们说，人是猿变来的，后来住山洞，会取暖了，环境改变，不需要毛了，毛就退化了。这与内经所示刚好相反！因为，远古之人进山洞，找树荫并非御寒，反倒是避暑。人无毛，与兽同居的事实昭然若揭。
说狼（12）
动作以避寒。这无疑表明，远古人类，是赤身裸体的，没有衣穿，没有被覆足可御寒的长毛。人们说，人是猿变来的，后来住山洞，会取暖了，环境改变，不需要毛了，毛就退化了。这与内经所示刚好相反！因为，远古之人进山洞，找树荫并非御寒，反倒是避暑。人无毛，与兽同居的事实昭然若揭。
我猜想，在极早的地球上，必存在过环球同此凉热的世代，那时的地球一定温暖，详和，鲜花盛开，水草丰盛，牛羊成群，狮虎狼云集，犀与象们悠然散步，大家近距离接触，相互为食，好一派和平景象。人与狼们共舞。人无衣，照样活，不存在受冻御寒的问题。现代的科学研究，正在揭示一些地球的气候变迁真相，却还很不完全。但是，变迁却是无疑的，冰河期，洪水，地壳板块正广为人知。
内经的千古文字，却可为自然作证。端看你能否读懂。而字眼就是字眼儿，内经的注解就是人本身，就是现存的宇宙，自然本身。内经的原理在书外。从这里人们也可见中医学理的博大精深之一斑。
现代的生理学，早已经揭示：人体的散热源是糖元，糖元主存与肝脏，也主存于肌肉中。肌运动会产热，所以动作以避寒，看来舞蹈的发生也应与此有关，人类最自然的动作就是人的生产，劳动。现在，人已经需要运动身体以应对低温了，那就会衍发出特定的，有规律的动作，这还不是舞蹈吗？。而猎狼，猎兽不费力吗？如果追击狼们很费周折，何必要特意动作？也许猎狼，猎兽真的极容易。
3，无论如何，远古人类，与狼共舞，混身无长毛御寒，又要避寒，又要避暑，确是真实的。
现在，无论野生的，还是家养的鸟兽，一但见到生人就会十分警觉，首先作好逃避的准备，必要时，会起而攻击人。这是人类捕杀猎取攻击的结果。

（待续）
说狼（13）
内经的这句原文，至今没被人认真读懂，我看过大师们的权威解说，都语焉不详。其实现在，无论野生的，还是家养的鸟兽，一但见到生人就会十分警觉，首先作好逃避的准备，必要时，会起而攻击人。这是人类捕杀，猎取，攻击的结果。
是一代又一代的遗传基因被记录下来，再深存动物们的脑际。相信在这些鸟兽的脑里，一定有它们的先祖看到的，那一幕幕人类杀戮动物们的惨景。
我对比过，中美两国的麻雀与鸽子，中国的麻雀与鸽子都立在极高的电柱上，屋脊上远眺人类，它们时刻准备逃离，而美国的麻雀与鸽子们却可以飞到你手上来啄食。离人近在咫尺，却非常从容镇定。我想，这就是动物们与人类活动的不同写照。
因此，我相信，在韩非子所描写的远古时代，或者在河姆渡，半坡时代，人与绝大多数动物都是从容地，近距离地漫步在一起的。在河滩，在湿地，在草原，在林间，动物与人互不设防，悠然度世。我甚至可以猜想：无毛被覆全身的人类，在没有发明织物，衣物之前，可能会依偎在大型动物旁边，借动物们那毛绒绒而温暖的躯体御寒。这也是为何陆生大型动物是恒温的，而非冷血的原因。这种自然天造的奇妙，好像就是为人特设，有时超乎人的想象，天与人的默契何尝不是如此。
“往古人居禽兽之间，阴居而避暑，动作而避寒”。
《黄帝内经素问》的这句话，内经也是从人类生命史，疾病史的角度如实记下了一种真实。
人与动物当初和谐相处，互不防范过。正因为如此，人类极易猎食它们，包括大型动物，而且，体型越大，越易猎取。因为体型越大，越少天敌，越不加防范，越易被人猎食灭绝。至今，在非洲原野上，巨大的犀牛见到人类，还是照样漫不经心，悠然漫步，并不会惧怕而逃亡。因为它脑中没有被输入过信息，它从来没有遭遇过天敌，人却是它唯一的天敌。
如今的人们，并不为了食肉，却杀牛割角弃尸。为那价值不菲的犀角，绝杀这憨态可掬的生灵。温病条辨记下了一个千古名方，即以犀角为主药，称犀角地黄汤。我在教我的学生时，会径去犀角，那怕改为牛角，我也心有惜惜然。我宁可用人角。人与狼与犀牛与马与所有的生灵亘古相生相息。灭绝了动物，人并不能超然而独立。
内经的这句话表明：人类曾经有过肉食极易满足的生命史，持续多少世代，已无法确定。
狼呢？人与狼相遇会如何？
说狼（14）
狼是群体动物，狼群可大可小，辈份可有三辈，而现存地球上最主要的几种猛兽，狮虎豹熊狼中，狼群偏大。狼每次可产幼仔数只，甚至近十只，孕期也短。而虎与象则不如狼的产仔量，象的孕期超过一年。
人类早就与狼共舞，因为，狼也曾经是这只星球上的繁衍兴旺一族。人类当初也靠食狼为生，因此人类由于猎杀食取狼肉，最终将狼们几近杀绝，从而再也无法能够大量猎狼，于是，就圈养野生狼，最后训化了狼，成为狗。狗的祖先就是狼，狗性与狼性相通，不过原始的自然属性已大失。狗最终成为人类最为温驯与忠实的朋友。
人们爱狗的同时，却再不会想起或提及那些远古的食狗历史。
直到几千年前，直到如今，人们一直将食狼食狗的习性遗传下来，深存脑中。
《史记-高祖本纪》记载了鸿门宴的故事。里边有一大英雄叫樊哙，是他在项庄舞剑时也拔刀相舞，保护了刘邦没有被人暗算。此人就是一介屠夫，专以屠狗为业。这表明在秦汉时代，食狗与屠狗都很寻常。而与其说人食狗为生，不如说也就是食狼为生。
狼是自然界的一员，是食物链与生物圈的重要部分。却在人类的生命史上占有如此重要的分量。人类曾经仰赖这可爱的生灵裹腹维生，获取过丰富的营养和能量。我相信也一定与狼们斗智斗勇，最后绛服了这一伟大的生灵！

人与狼，狼与人焉能不互相动，不互相学习呢？这就必须涉及伟大的人性，与同样伟大的狼性。他们曾经完美地统一过，在自然界中谱写过动人的篇章。现在，人们说自己已经脱离了动物界，具有天赋人权，是万物之灵，依据科技进步，离自然越来越远，同时，自己的原始自然属性也在浩浩时空中飘散了。但是，自然却亘古难变。人类至今还要面对风霜雨雪，电闪雷鸣，低温严寒，洪水干旱，甚至火山，地震，海啸，还有那数不清的各色疾病。SARS（萨斯），禽流感，口蹄疫，AIDS（爱滋病），疯牛症------
人现在应该再究狼，真得应该从狼的身上再学些甚麽。而最应该回收，汲取的，首先是人的某些原始自然属性，这与人类可怜的免疫力有关，也与人类疾病有关。当然与人的身心，形神都有关。
说狼（15）
狼具有极强的消化力，这也是免疫力的体现。
我在辽西曾经与狼交锋过，也见过狼粪。辽西人说谁不地道，恨谁没人性，不讲情意，就骂那人：拉白屎。白屎，就是白色的粪便。狼粪接近白色，这与狼特殊的消化能力有关。
大型猛兽，只有狼可以吃腐败发臭的肉，而且，狼的食谱极其广泛，还有，狼的食量极大。
一截干燥的狼粪，里边就乎找不到整粒的东西，可捻成粉末随风飘散，偶尔会找到几粒动物的牙齿，狼的消化力度惊人，连同骨头都磨烂消化掉。
拥有此种强大消化能力的哺乳动物不多。
我最为困惑不解的是：狼食腐尸腐肉，腐败变质的动物体。这些食物无疑具有很强的致病性，或者含有毒物。但狼却不惧！这是何等的野性，何等伟大的自然原始属性。
现代人类，早已习惯了新鲜，精致的美食，极其清洁干净。孰不知，这也是让人体免疫能力惊人退化的动力。也是人类的一种虚弱与可怜！但是，人类究竟还是不能活在真空里。
人真的需要如此洁净吗？在极为洁净之中，人究竟失去了甚麽没有。我看都值得研讨。
事实上，在原始的自然之中，人保有原始的属性，天与人是和谐一致的，现在，人与天闹别扭，非要跳出它的怀抱，自立门户，那就要丢失其原始的自然属性。
美国人就注意到这种不妥。有人就警告人们：人类的好多重要生理机能都在消退。这包括诸如放屁，出汗之类，也包括诸如生精，排卵之类。依我看，还包括诸如开口大笑，迈腿走路，握笔写字，大声呼叫之类。
且不论放屁，出汗，就说笑，这是人的招牌动作，但是现代人越来越不爱笑，不会笑，不想笑，不敢笑了，最后笑容终将从人的脸上彻底消失，22世纪之人可能都是一副腊像面容，或面具面容，这世界将是冷美人，或杜丘式酷男的世界。弄得现代人，见人大笑之，竟然视为奇事。那年中国回到联合国，中国外长乔冠华在场朗声大笑！被记者摄入镜头，成为现代人的经典一笑。
说狼（16）

人们笑的太少了！生活果真没有笑？我看未必如此。
而笑就是人性之一部，笑一笑十年少，笑能释放，能解脱，笑能使人深呼吸，笑能使人全放松，笑能运动几十条肌肉，笑能使人清气上升，浊气下降，屎归大肠，尿归膀胱。人在远古时代善笑，大笑，我自横刀仰天笑，去留肝胆两昆仑。笑，是人性，人体免疫力的忠实体现。那末狼呢？狼一定也笑，狼一定也会笑，狼也有悠闲自得，也有兴高彩烈。狼如何笑？如何大笑？XX
人们从没见过狼在笑，我见过，我听过！我与狼近距离接触过！
暗夜里的狼，两眼发出幽幽的绿光，在你面前飘忽不定------
那是我知青生涯的第二个早春，清早我去公社办事情，特意向老乡借一辆自行车，飞鸽牌的，很好用。
我顺便帮人家带回两斤饼干，人家肯借你这车用，在那年代，相当借你辆宝马开。好大的人情。没车当天回不来。
结果，回来天黑，到底还是遇上了狼。
两山夹一沟，天色黑漆漆，农村没有正经路，路就是两条大车的车辙，不是骑进这道沟，就是骑进那道沟，索性推着走。那是一个静夜，沟里的山杏树还没绽放花蕾，沟里除了驴马粪尿味，还有些春的气息，空气潮潮的。
边推车走，便胡思乱想，没想遇到狼。正走间，闻到一股浓浓的腥气，马上反应上来，这是狼！这味儿我太熟了。狼把羊圈掏开，那是常有的事儿，狼已走，气还在，羊闻气味还打抖。
前后瞄一瞄，没见狼影。稍转一湾，看到了。正前30多米，两只幽光，狼腥越浓。狼不爱与人接近，也许青黄不接，这狼也饿坏了，前来与我相见，其实是挺而走险。
这狼很滑稽，你走，他就走；你停，它就停；距离均等，悄无声息。凭我一人之力，赤手空拳难搏一狼，以前知青点常备两只AK47自动步枪，走远路带枪。此次我嫌枪太沉，骑车也不方便。没带家伙。
手无寸铁，挺着吧，车把上就挂两斤饼干，我知道狼不吃这玩艺。
说狼（17）
手无寸铁，挺着吧，车把上就挂两斤饼干，我知道狼不吃这玩艺儿，带两斤肉就好了。但是那年代，猪肉比金子还值钱呢。
狼生性多疑，和曹操差不多。
这也难怪，狼们世代和曹操，关羽，赵云，刘备们打交道了。所以，轻易不与人照面，我知此狼性。再者，老辈人也常说，遇狼别慌，先斗私批修，就是捡查自己做啥亏心事没，我脑子里早就快速搜索过了，我也确实没做啥亏心事啊。最近净做善事了，那阵子，知青点女生王杰一吃高粱米籽就胃疼，喝姜汤也不好使，非叫我给她扎针灸，说我没事儿就看“四百味”，大队赤脚医生她都不信，就信我。其实，我就知道气海，关元，足三里，被她磨叽的没办法，就给她一条腿上攮一针，她还叫我给她扎肚子，我没好意思扎。但管用，给治好了。王杰是我知青点头号美女，给美女治好病，这是善事。
还有，前两天杀兔子，我都没下手，叫手下人一锤子给敲死了，兔肉我是吃了，洗脸盆清炖，也只能清炖，炖是术语，就是清水煮，放点大粒盐，丢俩花椒粒。没法红烧，知青点一滴油都没有，烧个屁！但清水兔肉，爽滑细腻，非常香，香味记忆如今。
我知道看官等我讲狼，关心狼为何没把我吃了。没空听我白话兔子肉，但我在饿狼当前，确实是想到了美女王杰和我的兔子肉。
闲言少叙，接着说我的狼。
推车慢行，狼也慢行，绿目幽光飘忽不定，狼腥气阵阵袭人，我知道，狼在运气呢，这气息我能感觉到。捡石头砸？使不得，没等你丢出第二块石头，狼早就蹿到你嗓子眼儿底下了，狼知道你害怕了，狼也知道你没带枪，枪口的火药味狼太熟了。摇车铃吓跑狼？没用！这些年开山炸石，山摇地动，狼都不在乎，还怕你一花铃铛？给狼当催眠曲还差不多。
唉！没办法，盯着绿光，跟着狼步慢慢走吧。
走一步，离家近一步。
------
一来二去隐约可闻听狗吠，再一细瞧，前面的狼已攸乎消失无踪，仅余狼味随风飘散。一旦知道狼已去矣，刹时间人就瘫坐土路上，自行车嚯啷一声倒在一旁。凉风吹来，前胸后背瓦凉瓦凉的，冷汗早就浸湿了两层衣。
摸一把裤裆，还好！没尿裤子，自己赞自己是个大老爷们！
（待续，还有若干节）
说狼（18）
　　
　　还有，前两天杀兔子，我都没下手，叫手下人一锤子给敲死了，兔肉我是吃了，洗脸盆清炖，也只能清炖，清炖是术语，就是清水煮，放点大粒盐，丢俩花椒粒。
　　没法红烧，知青点一滴油都没有，烧个屁！但清水兔肉，爽滑细腻，非常香，香味记忆如今。
　　我知道看官等我讲狼，关心狼为何没把我吃了。没空听我白话兔子肉，但我在饿狼当前，确实是想到了美女王杰和我的兔子肉。
　　闲言少叙，接着说我的狼。
　　推车慢行，狼也慢行，绿目幽光飘忽不定，狼腥气阵阵袭人，我知道，狼在运气呢，这气息我能感觉到。捡石头砸？使不得，没等你丢出第二块石头，狼早就蹿到你嗓子眼儿底下了，狼知道你害怕了，狼也知道你没带枪，枪口的火药味狼太熟了。摇车铃吓跑狼？没用！这些年开山炸石，山摇地动，狼都不在乎，还怕你一花铃铛？给狼当催眠曲还差不多。
　　唉！没办法，盯着绿光，跟着狼步慢慢走吧。
　　走一步，离家近一步。
　　------
　　一来二去隐约可闻听狗吠，再一细瞧，前面的狼已攸乎消失无踪，仅余狼味随风飘散。一旦知道狼已去矣，刹时间人就瘫坐土路上，自行车嚯啷一声倒在一旁。凉风吹来，前胸后背瓦凉瓦凉的，冷汗早就浸湿了两层衣。
　　摸一把裤裆，还好！没尿裤子，自己赞自己是个大老爷们！
　　（待续，还有若干节）
说狼（19）
无论如何，狼性，人性，原始自然的属性在人身上快速消失却是事实。孰为对错，愚焉能详解？但与人的免疫力一定有关。
其实，社会越现代化，人的自然属性就越淡漠，人的性欲也越淡漠。连同人的繁衍能力也同样衰减。有人研究过，一个世纪来，人类的精子量已经剧减，目前，还在减。人失其狼性，可能面临绝种。
我提到了人类的食肉特性，这确实是我的新发现，我不能把如此重大发现的专利让给别人，我也有过伟大的科学发现，虽然，这世界上有那麽多的权威与大师们。我的发现令历史学家，人类学家，生理学家，医学家，营养学家们感到意外。因为他们一直对人与狼的食肉本性无动于衷，不置可否，视而不见。当然，这也不怪他们，他们饱读诗书，或者手握高科技的利器，却忽略了中国古文明之中有中国传统医学这回事。越现代化的人们可能越不拿这当回事。而当回事至少就要去读一下《黄帝内经》，相信也没有几人会有兴趣，因为这确实考验人们的耐性。
我从内经的这样一点文字中，能读到狼与人，只为冰山一角。看官们可推而广之，将这古老的文字再多读通一些。牛顿先生说过，我能拥有伟大的发现，是因为我站在了巨人的肩上。
我们自己是伟大的，因为我们的祖先是伟大的。
这书记载了许多古老洪荒的人类疾病，有些直到如今还令人不解与困惑，原因至今不明，却从来没有人去多思考一下，人类自己做错了些什么？
以狼性而言，食肉的特性人狼都俱备，甚至，人也具有食腐的特性。现在的人类还嗜食腐物：如臭得发绿的蛋与豆制品，及其它含有特殊气味的腐败物。
在美国，我曾食用过一种奇臭之物。我并且亲眼目睹厨师们制作它，人们将剥下的虾皮搜集起来，加水再装入一个罐中密封，置于室温中，放置几天，再开封既得到一种奇臭无比，呈深绿色的汁液。
然后人们以这种臭臭的浓汁浸泡豆腐块，油炸过后，即成美味。此物呈黑绿色，外酥里嫩而白，臭中带香。食客竟以美女居多，也有老美美妹。这令我大惑不解，以我等山里之人，一介乡野村夫，嗜之食之，不避腥臊恶臭，却也罢了，何以体态玲珑，面似娇花，唇红齿白之美妹们竟也逐臭围而大啖？这实在是另外一种“世风日下”。我想，这才是真正的一种返祖现象，人狼同性，嗜食腐物。推而广之，现代人类的许多美味，美肴，美饮也都是化腐朽为神奇而得到的。
说狼（20）
黄帝内经素问》的汤液醪醴论，就专篇论述过这种化腐为奇的伟大。篇中述及以完实之稻米，再“炊之以稻薪”，以成汤液醪醴。其实，这四字是四种不同的物质，应写成“汤，液，醪，醴”才对，大师们并没有读懂它，所以至今还在陇而统之。
篇中所述，其实也就是记载如何熬煮大米稀粥。这粥如果没能被食尽，就要留待下次再吃。但古时没有冰箱，剩饭剩粥焉能不馊腐？馊腐就是发孝。酒，醋，酱料就是这样被发明的。酒是最先被发现的臭腐之物，与那些伟大的臭腐之物性质相同。腐物之中有神奇，却被人忘记了。人体就是每日每时重复着此种神奇，再造生命之奇迹。一块美丽的蛋糕，一只刚刚出炉的烤鸭，色泽鲜艳，看着馋涎欲滴，香气扑鼻，闻着欲罢难能，但食下肚终将成为腐物，不腐不足以为人吸收。素问有腐熟水谷之句。活画出腐之用。腐臭，也是五味之一，而且是伟大之味，归于肾。中医学术，将肾视为先天之本，何为先天？就是与DNA，RNA有关的生命物质，或生命现象。本文并不想为臭豆腐等超级腐物作广告，但必被聪明者心领神会，打造出“老狼牌”臭豆腐。愿人们功成之后，将此拙著再多捧读回味一番。
人类每日都在食腐，食腐并非狼们的专利！腐物并非可怕得不得了，自然界早已赋予人狼同样的降腐之神功。现在，狼们依旧完全保持了下来，人们却因现代化而丧失大半，但这却是人狼共有的亘古天性。
人体的胃肠道里寄住许多乳酸菌与杆菌，人所咽下的食物中不可能过分洁净，也没必要。人的胃囊中有强大的胃酸，有多种消化酶。同时，人类每日每时都在进行抗原抗体反应，人有足够的应对外界毒物的能力。但是，却因为现代化而退化得太多了。
我遇到过许多病例，许多人从中国来到美国很少生病，而在美国呆久，再回到中国却一定要去医院。
美国在两年前，曾发生大肠杆菌类的致病菌污染波菜，险些爆发一种流行病，全美国都人心惶惶，没人敢食波菜。
而大肠肝菌，是自然界与人体之中必存之物，可怜美国人，用现代化将自己武装到牙齿，也在将自己的自然免疫力消磨殆尽，至使这小小的大肠杆菌还成精了。
说狼（21）
我生于中国，在1970年代下乡到辽西农村。
那时我们到荒岭野外去耕种，远离村屯，有时口渴难耐，只有渴饮溪水。水中已有绿苔，上面有无数蠓虫飞舞着，低头吹去绿苔，用手捧起就喝，何来痢疾，肠炎，霍乱？
现在，人们久居在美国生活，喝的是瓶装矿泉水，消过毒的桔汁，冰镇的饮品，干净得不得了。却稍有差池既发生胃肠问题，这表明人的胃肠免疫力大为降低。这与人类远离自然有关，又何尝不是狼性渐失呢？
而狼性真的就不重要了？
我并非主张人们肮而脏之，或不顾基本的卫生常识，不去“避之有时”，我是以此表明另外一个道理：人只能生活在自然中，自然是天，天与人与狼与细菌与病毒们有其和谐的一面。人不可能作到拒腐朽永不粘，有时，也要相信一点自己的免疫力，并时常锤炼之，内经称之为“正气存内，邪不可干”。
我还是想说说狼的笑声。
我知道，人们一直对狼笑不以为然。也不会相信秦氏的狼笑之说。
狼是除了人类以外，唯一会笑的生灵。
狼也有很高兴的时候。
狼嗥，就是狼在笑。
那一匹狼，高昂着头，仰天长啸，气贯山河，天地为之惊悚！
人们也一样，且看岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月------”。
阅尽人间，啸又何尝不是朗朗大叫大笑呢？笑傲江湖，是英雄焉能不昂首长啸呢？
这太自然了。嗥与啸同，是人性，也是狼性。
狼嗥，就是狼在逗哏在聊天。
逗哏聊天也是笑。这和大家上网聊天，开玩笑差不多。与刘三姐们高唱山歌也差不多。不过，人听了三姐唱山歌，会更加喜爱刘三姐，要娶她，要爱她；狼却听不懂她唱些啥，一心要吃她的肉。
说狼（22）
狼们有自己的山歌，狼们自己听起来也是娓惋动听，豪迈风趣，充满激情的。
你细听，那每一声嗥叫之中都有微妙的变化：
嗷---呜-哦-哦---，
哦---嗷-呜-呜---。
狼语是独特的，狼嗥是美丽的，狼们是在笑。
笑傲人间不平事，笑傲世间愚蠢人，笑人太虚弱，笑人是傻帽。人们当然听不懂。
一心想把狼杀尽的人，必无心欣赏狼嗥之美，热爱这可爱生灵的人，必熟知狼嗥。因为，狼们一定是高兴了，一定是吃饱了，一定是找到了同伴了，一定是笑起来了。
人需要笑，狼也同样需要笑。
老子说过宇宙，自然，人世间的奇妙道理。老子也详解过这种奇妙，但并不为人们普遍理解。
因此，老子有些失望，他在《道德经》第41章中就记述道：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。
看来，笑也是寻常人对道的懵懂之状。
这世界，大半都是寻常人，那人们也就更有理由大笑之。但笑过之后要悟道；悟不出，要慢慢地悟，能悟一点儿是一点儿。就像我一人走黑路，遇上狼截你，你也只能笑，不能哭，慢慢跟它磨，多走一步是一步，这也就是在悟道。
别的动物们倒是很少笑，不会笑，不敢笑，害怕别人知道自己想要笑，如同小媳妇放屁要加小心。偶尔挤出一点儿笑，看上去却像哭。
心中城府坚如铁，人间必少豪迈声；如铁坚城困人心，世界一定少温暖。冷面美人未必美，柔情男儿铁心肠。
说狼（23）
先是有狼带头笑起来，很大声，而笑声是具有传染性的，另外的狼们也忍不住大笑，后来狼们都难以自制，竟然笑成了一团。
狼的笑声经常被我听到，于是，我也被狼的笑声所感染，竟然也扯开嗓子嗥起来，当然音量远不如狼，不过嗥两声，倒是满舒服的。
最后，我被祖母喝止了，她老人家让我帮她装袋烟，划根洋火再点着，然后你再接着嗥。
祖母宠着我，儿时，我是混世魔王。
狼是群居动物，族群性很强。有国王，有王后，国民们也就是狼子狼孙们。而当一只狼违犯了族规，照例要加以严惩。不过，狼世界的惩罚比人世界要温情些。最为严厉的惩罚就是逐出族门。而人世界的惩罚却非要将人杀死。在这方面，人是凶残的，狼是温柔而美丽的。
但是，孤狼的生活也是艰辛的。近年来，美国的研究者追寻过孤狼，我关注过这一过程，我为这孤狼的艰辛而流泪！不过，它终于战胜了另一个狼王，而重获爱情与新生活，我又为它的成功而鼓掌欢呼！
可是，那只败去的狼却从此不知去向。
我体验到了自然法则的残酷。
我愿意将这一幕回放一段给列位看官。
冬季的美国黄石公园。
大雪封山，狼王Divid与狼小姐Jieny结为妇妻相伴而行。
两狼在一条冰封的河边嘻戏，两狼虽情深意长，但生计不容乐观，因为还有狼子要吃，找不到吃食，Divid就是不称职的父亲，而此时的狼小姐Jieny却有点厌倦了这种生活，当Divid情意绵绵与Jieny告别，去远方觅食的时候，狼小姐眼中透出一丝失落与无奈。
这一切，都被孤狼看到了，当狼王Divid刚刚离去，它就快步赶到，与狼Jieny打得火热。Jieny早就爱孤狼，两狼在广阔的天地之间翻云覆雨，婉转腾挪，顿挫交集，滚成一团。
那场景，比张子怡小姐与刘德华哥哥还要火热百倍。
《十面埋伏》那叫演电影，一场热吻当然可以从冬吻到春。但狼却没有那耐性，必须速战速决，即便如此，还是被狼王Divid抓个正着。狼王看出了两狼的心思，觅食途中又犹豫返回，狼Tony倒霉了，被狼王凶残地现场捉奸，差点儿惨遭宫刑。
人们看到了狼Tony惨叫着被逐出狼群，那截生殖器上滴着血------
（待续）
说狼（24）

　　先是有狼带头笑起来，很大声，而笑声是具有传染性的，另外的狼们也忍不住大笑，后来狼们都难以自制，竟然笑成了一团。
　　狼的笑声经常被我听到，于是，我也被狼的笑声所感染，竟然也扯开嗓子嗥起来，当然音量远不如狼，不过嗥两声，倒是满舒服的。
　　最后，我被祖母喝止了，她老人家让我帮她装袋烟，划根洋火再点着，然后你再接着嗥。
　　祖母宠着我，儿时，我是混世魔王。
　　狼是群居动物，族群性很强。有国王，有王后，国民们也就是狼子狼孙们。而当一只狼违犯了族规，照例要加以严惩。不过，狼世界的惩罚比人世界要温情些。最为严厉的惩罚就是逐出族门。而人世界的惩罚却非要将人杀死。
　　在这方面，人是凶残的，狼是温柔而美丽的。
　　但是，孤狼的生活也是艰辛的。近年来，美国的研究者追寻过孤狼，我关注过这一过程，我为这孤狼的艰辛而流泪！不过，它终于战胜了另一个狼王，而重获爱情与新生活，我又为它的成功而鼓掌欢呼！
　　可是，那只败去的狼却从此不知去向。
　　我体验到了自然法则的残酷。
　　我愿意将这一幕回放一段给列位看官。
　　冬季的美国黄石公园。
　　大雪封山，狼王Divid与狼小姐Jieny结为妇妻相伴而行。
　　两狼在一条冰封的河边嘻戏，两狼虽情深意长，但生计不容乐观，因为还有狼子要吃，找不到吃食，Divid就是不称职的父亲，而此时的狼小姐Jieny却有点厌倦了这种生活，当Divid情意绵绵与Jieny告别，去远方觅食的时候，狼小姐眼中透出一丝失落与无奈。
　　这一切，都被孤狼看到了，当狼王Divid刚刚离去，它就快步赶到，与狼Jieny打得火热。Jieny早就爱孤狼，两狼在广阔的天地之间翻云覆雨，婉转腾挪，顿挫交集，滚成一团。
　　那场景，比张子怡小姐与刘德华哥哥还要火热百倍。
　　（待续）
说狼（25）
　　
　　《十面埋伏》那叫演电影，一场热吻当然可以从冬吻到春。但狼却没有那耐性，必须速战速决，即便如此，还是被狼王Divid抓个正着。狼王看出了两狼的心思，觅食途中又犹豫返回，狼Tony倒霉了，被狼王凶残地现场捉奸，差点儿惨遭宫刑。
　　人们看到了狼Tony惨叫着被逐出狼群，那截生殖器上滴着血----
　　两只伟大的公狼，经过公平竟争，终于有一只获得了母狼的爱，成了这只狼家族的统治者，其中有许多原因，有上辈遗传下来的品质，也有自己在自然界中所锤炼出来的勇气，智慧与体力。
　　人类社会呢？
　　人类相亲相爱，结为连理，与其说是文明社会的一种生态，毋宁说是一种伟大的自然竟争。实质上依然与狼相同。
　　有了这种竟争，才能使强者出线，脱颖而出。将更优秀的基因传布下去，整个生命种群才会愈加强壮。
　　当然，对于文明社会的人类而言，竟争除了表现在体质与体力上，更多地表现为脑力与智慧。或者为一种综合力。
　　狼是有阶级的，连进食都有严格的顺序。你费尽周折获取的猎物，并不属于你，要先由头狼，或族长，狼王，狼后们先食，别的狼只能恭候在一旁，眼巴巴地等。有的狼已经哈拉子老长了，却还是耐心地等，等那残骨残肠残蹄残尾，狼们值望着这些，狼们以为，好东西被狼王吃了是天经地义。狼王狼后终于吃好了，剩余的残物被最卑小的一群争抢分食，一点儿都不浪费。
　　看到狼社会，你一定想到人社会。
　　人的阶级斗争，有时不如狼爽快。可能人的阶级斗争，多出几副更加复杂的大脑。变得更隐秘些，这给人类社会，人类的阶级斗争增加了一些美丽。
　　人们喜爱此种美丽，津津乐道着此种美丽，复习着此种美丽，实践着此种美丽。但是，我说此种美丽不过是一种秩序而已，秩序自有其美丽。秩序不可凭空而来，需要阶级斗争。
　　此种美丽，最终会暴露出残酷无情。也许，人脱离了狼性，展现出更多一些温情与大爱，这也是许多智者，大师们所广布的。
　　（待续）
说狼（26）

　　说到秩序，就会涉及礼仪。就让人想到孔子的礼。而狼的礼仪相当奇妙，人们现行的礼仪可能是从狼学来的，或者亘古存在于自然之中，人狼共享。
　　不要以为人是万物之灵，能发明，能发现，能上天，能入地，就非常伟大，狼们同样伟大。而再伟大的人与狼却都尊循着宇宙，尊循着太阳。所以，美丽，神圣，庄严的礼仪之中都有自然之理。最美丽的秩序必是最自然的，最自然的东西，必深含美丽。
　　当一只狼向整个狼群表示一种臣服，或友好的温情时，是最为诚挚的。那么，究竟如何表达这种诚挚？恐怕无人能够猜出。
　　我问过最懂礼仪的专家，礼仪小姐，银行家，老板，政客，官员，我也是讨人嫌的人，问人家啥不好？但我好奇狼世界，同样也好奇人世界。我更好奇，社会越进步，人们礼越多，骗术越高明，人们越大讲诚意，诚心，诚实。于是，连魔鬼都更加喜欢诚实者。
　　但是，人类间最为终极的诚意是如何表达的？是甜言蜜语？是一纸契约？是以身相许？都不是，是以生命为抵押。人们都忘了。所以，我的问卷从来没有人答对过。
　　但是，狼能做答，人会无声地跟从之。至今将这狼礼仪运用着。
　　人们读狼，观狼，常会见到一只伟大狼仆俯在地，再翻转身躯，将自己那柔软的腹部暴露给对方。
　　狼无惧！狼是极其坚韧的生灵，狼是伟大的猎食者，狼有巧妙的攻击技巧，也有强烈的防御能力，狼技高一筹，想杀死狼并不容易。狼是在将自己最虚弱之处给对手看！这是最危险的，足以被攻击而致命。
　　狼腹一口就可以被掏开，瞬间就可能肝肠寸断。狼永远要收紧狼腹，甚至紧紧地扑俯在地，让狼腹与大地紧贴在一起，就是要全力保护自己。
　　现在，狼腹朝天，充分暴露自己，这与其说是一种终极的诚意表示，不如说是以生命为代价，来诉说忠实。
　　（待续）
说狼（27）

　　现代的人类，更常常诉说忠实，文字之中有更多的忠实。美国人也讲忠实，我有美国联邦议员写给我的信，落款也是不忘写道，“忠实你的”几个字。
　　人类渴求真实，人类更喜爱忠实。
　　人们几乎每一天都会遭遇忠实，在职场，在商场，在情场，在官场，在家中。究竟何等的行为能最深切地表现忠实，或诚意呢？狼给人示范着。
　　人与人互信不容易。狼们却很直接。
　　当把自己的腹部暴露给对手那一刻，对狼而言，可能要抱持必死之心。虽然狼已经思考测算过了。
　　（待续）
说狼（28）

但是，人与人之间，难道有甚麽比真挚，忠实还重要的吗？
狼是为了彻底地展示诚意，不惜性命。
人能做到吗？
而人类最崇高的礼仪，并非向对方献上一座城池，一座金山，一块和氏璧，一个特定的男人或女人，而是要献上自己的一片真诚！
人性与狼性在这一点上也是等同的。
届定何为忠实，并非我等的事。但是，狼礼仪必是已将动物间的忠实表达的无可复加。
伟大的民族，伟大的征服者，必存在伟大的忠实。这已被人理解一些。
狼是机敏的，狡猾的，凶残的，却也会表现终极的忠实，因而也是无畏的，狼确实是让人叹为观止的生灵！
为了表示真挚与忠实，狼向对手展露肚腹，同样，人在刀丛之中走过。
现代化的人类礼仪，依然遵循着狼礼。
最高的国宾礼仪，必少不了红地毯与手持刀枪的仪仗兵，那都是倾全国之国民精英，再精挑细选过的，每个人都是最强壮精悍的个体，他们列成一队，手持钢枪，如林的刺刀闪着令人胆颤的寒光，在钢刀的引领下，元首们必从这刀丛中走过。
我是一介平民，无法体验那些身临其境者的感受。但我曾多次观赏到这些伟大的历史性场面。
虽然我为那枪林刀丛耽心，但历史的缔造者们无惧！
缔造历史必提供忠实。
即然狼们可以向对手敞开所有胸怀，人又何惧哉？
而战争的极致，国与国关系的极致，有时真正在乎的也就是一点点忠实。
人们要读兵法，读那些三十六计，也要读一点忠实。这样，人与人之间，国与国之间至少会减少些误解，战争也会提早结束一点儿。其实，输赢在战事未开时，就已决出，那何必不要它早些解束呢？人们过分痴迷于精心策划的计谋，从来不想付出一点忠实，结果，也白白送走了时间。
我相信，大国的领袖们必也读不到我的狼说，那深陷泥沼的战争必将遥遥无期。百姓们可怜。
说狼（29）

战争能将骗术运用到极至，但却和忠实有关。不管人们是否记起，忠实与欺诈却在互动着。狼最深喑其道，狼将二者掌握的炉火纯青。人却自恃清高，要那张面皮，明知错却不认错，死要面子活受罪。狼不做这种傻事，会直奔主题，不狼费时间。因为狼的脸皮，并不重要。对狼而言，两点间的最短距离注定是那条直线。
狼用不着批评与自我批评，人需要。

攻击！永远是狼的重要生命乐章。
狼们通常是团队攻击与围捕，有时是小分队，孤狼难以攻击成功，至少是两狼。
我说过，这世界上，战争才是人类社会的永恒主题。
我这话，会让人们吃惊，因为人们过于厌恶战争，期待永久的和平，总说和平是人类社会的永恒主题，却是一厢情愿。
事实上，这地球上一天也没有停止过战争。
我生于上世纪五十年代的中国。我这一代中国人虽然遭遇了一些动乱与苦难，但总该庆幸，因为总算没有遭遇到大规模的战争。而父辈们都曾经遭受过战火，饱尝过锥心之苦痛。
中国已有半个多世纪没有成为列强们的世纪战场了，人们应当珍视！
这让我想起毛泽东的格言：革命制止战争，战争引发革命，或树欲静而风不止。我以为：这是这位战略家，智者，哲人的经典之论。
对此，我不想多说，这非本书的主旨。
我还是说狼。
团队精神，加上组织严密，无疑给胜算加分。但是，我更佩服狼们的英勇无惧，奋不顾身！那种执着与坚韧！这是一种伟大的精神！无论何种战争，如果遭遇到了这种精神，必将令人胆寒！必是遭遇到了空前的强者 。
说狼（30）
一群狼围猎一群美洲野牛，这种牛体型巨大，有一两吨重，牛群奔跑着，腾起漫天烟尘，轰鸣着，卷起狂飚，如同一座山一样压来。每头牛如同一辆坦克，牛角尖锐昂扬，胆敢阻挡者必沾上死，挨上亡。
狼却不惧！
狼们会巧妙地分割出一两只牛，再聚而歼之。每只狼都有自己的任务与职责，攻击这庞然大牛的不同部位，而主攻手却直奔牛首——这极其危险！那坚锐粗壮的牛角会刺穿狼身，再猛然地将其抛甩向半空，狼也就肝脑涂地了。
这只狼却成功了，它巧妙地躲过锋利的牛角，一跃而起，从下面咬住牛脖子，再四肢环抱，死死地吊在那粗壮的牛颈之下，锁定牛的咽喉，至死也不会松口。任凭这牛千回百转，拼命抛甩，狼却绝不会放松一点儿。真有一种壮士撼山，百折不回之气！我为它感动！击节！赞叹！这是一种伟大的精神！伟大的攻击！将无坚不摧！
人类喜爱自然界的花香鸟语，花前月下，人类喜欢温情，喜欢说爱字。这没错，但是，人们往往不知，阴阳者，天地之道也，宁静与爱，战争与杀戮，这两组文字是相反相成的。人们都梦想成为强者，却独独缺少了丢失了一种精神！一种百折不挠的必胜精神。现代的人们，所面对的最凶恶敌人是自然界，人与天斗，天必不容。人们要与天斗，还要怀有敬畏之心。但是人们为了与天斗，为了征服自然，太过依赖科技力量，反而慢慢地抛弃了一种精神。其实人类的所有科技进步，都是以一种精神搏取的。
人类无尽的探险！第一个吃螃蟹！第一个吃番茄！神农尝百草，一日遇七十毒！登顶珠峰！涉足北极！万米潜水！不就是这精神吗？
中国人发明了中医学，以自然之法应对自然之变，竟维持了民族的肌体万千年生生不息，繁衍昌盛。这千古医术的每一步新发现，都必含有原始的探险，而探险又谈何容易！
在美国，我教给我的学生如何使用大黄，会叫他们都找一片真正的大黄泡水尝一尝，这对于先师们的那些无数的伟大探险而言，应是最为寻常之举。人们竟然也有害怕中毒的。据我所知，大黄是一味千古神物，有解毒之功。现代的人们初尝尚且畏之如虎，那又焉能发现巴豆的妙用？人若缺少了一种精神，那怕遭遇了一粒草芥，都可能是不越的高山。当然，也就永难发现一丝真相。看来，这精神太重要了！
这从反面彰显了仲景先师们的一种平凡的伟大。
（待续）
说狼（31）
人们都想享受结果，却很少去学着享受过程。而享受过程却需要精神。安享乐享结果，现成的，走捷径，过分追求多快好省，焉能言精神？而人缺少了这精神，咋活着都会不舒服，不高兴，高兴不起来。人们该问一下自己，到底哪根筋不对了？而缺少精神，必使生活无味。但困苦不就是精神的磨石吗？时代进步，有人依据高新科技，将自己武装到了牙齿，却还是寻不到一丝快乐。就是因为抛弃了精神。狼们在攻击，去看它们是怎样地执着，坚韧，不屈，你将受益。不然，终将被自然界，被自然界的敌人，被自己所击败。
攻击也是一种劳动。
劳动就是一种战争。
这是所有大战的基本要素与元素。
而劳动最需要诚实与投入，智慧与之相辅相成。
连最普通的劳动与创造中，都有不变的，永恒的价值，都需要你认真对待，享有。
南非有一位伟大的黑人总统，叫曼德拉。
他为了做成一件事，被人家关进监狱20余年，每天的事情，就是用铁锤将一块巨大的岩石分解，再分解，砸碎，再砸碎，最后砸成能铺铁路的石子。曼老先生砸了20余年。我相信，他必出于无奈，我也相信，他必享受着创造，享受着一种普通的劳动。至少，他在烈日下享受着艳阳，享受着汗流夹背的快感。当然，还有饥饿，大渴，极度的疲乏，深沉的睡。
曼老先生已年近九旬，至今，他还活着！
不享受这看似简单的劳动，就难以企望任何辉煌。我知道，曼德拉老先生是享受的，不然他必死无疑。
狼们深知这一点，为了捕获一头牛，狼们长途跋涉，分进合围，精心巧设围场，甚至连地形地貌都想到了。然后才发起攻击。而那种执着，不惧，坚韧，才最终奠定了胜局。
人与狼比，有时是聪明反被聪明误，差多了，焉有不败之理？
虽屡败屡战，但缺少精神，还是屡战屡败。
说狼（32）
虽屡败屡战，但缺少精神，还是屡战屡败。
我见过太多的怨天忧人者，见过太多的失败者。连我自己也是个广义的失败者。却没能知晓败在那里。其实，败在太过聪明（不指我，愚就是愚，唯上智与下愚不移），独独缺少一份精神。好多事情，做到一半，没能再坚持一下，就放弃了，而当你放弃时，也许离成功就差那一丁点儿了。而那只狼，却能用尽全身之力，紧紧地抱住这庞然大物的脖子，以利齿紧紧地扼住这庞然大物的气管，食道，至死不言放弃。
这真是惊天地，泣鬼神之举！
狼靠着这种精神，才存活至今。在极为严酷恶劣的自然环境下生生不息。
中国的辽西。
那是一片热土，是一片布满砂石与崎岖的热土，是敞着胸怀的热土。
它西连蒙古大漠，东扼北国平原。2200多年前，秦长城从此蜿蜒而过，伸向鸭绿江畔。
秦初，置辽西，辽东郡。
自然的变迁，人类的活动，使这里发生了巨变。这里有些土地非常贫瘠，植被稀少，十年九旱，四季多风。一年刮两次风，一次刮六个月。
有一年，胡耀邦先生巡视这块坚困之地，面对那漫漫黄尘，荒山秃岭，耀邦先生思考再三，似乎也没啥高见。据说，最后他出了个主意，叫人们种草。他可能在想：这地儿，能长草就不错了。但是，这里自古以来却顽强地生息着一方百姓，自古以来也生息着蒙古草原狼，也就是辽西狼。虽然，这里有全中国最为著名的艰困之地。
我自幼生活在那里。又下乡在那里。
我遭遇过许多狼故事，有些淡忘了，有些还记得非常清晰。
辽西人是纯朴的，坚韧的，英勇的，无畏的。
在严酷中生存更需要无惧，所以，也具有可爱，又可怕的狼性，野性。
时代巨变，还需要唤醒这些特性。
说狼（33）

我记得一个普通老百姓与狼的故事。
那年代，辽西也时兴修大寨田，建大寨县。开山采石，打眼放炮。搅得狼们没办法，只有化整为零，单独行动，各自为战，再回狼窝。狼们不爱与人照面，我说过，狼怕见到人，人手里有真家伙，狼很打怵那股火药味，金属味，狼喜欢猪皮味，驴皮味，羊膻味，实在不行，老鼠尿味儿也好使，狼闻到这些气味特兴奋，表明有了午餐卷。
一座普通的荒村，村东头两间黄泥土屋，住个光棍汉，守着八十岁老爹。
这光棍汉的大号没人能说准，人称外号：老没劲儿。他个儿不高，精瘦精瘦的，拿他喂狼，狼都吃不饱。脸腊黄，估计是得过肝炎没好利索。一干活，他就喊没劲儿（那时这类人不少，可能与低血糖有关系，与高血糖关系不大）。
话说这天，老没劲儿被队里派去看青，这是俏活，不累，戴个草帽，拎把镰刀南山北岭地瞎转悠，队长知他老没劲儿，啥活也干不来，就派他围着高粱地慢慢转悠去罢。
老没劲儿转悠一天，把一块苞米面大饼子造进去了，一块咸芥菜圪瘩啃光了，一壶凉水喝没了（食欲不错！）。日落西山，红霞一片，天色渐黑，回家去也。顺着山坡往家走，两边都是高粱地，黑森森，凉丝丝的，路边草棵有几支被趟起的蚂蚱，崩到他露脚趾头的胶皮鞋上。老没劲儿今儿个挺高兴，还哼起了京剧《智取威虎山》。
结果虎没打着，遇上了狼。
这是一只少年狼，刚被狼妈妈放单飞。
少年狼急功近利，但经验不足。见到大个儿的豆雏子（田鼠）就扑上去，结果啃了一嘴土，太过生猛没技巧。辽西人管这就叫生荒子。
但少年狼子不怕人，又偏偏碰上个老没劲儿。
狼一看，这家伙只用两条腿立着走，个头不大，爬下来和自己差不离，比自己还瘦呢，身上一股旱烟味，和放火烧荒那味差不离，这家伙还能够吃一顿的，咋说也比那豆雏子大。
老没劲儿前边走，《打虎上山》不离口，少年狼慢跟随，馋涎欲滴要下口。狼跟着老没劲儿有一阵了，狼很疑惑，这猎物咋就总也不爬呢？狼没学过对付两条腿动物的课程，那得再念两年研究生。狼一时不知应该咋下口。
（待续，还有若干节）
说狼（34）
但狼就是聪明，它知道，人吃饭的家伙事儿下面就是要害。但跟在后面咬不到------狼正在左思右想，老没劲儿哼唱的京剧二黄散板《打虎上山》突然没声了：老没劲儿憋了一泡尿，刚好遇到一块向阳宝地，他胳膊肘夹着镰刀，解开裤腰带，背着高坡，对着高梁地，抻出来就尿。
这尿憋好久了，一旦开闸放水，必然汹涌澎湃，尿得痛快！尿得爽！据现代生理学大师们说，人类的所有排泄都能给人带来快感------
老没劲儿尿得正爽。
这尿还差最后一股儿，彻底呲出去就竟全功了，后面突然有两只手搭在他双肩上，老没劲儿没害怕：这是二蛋子闹着玩儿，二蛋子也是村里看青的，两人一南一北，遇上经常闹着玩儿。老没劲儿用手一扒拉：哥们不够意思，连撒泡尿都有人倒乱，话没说完，感觉不对劲儿，这是狼爪不是手，随后一股狼腥气，头顶上正是狼下巴，老没劲儿妈呀一声，本能的就攥住了俩狼爪子，脖子一梗就把狼下巴死死给顶住了，狼本想先跟老没劲儿闹着玩，等人一回头正好咬住他气管咽喉，这美味就到手了。没想到，这两条腿的动物有这招。
狼急得直喘不上气来，人急得气上不来直喘，狼越急得喘不上气来就越喘，人越急得气直喘就越喘不上气来，人狼就这样滚成一团。
都说老没劲儿干啥都没劲儿，今个儿徒手搏狼，愣是头顶狼下巴，手攥狼爪子坚决就是不撒手。人狼大战，碾倒了一大片红高粱，最后，老没劲儿再也没劲儿了，狼也睡过去了，天也快亮了。
大队派人找到老没劲儿，一看，老没劲儿身上驮着一匹狼，倒在高粱地里睡过去了，双手还紧攥着狼爪子不撒开呢。狼早就翻白眼了，狼尿撒了人一身。
没人瞧的起的老没劲儿，一下子成了大英雄。
竟然有美人远道慕名而来，说啥要给他当媳妇。
说狼（35）
这美人叫爱美，年方28岁。且记，不是古书里的“年方二八”，那是二八一十六岁，形容妙龄少女。在农村，28岁这叫大姑娘了。那年月，时兴“有成份论”，一切以阶级划分，搞对象也不例外。爱美身量苗条，长相端庄，杏目直鼻鸭蛋脸，唇若涂脂面似花，满头黑油油的秀发，举止温柔，粉面含羞。
据说，爱美的佬爷是大地主，与张作霖大帅拜过把子，后来参加热北队，是汉奸。爱美就是地主阶级的孝子贤孙女了。因此，找贫下中农，没人敢娶，嫁四类分子，又不甘心。找对象的事就一直拖下来了。虽然看上的是个老没劲儿，但家庭成份是贫农，根红苗正，长相也就不挑了，人哪有十全十美的，男才女貌嘛。再说，毕竟是搏狼英雄美名扬，于是美女嫁英雄，成就一段佳话。
老没劲儿自己三寸豆腐长，娶个美娇娘，高兴自不待言。
真是滚滚凌河东逝水，浪花淘尽英雄。山野村夫，博白狼，惯看秋月春风，------荒山依旧在，几度残阳红------多少荒唐事，都付笑谈中。

伟大的辽西狼，除了打家劫舍，与人同行，竟可舍身取义，成就一段美好姻缘。
狼乎？神乎？
时乎？人乎？
说狼（36）
有人参加过老没劲儿和爱美的婚礼。
残破的门框上，挂俩红灯笼。土墙院里，摞起来的土坯上面铺块门板，就是喜宴饭桌。上置七碟八碗，哪七碟？计有拌凉粉，拍黄瓜，拌四辣，拌番茄，清酱蒜泥水豆腐，小葱拌豆腐，罗卜缨子小豆腐；哪八碗？计有木制粉蒸扣肉，木制四喜丸子，木制红烧鱼，木制红烧肉，木制烧鸡，木制烧鸭，木制红烧肘子，木制红烧狮子头，外加白高梁米水饭管够造，掺水地瓜烧管够喝---
就这样，还把大队的领导给喝高了，把人家灶火坑当茅房了，结果，一泡尿撒在灶火坑里的炉灰上，霎时，腾起一股冲天烟雾，险些酿成灾害事故，也算给这英雄的婚礼增加了不凡的气氛。
而这一切，都是那匹少年狼惹的祸。
人们都好奇老没劲儿的洞房花烛夜，第二天就紧打听。
老没劲儿没劲拉撒地不实说。
后来，二蛋子套出了实情，原来老没劲儿确实啥也不会。倒是人家爱美明白，平时就爱看《赤脚医生手册》啥的，据说那上面画着图呢。二人按图索骥，鼓鼓捣捣地，将就着把事儿给办了。老没劲儿还说，不如那泡尿爽。也有人说，去窗下偷看过，手指蘸点唾沫，悄悄洇开窗户纸，在灯影之下，看到爱美批散着秀发，就穿着件绣花红兜兜，蜂腰肥臀，肤白滑爽，又见老没劲吭哧憋肚地，咋也不行，爱美狼性大发，照那家伙就扇了一掌，结果立刻就中了------
此属道听途说，却也难以尽述。
待愚那天拜访这打狼英雄，定讨个正式说法，再给列位看官一个交待不迟。
不过，那将是《狼说》一书的主题了。
或许愚就此封笔，此必将成千古谜案。
这少年狼把祸惹的也太大了。
（待续，还有若干节）
说狼(37)

中国之大，中国人之多，泱泱大国，泱泱中华。
我也好奇：这地球之上，五大洲，四大洋，何以我华胄能如此繁衍昌盛，昌盛的出奇？
我粗通历史，24史虽断续在读，至今未能得全貌，没读很懂。我手头还有一本残缺的史记选，已卷边了。即使残缺，反复读来也总有新意。连《三字经》，《百家姓》，《千字文》都有些真理在里边，何况这史家绝唱，千古离骚。读《黄帝内经》，读《伤寒论》也是如此，里边都有些大智慧。我崇尚高科技，我也喜欢低科技。何况，孰高孰低还难说，那要时间来验证。其实，理解民族的一段历史，也并不特别难，书中的深意就在前辈-你我-下代人身上，就在自然与天地之间。这些都在给历史和文字作见证。
关于中国，人们总说中国有五千年的文明史，表述并不全正确！因为，狼的历史以万年计，人也同样。狼窝里没留下文字，远古的人窝里也没留下文字，单以文字来确定，理解历史会有缺失，会限定视角，会一叶障目。
有文字记载的历史，可能是信史，是确史，是文明史，却非全史。
比如内经文字，固定成型在西汉，而写人写事的时空却跨越万年。比如中国人发现五脏六腑，那就是很久的事了。内脏都在肚腹，体腔内，隔着肚腹就看不到，“人心隔肚皮”，怎能看到，那就必要解之剖之。心肝脾肺肾本身首先是解剖学的记录，解剖学的概念。吃人就是解剖人，吃人与吃狼同步，所以中医解剖学起源应在万年以上。不知这些，就不知文字想说啥？文字是沉默的，事件是鲜活的。咋看那是你的事。
我这话，会让历史学家们不高兴。但我想说，文字与历史不等。文字太少，历史却是极其复杂丰富的，容量是巨大的，人类的生命史以万年计。讲历史，也要知此，才不会误导观众，才能得见历史大观。
如果，人的基因有3000万个碱基对组成，每一个碱基对算一年，那排起来就是3000万年，地球生命的历史应该不会少于3000万年。假如生命的历史有3000万年，那我们所感知这段可能就是这几千，几万段，基因每一段排列归律都不一样，谁知到了后一千几百万段咋排列的呢。人们都说自己对，其实都在猜想，而验证的也是暂时对。把整段基因摆出来，几乎都相同。那你就分不出黑与白。
我知看官很困惑，不知我到底想说啥。
说狼(38)
我知看官很困惑，不知我到底想说啥。
我还是想说历史，想说狼，想说自然与中国人。
在美国，有人跟我讲，说是中国八年抗战，打败日帝，是因为有美俄帮忙。这没错，但老中也帮老美老俄了。地球一村，就那大一点儿，唇亡齿寒。遇上事儿，也说不明白谁帮谁，是互相帮忙的事。等千古N帝（秦N世？）统一全世界，我看也不要几百年，慢慢等吧。现在大家都朝这方向努力呢。不过，在1930年代，日本确实并没有这能力。
不可为而为之，不太和乎狼性。
我读过《毛选-论持久战》这一长篇。我对抗战了解多一些，因为我自幼就从祖父辈，父辈那里听过狼故事，也听过打日本和被日本打的故事。日本当年没能征服中国，原因很多，其中，它也遭遇到了狼性。国人的狼性并没有全消，只是历史差了小半拍，虽然日帝确实占到了便宜，但最后必难征服中国。去看《毛选》，那里净狼性，咋就说中国不行呢？说国人的狼性并未全消，是因为它深入骨髓，不定啥时就给激发出来了，人们耽心太过。
再说，这支星球上，就属中国人最密集。
中国历史上多次人吃人，天灾人祸不断，聚散离合，却总归大一统，凤凰涅磐，浴火重生。至今抱为一团，不是一小团，而是13亿人口的一大团，这是奇迹！
我知道，也有人打心眼里不爱当中国人。我也不好反对，人家嫌自己日子不好，嫌自己祖宗基因太一般，想另找自己的幸福，那是人家的事。但是，无论你走到哪里，你都没法无视这奇特的自然现象——中国人，这一大群中国人。
人说中国人一盘散沙，但是，确也有13亿多人都说中国话，13亿多人都写中国字，13亿多人都是中国心，13亿多人都有中国胃，都喝中草药，都唠中国嗑。
这只星球上，一个最为密集，最为庞大的人类生命群体，历经万千年的自然之变，能散到如此程度也是散之极至了！这令人惊叹！
说狼(39)
中国并不散！中国是这星球上最大，最紧密的一群。中国确实是一种天造地设的自然奇观，中国无法分开，中国也分不开，外力只能融入它，却难撬走它。
这超出任何阶级，政治，国家，民族，意识形态。
这只是一个自然现象。原因到底何在？就在于，这一大群中国人与自然贴得太紧密。野火烧不尽，春风吹又生。这里边确实有狼性，而最本质的狼性，就是自然属性，能与自然合为一体。不然咋就不灭呢？人咋就不少呢？那犹太人，俄罗斯人的人口咋就发展慢呢？狼性不是表面的，是骨子里的东西，是与自然贴近，土生土长，生命力超强！细胞里面沉淀了太多信息，远古信息流传下来，是潜在的力量，人难理解。
我见过《著之竹帛》一书，说世界上只有中国人才有这多书看，占全球现存文字总量的大半。中国人得天独厚，先人将生存经验以极多的文字固定下来。而越往前的经验，有时就越重要，没有文字就更难弄清楚。
狼为何生存至今？狼为何依然食腐？这远古的特性，病毒都搞不定它，细菌更搞不定它，万年基因难蜕变，是总有细菌病毒喂着它，总给它信息，不让基因睡着了。按《黄帝内经》的说法，这叫“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”，叫“人与天地相参，以四时之法成”。
我设想，假如抗战再打18年，战争进行到最后，一定会饿死更多的人。到最后就比谁抗饿，那一定是中国的老百姓。再加上人多，中国人没被全饿死，你日本人却必先都饿死了。
再说了，就算让你当领导，好几亿人还能说你的日本语？你巴不得脱胎换骨中国化了。看那汉字给写的，缺胳膊拉腿的丢死个人。
最后还是中国胜！
谁有中国人抗饥，抗渴，抗病能力强？
这不是狼性是啥性？
一个民族，繁衍昌盛必是生命力强盛之体现，这与文化的关系不太大。中国人喜爱多子多孙，是文化，所以拼命地生。那也要能生得出，没那基因你生啥？基因里有远古信息，现放进去不好使。我想，就权且称之为基因文化。这纯学术的主题要另写一本大砖头，弄些图表很花哨，我没这能力，还是留给大师们慢慢写。
顺便说一句，计划生育谁不想？但没有人口你计划啥？没人你就没计划。
世人不解中国情，有些站着说话不腰痛。
说狼（40)

　　一个民族，繁衍昌盛必是生命力强盛之体现，这与文化的关系不太大。
　　中国人喜爱多子多孙，是文化，所以拼命地生。
　　那也要能生得出，没那基因你生啥？基因里有远古信息，现放进去不好使。我想，就权且称之为基因文化。这纯学术的主题要另写一本大砖头，弄些图表很花哨，我没这能力，还是留给大师们慢慢写。
　　顺便说一句，计划生育谁不想？
　　但没有人口你计划谁？没人你就没计划。
　　世人不解中国情，有些人站着说话不腰痛。
　　（待续）
说狼（41）

就是再起大战，核战争，按老美历史学家说法，整个星球变焦土了，死寂了，最后还有几人存活，即便如此，那这也必是中国人。野火烧不尽，那野草厚密的地方必禁烧，最后都烧没了，这地儿还能生。
我从没杀过人，但却放过火，烧过荒。当年要修大寨田，要斩草锄根，就放火烧荒，没想到，越烧草越旺，这真不是个好办法。原因在于，这草能在这地儿活着，必符和自然之理，这里有天意！辽西荒原的草，看起来蔫蔫的，黄黄的，柔柔的，但是，它却从巨岩下长出来了，若干世代，盘根错节，极具生命力。胡耀邦先生有道理，让辽西人种草是好主意。
我看，中国人还是先拿自己当颗草，我看草民有道理，里边含有生命力。我知国人不爱拿自己当颗草，觉得没啥大意思，但当草没啥不好，自然自有道理。对一单个的中国人而言，可能不高大，很卑小，或者有点猥琐，有点丑，或者很无力，处境并不好，小草就这样。整个中国是大草原，单颗小草根本不算啥。但野火来了，就兴许把你这颗小草剩下了。那是因为有了太多的草。人都是知其一，忘其二。光看光鲜亮丽，不求其内在之本，愚给人们提个醒。
我知道有人会骂，傻X，闲的！你懂个屁！我就先替你骂了，骂人技艺我没忘，我这代人应该是熟知国骂的一代人。当然，也在逐渐淡出舞台。
国人还要多自重，多自强，尽量别让人家笑话咱，尽量别随地大小便。
国人喜爱随地大小便，与厕所不够也有关。当然，我知道市长们都爱盖高楼，没有人喜欢盖厕所，即不算政绩，剪彩也不在厕所里边剪。
其实，狼不爱随地大小便，那样容易暴露自己，不单是走光问题，有时关涉性命，狼小心着呢，人也学着点。
再当然，小草就小草，活着高兴就是好。
说狼（42）
是，人多有人多的不好。房不够住，车不够开，肉不够吃-----，那你非住别墅？就安居陋室，非开汽车？就开自行车，非吃那多肉？就多吃大白菜，即绿色又环保。凡事都要有度，过度就是错误。这些年，国人也高发糖尿病，脑梗塞，心绞痛与这过度也有关。1960年代，1970年代这病就少。度，就是度。
地球就这样，老天爷安排的。
中国人就是有极其强大的生命力！
这也就是最根本的伟大的狼之性！
最近，有学者著书撰文论狼，怕国人尽失其狼性，给提个醒，这正确。但要说国人已经彻底不是“狼”了，却不正确。明明这“狼群”世界第一，繁衍昌盛，咋就说狼没了呢？狼性没了呢？但是，要知国人为何有狼性，狼性到底为何物？那就要看我拙著，那就要去读孔子，读老子，读韩非子，读毛泽东，读孙中山，读蒋中正，读鲁迅，还要读中医，读《黄帝内经》《伤寒论》，读《本草纲目》李时珍。
而这最后一些更重要，不读不知中国人的生命史，不读不知中国人啥体格，你咋实现好现代化？
难道中国人历来体格不好，历来就没好草，就没长过好蒿子。我看也未必！
去看秦皇兵马俑。
这俑坑有上万个陶俑，都按真人大小塑造，连面目表情都不一样，我相信都是按不同的真人原样塑造的。以后的汉俑数多，人不大，都一个模子出来的。表明秦始皇帝挺客气，没用活人徇葬。我猜一是战士有大用，是征战之必需，二是退步讲，不用活人已算降格安葬了，那就以活人样貌一点不差造陶俑。因此，我相信秦俑基本反映了秦人秦军的体格状态。专家测算，秦俑平均身高185Cm，这表明，秦帝国时代，国人体质强壮。后来到清帝国后期，国人体质虚弱，才有东亚病夫之称，这自有时代原因，并非自古基因缺欠。有人讨论国人体质，光讲文化和历史的关系，却不表明这一点，给人感觉，好像中国人自古基因就有缺失，就不如人家白人，西洋人，所以，国人技不如人，永远技不如人，这并不正确。
（待续，还有）
说狼（43）

民以食为天。
民食肉，也食草。
《黄帝内经》讲的很明白。
草生五色，五色之变，不可胜视。
草生五味，五味之美，不可胜极。
嗜欲不同，各有所通。
天食人以五气，地食人以五味。
五气入鼻，藏之于心肺。
五味入口，藏之于肠胃。
味有所藏，以养五气。
气和而生，津液相成，神乃自生。
以上载于《黄帝内经-六节脏象论》。
我将这两大段原文加以引述，是因为我真的很喜爱这些文字。我与学生们在课堂上讨论这文字时，也会情不自禁地背诵之。这让我想起百草堂与三味书屋，想起那位“将头拗过去，拗过去”的老先生。
当年，我并不明白，一篇古老的文字，何以令人如此痴迷？
内经愰如天书，但理解这段原文并不很难。
较难解者，是“草”字。将草解通，必一通百通。可见内经文字很多也没啥大难，还是可以读的通晓明白。
草，我很喜欢，前已述及。
草之生命力极强，人生存离不开草，马牛羊生存离不开草，狮虎豹生存离不开草，狼生存更离不开草。草原狼就是草原上的另一霸主。肉食动物却身处草原，自有其道理。
狼亦喜草？食草？
人类是伟大的食肉动物，我已经屡次强调，不厌其烦，并将其视之我的一个伟大科学发现。
现在，我还要说，人也是伟大的食草动物。
这又算我的一个伟大科学发现。
我知道没人会理睬我的发现。但是，我却一定要将其诉诸于文字，立此存证。
人何以是食草的？
草对人真的如此重要？
是的！
现代人类，食物来源有动，植物两类。而无论东西方，主要的植物类食源都是草。
东方人多喜欢稻米，西方人更喜欢麦面。
然而，稻与麦就是草。
它们同属禾本科一年生草本植物，其祖先也就是地球上存在最为普遍的草。
当代中国有两位最伟大的农民！一位叫李振声，一位叫袁隆平。我听说，袁隆平先生最近才成为中科院的院士，此前他先被美国人授予院士称号。其中细节，不得而知。其实，一个科学家，在广阔的天地里大有作为，种了一辈子稻麦。也就是一个纯粹的农民，其他名份对他也没有大用，其伟大的发现被人们接受，造富人类比啥都强。
袁李二位先生，我所敬！他们就是当代的神农氏与轩辕氏，人们总在祭拜炎黄二帝。其实，他们还活着，活着的炎黄二帝们我也拜！
现在，人不能没草吃，种地就是种草，民以草为天。因为草即可直接种植采收充饥，亦可喂养五畜，换来肉食。狼们却不知食草，那就只好专食草食动物了。
(修改于2008-06-30 09:45)
说狼（44）

袁李二位先生毕生研究稻麦，研究草。几十年如一日，从一种最古老的野草里，找到抗病基因，培育出最为优质的种子。将中国人食草的水准提升一大步，令世人瞩目。细想一下，鸡鸭鱼蛋，猪牛羊马，不也是草变来的？草生五色，种类繁多，品味多样，人们各取所需，营养自身，岂非天赐？
现代营养学与生物化学告诉人们，稻麦等植物性食源主含淀粉，提供热量。过食会转化为脂肪贮存体内，同时过耗胰岛素，这也是糖尿病的主因。
这也表明，在内经时代，中国人已经成功训化草，开始补充肉食之不足。而之前，却有足够的肉吃，不需食草。人们可能已将动物大量猎杀，光靠食肉已不足以生存。人与自然的关系已然发生质变。而这与人类疾病必有关联。食链-生物圈-动物-人-自然-人类疾病，密切相关，互为影响，都与草有关。
《黄帝内经》伟大！

狼亦以食为天。
与人不同，狼仅以食肉为天。
狼之食量极其惊人。一只成狼，体重如达40公斤，一次可食肉10-15公斤，食量几占体重的一半。人们忽略了狼的此种食量特性，习以为常，因为这是千古狼性，不以为怪了。
那末人性呢？
我反复强调过人的食肉特性。不仅如此，人类的食量也是巨大的，与狼相类。对此，人们也许不以为意。因为现在的人类早已荤素搭配，营养协调，多样化。再说，一日三餐，定时定量，定品种，每餐只需少量即可维生。有美国人，甚至以电脑精密测算每一个卡路里，连喝一口桔汁，迈一步都要算进去，使收支平衡，当然，这样活着也挺累。
人当初并不是这样的。
人狼同性，自古食肉，无肉可食，人就会以草充饥。
是的，人的食草食肉量巨大而惊人。不比狼小多少。


待续

(修改于2008-06-30 09:54)
说狼（45）

狼亦以食为天。
与人不同，狼仅以食肉为天。
狼之食量极其惊人。一只成狼，体重如达40公斤，一次可食肉10-15公斤，食量几占体重的一半。人们忽略了狼的此种食量特性，习以为常，因为这是千古狼性，不以为怪了。
那末人性呢？
我反复强调过人的食肉特性。不仅如此，人类的食量也是巨大的，与狼相类。对此，人们也许不以为意。因为现在的人类早已荤素搭配，营养协调，多样化。再说，一日三餐，定时定量，定品种，每餐只需少量即可维生。有美国人，甚至以电脑精密测算每一个卡路里，连喝一口桔汁，迈一步都要算进去，使收支平衡，当然，这样活着也挺累。
人当初并不是这样的。
人狼同性，自古食肉，无肉可食，人就会以草充饥。
是的，人的食草食肉量巨大而惊人。不比狼小多少。
《史记-廉颇蔺相如列传》记载，赵国大将廉颇，年已老迈，尚可一顿食米一斗，食肉10斤。其血气方刚，频频征战之时，更需补充体力，当能顿食斗米，食肉十几斤也说不定。足见古人食量之巨大。
《史记-项羽本纪》还记载，鸿门宴时，武士樊哙，其貌甚伟，项羽得见颇爱之，吩咐赏其酒食，其中就有整只的豬肩。樊哙能顿食几只猪肩，不得而知，反正古人的食量之超常，是难以想象的。（原文有：赐之彘肩，即整只猪肩胛连带前蹄膀，而且是生食）
这与古时人类的生活生存状态有关。时代决定人类的饮食习性发生变化。基因呢？基因也在变化，却是滞后许多，人类历万千年，其重要的生理参数并没有发生多大变化，就是事实（如T，P，R，Bp等）。



说狼（46）

1970年代，我当下乡当知青时，在辽西农村每日要长久地劳作，从事重体力劳动，体能消耗之大，超乎想象。我也曾经顿食过一斤馒头，一大碗猪肉炖粉条子。当然，那确实也是过年了，难得一食。五只馒头，需要以500克面粉制作。这些馒头堆放在一起，可占很大空间。现在看来，会令我不可思议：愚属寻常之人，胃囊的空间竟可有如此巨大，更是超乎想象。
想当初，人之消化力，生命力如此强悍，应不比狼差！而这强大的消化力，又何尝不是免疫力呢？
元旦那天，青年点杀猪过节。
一年一次酒肉管够。公社，大队都来人了。猪肉炖粉条子，卯劲造；闷一锅大米饭，卯劲吃。整几个小炒给领导：白菜片爆炒里脊，洋葱炒肚片，绿豆芽炒肉丁，酸菜丝炒肺片。大桶地瓜烧，粗瓷茶碗酒满上，就是个喝，昏天黑地，直整到后半夜。队长高兴，队长的尖鼻子头平时就红红的，天冷再一冻，有点像小孩子的小辣椒。脸红红的，鼻涕泡都出来了。队长顺手一抹，再顺势往小背头上一抿，等于给背头打点蜡，顿时有了光亮。
队长没少喝，大家一个劲儿地陪，说啥得让人家喝好，这是知青点的重要客人。酒至半酣，半路杀出个程咬金。不是别人就是王杰。
这人我说狼时提过她，是知青点的重要美女。人长的相当美。不过，那时的美与现在不一样，现在人可能不认那种美。王杰一看队长没喝足，举着一茶缸子酒就过来了，说啥要跟队长整一个！这王杰杏目圆睁，两腮带绯，（绯，就是浅红色，粉红色，不知人们为啥把新闻用绯字标定，粉红色的新闻？）红毛衣，绿军裤，腰干挺直，双腿休长；她挺胸抬头，与队长咣当一声酒碗相撞，然后率先咕咕咕仰脖一气灌下，再将喝干的缸子一扣，手背一抹红唇，胸脯微微起伏，面色不红反见白皙。大家吃惊不小！我自幼知酒，也能整点儿，没见女生这能喝的。最近，查书一看，酒精化水与碳气，需要一种酶，有多有少，因人而异，似决定人体对酒精的承受度。王妹可谓天生异禀，不可小觑！提醒酒家，如遇可疑女子必多加仔细，不可掉以轻心！
队长虽然已经到量，却无法不喝干，结果可想而知。这次没把尿撒到灶火坑里去，都尿自己裤裆里了。
王杰成了喝酒大英雄。美女加酒神，堪比女神！
美女王杰为知青点立了一功，队长虽然喝尿裤子了，洗洗晒晒再接着穿；但是，酒喝的高兴比啥都强，马上就批给知青点两麻袋荞麦皮，每人换换枕头芯。
结果，当晚来了狼。叼走了半付猪下水，雪地上留下了狼脚印。（待续）

(修改于2008-07-03 07:02)
说狼（47）
一大早，众人码着狼迹去追狼，准备掏狼窝。
那年雪下的大，老乡高兴，瑞雪兆丰年。
四个人两支半自动步枪，现从大队仓库偷两把子弹，那子弹就放在库房尽里边，装在大抬筐的油布口袋里，趁干活时，往里一溜哒，顺手抓一把，裤兜一揣，走人。
刚出村，背后有人喊，回眼一看是王杰：狗皮帽子，军大衣，一条红围巾把口鼻扎的溜严，就剩两只黑眼珠溜留地转，长眼睫毛上结着霜，手里拎根镐把。说啥她也要去打狼，人比狼还野呢。
撵不回去，认了吧。
大刘问她：“你今儿早洗脸没？”
王杰不高兴：“洗不洗脸咋的？”
大刘说：“你洗脸就擦雪花膏，狼闻香味早跑了”
王杰说：“没洗，不信你闻闻”
说着就把脸往大刘的鼻子上蹭，吓得大刘直跑，好像遇到了狼。
狼迹顺着东沟一路下去，穿过杨树林，就奔河套去了。这河宽得很，白莽莽银装素裹，两边的树挂美丽异常。河水就剩不宽一小条，冷得直冒汽。狼没过河，顺河又回转，直往山里去了。
大伙有点累，怀揣两块苞米面大饼子，早就冻硬了，拜开带冰茬，那也得啃，再抓把雪就往嘴里送，不吃，饿得慌。大头鞋里灌进雪，都化了，停下才知脚趾头疼。
这狼迹还是跟你逗着玩儿，断断续续，无尽无休。
几人不能善罢甘休，颇有宜将剩勇追穷狼的劲头。
真的打着狼，烀一锅狼肉再过把年。
心里想的美！老乡管这叫心里俊儿。
正拔步紧追，后面有人喊，还是王杰！大家光顾追狼，忘了还带着一女生，拉后老远丢了也不知道。这王杰也倔，吭哧吭哧地在后面跟，走不动也不吱声，结果掉雪窝里把脚崴了。
大家回来救人。
一看这王小姐：镐把当拐杖，狗皮帽子也歪了，红围巾也掉了，一脸汗水，直冒热气，不知是疼的，还是赶路走热了。一劲儿直哎吆，不敢站起来。脱鞋一看，脚脖子青紫，肿得老粗了。得！狼也别打了，背着人回家吧。
大刘五大三粗，有的是力气，打狼的信心最足，好梦让王小姐给搅了,实在心有不甘。虽然腼腆，还得背这丫头，于是，边背她边恨她：“你这丫头够沉的，看着挺苗条，回去把你烀肉吃算了！”。王杰也恨：“吗拉个巴子的，好好演你的猪八戒得了，我的肉你也敢吃？”（骂吧，吃亏了不是，人家是八戒，你是谁？），大刘回敬：“一会儿就卸你一条腿，好减点份量-------”
四人连背带架，把王杰给整回来了。大家看着背回一物，都以为一狼，结果空高兴一场。
打狼行动以失败告终。
失败的原因：1，狼窝难找。2，指挥者心慈手软，见美女可怜，没把王杰就地赶回去。不带她就好了，指定能掏着狼窝。
（没完，还有）
(修改于2008-07-05 07:45)
说狼（48）

在远古时代，人确实是食量惊人的，这没什麽可讨论的。
但是，人类由远古到如今，食量与食物结构所发生的改变，却要讨论。因为这关乎现代人类的重要疾病，也是主要的现代病。
人们已知：1，心脑血管病；2，癌病；3，意外是当代人类的前三位死因。而紧追其后，就是4，糖尿病以及严重合并症。
糖尿病已是全球人类的前卫高发病。
有关此病，现代科学有种种解说。却从来没有人去追寻远古人类的食性。
更没人将其与狼性，狼的食性，人狼同性相连系。
恐怕这又是秦氏的考古考今大发现。
而这些，却也早就记载于《黄帝内经》里。人们至今并没真正读懂它。
人们必须再读经典。
人们应该重新认识中医的脾胃学说。
人们也要重新审视现代人类的生活方式。
使自己真正回归自然。
人类消化腺与消化器的特性，决定了人类的饮食特性。人类饮食特性的改变，也挑战着人类千古留传的肝胆脾胃们。自然在变，人类在变，人类在改变自然，也在远离自然，但是，仍然难以逃离自然。千古的自然法则，依然通过遗传基因密码在操控着我们。我们自己却彻底忘掉了。
幸好，《黄帝内经》的文字却反复地在提醒，告诫着我们。
这书用汉字造就，中国人有责任多读懂些。
内经的文字，现代中国人没几人能完全读懂。即使专门家也要穷毕生精力。给我的感觉，人们仅读懂一半，或许仅有1/4。这文字极有意思，恍如天书，连鲁迅，李敖这样的大师们都会望书兴叹，最后，气极而欲毁弃之。即便如此，这书确实是存世极久的真正典籍，自有其不可磨灭的价值。我知道当今的人们更痴迷与UFO，不大会痴迷这些2000年前的人类记述。
然而，时空巨变，这古老的文字依然还在诉说着什么。
《黄帝内经》至今还在为我们贡献着智慧！
依我愚见，即使科学已经高精尖如此。即便人类可以制造器官，可以复制（Copy）人类。即便人们可以像修车那样修人，换一具心或肝，如同换一件汽车引擎那样简单，但是，对人类自身的认识也还是皮毛的。

人们在认识自身的同时，必要认识自然，再反馈回来，更加深刻地认识自己。人们确实要读懂自然，读懂生命，读懂自己。因而，内经文字的涵义其实在书外。宇宙与自然，人与生命在给内经作证。
我对内经文字感到好奇，读不懂才有挑战性。
（待续）
(修改于2008-07-05 06:49)
说狼（49）

　　我最近在读狼之时也在读“脾”。
　　脾字，在中国的传统医学体系中极重要。因为它标识人体的一个重要脏器，与心脏，肝脏，肺脏，肾脏这几大脏器并列。以此，构架起人体的几大重要系统。
人们对人体器官，系统，生理功能的认识历经万千年。
　　我先回顾一下现代解剖学。
　　现代解剖学有极大进步，对人体脏器构件的认识愈趋精致细密。也似乎更加逼进生命的真象。
　　现代解剖学源于西方人对人体的观察，于文艺复兴时代飞速兴起。
　　关于中国医学与西方医学的历史比对，已有许多专家研讨。我还记得，我有大学同学李永明，王小明先生在1980年代，就曾撰文比对过。当时，他们的想法也曾引起我的关注。
　　西方人以希波可拉底为医学鼻祖，希氏生活在公元前5世纪前后，应与中国的孔子，老子年纪相仿。
　　那时的中国也有伟大的医师。《史记-扁鹊仓公列传》就曾有记载。《史记》除了给帝王们做传，还记下了一些小人物，其中就有扁鹊与仓公，他们就是同时代，属于中国的伟大医师。
　　这表明中医起源也极早，不比西医或希波可拉底们晚。这与中国悠久的古文明有关系。
　　其实，现代医学，是借助西方的两次工业革命而飞跃进步的。在此前，中西方医学的水准相当。很长时间里，中医居于领先地位。
　　不然，就难以理解，中国何以有浩如烟海的医著存世；就难以理解，中国人何以繁衍昌盛，成其这星球上最大的人类群体。这里面有一种天理在支撑，中医就是这天理的一部份。中国人知道运用这天理，并有自己的独特说词。中医对民族的贡献咋说都不过。
　　当代的中国人，血液里，基因中都有中药的分子在流淌，好多都是按着内经们的指教，喝进肚腹里来的。比如，中药能安胎，国人自古受用，说不定千年安胎者的后代就有当今的人们，可能就是要自毁这千年古医术的大师与晚辈们。没中医，或者没安胎药，可能就没有他们自己。说不定，他们的老祖母的老老老祖母就用过安胎药，他就是人参，黄芪，白术，熟地的产物。别小看这草根树皮，谁知它能有多大神通？就好比我前述的草，人们还不是每日在吃，你咋不问大米白面科不科学，而米面就是草，是草籽。再说了，不科学，人咋就靠他活下来了呢。你当然可以穷毕生精力研讨之，但你自己打哪来的到现在都不知，你就先别活了，啥时整清楚你再活着好了。
　　人类不可以用一种固定的思维去看所有的事。
　　中西医各有短长，都是生命的精辟解说。而且中医已经长时间验定。
　　而据我的观察，好像现代科学的进步都在给中医作证。给这千古医经作证。
　　没有一种伟大的医学，何以造就伟大的民族？二者互为关联。而这医学，无论精密还是粗放，必与自然相符。我无意否认科学的进步，但是，科学并非就是彻底的数字化，医学更是如此。
　　（待..
说狼（50）
我能步入医林，是历史与宿命。
我刚学中医的时候，就非常困惑这伟大的脾。
我对心肝肺肾不困惑。
心主血脉，是血循环的中心与动力；肺主气司呼吸，也没啥疑义；肝胆相表里，胆藏金汁，无可厚非；肾主水，与膀胱相表里，都与现代解剖学所见无大冲突。
脾却大不同！
我在学中医的同时，也曾着迷过解剖学。
脾，英文写成SPLEEN，在现代解剖学教科书中，隶属淋巴系，是人体最大的淋巴器，参与人体免疫及血细胞的代谢。而饮食物的消化吸收，能量代谢并无直接关系。做为一实质性脏器，位于左季肋部，虽与胃相邻，却根本不相连通。（图）
而在中医学的理论体系中，脾脏与脾所涵盖的生理功能却关乎消化吸收，关乎人体的能量转化，这令人困扰。
与心肝肺肾相比，中医的脾，是较为难懂之物。
脾何以为后天之本，气血生化之源？
脾到底是何物？
我们的先人看到了什么？
最早记载脾的医书，无疑是《黄帝内经》。
我亦思考有年，愿将新解公之于众。
果如我所言，或可揭起中医学重大理论问题之新篇，连带引发另一波效应，推动人类更深切关注自身健康，关注自然与人，从根本上扼止人类第4大病，俾人类与自然重归于平衡。
我说过，这书是我的学术专著。
我也说过，著述学术论著者，没有如我这样的。
学术也即艺术。
当然，人们愿意当评书看，我也管不着，能领会啥样算啥样。
我固我所思。
下面我将大段地引用《黄帝内经素问》的原文。
但愿看官不犯困。

(修改于2008-07-19 08:05)
说狼（51）
在2000多年前的内经时代，中国的先人们看到的那个脾，就是现代解剖学的胰脏。而这早已见诸于内经文字!
《黄帝内经素问》太阴阳明论篇载：脾与胃以膜相连耳，而能为胃行其津液，何也？
《黄帝内经素问》奇病论篇载：夫五味入口藏于胃，脾为之行其津气，津液在脾。
研读这两段原文，有五层意涵：
一，明确指出，脾与胃在解剖关系上是密切相连的。
二，脾与胃是借助“膜”相连的。
三，脾可以主导津液。即能为胃行其津液。
四，脾可以产生津液。即津液在脾。
五，津液是调整人体机能的重要生理产物。
这已经活画出脾。
我相信，这就是内经作者们肉眼所见到的胰脏Pancreas。
同时，这是人类重要的解剖学发现。也很可能是人类首次观测到胰脏的文字记载，并确知胰与消化系统的连带关系，而且还可能已经知晓胰脏能产生胰液。
事实上，现代解剖学已知，与胃相连属的脏器是肝胆，还有就是胰。肝胆胰与胃成其消化系的关键解剖架构。而重要的消化液，胆汁与胰液都通过十二指肠大乳头输入消化道。
而以上的情形，却与另一脏器，即现代解剖学的脾脏Spleen毫无关系。
已知，现代解剖学的脾脏，位于左季肋部，虽邻近胃底，肾，结肠，胰等器官，却独立存在，不与之相连通。是人体最大的淋巴器，参与储血，造血，清除血细胞，及免疫应答，并非参与消化吸收。而且，即使将脾摘除，人尚可存活。如果没有胰脏，则必难存活。单就生理功能而言，胰至关重要，堪称“后天之本，气血生化之源”。脾则不及。
即然如此，脾字，或对脾的解说理解，何以一直困扰人们呢？
这真是一个重大的理论问题，也是一个有趣的现象。
探讨此一问题，又可反证中国汉字的重要。 （待续）

(修改于2008-07-19 08:09)
说狼（52）
我想，在内经时代，人们一定看到了胰脏，或可始于万千年前，中国先人早已经积累了深透的解剖经验。
那么，不会没有看到胰与胃在解剖学上的这种密切关联，已如上述，因为它太重要了。而且，在解剖学上极为特别，竟然与肝胆胃紧密相连。脾脏就显得孤立不显眼，当时可能没引人注意。在2000多年前，内经时代的解剖必竟相对粗放。再说了，即使现今高科技的时代，现代解剖学也还没有搞清人体架构之全部。人们还是以历史眼光审视这一有趣的现象。
即然内经时代没见到现代解剖学的脾脏，那就不会有另一个字去标识这一脏器，而当人们后来终于发现了脾脏的存在，历史已经大步进入新时代。
而百年以来，西风渐近。现代解剖学被引入中国，却直以脾字来命名这只人体最大之淋巴器，同时却以胰字命名本属中医五脏之一的重要消化器脾。造成一大谬误。
我想，其中必有缘故，大师们必也动了一番脑筋。
人们也一定要问，即然如此，内经的作者们何不直接使用胰字命名之？
内经文字，底定于西汉。中国现存最早的字典，是东汉许慎所著《说文解字》。这书收录近万个单字，我翻检过有关人体解剖的字，在肉月偏旁部首下，共列有140余字，诸如肝脾肾肺，胆胃肠膀胱，或者腰腿背膝，及膏脂膜等，却没有找到胰字。可见，汉以前的时代，没有另外的单字命名胰脏这一重要消化器。
在内经时代，脾脏与胰脏还没有被人们同时发现。
人们发现了胰脏的存在，名之为脾字；却还没有注意到现代解剖学的脾脏。
即然如此，也不可能有专门的文字命名这一脏器，比如胰字。
从文字学角度也可证，脾字所命名的脏器就是现代解剖学的胰脏，这没有悬念，
内经记载的脾，就是现代解剖学的胰脏。
事实上，依据内经的脾胃学说，千百年来人们反复验证于临床实践，救治过大量的病人。
人类对胰与脾的命名与观察，在表明人类对生命现象的探索历程。我想说的却是，人们还是要对万千年的古文字多加探研，这里面还有我辈没能读懂之处，不可轻言放弃。
以我愚见，内经文字，还有好多其实是解剖学的观察记载，人们至今不去深究，这令我失望，比如，---。而西医本源于西方，西人又何谈读懂内经呢？现代西人，能对这万千年古医术感趣，我都会极为钦佩，因为，解读中医密码，必需特殊之解读器，这器具只存在于中国人的脑中。
我对当年能将西方医学理念引入中国的先辈深为敬重！
我也为大师们当年并没有去深读内经文字而深表遗憾。不然就不会有脾之困扰，当然我也深受其扰多年。
好在我童心尚未全泯，依然好奇。
这算秦氏的一点新发现。
我会接着说狼，说人，说脾，说人类疾病。

(修改于2008-07-22 06:34)
(修改于2008-07-22 06:57)
说狼（53）

民以食为天。
这句话典出何处，我无从考究。
狼与民争食，还是馈民以食，我已说过。人在当年是靠食“狼”为生的，此处，狼是所有人类食物的代表。即肉食类的总括。
人确实是伟大的肉食动物。是猛兽。
现在，这只可怕的食肉巨兽，几乎将地球表面上的所有动物都已食光，砸尽。在无肉可食之际，情急食草，再以草养动物，以获得肉食。
这发生一个问题。
本来人类的所有的消化器，是按照食肉特性而设计的，并非按照食草而设计，这与马牛羊们极不一样，却与狼们相似。
因而人类的胰脏——这只藏有“津液”，或“散膏半斤”的地方，却也是为人类食肉特性而精心打造的。
胰脏，是人体第二大消化腺，位居胃的后方，是一只狭长的腺体，长17—20cm，宽3—5cm，厚1.5—2.5cm。重82—117g。呈灰红色。每日可生成“津液”，即胰液1000ml之多。同时，以自动化程序调节血糖代谢，当血中有糖出现，只须几秒钟，血中即可找到胰岛素。胰岛素对血糖调节速度是惊人的敏捷。血中只要有进糖，胰岛就要起而应之，换句话说，人们摄取过量的糖，或脂类等高密养物，对胰岛而言，等于是一种摧残。人体当初没能设定对胰岛的保护装置。
胰的体积并不大，重量偏轻，仅仅约100g，比起人体最大的消化腺——肝，要小得多（肝重1000g以上）。却对人体消化吸收至关重要，胰液所含几种重要物质，是人体糖，脂，蛋白代谢的催化物。其中胰岛细胞所产生的胰岛素，关乎糖的吸取与转化，人们早已知晓。
我想，人类的胰岛细胞太微弱，分泌的胰岛素量也少，这本于人类的食肉特性，而现代人类每日进食大量的糖，致使胰脏无法满足糖的转化所必需，成其糖尿病。而糖被大量地转变为脂肪，沉积于体内，又成其肥胖，高血压，高血脂，心脑血管病等著名现代病的基础。
近年，在联合国世界卫生组织高度关注下，人们简化了这病的分类法。但对其确切原因却众说纷纭，目前还没有找到根本原因，也难找到根本的对抗手段。
其实，大师与专家们倒是忘记了人性与狼性。
而人性之中有极深的科学内涵，并非简单。
“人与天地相参”，并非说说而已。人性，就是人的自然属性，与自然相默契一致。人性与狼性之中都含有食肉的特性。
远古人与狼以肉食为生，肉食里边含有糖，脂，蛋白，并搭配合理，适量的糖入血，并不需要设定大量的胰岛细胞。而且，远古之人在自然界之中疲于奔命，体力消耗极大，不需贮存多量脂肪。还有，人类总是处于半饥饿状态，种种原因，令人类不需要大量胰岛素来化解摄取的糖。
远古之时，人以肉为食，营养摄取较为自然而均衡。
人类没有大量的糖摄入，对胰脏的内分泌部——胰岛不构成压力。（待续）

(修改于2008-07-26 12:30)
(修改于2008-07-26 12:45)
说狼（54）

现代人类，饮食结构已然发生极大变化。
由单纯肉食，彻底转化为以草食为主，兼杂肉食。糖的摄取量急剧增高。造成胰的内泌功能压力过大，胰岛细胞快速低功。结果，难以产生足够的胰岛素来化解血糖，成其现代糖尿病的根本原因。
另外，如前所述，人与狼同，当初每餐的食量可以十分巨大。这与远古人类摄食环境有关，肉食动物有时几天，或更久的时间也无法寻获猎物，饥饿或饿毙经常发生。自然规律必须让人，或狼具备一次大量进食的特性，以备不时之需。
现代人类依据科技进步，基本人群的粮食及营养物摄取丰富，一日三餐没有问题，已无长期饥饿之虞。但是人类摄食的远古习性却依然保持，胃与脑的原始程序设定没变，当胃囊被装满到足够的空间，脑才会发出停止进食的信号。所以，人们每一餐都可能多吃。这是血糖积聚，造成大量胰岛素消耗的原因。也是人口大量超重，血液粘滞，动脉管壁加速硬化的病理基础。
无论现代科技对疾病的研究多细密，人类的自然本性却无法改变，必在疾病的发生过程中伴演重要角色。这才是我要特意提到的。
内经时代，或者在西汉时代，也是糖尿病的高发时代。
这与汉初的“文景之治”盛世有关。而越是“盛世”，人类的饮食物就越加丰盛而容易满足。内经里有诸多文字，其实就是在说糖尿病。我可以随意列举些，比如在痹论，举痛论，六节脏象论等诸多篇章里都曾论到。也因此，糖尿病在发达国家更为多发。
以美国为例，糖尿病的高发病率就是惊人的。
人们有一错觉，以为美国只是世界上最发达的工业大国，其实美国也是世界上的农业大国，因为美国的农产品总量也占世界前列。
好事也可变坏事，这促使糖尿病等高发。
美国有两大宗农产品，消费量惊人。
一是玉米与小麦，一是马令薯。
其次就是糖。
而玉米，小麦，马令薯主要富含淀粉，淀粉在体内的生化过程，与糖相同。
（待续）

(修改于2008-08-01 03:45)
说狼（55）
美国人不住嘴地喝，大罐的可乐，大罐的加糖咔啡。
美国人不住嘴地吃，汉堡包，甜点，冰激淋，炸薯条。
这些饮食物支撑了美国的支柱产业，与国家经济命脉相关。
当然也与糖尿病这样的人类疾病有关。
人们看到了这一点，也呼吁制定法律，减少糖与脂的消费。这会触犯农场主的利益，还有，事关农工们的去留。布希当不成秦始皇，老百姓吃啥，他不能全作主。玉米麦马令薯脂类消费高，糖尿病就高发，心脑血管病就高发，再用玉米麦马令薯喂猪们，制造提取胰岛素治疗糖尿病。偏与老天爷对着干，我也不知他们在干啥。
然而，政客与老板们看到的却是权力与金钱。何况，人们嘴里塞满了香甜就会暂时停止骂娘。但却重创了自己的“中医脾”，也伤到了自己的“西医胰”。内经说过，过食甘必伤脾，甘味，在五行之中归属于脾。而所有甘甜之物，多半含有糖，有糖必给胰脏增其压力。“脾湿生满病”，脾虚而中满。更直言：“肥甘厚味，足生大疔”。这都在说，糖的过量摄入，必将伤害血管及神经，最后造成“糖尿病足”，还有其它严重合并症。
回想30年前，我在中国刚刚学医时，糖尿病的病人并不是很普遍。现在已经紧追西方欧美，连青少年的病发率都在急剧增高。我曾笑言，这都是邓小平先生惹的祸。
人们有肉吃，有饭吃，应当珍视之，不可浪费食物，不可过饮过食，不可太过追求享乐，不可太懒堕。而食物的浪费，更是资源的大浪费。
我听说，北朝鲜的糖尿病发生率就很低。还有人说，整个北朝鲜只有一个胖子。这些，我也不能全信，但过食肥甘，确是此病主因，人们还是应该深思。
我非糖尿病专家，我只是说，这病的主因与狼，或人所具有的原始属性有关。
摄食，不仅关涉狼世界的阶级斗争，也关乎人世界的战争。
人们在追述人类战争根源时，要讨论摄食。
人们在追寻病源时也要不忘讨论之。
而所有看似完全不相关的问题，可能都密切相关着。
宇宙混沌，阴阳互根。
（待续）

[大江川]

说狼（1）


我生于中国辽西。
我自幼见惯了荒原，见惯了大山，见惯了辽西狼。
辽西与内蒙古戈壁，荒漠，草原相邻，辽西狼与草原狼相同。
我知狼，也熟知许多狼故事，很早就思考过狼，近年开始大量的读狼，研究狼。
我爱狼！
我认为，狼性与人性相同。不过，人现在离自然越来越远，改变得太多了，狼性渐失。结果，自己弱不禁风，在严酷的自然界面前不堪一击，而且，经常做一些对不起自然的事，改变了自己的自然属性，令我失望，我也挺不适应的，也令人担忧。不过，我从狼身上却可以重新拾回一些人性。有时，看狼也就是在看人，读狼也就是在读人。而在人世间看人越来越看不清了。
读懂狼，无论在社会科学角度，还是自然科学角度都有些意义。
狼是一种猛兽！
这恐怕不被人们经常想到。
老虎狮子豹们是猛兽，都是大型的猎食动物，食肉动物，狼也如此！
但狼的攻击力，绝不亚于以上的猛兽，有时狮虎豹们还要惧狼三分。这更显为人知。
中国传统古医学特别强调“人与天地相参，以四时之法成”。人们也常讲，“天人合一”。这话说说倒很容易，人们却很少去做，我同意这说法。何有此说？思考，研讨人与狼的关系，多少会有些俾益，让人有所感悟。看来，读狼，与读《内经》，读《伤寒论》，读中医都有些关联。
近些年，狼再度引发人们的关注与兴趣，人们总结出狼与国民性，与民族性，与历史进程有关。其实，说狼，读狼，还有另外的意义，非常人所知，愚愿略解其一，二。
狼是伟大的群体动物，具有强烈的，严密的组织性。狼家族或群体带也有森严的阶级性，狼还具有鲜明的尊卑观。狼群里经常发生阶级斗争。所以，人类社会存在阶级斗争并不奇怪！
狼的群体里有礼仪，这更难被人理解。而且，狼的礼仪被人学到，用到今日，包括国宾礼仪。人们都以为如此重大的礼仪是自己创造发明的，是人类的文明，其实，是效法于狼，或者是自然界让人-狼同用之。狼与人通行同一种大礼。狼，坦露肚腹；人，在刀丛中走过。
说狼（2）
现代的生物学，微生物学，对人以外的生命物作了科学分析，是正确的，但却忘记了，这一切与人-狼-天地是同一的。应当将所有生命物放在一起讨论。再与浩瀚的宇宙相连。这确实是天人合一。人类的好多现代病疾病可能与狼性渐失有关。
狼与人是并存的。
有自然界，才有人。不但有人，还有山川，河流，湖海，草木，还有马牛羊，狮虎豹，鱼鳖蟹，鹰鸟鸭，还有狼。《黄帝内经素问》将这只地球上所有的生命物，用一个字称谓：虫。虫分五种，如果黄花鱼属鳞虫，那么蜗牛就是介虫，麻雀，乌鸦是羽虫，狮虎豹狼是毛虫，人就是倮虫。细菌，病毒们也应当有所归属。这些我还没想好，大家帮助拿主意，不过，在虫的方面，它们必定有所归属。世间的100多种元素都可归类，分属金属，非金属，还有气态，液态，固态。而气态就有活泼，与惰性之分。何况有生命之物。人们经常对五行学说困惑，其实不必，就是一种分类法，要不然，就更无法把握自然。你吃一只馒头里面都有大千世界，世界的100多种元素大半都有，你总不能说吃了一个大千世界，或者说，将地球吃肚里去了。顶多是说吃了金木水火土。虫就是虫，是有生命之物，含有DNA，RNA，含有细胞之物。这也许是21世纪的虫概念。反正人家《素问》把人与万物早就合一，混为一谈了。现在，人自己偏说自己不是虫，是龙，是万物之灵，跟谁叫虫谁急眼，那有啥办法？
虎狼为毛虫，《水浒传》写武松打虎，就把武二郎所见之虎称之为大虫，是那种“吊睛白额大虫”。儿时读水浒，我还犯疑惑，明明是虎嘛，咋就是虫呢？现在知道了，原来打这儿来的。
我天生好奇心较强。我知道，人太好奇并不好，耽误正事。我上学时净看闲书，要搁现在，望子成龙，就这读书法，永远也毕不了业，好在我老妈不识字，也就不逼我读书。但一点不好奇人又做不到。当然，人家爱因斯坦好奇到正地方，好奇人与光束同步该如何，所以发明了相对论。我等却是瞎好奇，好奇去挖老鼠洞，结果发现了老鼠崽。

说狼（3）

不过，我除了好奇老鼠洞，也好奇另外一件事，这就是为何人的全身不能长满毛，人与狼就是有不同，人身上没有全部被覆着毛发，唯有头发却疯长。人不理发，头发可长及足踝。这长长的头发又作啥用？因此我就翻《圣经》，翻达尔文的《物种起源》。我知道圣经的创世纪，也知道一些进化论。但我没能精读这些书。我读这些书，不如《毛选》读的细。但是，所有的人类文明都有用。都可为一说，能帮助我思考。
人是倮虫，就是没能全身长满长毛，唯独头发能长长。在这个主题上，我更相信圣经创世纪，而不大相信达尔文。即人类当初就那样，当初全身就没长满毛。我也就更相信《黄帝内经素问》的人是倮虫说。好像《黄帝内经》与《圣经》说的都是一回事。
最近，我有学生就送本书给我，是一个伟大的中国基督徒写的，书名叫《老子VS圣经》，倒挺有意思。我知道老子创立道家学说，而黄帝内经就受道家影响，其实，也与秦汉帝国时代的意识形态有关。这大一统的中华文化传至今日。谁说国人没有精神支柱？早就有，深入骨髓却被遗忘了。我看了这书，我倒觉得，写《圣经》的人说不定是老子的学生，《圣经》的文化渊源在中国，可能西人理解有偏差，国人却把很多内容遗忘了，遗忘的原因，是中国人发明的太多了，家财万万贯，谁还在乎一个老子。
因为这个主题是高科技，所以我先不讨论。
创世纪里边说过，亚当与夏娃吃了伊甸园的果，才知道自己赤身裸体，因而害羞，二人都慌忙找树叶将自己那地方遮蔽起来。这表明，自从地球上有了人，人毛就没长全，而非以后退化的。但是，我也关注过许多描绘《圣经》神话的油画，好多名画，都把亚当夏娃画错了，头发都给画短了。这是重大失误，我有我的画法。
我觉得，人天生就是少毛，无壳，无翅膀，无鳞的动物，也就是裸体的，即归入倮虫之类。我想，与人最像的虫，应该是蚯蚓，或蛔虫之类，也都是倮虫。人与蛔虫在自然界是同级，但没人家蛔虫住得好，也没有蛔虫活的省心。因此，张仲景写《伤寒论》就特别重视蛔虫的存在。
我相信人天生就缺少被覆的长毛，但在严酷的自然界中却冻不死，其中必有奥妙，这对研讨中医经典《伤寒论》有帮助。我想连大师们也想不到，算是我独家之见。待我以后细说不迟 （待续）
说狼（4）
我相信人天生就缺少被覆的长毛，但在严酷的自然界中却冻不死，其中必有奥妙，这对研讨中医经典《伤寒论》有帮助。我想连大师们也想不到，算是我独家之见。待我以后细说不迟。
狼具有极强的生命力!
人与山川，河流，海洋，与所有动植物，与细菌，病毒们共存共成生物圈，组成食物链，互相依存，不可或缺。这是宇宙自然之奇妙。翻检人们的最新研究资料，追溯远古人类的食性，或食谱，或食物源，是先以动物体为主，还是植物为主，也就是说，食肉为主，还是食草为主。只能回答，先食肉，后食草，或肉与草间杂。也就是说，人类远古与狼同属“肉食动物”，在此意义上，人类也是真正的“猛兽”！这有些让人惊悚，却是话糙理不糙。
狼是肉食动物，这没人怀疑。狼走到哪里都吃肉，狗走到哪里都吃屎。百姓们也活画出狼的一种伟大！
对人类，对动物界而言，食肉，有肉可食，绝对是一种伟大！人们看重这一点。孔子就诉过苦，说自己三个月不知肉味。而他接受到的高级礼物也不过是肉干，叫束脩。
当人们张开自己的口，就会露出那两对犬牙，也就是那尖齿。这是肉食动物们的生态特征，马牛羊草食动物们就不具备这种牙齿，而狮虎豹与狼们必备！因为要用它撕扯，叼咬猎物，也用来杀毙致死猎物，这是肉食者必备的攻击与防卫武器。这种牙齿没有切断草茎的功能，必有洞穿猎物气管与食管，咽喉的功用。这是吃肉的首要技巧，没有犬牙就办不到。
在上世纪30年代，中国饱受日帝i侵袭，人民流离失所，饥寒交迫，一大群被收容的孩童在转移逃难的途中，遇到过被炸死的牛只，饥饿的孩童们竟然会蜂拥而上，扑在牛身上，用牙齿撕开牛皮，生食了整头牛只。据亲历者回忆，趴伏在牛身上，生食牛肉的鲜美滋味仍深存脑际（见2007CCTV专题节目）。
说狼（5）
我想，人类的尖牙当初一定与狼们不相上下，会相当尖锐而粗壮。以后却被岁月消磨变小了，这倒是确实与进化论有关。但它至今还是尖锐的，有人称之为虎牙，这虎牙带有极强烈的攻击性，不会体现一丝的温柔，所以，好多现代女性深以为苦，不惜重金，必欲拔除而后快。我看大可不必，自然属性，并非都丑，反而自然就是美。我倒很喜欢自己的这对虎牙，也喜欢别人的虎牙，更不排拒任何女性的那对虎牙，一个女性，温柔秀美，又有一对漂亮的虎牙，至少在我心目中是加分的，妩媚无关牙齿，温柔贵在人心。不过，此为一家之言，我也没有问卷过全人类的男士们，不知他们意下如何。
无论如何，这牙好好的，食肉和咬人都有用，去之实在可惜。
虎牙是美丽的！有科学意义，有审美情趣，有科研的价值，因为它与人，狼的自然属性有关。
人类现在的饮食太精细了，甚至有一半是流质的，你到食品店，瓶装食物占一半。这让我失望，因为你会发现，我特别崇尚自然，甚至有些原始。这与我眼前的现代化有些不合拍。
（待续）
说狼（6）
狼与人共存于自然界。
那么，当初是狼吃人，还是人吃狼呢？是狗咬人，还是人咬狗呢？
这是一个有趣的问题，我的回答肯定让人们吃惊！我的回答是人吃狼！人咬狗！而狼们并不会想起主动攻击人。除非极有必要。这是一个高科技的主题，我对高科技了解有限，我至今依然很崇尚原始与自然。但我对“人咬狗”这一高科技的主题却有些能力来讨论。因为我自幼见过狼，知道狼，多年来，又思考过狼。
这可谓我的独家发明，知识产权在我！我不能将它让给别人，迄今为止，大师们都没能发明过这理论。
远古人类，或我们的先民，与狼，与所有动物在自然界中是啥关系，这要靠地下挖掘来佐证。我关注过这种挖掘。
在中国浙江，靠近杭州湾，有一重要的史前人类文化遗存，据考证，距今已超过7000年，称河姆渡文化。现今还在不断发掘中。人们更多关注这里的干栏式建筑（一种远古的建筑模式），我却关注这里掘出的极多动物遗骨堆积层。因为这与狼们有关系，能回答人吃狼的问题。也回答了人自古以来就是伟大的食肉动物。有人曾把这里挖出的动物骨骸分类，种类极多，超乎想象，还有不知名的动物。有猴子，有鹿，有鳖，也有狼，甚至还有幼童，也就是幼小的人类。对于不知名的动物，人们认为，最可信的理由就是，这些动物早已灭绝，不排除被人食尽。即然现存的动植物物种，每天都正在地球上消失，那远古的动物绝迹也是可以理解的。
人类的历史是人类从幼年走向成年的历史，也是动植物物种被人类生存活动大规模灭绝的历史。这也许是一种物质不灭定律。或是能量转化定律。不幸的是，它却体现在生物学领域，体现在人与动物世界中。而没有全部体现在一种纯粹的物理学领域。
在河姆渡文化遗存中，除了堆积有大量的兽骨，人们甚至在一口大陶罐中，发现了一具幼童的骨骼，它与另些动物骨混在一起，据信，这种陶罐是烧煮器，显然，人们当时也会将幼童作为肉食用来裹腹。而以后的人类社会，曾不断地上演过“人相食”的惨剧。食人之风，至今还存在于这只地球上的某些角落。
（待续）
说狼（7）
人是猛兽！天生食肉；无肉可食，甚至就近食人。这与其说，人在自然界中始终处于半饥饿状态，不如说，人类食肉是其远古的本性。人类本不屑于食草，本不适应以食取植物为生，却因为在万千年的生命史中，逐渐把其他动物猎光食尽，最后终至于无足够的马牛羊，猪猫狗，狮虎豹们可食，才转而寻求狗尾巴草，野生稻麦的，而它们都是草。人们吃起此种食物一定极不情愿，但无肉可食，还要生存，没有办法。而现代的营养学，也揭示一个道理：世间所有的食物，越接近人体架构越易被人体消化吸收。那最接近人类的有营养之物，一定是带脊椎，又哺乳的一类动物，此外，当然是人类。虽然，“人相食”绝对是人性的反动。却也是人性的反映。
社会已经极大进步，形式已变，但人相食的本质依然存在着，人们都心知肚明，有人食的斯文些，有人食的野蛮些，有人食的慢些，有人食的快些。不过都没对错，食就是食。鲁迅先生揭露过这事，痛陈其弊。我却觉得，人们应以平常心待之。人必相食，保持平衡就好。不过，这又是高科技主题，我是顺便提一下，还是该听大师们解答的。
人当初也食狼，这没甚麽可意外的，并非狼食人。
为我这种观点提供佐证的，还必须提到中国另外的著名文化遗存，如仰韶文化，半坡文化，龙山文化，红山文化等。它们都在7000年左右。是较远古的文化。在这些早期文化遗存中，人们同样能见到堆积很厚的动物骨骼层。其中有马牛羊，有犀牛，鹿，象等大型动物，当然也少不掉狼与其它猛兽。
狼，当时也是人类的主要肉食品牌 。（待续）

说狼（8）
狼，当时也是人类的主要肉食品牌。
人们于中国辽西，内蒙古一带挖掘出土过玉器，也有陶制“女神像”。其中的玉器大半是动物，人们将其定位为龙的雏形。我觉得，这玉琢的动物一定是当时人们最为常食之物，更是野猪，野牛之类，不应该是龙。因为，人是伟大的肉食猛兽，猪牛羊马鹿虎狼们才是人的最爱！而且于生存至关重要，龙则属虚无飘渺之物，并不能当肉吃。时至今日，于我而言，我更喜欢美食当前，不太喜欢一纸折扣券，再美丽的图画纸，都不能食之裹腹，而即使牛腿已臭，毕竟还可勉为下肚。我相信远古先人的智慧与对势利的感知，追求。
如果，龙是虚假的，那这用玉石打磨的动物，必不是龙，而是猪猫狗们，说不定就是狼。那尖吻，那利目，那被疾风扬起的鬃毛，那流线型的身躯，那细瘦的狼腰，收紧的狼腹。
以上是一些考古学的证据。
除此之外，讨论人与狼们的关系，不能不提到古文献的记载与描述。
我先提到韩非子，然后必也提到《黄帝内经素问》的篇章。
韩非子，春秋战国时代人。帮助秦王建过功立过业，对远古文化有研究。在《韩非子-五蠹篇》，有这样记载：“上古之时，人民少而禽兽多，---”
这段文字活画出人与兽类杂居混在一块儿，并且以猎杀动物维生的场景。但没有指出具体的猎杀方法，也没有指出人猎杀动物的难易。但是，1，动物资源极其雄厚；2，猎杀食取极易；3，生食肉，同时喝血。这信息很重要，令我们知道人类肉食历史有其必然性，同时，了解远古人类的营养结构，也知道食物的新鲜度。尤其是，人少，动物多，这一远古时代的自然现象。为人类自古吃肉的可能性提供重要依据。
《黄帝内经素问》也是一本伟大的奇书。书中记载的并非仅仅是一点灵丹妙药而已，这其中有数理化，有天地生，也有动物学。人与自然关系说得很清楚。也提到了人吃狼的问题。
（待续）
说狼（9）
《黄帝内经素问》篇记载：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑”，这些字句有三层含义。容我分别叙述：
1，远古时代，即内经时代之前，人类与动物们在自然界之中是混居的，再加上动物群体大，人群小。因而，人与所有动物是挤在一起的。这表示人与狼们在生活中曾和平共处过。与其它猛兽们也可能如此。每天人与狼们的距离都相当近。人群可能就睡在狼群边上。绝非像今日这样如此隔膜，视为仇敌。这真是一种奇怪的天人合一。
如今，美国的科学家还在考察着狼。在黄石国家公园，在北极荒原，人们把帐篷安扎在狼窝的近处。从来没有见过人类的狼们，并不惊慌，它们也在观察着，研究着人类，然后逐渐接近人，在人们睡着时，将人们的食物偷走。最后，竟然近距离地与人互动，取走人们投给它们的食物，而丝毫没有攻击人类，将人类当成裹腹大餐的念头。当然，人类的肉用价值，它们也不会不知，这种价值连人类自己都已熟知，何况狼乎？
当极度的饥饿达至顶点，某种特殊的物质必在人脑中发生，此物质必将启动人类的伟大兽性，将人本身视为美味，这才是“人相食”的生物学与生理学基础。这种物质是内腓肽，还是以类固醇为骨架的大分子？现在并不为人知。
饥饿！极度的饥饿！这对人生理机能的影响，人们似乎已经研讨极详，但是，它竟然也可以启动人类的一种亘古的兽性，以至于同类相残，相食，食的香甜！超乎人们的想像。
“食，色。性也”，摄食，人类这种天然伟力的背后，却含有对人肉的向往。阐明这种现象的社会学意义恐怕是那些大师们的任务。
我曾经亲历过某种极限的饥饿，它曾经带给我一些非常奇妙的感觉，我至今还为拥有过这些感觉而惊奇着。我有文字记述过这些感觉，这是我的财富。有兴趣者，见我拙文《饥饿的感觉》。
时光已历万千年，狼与人依然如此默契，友好，贴近。可想而知，远古之人必与狼更为贴近，人确实是“居于禽兽之间”的。人曾在猛兽们的卧榻之旁互相酣睡过，并且相安无事。这种场景，在21世纪的今天，还可重复，这真令人难以想象！
是谁首先打破了这种相安无事与祥和？是狼们？否！那一定是人们。

（待续，还有20余节，必考验看官耐性，其中会插播我另外文字，看官勿躁）
说狼（10）
我的辽西家乡，有一座著名的古城—古宁远城（现今的兴城）。这是一座英雄的古城，它曾经上演过人与狼，人与人的悲壮故事。当年，努尔哈赤与皇太极的铁骑欲入主中原，就是被阻于此无商量！那战争叫无比惨烈！超乎今人想象。我了解这些，幼时就听祖父们讲袁崇焕，讲祖大寿，讲狼们。但人比狼还要狼性十足。3，400年前，皇太极围城三月，围而不打，守城的祖大寿们无粮可食，就靠食人求生。老弱残几被食尽，肉为食，拆骨为薪。就是以人，马，兽之骨当柴，再烧煮人，马，兽之肉以食之。
祖大寿杀掉副将，转眼即被众人抢去分食之。
及至袁崇焕遭致磔刑，蒙千古奇冤，其死也是被人们争抢分食之。
人写的历史，记下了狼们，也同时记下了人们。但人狼同性！
人们知道内经文字的古朴，深奥，甚至怪诞。但是，现代人类的科学发现，似乎又在不断地验证着这些远古的故事，只是内经文字还远没有被我们完全读懂。
上面，我所引用的内经原文“往古人居禽兽之间”就经常被人们忽略了。
人与禽兽到底离多远？人们却从来不想知道。内经本是一本医书，却在究天人之大道。学习中医的人们也最看重这书的医理，却没很在意其中的天理。当然，“存天理，灭人欲”是偏激些，但天理却也不可违。
天与人与狼与生命与人类疾病与禽兽类疾病是相连的，同一的。
人类面临禽流感，那就一定有人流感，猪流感，也必存在天流感，我倒没听过有狼流感。狼在当初如何？人在当初又如何？实在是个谜。
人狼共享一片天，从来就是好朋友！

说狼（11）
人是活生生的妖魔鬼怪。
我知，这话有些极端，但是，谁能否定我这极端的语言呢？我最讨厌攻击，我遭遇过攻击，我也曾攻击过别人。那怕一句无意之言，有时也会伤人不浅，我说话小心着，就是这道理。但是，攻击不正是亘古人类的天性吗？然而，过度的攻击也就无可依托，人与自然的“阴平阳秘”，似乎也只有天才能去摆平。
自然自有自然之理。它才不在乎人怎样去猜想它。“天何言哉？”，这是孔子说的。
此外，在礼记等古文献中，还记载过人类生食动物，茹毛饮血，不避腥臊恶臭，这与现代狼们一样。狼的食谱极其广泛，而且，是唯一食腐的动物，狼不拒腐臭，但所食之物一定是动物，一定是肉！那怕是已经臭烂腐败的肉！狼确实是超级伟大的，坚定不移的肉食动物！狼，无论走到哪里，永远是吃肉的！百姓们的话，与其说是对狼的赞美，不如说是对狼性的一种伟大观察！人们也是爱狼的。因为，狼怀有人类的一种伟大精神。现在，人缺少了某种精神，狼还完全保留着。人要思考一下。
2，动作以避寒。这无疑表明，远古人类，是赤身裸体的，没有衣穿，没有被覆足可御寒的长毛。人们说，人是猿变来的，后来住山洞，会取暖了，环境改变，不需要毛了，毛就退化了。这与内经所示刚好相反！因为，远古之人进山洞，找树荫并非御寒，反倒是避暑。人无毛，与兽同居的事实昭然若揭。
说狼（12）
动作以避寒。这无疑表明，远古人类，是赤身裸体的，没有衣穿，没有被覆足可御寒的长毛。人们说，人是猿变来的，后来住山洞，会取暖了，环境改变，不需要毛了，毛就退化了。这与内经所示刚好相反！因为，远古之人进山洞，找树荫并非御寒，反倒是避暑。人无毛，与兽同居的事实昭然若揭。
我猜想，在极早的地球上，必存在过环球同此凉热的世代，那时的地球一定温暖，详和，鲜花盛开，水草丰盛，牛羊成群，狮虎狼云集，犀与象们悠然散步，大家近距离接触，相互为食，好一派和平景象。人与狼们共舞。人无衣，照样活，不存在受冻御寒的问题。现代的科学研究，正在揭示一些地球的气候变迁真相，却还很不完全。但是，变迁却是无疑的，冰河期，洪水，地壳板块正广为人知。
内经的千古文字，却可为自然作证。端看你能否读懂。而字眼就是字眼儿，内经的注解就是人本身，就是现存的宇宙，自然本身。内经的原理在书外。从这里人们也可见中医学理的博大精深之一斑。
现代的生理学，早已经揭示：人体的散热源是糖元，糖元主存与肝脏，也主存于肌肉中。肌运动会产热，所以动作以避寒，看来舞蹈的发生也应与此有关，人类最自然的动作就是人的生产，劳动。现在，人已经需要运动身体以应对低温了，那就会衍发出特定的，有规律的动作，这还不是舞蹈吗？。而猎狼，猎兽不费力吗？如果追击狼们很费周折，何必要特意动作？也许猎狼，猎兽真的极容易。
3，无论如何，远古人类，与狼共舞，混身无长毛御寒，又要避寒，又要避暑，确是真实的。
现在，无论野生的，还是家养的鸟兽，一但见到生人就会十分警觉，首先作好逃避的准备，必要时，会起而攻击人。这是人类捕杀猎取攻击的结果。

（待续）
说狼（13）
内经的这句原文，至今没被人认真读懂，我看过大师们的权威解说，都语焉不详。其实现在，无论野生的，还是家养的鸟兽，一但见到生人就会十分警觉，首先作好逃避的准备，必要时，会起而攻击人。这是人类捕杀，猎取，攻击的结果。
是一代又一代的遗传基因被记录下来，再深存动物们的脑际。相信在这些鸟兽的脑里，一定有它们的先祖看到的，那一幕幕人类杀戮动物们的惨景。
我对比过，中美两国的麻雀与鸽子，中国的麻雀与鸽子都立在极高的电柱上，屋脊上远眺人类，它们时刻准备逃离，而美国的麻雀与鸽子们却可以飞到你手上来啄食。离人近在咫尺，却非常从容镇定。我想，这就是动物们与人类活动的不同写照。
因此，我相信，在韩非子所描写的远古时代，或者在河姆渡，半坡时代，人与绝大多数动物都是从容地，近距离地漫步在一起的。在河滩，在湿地，在草原，在林间，动物与人互不设防，悠然度世。我甚至可以猜想：无毛被覆全身的人类，在没有发明织物，衣物之前，可能会依偎在大型动物旁边，借动物们那毛绒绒而温暖的躯体御寒。这也是为何陆生大型动物是恒温的，而非冷血的原因。这种自然天造的奇妙，好像就是为人特设，有时超乎人的想象，天与人的默契何尝不是如此。
“往古人居禽兽之间，阴居而避暑，动作而避寒”。
《黄帝内经素问》的这句话，内经也是从人类生命史，疾病史的角度如实记下了一种真实。
人与动物当初和谐相处，互不防范过。正因为如此，人类极易猎食它们，包括大型动物，而且，体型越大，越易猎取。因为体型越大，越少天敌，越不加防范，越易被人猎食灭绝。至今，在非洲原野上，巨大的犀牛见到人类，还是照样漫不经心，悠然漫步，并不会惧怕而逃亡。因为它脑中没有被输入过信息，它从来没有遭遇过天敌，人却是它唯一的天敌。
如今的人们，并不为了食肉，却杀牛割角弃尸。为那价值不菲的犀角，绝杀这憨态可掬的生灵。温病条辨记下了一个千古名方，即以犀角为主药，称犀角地黄汤。我在教我的学生时，会径去犀角，那怕改为牛角，我也心有惜惜然。我宁可用人角。人与狼与犀牛与马与所有的生灵亘古相生相息。灭绝了动物，人并不能超然而独立。
内经的这句话表明：人类曾经有过肉食极易满足的生命史，持续多少世代，已无法确定。
狼呢？人与狼相遇会如何？
说狼（14）
狼是群体动物，狼群可大可小，辈份可有三辈，而现存地球上最主要的几种猛兽，狮虎豹熊狼中，狼群偏大。狼每次可产幼仔数只，甚至近十只，孕期也短。而虎与象则不如狼的产仔量，象的孕期超过一年。
人类早就与狼共舞，因为，狼也曾经是这只星球上的繁衍兴旺一族。人类当初也靠食狼为生，因此人类由于猎杀食取狼肉，最终将狼们几近杀绝，从而再也无法能够大量猎狼，于是，就圈养野生狼，最后训化了狼，成为狗。狗的祖先就是狼，狗性与狼性相通，不过原始的自然属性已大失。狗最终成为人类最为温驯与忠实的朋友。
人们爱狗的同时，却再不会想起或提及那些远古的食狗历史。
直到几千年前，直到如今，人们一直将食狼食狗的习性遗传下来，深存脑中。
《史记-高祖本纪》记载了鸿门宴的故事。里边有一大英雄叫樊哙，是他在项庄舞剑时也拔刀相舞，保护了刘邦没有被人暗算。此人就是一介屠夫，专以屠狗为业。这表明在秦汉时代，食狗与屠狗都很寻常。而与其说人食狗为生，不如说也就是食狼为生。
狼是自然界的一员，是食物链与生物圈的重要部分。却在人类的生命史上占有如此重要的分量。人类曾经仰赖这可爱的生灵裹腹维生，获取过丰富的营养和能量。我相信也一定与狼们斗智斗勇，最后绛服了这一伟大的生灵！

人与狼，狼与人焉能不互相动，不互相学习呢？这就必须涉及伟大的人性，与同样伟大的狼性。他们曾经完美地统一过，在自然界中谱写过动人的篇章。现在，人们说自己已经脱离了动物界，具有天赋人权，是万物之灵，依据科技进步，离自然越来越远，同时，自己的原始自然属性也在浩浩时空中飘散了。但是，自然却亘古难变。人类至今还要面对风霜雨雪，电闪雷鸣，低温严寒，洪水干旱，甚至火山，地震，海啸，还有那数不清的各色疾病。SARS（萨斯），禽流感，口蹄疫，AIDS（爱滋病），疯牛症------
人现在应该再究狼，真得应该从狼的身上再学些甚麽。而最应该回收，汲取的，首先是人的某些原始自然属性，这与人类可怜的免疫力有关，也与人类疾病有关。当然与人的身心，形神都有关。
说狼（15）
狼具有极强的消化力，这也是免疫力的体现。
我在辽西曾经与狼交锋过，也见过狼粪。辽西人说谁不地道，恨谁没人性，不讲情意，就骂那人：拉白屎。白屎，就是白色的粪便。狼粪接近白色，这与狼特殊的消化能力有关。
大型猛兽，只有狼可以吃腐败发臭的肉，而且，狼的食谱极其广泛，还有，狼的食量极大。
一截干燥的狼粪，里边就乎找不到整粒的东西，可捻成粉末随风飘散，偶尔会找到几粒动物的牙齿，狼的消化力度惊人，连同骨头都磨烂消化掉。
拥有此种强大消化能力的哺乳动物不多。
我最为困惑不解的是：狼食腐尸腐肉，腐败变质的动物体。这些食物无疑具有很强的致病性，或者含有毒物。但狼却不惧！这是何等的野性，何等伟大的自然原始属性。
现代人类，早已习惯了新鲜，精致的美食，极其清洁干净。孰不知，这也是让人体免疫能力惊人退化的动力。也是人类的一种虚弱与可怜！但是，人类究竟还是不能活在真空里。
人真的需要如此洁净吗？在极为洁净之中，人究竟失去了甚麽没有。我看都值得研讨。
事实上，在原始的自然之中，人保有原始的属性，天与人是和谐一致的，现在，人与天闹别扭，非要跳出它的怀抱，自立门户，那就要丢失其原始的自然属性。
美国人就注意到这种不妥。有人就警告人们：人类的好多重要生理机能都在消退。这包括诸如放屁，出汗之类，也包括诸如生精，排卵之类。依我看，还包括诸如开口大笑，迈腿走路，握笔写字，大声呼叫之类。
且不论放屁，出汗，就说笑，这是人的招牌动作，但是现代人越来越不爱笑，不会笑，不想笑，不敢笑了，最后笑容终将从人的脸上彻底消失，22世纪之人可能都是一副腊像面容，或面具面容，这世界将是冷美人，或杜丘式酷男的世界。弄得现代人，见人大笑之，竟然视为奇事。那年中国回到联合国，中国外长乔冠华在场朗声大笑！被记者摄入镜头，成为现代人的经典一笑。
说狼（16）

人们笑的太少了！生活果真没有笑？我看未必如此。
而笑就是人性之一部，笑一笑十年少，笑能释放，能解脱，笑能使人深呼吸，笑能使人全放松，笑能运动几十条肌肉，笑能使人清气上升，浊气下降，屎归大肠，尿归膀胱。人在远古时代善笑，大笑，我自横刀仰天笑，去留肝胆两昆仑。笑，是人性，人体免疫力的忠实体现。那末狼呢？狼一定也笑，狼一定也会笑，狼也有悠闲自得，也有兴高彩烈。狼如何笑？如何大笑？XX
人们从没见过狼在笑，我见过，我听过！我与狼近距离接触过！
暗夜里的狼，两眼发出幽幽的绿光，在你面前飘忽不定------
那是我知青生涯的第二个早春，清早我去公社办事情，特意向老乡借一辆自行车，飞鸽牌的，很好用。
我顺便帮人家带回两斤饼干，人家肯借你这车用，在那年代，相当借你辆宝马开。好大的人情。没车当天回不来。
结果，回来天黑，到底还是遇上了狼。
两山夹一沟，天色黑漆漆，农村没有正经路，路就是两条大车的车辙，不是骑进这道沟，就是骑进那道沟，索性推着走。那是一个静夜，沟里的山杏树还没绽放花蕾，沟里除了驴马粪尿味，还有些春的气息，空气潮潮的。
边推车走，便胡思乱想，没想遇到狼。正走间，闻到一股浓浓的腥气，马上反应上来，这是狼！这味儿我太熟了。狼把羊圈掏开，那是常有的事儿，狼已走，气还在，羊闻气味还打抖。
前后瞄一瞄，没见狼影。稍转一湾，看到了。正前30多米，两只幽光，狼腥越浓。狼不爱与人接近，也许青黄不接，这狼也饿坏了，前来与我相见，其实是挺而走险。
这狼很滑稽，你走，他就走；你停，它就停；距离均等，悄无声息。凭我一人之力，赤手空拳难搏一狼，以前知青点常备两只AK47自动步枪，走远路带枪。此次我嫌枪太沉，骑车也不方便。没带家伙。
手无寸铁，挺着吧，车把上就挂两斤饼干，我知道狼不吃这玩艺。
说狼（17）
手无寸铁，挺着吧，车把上就挂两斤饼干，我知道狼不吃这玩艺儿，带两斤肉就好了。但是那年代，猪肉比金子还值钱呢。
狼生性多疑，和曹操差不多。
这也难怪，狼们世代和曹操，关羽，赵云，刘备们打交道了。所以，轻易不与人照面，我知此狼性。再者，老辈人也常说，遇狼别慌，先斗私批修，就是捡查自己做啥亏心事没，我脑子里早就快速搜索过了，我也确实没做啥亏心事啊。最近净做善事了，那阵子，知青点女生王杰一吃高粱米籽就胃疼，喝姜汤也不好使，非叫我给她扎针灸，说我没事儿就看“四百味”，大队赤脚医生她都不信，就信我。其实，我就知道气海，关元，足三里，被她磨叽的没办法，就给她一条腿上攮一针，她还叫我给她扎肚子，我没好意思扎。但管用，给治好了。王杰是我知青点头号美女，给美女治好病，这是善事。
还有，前两天杀兔子，我都没下手，叫手下人一锤子给敲死了，兔肉我是吃了，洗脸盆清炖，也只能清炖，炖是术语，就是清水煮，放点大粒盐，丢俩花椒粒。没法红烧，知青点一滴油都没有，烧个屁！但清水兔肉，爽滑细腻，非常香，香味记忆如今。
我知道看官等我讲狼，关心狼为何没把我吃了。没空听我白话兔子肉，但我在饿狼当前，确实是想到了美女王杰和我的兔子肉。
闲言少叙，接着说我的狼。
推车慢行，狼也慢行，绿目幽光飘忽不定，狼腥气阵阵袭人，我知道，狼在运气呢，这气息我能感觉到。捡石头砸？使不得，没等你丢出第二块石头，狼早就蹿到你嗓子眼儿底下了，狼知道你害怕了，狼也知道你没带枪，枪口的火药味狼太熟了。摇车铃吓跑狼？没用！这些年开山炸石，山摇地动，狼都不在乎，还怕你一花铃铛？给狼当催眠曲还差不多。
唉！没办法，盯着绿光，跟着狼步慢慢走吧。
走一步，离家近一步。
------
一来二去隐约可闻听狗吠，再一细瞧，前面的狼已攸乎消失无踪，仅余狼味随风飘散。一旦知道狼已去矣，刹时间人就瘫坐土路上，自行车嚯啷一声倒在一旁。凉风吹来，前胸后背瓦凉瓦凉的，冷汗早就浸湿了两层衣。
摸一把裤裆，还好！没尿裤子，自己赞自己是个大老爷们！
（待续，还有若干节）
说狼（18）
　　
　　还有，前两天杀兔子，我都没下手，叫手下人一锤子给敲死了，兔肉我是吃了，洗脸盆清炖，也只能清炖，清炖是术语，就是清水煮，放点大粒盐，丢俩花椒粒。
　　没法红烧，知青点一滴油都没有，烧个屁！但清水兔肉，爽滑细腻，非常香，香味记忆如今。
　　我知道看官等我讲狼，关心狼为何没把我吃了。没空听我白话兔子肉，但我在饿狼当前，确实是想到了美女王杰和我的兔子肉。
　　闲言少叙，接着说我的狼。
　　推车慢行，狼也慢行，绿目幽光飘忽不定，狼腥气阵阵袭人，我知道，狼在运气呢，这气息我能感觉到。捡石头砸？使不得，没等你丢出第二块石头，狼早就蹿到你嗓子眼儿底下了，狼知道你害怕了，狼也知道你没带枪，枪口的火药味狼太熟了。摇车铃吓跑狼？没用！这些年开山炸石，山摇地动，狼都不在乎，还怕你一花铃铛？给狼当催眠曲还差不多。
　　唉！没办法，盯着绿光，跟着狼步慢慢走吧。
　　走一步，离家近一步。
　　------
　　一来二去隐约可闻听狗吠，再一细瞧，前面的狼已攸乎消失无踪，仅余狼味随风飘散。一旦知道狼已去矣，刹时间人就瘫坐土路上，自行车嚯啷一声倒在一旁。凉风吹来，前胸后背瓦凉瓦凉的，冷汗早就浸湿了两层衣。
　　摸一把裤裆，还好！没尿裤子，自己赞自己是个大老爷们！
　　（待续，还有若干节）
说狼（19）
无论如何，狼性，人性，原始自然的属性在人身上快速消失却是事实。孰为对错，愚焉能详解？但与人的免疫力一定有关。
其实，社会越现代化，人的自然属性就越淡漠，人的性欲也越淡漠。连同人的繁衍能力也同样衰减。有人研究过，一个世纪来，人类的精子量已经剧减，目前，还在减。人失其狼性，可能面临绝种。
我提到了人类的食肉特性，这确实是我的新发现，我不能把如此重大发现的专利让给别人，我也有过伟大的科学发现，虽然，这世界上有那麽多的权威与大师们。我的发现令历史学家，人类学家，生理学家，医学家，营养学家们感到意外。因为他们一直对人与狼的食肉本性无动于衷，不置可否，视而不见。当然，这也不怪他们，他们饱读诗书，或者手握高科技的利器，却忽略了中国古文明之中有中国传统医学这回事。越现代化的人们可能越不拿这当回事。而当回事至少就要去读一下《黄帝内经》，相信也没有几人会有兴趣，因为这确实考验人们的耐性。
我从内经的这样一点文字中，能读到狼与人，只为冰山一角。看官们可推而广之，将这古老的文字再多读通一些。牛顿先生说过，我能拥有伟大的发现，是因为我站在了巨人的肩上。
我们自己是伟大的，因为我们的祖先是伟大的。
这书记载了许多古老洪荒的人类疾病，有些直到如今还令人不解与困惑，原因至今不明，却从来没有人去多思考一下，人类自己做错了些什么？
以狼性而言，食肉的特性人狼都俱备，甚至，人也具有食腐的特性。现在的人类还嗜食腐物：如臭得发绿的蛋与豆制品，及其它含有特殊气味的腐败物。
在美国，我曾食用过一种奇臭之物。我并且亲眼目睹厨师们制作它，人们将剥下的虾皮搜集起来，加水再装入一个罐中密封，置于室温中，放置几天，再开封既得到一种奇臭无比，呈深绿色的汁液。
然后人们以这种臭臭的浓汁浸泡豆腐块，油炸过后，即成美味。此物呈黑绿色，外酥里嫩而白，臭中带香。食客竟以美女居多，也有老美美妹。这令我大惑不解，以我等山里之人，一介乡野村夫，嗜之食之，不避腥臊恶臭，却也罢了，何以体态玲珑，面似娇花，唇红齿白之美妹们竟也逐臭围而大啖？这实在是另外一种“世风日下”。我想，这才是真正的一种返祖现象，人狼同性，嗜食腐物。推而广之，现代人类的许多美味，美肴，美饮也都是化腐朽为神奇而得到的。
说狼（20）
黄帝内经素问》的汤液醪醴论，就专篇论述过这种化腐为奇的伟大。篇中述及以完实之稻米，再“炊之以稻薪”，以成汤液醪醴。其实，这四字是四种不同的物质，应写成“汤，液，醪，醴”才对，大师们并没有读懂它，所以至今还在陇而统之。
篇中所述，其实也就是记载如何熬煮大米稀粥。这粥如果没能被食尽，就要留待下次再吃。但古时没有冰箱，剩饭剩粥焉能不馊腐？馊腐就是发孝。酒，醋，酱料就是这样被发明的。酒是最先被发现的臭腐之物，与那些伟大的臭腐之物性质相同。腐物之中有神奇，却被人忘记了。人体就是每日每时重复着此种神奇，再造生命之奇迹。一块美丽的蛋糕，一只刚刚出炉的烤鸭，色泽鲜艳，看着馋涎欲滴，香气扑鼻，闻着欲罢难能，但食下肚终将成为腐物，不腐不足以为人吸收。素问有腐熟水谷之句。活画出腐之用。腐臭，也是五味之一，而且是伟大之味，归于肾。中医学术，将肾视为先天之本，何为先天？就是与DNA，RNA有关的生命物质，或生命现象。本文并不想为臭豆腐等超级腐物作广告，但必被聪明者心领神会，打造出“老狼牌”臭豆腐。愿人们功成之后，将此拙著再多捧读回味一番。
人类每日都在食腐，食腐并非狼们的专利！腐物并非可怕得不得了，自然界早已赋予人狼同样的降腐之神功。现在，狼们依旧完全保持了下来，人们却因现代化而丧失大半，但这却是人狼共有的亘古天性。
人体的胃肠道里寄住许多乳酸菌与杆菌，人所咽下的食物中不可能过分洁净，也没必要。人的胃囊中有强大的胃酸，有多种消化酶。同时，人类每日每时都在进行抗原抗体反应，人有足够的应对外界毒物的能力。但是，却因为现代化而退化得太多了。
我遇到过许多病例，许多人从中国来到美国很少生病，而在美国呆久，再回到中国却一定要去医院。
美国在两年前，曾发生大肠杆菌类的致病菌污染波菜，险些爆发一种流行病，全美国都人心惶惶，没人敢食波菜。
而大肠肝菌，是自然界与人体之中必存之物，可怜美国人，用现代化将自己武装到牙齿，也在将自己的自然免疫力消磨殆尽，至使这小小的大肠杆菌还成精了。
说狼（21）
我生于中国，在1970年代下乡到辽西农村。
那时我们到荒岭野外去耕种，远离村屯，有时口渴难耐，只有渴饮溪水。水中已有绿苔，上面有无数蠓虫飞舞着，低头吹去绿苔，用手捧起就喝，何来痢疾，肠炎，霍乱？
现在，人们久居在美国生活，喝的是瓶装矿泉水，消过毒的桔汁，冰镇的饮品，干净得不得了。却稍有差池既发生胃肠问题，这表明人的胃肠免疫力大为降低。这与人类远离自然有关，又何尝不是狼性渐失呢？
而狼性真的就不重要了？
我并非主张人们肮而脏之，或不顾基本的卫生常识，不去“避之有时”，我是以此表明另外一个道理：人只能生活在自然中，自然是天，天与人与狼与细菌与病毒们有其和谐的一面。人不可能作到拒腐朽永不粘，有时，也要相信一点自己的免疫力，并时常锤炼之，内经称之为“正气存内，邪不可干”。
我还是想说说狼的笑声。
我知道，人们一直对狼笑不以为然。也不会相信秦氏的狼笑之说。
狼是除了人类以外，唯一会笑的生灵。
狼也有很高兴的时候。
狼嗥，就是狼在笑。
那一匹狼，高昂着头，仰天长啸，气贯山河，天地为之惊悚！
人们也一样，且看岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月------”。
阅尽人间，啸又何尝不是朗朗大叫大笑呢？笑傲江湖，是英雄焉能不昂首长啸呢？
这太自然了。嗥与啸同，是人性，也是狼性。
狼嗥，就是狼在逗哏在聊天。
逗哏聊天也是笑。这和大家上网聊天，开玩笑差不多。与刘三姐们高唱山歌也差不多。不过，人听了三姐唱山歌，会更加喜爱刘三姐，要娶她，要爱她；狼却听不懂她唱些啥，一心要吃她的肉。
说狼（22）
狼们有自己的山歌，狼们自己听起来也是娓惋动听，豪迈风趣，充满激情的。
你细听，那每一声嗥叫之中都有微妙的变化：
嗷---呜-哦-哦---，
哦---嗷-呜-呜---。
狼语是独特的，狼嗥是美丽的，狼们是在笑。
笑傲人间不平事，笑傲世间愚蠢人，笑人太虚弱，笑人是傻帽。人们当然听不懂。
一心想把狼杀尽的人，必无心欣赏狼嗥之美，热爱这可爱生灵的人，必熟知狼嗥。因为，狼们一定是高兴了，一定是吃饱了，一定是找到了同伴了，一定是笑起来了。
人需要笑，狼也同样需要笑。
老子说过宇宙，自然，人世间的奇妙道理。老子也详解过这种奇妙，但并不为人们普遍理解。
因此，老子有些失望，他在《道德经》第41章中就记述道：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。
看来，笑也是寻常人对道的懵懂之状。
这世界，大半都是寻常人，那人们也就更有理由大笑之。但笑过之后要悟道；悟不出，要慢慢地悟，能悟一点儿是一点儿。就像我一人走黑路，遇上狼截你，你也只能笑，不能哭，慢慢跟它磨，多走一步是一步，这也就是在悟道。
别的动物们倒是很少笑，不会笑，不敢笑，害怕别人知道自己想要笑，如同小媳妇放屁要加小心。偶尔挤出一点儿笑，看上去却像哭。
心中城府坚如铁，人间必少豪迈声；如铁坚城困人心，世界一定少温暖。冷面美人未必美，柔情男儿铁心肠。
说狼（23）
先是有狼带头笑起来，很大声，而笑声是具有传染性的，另外的狼们也忍不住大笑，后来狼们都难以自制，竟然笑成了一团。
狼的笑声经常被我听到，于是，我也被狼的笑声所感染，竟然也扯开嗓子嗥起来，当然音量远不如狼，不过嗥两声，倒是满舒服的。
最后，我被祖母喝止了，她老人家让我帮她装袋烟，划根洋火再点着，然后你再接着嗥。
祖母宠着我，儿时，我是混世魔王。
狼是群居动物，族群性很强。有国王，有王后，国民们也就是狼子狼孙们。而当一只狼违犯了族规，照例要加以严惩。不过，狼世界的惩罚比人世界要温情些。最为严厉的惩罚就是逐出族门。而人世界的惩罚却非要将人杀死。在这方面，人是凶残的，狼是温柔而美丽的。
但是，孤狼的生活也是艰辛的。近年来，美国的研究者追寻过孤狼，我关注过这一过程，我为这孤狼的艰辛而流泪！不过，它终于战胜了另一个狼王，而重获爱情与新生活，我又为它的成功而鼓掌欢呼！
可是，那只败去的狼却从此不知去向。
我体验到了自然法则的残酷。
我愿意将这一幕回放一段给列位看官。
冬季的美国黄石公园。
大雪封山，狼王Divid与狼小姐Jieny结为妇妻相伴而行。
两狼在一条冰封的河边嘻戏，两狼虽情深意长，但生计不容乐观，因为还有狼子要吃，找不到吃食，Divid就是不称职的父亲，而此时的狼小姐Jieny却有点厌倦了这种生活，当Divid情意绵绵与Jieny告别，去远方觅食的时候，狼小姐眼中透出一丝失落与无奈。
这一切，都被孤狼看到了，当狼王Divid刚刚离去，它就快步赶到，与狼Jieny打得火热。Jieny早就爱孤狼，两狼在广阔的天地之间翻云覆雨，婉转腾挪，顿挫交集，滚成一团。
那场景，比张子怡小姐与刘德华哥哥还要火热百倍。
《十面埋伏》那叫演电影，一场热吻当然可以从冬吻到春。但狼却没有那耐性，必须速战速决，即便如此，还是被狼王Divid抓个正着。狼王看出了两狼的心思，觅食途中又犹豫返回，狼Tony倒霉了，被狼王凶残地现场捉奸，差点儿惨遭宫刑。
人们看到了狼Tony惨叫着被逐出狼群，那截生殖器上滴着血------
（待续）
说狼（24）

　　先是有狼带头笑起来，很大声，而笑声是具有传染性的，另外的狼们也忍不住大笑，后来狼们都难以自制，竟然笑成了一团。
　　狼的笑声经常被我听到，于是，我也被狼的笑声所感染，竟然也扯开嗓子嗥起来，当然音量远不如狼，不过嗥两声，倒是满舒服的。
　　最后，我被祖母喝止了，她老人家让我帮她装袋烟，划根洋火再点着，然后你再接着嗥。
　　祖母宠着我，儿时，我是混世魔王。
　　狼是群居动物，族群性很强。有国王，有王后，国民们也就是狼子狼孙们。而当一只狼违犯了族规，照例要加以严惩。不过，狼世界的惩罚比人世界要温情些。最为严厉的惩罚就是逐出族门。而人世界的惩罚却非要将人杀死。
　　在这方面，人是凶残的，狼是温柔而美丽的。
　　但是，孤狼的生活也是艰辛的。近年来，美国的研究者追寻过孤狼，我关注过这一过程，我为这孤狼的艰辛而流泪！不过，它终于战胜了另一个狼王，而重获爱情与新生活，我又为它的成功而鼓掌欢呼！
　　可是，那只败去的狼却从此不知去向。
　　我体验到了自然法则的残酷。
　　我愿意将这一幕回放一段给列位看官。
　　冬季的美国黄石公园。
　　大雪封山，狼王Divid与狼小姐Jieny结为妇妻相伴而行。
　　两狼在一条冰封的河边嘻戏，两狼虽情深意长，但生计不容乐观，因为还有狼子要吃，找不到吃食，Divid就是不称职的父亲，而此时的狼小姐Jieny却有点厌倦了这种生活，当Divid情意绵绵与Jieny告别，去远方觅食的时候，狼小姐眼中透出一丝失落与无奈。
　　这一切，都被孤狼看到了，当狼王Divid刚刚离去，它就快步赶到，与狼Jieny打得火热。Jieny早就爱孤狼，两狼在广阔的天地之间翻云覆雨，婉转腾挪，顿挫交集，滚成一团。
　　那场景，比张子怡小姐与刘德华哥哥还要火热百倍。
　　（待续）
说狼（25）
　　
　　《十面埋伏》那叫演电影，一场热吻当然可以从冬吻到春。但狼却没有那耐性，必须速战速决，即便如此，还是被狼王Divid抓个正着。狼王看出了两狼的心思，觅食途中又犹豫返回，狼Tony倒霉了，被狼王凶残地现场捉奸，差点儿惨遭宫刑。
　　人们看到了狼Tony惨叫着被逐出狼群，那截生殖器上滴着血----
　　两只伟大的公狼，经过公平竟争，终于有一只获得了母狼的爱，成了这只狼家族的统治者，其中有许多原因，有上辈遗传下来的品质，也有自己在自然界中所锤炼出来的勇气，智慧与体力。
　　人类社会呢？
　　人类相亲相爱，结为连理，与其说是文明社会的一种生态，毋宁说是一种伟大的自然竟争。实质上依然与狼相同。
　　有了这种竟争，才能使强者出线，脱颖而出。将更优秀的基因传布下去，整个生命种群才会愈加强壮。
　　当然，对于文明社会的人类而言，竟争除了表现在体质与体力上，更多地表现为脑力与智慧。或者为一种综合力。
　　狼是有阶级的，连进食都有严格的顺序。你费尽周折获取的猎物，并不属于你，要先由头狼，或族长，狼王，狼后们先食，别的狼只能恭候在一旁，眼巴巴地等。有的狼已经哈拉子老长了，却还是耐心地等，等那残骨残肠残蹄残尾，狼们值望着这些，狼们以为，好东西被狼王吃了是天经地义。狼王狼后终于吃好了，剩余的残物被最卑小的一群争抢分食，一点儿都不浪费。
　　看到狼社会，你一定想到人社会。
　　人的阶级斗争，有时不如狼爽快。可能人的阶级斗争，多出几副更加复杂的大脑。变得更隐秘些，这给人类社会，人类的阶级斗争增加了一些美丽。
　　人们喜爱此种美丽，津津乐道着此种美丽，复习着此种美丽，实践着此种美丽。但是，我说此种美丽不过是一种秩序而已，秩序自有其美丽。秩序不可凭空而来，需要阶级斗争。
　　此种美丽，最终会暴露出残酷无情。也许，人脱离了狼性，展现出更多一些温情与大爱，这也是许多智者，大师们所广布的。
　　（待续）
说狼（26）

　　说到秩序，就会涉及礼仪。就让人想到孔子的礼。而狼的礼仪相当奇妙，人们现行的礼仪可能是从狼学来的，或者亘古存在于自然之中，人狼共享。
　　不要以为人是万物之灵，能发明，能发现，能上天，能入地，就非常伟大，狼们同样伟大。而再伟大的人与狼却都尊循着宇宙，尊循着太阳。所以，美丽，神圣，庄严的礼仪之中都有自然之理。最美丽的秩序必是最自然的，最自然的东西，必深含美丽。
　　当一只狼向整个狼群表示一种臣服，或友好的温情时，是最为诚挚的。那么，究竟如何表达这种诚挚？恐怕无人能够猜出。
　　我问过最懂礼仪的专家，礼仪小姐，银行家，老板，政客，官员，我也是讨人嫌的人，问人家啥不好？但我好奇狼世界，同样也好奇人世界。我更好奇，社会越进步，人们礼越多，骗术越高明，人们越大讲诚意，诚心，诚实。于是，连魔鬼都更加喜欢诚实者。
　　但是，人类间最为终极的诚意是如何表达的？是甜言蜜语？是一纸契约？是以身相许？都不是，是以生命为抵押。人们都忘了。所以，我的问卷从来没有人答对过。
　　但是，狼能做答，人会无声地跟从之。至今将这狼礼仪运用着。
　　人们读狼，观狼，常会见到一只伟大狼仆俯在地，再翻转身躯，将自己那柔软的腹部暴露给对方。
　　狼无惧！狼是极其坚韧的生灵，狼是伟大的猎食者，狼有巧妙的攻击技巧，也有强烈的防御能力，狼技高一筹，想杀死狼并不容易。狼是在将自己最虚弱之处给对手看！这是最危险的，足以被攻击而致命。
　　狼腹一口就可以被掏开，瞬间就可能肝肠寸断。狼永远要收紧狼腹，甚至紧紧地扑俯在地，让狼腹与大地紧贴在一起，就是要全力保护自己。
　　现在，狼腹朝天，充分暴露自己，这与其说是一种终极的诚意表示，不如说是以生命为代价，来诉说忠实。
　　（待续）
说狼（27）

　　现代的人类，更常常诉说忠实，文字之中有更多的忠实。美国人也讲忠实，我有美国联邦议员写给我的信，落款也是不忘写道，“忠实你的”几个字。
　　人类渴求真实，人类更喜爱忠实。
　　人们几乎每一天都会遭遇忠实，在职场，在商场，在情场，在官场，在家中。究竟何等的行为能最深切地表现忠实，或诚意呢？狼给人示范着。
　　人与人互信不容易。狼们却很直接。
　　当把自己的腹部暴露给对手那一刻，对狼而言，可能要抱持必死之心。虽然狼已经思考测算过了。
　　（待续）
说狼（28）

但是，人与人之间，难道有甚麽比真挚，忠实还重要的吗？
狼是为了彻底地展示诚意，不惜性命。
人能做到吗？
而人类最崇高的礼仪，并非向对方献上一座城池，一座金山，一块和氏璧，一个特定的男人或女人，而是要献上自己的一片真诚！
人性与狼性在这一点上也是等同的。
届定何为忠实，并非我等的事。但是，狼礼仪必是已将动物间的忠实表达的无可复加。
伟大的民族，伟大的征服者，必存在伟大的忠实。这已被人理解一些。
狼是机敏的，狡猾的，凶残的，却也会表现终极的忠实，因而也是无畏的，狼确实是让人叹为观止的生灵！
为了表示真挚与忠实，狼向对手展露肚腹，同样，人在刀丛之中走过。
现代化的人类礼仪，依然遵循着狼礼。
最高的国宾礼仪，必少不了红地毯与手持刀枪的仪仗兵，那都是倾全国之国民精英，再精挑细选过的，每个人都是最强壮精悍的个体，他们列成一队，手持钢枪，如林的刺刀闪着令人胆颤的寒光，在钢刀的引领下，元首们必从这刀丛中走过。
我是一介平民，无法体验那些身临其境者的感受。但我曾多次观赏到这些伟大的历史性场面。
虽然我为那枪林刀丛耽心，但历史的缔造者们无惧！
缔造历史必提供忠实。
即然狼们可以向对手敞开所有胸怀，人又何惧哉？
而战争的极致，国与国关系的极致，有时真正在乎的也就是一点点忠实。
人们要读兵法，读那些三十六计，也要读一点忠实。这样，人与人之间，国与国之间至少会减少些误解，战争也会提早结束一点儿。其实，输赢在战事未开时，就已决出，那何必不要它早些解束呢？人们过分痴迷于精心策划的计谋，从来不想付出一点忠实，结果，也白白送走了时间。
我相信，大国的领袖们必也读不到我的狼说，那深陷泥沼的战争必将遥遥无期。百姓们可怜。
说狼（29）

战争能将骗术运用到极至，但却和忠实有关。不管人们是否记起，忠实与欺诈却在互动着。狼最深喑其道，狼将二者掌握的炉火纯青。人却自恃清高，要那张面皮，明知错却不认错，死要面子活受罪。狼不做这种傻事，会直奔主题，不狼费时间。因为狼的脸皮，并不重要。对狼而言，两点间的最短距离注定是那条直线。
狼用不着批评与自我批评，人需要。

攻击！永远是狼的重要生命乐章。
狼们通常是团队攻击与围捕，有时是小分队，孤狼难以攻击成功，至少是两狼。
我说过，这世界上，战争才是人类社会的永恒主题。
我这话，会让人们吃惊，因为人们过于厌恶战争，期待永久的和平，总说和平是人类社会的永恒主题，却是一厢情愿。
事实上，这地球上一天也没有停止过战争。
我生于上世纪五十年代的中国。我这一代中国人虽然遭遇了一些动乱与苦难，但总该庆幸，因为总算没有遭遇到大规模的战争。而父辈们都曾经遭受过战火，饱尝过锥心之苦痛。
中国已有半个多世纪没有成为列强们的世纪战场了，人们应当珍视！
这让我想起毛泽东的格言：革命制止战争，战争引发革命，或树欲静而风不止。我以为：这是这位战略家，智者，哲人的经典之论。
对此，我不想多说，这非本书的主旨。
我还是说狼。
团队精神，加上组织严密，无疑给胜算加分。但是，我更佩服狼们的英勇无惧，奋不顾身！那种执着与坚韧！这是一种伟大的精神！无论何种战争，如果遭遇到了这种精神，必将令人胆寒！必是遭遇到了空前的强者 。
说狼（30）
一群狼围猎一群美洲野牛，这种牛体型巨大，有一两吨重，牛群奔跑着，腾起漫天烟尘，轰鸣着，卷起狂飚，如同一座山一样压来。每头牛如同一辆坦克，牛角尖锐昂扬，胆敢阻挡者必沾上死，挨上亡。
狼却不惧！
狼们会巧妙地分割出一两只牛，再聚而歼之。每只狼都有自己的任务与职责，攻击这庞然大牛的不同部位，而主攻手却直奔牛首——这极其危险！那坚锐粗壮的牛角会刺穿狼身，再猛然地将其抛甩向半空，狼也就肝脑涂地了。
这只狼却成功了，它巧妙地躲过锋利的牛角，一跃而起，从下面咬住牛脖子，再四肢环抱，死死地吊在那粗壮的牛颈之下，锁定牛的咽喉，至死也不会松口。任凭这牛千回百转，拼命抛甩，狼却绝不会放松一点儿。真有一种壮士撼山，百折不回之气！我为它感动！击节！赞叹！这是一种伟大的精神！伟大的攻击！将无坚不摧！
人类喜爱自然界的花香鸟语，花前月下，人类喜欢温情，喜欢说爱字。这没错，但是，人们往往不知，阴阳者，天地之道也，宁静与爱，战争与杀戮，这两组文字是相反相成的。人们都梦想成为强者，却独独缺少了丢失了一种精神！一种百折不挠的必胜精神。现代的人们，所面对的最凶恶敌人是自然界，人与天斗，天必不容。人们要与天斗，还要怀有敬畏之心。但是人们为了与天斗，为了征服自然，太过依赖科技力量，反而慢慢地抛弃了一种精神。其实人类的所有科技进步，都是以一种精神搏取的。
人类无尽的探险！第一个吃螃蟹！第一个吃番茄！神农尝百草，一日遇七十毒！登顶珠峰！涉足北极！万米潜水！不就是这精神吗？
中国人发明了中医学，以自然之法应对自然之变，竟维持了民族的肌体万千年生生不息，繁衍昌盛。这千古医术的每一步新发现，都必含有原始的探险，而探险又谈何容易！
在美国，我教给我的学生如何使用大黄，会叫他们都找一片真正的大黄泡水尝一尝，这对于先师们的那些无数的伟大探险而言，应是最为寻常之举。人们竟然也有害怕中毒的。据我所知，大黄是一味千古神物，有解毒之功。现代的人们初尝尚且畏之如虎，那又焉能发现巴豆的妙用？人若缺少了一种精神，那怕遭遇了一粒草芥，都可能是不越的高山。当然，也就永难发现一丝真相。看来，这精神太重要了！
这从反面彰显了仲景先师们的一种平凡的伟大。
（待续）
说狼（31）
人们都想享受结果，却很少去学着享受过程。而享受过程却需要精神。安享乐享结果，现成的，走捷径，过分追求多快好省，焉能言精神？而人缺少了这精神，咋活着都会不舒服，不高兴，高兴不起来。人们该问一下自己，到底哪根筋不对了？而缺少精神，必使生活无味。但困苦不就是精神的磨石吗？时代进步，有人依据高新科技，将自己武装到了牙齿，却还是寻不到一丝快乐。就是因为抛弃了精神。狼们在攻击，去看它们是怎样地执着，坚韧，不屈，你将受益。不然，终将被自然界，被自然界的敌人，被自己所击败。
攻击也是一种劳动。
劳动就是一种战争。
这是所有大战的基本要素与元素。
而劳动最需要诚实与投入，智慧与之相辅相成。
连最普通的劳动与创造中，都有不变的，永恒的价值，都需要你认真对待，享有。
南非有一位伟大的黑人总统，叫曼德拉。
他为了做成一件事，被人家关进监狱20余年，每天的事情，就是用铁锤将一块巨大的岩石分解，再分解，砸碎，再砸碎，最后砸成能铺铁路的石子。曼老先生砸了20余年。我相信，他必出于无奈，我也相信，他必享受着创造，享受着一种普通的劳动。至少，他在烈日下享受着艳阳，享受着汗流夹背的快感。当然，还有饥饿，大渴，极度的疲乏，深沉的睡。
曼老先生已年近九旬，至今，他还活着！
不享受这看似简单的劳动，就难以企望任何辉煌。我知道，曼德拉老先生是享受的，不然他必死无疑。
狼们深知这一点，为了捕获一头牛，狼们长途跋涉，分进合围，精心巧设围场，甚至连地形地貌都想到了。然后才发起攻击。而那种执着，不惧，坚韧，才最终奠定了胜局。
人与狼比，有时是聪明反被聪明误，差多了，焉有不败之理？
虽屡败屡战，但缺少精神，还是屡战屡败。
说狼（32）
虽屡败屡战，但缺少精神，还是屡战屡败。
我见过太多的怨天忧人者，见过太多的失败者。连我自己也是个广义的失败者。却没能知晓败在那里。其实，败在太过聪明（不指我，愚就是愚，唯上智与下愚不移），独独缺少一份精神。好多事情，做到一半，没能再坚持一下，就放弃了，而当你放弃时，也许离成功就差那一丁点儿了。而那只狼，却能用尽全身之力，紧紧地抱住这庞然大物的脖子，以利齿紧紧地扼住这庞然大物的气管，食道，至死不言放弃。
这真是惊天地，泣鬼神之举！
狼靠着这种精神，才存活至今。在极为严酷恶劣的自然环境下生生不息。
中国的辽西。
那是一片热土，是一片布满砂石与崎岖的热土，是敞着胸怀的热土。
它西连蒙古大漠，东扼北国平原。2200多年前，秦长城从此蜿蜒而过，伸向鸭绿江畔。
秦初，置辽西，辽东郡。
自然的变迁，人类的活动，使这里发生了巨变。这里有些土地非常贫瘠，植被稀少，十年九旱，四季多风。一年刮两次风，一次刮六个月。
有一年，胡耀邦先生巡视这块坚困之地，面对那漫漫黄尘，荒山秃岭，耀邦先生思考再三，似乎也没啥高见。据说，最后他出了个主意，叫人们种草。他可能在想：这地儿，能长草就不错了。但是，这里自古以来却顽强地生息着一方百姓，自古以来也生息着蒙古草原狼，也就是辽西狼。虽然，这里有全中国最为著名的艰困之地。
我自幼生活在那里。又下乡在那里。
我遭遇过许多狼故事，有些淡忘了，有些还记得非常清晰。
辽西人是纯朴的，坚韧的，英勇的，无畏的。
在严酷中生存更需要无惧，所以，也具有可爱，又可怕的狼性，野性。
时代巨变，还需要唤醒这些特性。
说狼（33）

我记得一个普通老百姓与狼的故事。
那年代，辽西也时兴修大寨田，建大寨县。开山采石，打眼放炮。搅得狼们没办法，只有化整为零，单独行动，各自为战，再回狼窝。狼们不爱与人照面，我说过，狼怕见到人，人手里有真家伙，狼很打怵那股火药味，金属味，狼喜欢猪皮味，驴皮味，羊膻味，实在不行，老鼠尿味儿也好使，狼闻到这些气味特兴奋，表明有了午餐卷。
一座普通的荒村，村东头两间黄泥土屋，住个光棍汉，守着八十岁老爹。
这光棍汉的大号没人能说准，人称外号：老没劲儿。他个儿不高，精瘦精瘦的，拿他喂狼，狼都吃不饱。脸腊黄，估计是得过肝炎没好利索。一干活，他就喊没劲儿（那时这类人不少，可能与低血糖有关系，与高血糖关系不大）。
话说这天，老没劲儿被队里派去看青，这是俏活，不累，戴个草帽，拎把镰刀南山北岭地瞎转悠，队长知他老没劲儿，啥活也干不来，就派他围着高粱地慢慢转悠去罢。
老没劲儿转悠一天，把一块苞米面大饼子造进去了，一块咸芥菜圪瘩啃光了，一壶凉水喝没了（食欲不错！）。日落西山，红霞一片，天色渐黑，回家去也。顺着山坡往家走，两边都是高粱地，黑森森，凉丝丝的，路边草棵有几支被趟起的蚂蚱，崩到他露脚趾头的胶皮鞋上。老没劲儿今儿个挺高兴，还哼起了京剧《智取威虎山》。
结果虎没打着，遇上了狼。
这是一只少年狼，刚被狼妈妈放单飞。
少年狼急功近利，但经验不足。见到大个儿的豆雏子（田鼠）就扑上去，结果啃了一嘴土，太过生猛没技巧。辽西人管这就叫生荒子。
但少年狼子不怕人，又偏偏碰上个老没劲儿。
狼一看，这家伙只用两条腿立着走，个头不大，爬下来和自己差不离，比自己还瘦呢，身上一股旱烟味，和放火烧荒那味差不离，这家伙还能够吃一顿的，咋说也比那豆雏子大。
老没劲儿前边走，《打虎上山》不离口，少年狼慢跟随，馋涎欲滴要下口。狼跟着老没劲儿有一阵了，狼很疑惑，这猎物咋就总也不爬呢？狼没学过对付两条腿动物的课程，那得再念两年研究生。狼一时不知应该咋下口。
（待续，还有若干节）
说狼（34）
但狼就是聪明，它知道，人吃饭的家伙事儿下面就是要害。但跟在后面咬不到------狼正在左思右想，老没劲儿哼唱的京剧二黄散板《打虎上山》突然没声了：老没劲儿憋了一泡尿，刚好遇到一块向阳宝地，他胳膊肘夹着镰刀，解开裤腰带，背着高坡，对着高梁地，抻出来就尿。
这尿憋好久了，一旦开闸放水，必然汹涌澎湃，尿得痛快！尿得爽！据现代生理学大师们说，人类的所有排泄都能给人带来快感------
老没劲儿尿得正爽。
这尿还差最后一股儿，彻底呲出去就竟全功了，后面突然有两只手搭在他双肩上，老没劲儿没害怕：这是二蛋子闹着玩儿，二蛋子也是村里看青的，两人一南一北，遇上经常闹着玩儿。老没劲儿用手一扒拉：哥们不够意思，连撒泡尿都有人倒乱，话没说完，感觉不对劲儿，这是狼爪不是手，随后一股狼腥气，头顶上正是狼下巴，老没劲儿妈呀一声，本能的就攥住了俩狼爪子，脖子一梗就把狼下巴死死给顶住了，狼本想先跟老没劲儿闹着玩，等人一回头正好咬住他气管咽喉，这美味就到手了。没想到，这两条腿的动物有这招。
狼急得直喘不上气来，人急得气上不来直喘，狼越急得喘不上气来就越喘，人越急得气直喘就越喘不上气来，人狼就这样滚成一团。
都说老没劲儿干啥都没劲儿，今个儿徒手搏狼，愣是头顶狼下巴，手攥狼爪子坚决就是不撒手。人狼大战，碾倒了一大片红高粱，最后，老没劲儿再也没劲儿了，狼也睡过去了，天也快亮了。
大队派人找到老没劲儿，一看，老没劲儿身上驮着一匹狼，倒在高粱地里睡过去了，双手还紧攥着狼爪子不撒开呢。狼早就翻白眼了，狼尿撒了人一身。
没人瞧的起的老没劲儿，一下子成了大英雄。
竟然有美人远道慕名而来，说啥要给他当媳妇。
说狼（35）
这美人叫爱美，年方28岁。且记，不是古书里的“年方二八”，那是二八一十六岁，形容妙龄少女。在农村，28岁这叫大姑娘了。那年月，时兴“有成份论”，一切以阶级划分，搞对象也不例外。爱美身量苗条，长相端庄，杏目直鼻鸭蛋脸，唇若涂脂面似花，满头黑油油的秀发，举止温柔，粉面含羞。
据说，爱美的佬爷是大地主，与张作霖大帅拜过把子，后来参加热北队，是汉奸。爱美就是地主阶级的孝子贤孙女了。因此，找贫下中农，没人敢娶，嫁四类分子，又不甘心。找对象的事就一直拖下来了。虽然看上的是个老没劲儿，但家庭成份是贫农，根红苗正，长相也就不挑了，人哪有十全十美的，男才女貌嘛。再说，毕竟是搏狼英雄美名扬，于是美女嫁英雄，成就一段佳话。
老没劲儿自己三寸豆腐长，娶个美娇娘，高兴自不待言。
真是滚滚凌河东逝水，浪花淘尽英雄。山野村夫，博白狼，惯看秋月春风，------荒山依旧在，几度残阳红------多少荒唐事，都付笑谈中。

伟大的辽西狼，除了打家劫舍，与人同行，竟可舍身取义，成就一段美好姻缘。
狼乎？神乎？
时乎？人乎？
说狼（36）
有人参加过老没劲儿和爱美的婚礼。
残破的门框上，挂俩红灯笼。土墙院里，摞起来的土坯上面铺块门板，就是喜宴饭桌。上置七碟八碗，哪七碟？计有拌凉粉，拍黄瓜，拌四辣，拌番茄，清酱蒜泥水豆腐，小葱拌豆腐，罗卜缨子小豆腐；哪八碗？计有木制粉蒸扣肉，木制四喜丸子，木制红烧鱼，木制红烧肉，木制烧鸡，木制烧鸭，木制红烧肘子，木制红烧狮子头，外加白高梁米水饭管够造，掺水地瓜烧管够喝---
就这样，还把大队的领导给喝高了，把人家灶火坑当茅房了，结果，一泡尿撒在灶火坑里的炉灰上，霎时，腾起一股冲天烟雾，险些酿成灾害事故，也算给这英雄的婚礼增加了不凡的气氛。
而这一切，都是那匹少年狼惹的祸。
人们都好奇老没劲儿的洞房花烛夜，第二天就紧打听。
老没劲儿没劲拉撒地不实说。
后来，二蛋子套出了实情，原来老没劲儿确实啥也不会。倒是人家爱美明白，平时就爱看《赤脚医生手册》啥的，据说那上面画着图呢。二人按图索骥，鼓鼓捣捣地，将就着把事儿给办了。老没劲儿还说，不如那泡尿爽。也有人说，去窗下偷看过，手指蘸点唾沫，悄悄洇开窗户纸，在灯影之下，看到爱美批散着秀发，就穿着件绣花红兜兜，蜂腰肥臀，肤白滑爽，又见老没劲吭哧憋肚地，咋也不行，爱美狼性大发，照那家伙就扇了一掌，结果立刻就中了------
此属道听途说，却也难以尽述。
待愚那天拜访这打狼英雄，定讨个正式说法，再给列位看官一个交待不迟。
不过，那将是《狼说》一书的主题了。
或许愚就此封笔，此必将成千古谜案。
这少年狼把祸惹的也太大了。
（待续，还有若干节）
说狼(37)

中国之大，中国人之多，泱泱大国，泱泱中华。
我也好奇：这地球之上，五大洲，四大洋，何以我华胄能如此繁衍昌盛，昌盛的出奇？
我粗通历史，24史虽断续在读，至今未能得全貌，没读很懂。我手头还有一本残缺的史记选，已卷边了。即使残缺，反复读来也总有新意。连《三字经》，《百家姓》，《千字文》都有些真理在里边，何况这史家绝唱，千古离骚。读《黄帝内经》，读《伤寒论》也是如此，里边都有些大智慧。我崇尚高科技，我也喜欢低科技。何况，孰高孰低还难说，那要时间来验证。其实，理解民族的一段历史，也并不特别难，书中的深意就在前辈-你我-下代人身上，就在自然与天地之间。这些都在给历史和文字作见证。
关于中国，人们总说中国有五千年的文明史，表述并不全正确！因为，狼的历史以万年计，人也同样。狼窝里没留下文字，远古的人窝里也没留下文字，单以文字来确定，理解历史会有缺失，会限定视角，会一叶障目。
有文字记载的历史，可能是信史，是确史，是文明史，却非全史。
比如内经文字，固定成型在西汉，而写人写事的时空却跨越万年。比如中国人发现五脏六腑，那就是很久的事了。内脏都在肚腹，体腔内，隔着肚腹就看不到，“人心隔肚皮”，怎能看到，那就必要解之剖之。心肝脾肺肾本身首先是解剖学的记录，解剖学的概念。吃人就是解剖人，吃人与吃狼同步，所以中医解剖学起源应在万年以上。不知这些，就不知文字想说啥？文字是沉默的，事件是鲜活的。咋看那是你的事。
我这话，会让历史学家们不高兴。但我想说，文字与历史不等。文字太少，历史却是极其复杂丰富的，容量是巨大的，人类的生命史以万年计。讲历史，也要知此，才不会误导观众，才能得见历史大观。
如果，人的基因有3000万个碱基对组成，每一个碱基对算一年，那排起来就是3000万年，地球生命的历史应该不会少于3000万年。假如生命的历史有3000万年，那我们所感知这段可能就是这几千，几万段，基因每一段排列归律都不一样，谁知到了后一千几百万段咋排列的呢。人们都说自己对，其实都在猜想，而验证的也是暂时对。把整段基因摆出来，几乎都相同。那你就分不出黑与白。
我知看官很困惑，不知我到底想说啥。
说狼(38)
我知看官很困惑，不知我到底想说啥。
我还是想说历史，想说狼，想说自然与中国人。
在美国，有人跟我讲，说是中国八年抗战，打败日帝，是因为有美俄帮忙。这没错，但老中也帮老美老俄了。地球一村，就那大一点儿，唇亡齿寒。遇上事儿，也说不明白谁帮谁，是互相帮忙的事。等千古N帝（秦N世？）统一全世界，我看也不要几百年，慢慢等吧。现在大家都朝这方向努力呢。不过，在1930年代，日本确实并没有这能力。
不可为而为之，不太和乎狼性。
我读过《毛选-论持久战》这一长篇。我对抗战了解多一些，因为我自幼就从祖父辈，父辈那里听过狼故事，也听过打日本和被日本打的故事。日本当年没能征服中国，原因很多，其中，它也遭遇到了狼性。国人的狼性并没有全消，只是历史差了小半拍，虽然日帝确实占到了便宜，但最后必难征服中国。去看《毛选》，那里净狼性，咋就说中国不行呢？说国人的狼性并未全消，是因为它深入骨髓，不定啥时就给激发出来了，人们耽心太过。
再说，这支星球上，就属中国人最密集。
中国历史上多次人吃人，天灾人祸不断，聚散离合，却总归大一统，凤凰涅磐，浴火重生。至今抱为一团，不是一小团，而是13亿人口的一大团，这是奇迹！
我知道，也有人打心眼里不爱当中国人。我也不好反对，人家嫌自己日子不好，嫌自己祖宗基因太一般，想另找自己的幸福，那是人家的事。但是，无论你走到哪里，你都没法无视这奇特的自然现象——中国人，这一大群中国人。
人说中国人一盘散沙，但是，确也有13亿多人都说中国话，13亿多人都写中国字，13亿多人都是中国心，13亿多人都有中国胃，都喝中草药，都唠中国嗑。
这只星球上，一个最为密集，最为庞大的人类生命群体，历经万千年的自然之变，能散到如此程度也是散之极至了！这令人惊叹！
说狼(39)
中国并不散！中国是这星球上最大，最紧密的一群。中国确实是一种天造地设的自然奇观，中国无法分开，中国也分不开，外力只能融入它，却难撬走它。
这超出任何阶级，政治，国家，民族，意识形态。
这只是一个自然现象。原因到底何在？就在于，这一大群中国人与自然贴得太紧密。野火烧不尽，春风吹又生。这里边确实有狼性，而最本质的狼性，就是自然属性，能与自然合为一体。不然咋就不灭呢？人咋就不少呢？那犹太人，俄罗斯人的人口咋就发展慢呢？狼性不是表面的，是骨子里的东西，是与自然贴近，土生土长，生命力超强！细胞里面沉淀了太多信息，远古信息流传下来，是潜在的力量，人难理解。
我见过《著之竹帛》一书，说世界上只有中国人才有这多书看，占全球现存文字总量的大半。中国人得天独厚，先人将生存经验以极多的文字固定下来。而越往前的经验，有时就越重要，没有文字就更难弄清楚。
狼为何生存至今？狼为何依然食腐？这远古的特性，病毒都搞不定它，细菌更搞不定它，万年基因难蜕变，是总有细菌病毒喂着它，总给它信息，不让基因睡着了。按《黄帝内经》的说法，这叫“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”，叫“人与天地相参，以四时之法成”。
我设想，假如抗战再打18年，战争进行到最后，一定会饿死更多的人。到最后就比谁抗饿，那一定是中国的老百姓。再加上人多，中国人没被全饿死，你日本人却必先都饿死了。
再说了，就算让你当领导，好几亿人还能说你的日本语？你巴不得脱胎换骨中国化了。看那汉字给写的，缺胳膊拉腿的丢死个人。
最后还是中国胜！
谁有中国人抗饥，抗渴，抗病能力强？
这不是狼性是啥性？
一个民族，繁衍昌盛必是生命力强盛之体现，这与文化的关系不太大。中国人喜爱多子多孙，是文化，所以拼命地生。那也要能生得出，没那基因你生啥？基因里有远古信息，现放进去不好使。我想，就权且称之为基因文化。这纯学术的主题要另写一本大砖头，弄些图表很花哨，我没这能力，还是留给大师们慢慢写。
顺便说一句，计划生育谁不想？但没有人口你计划啥？没人你就没计划。
世人不解中国情，有些站着说话不腰痛。
说狼（40)

　　一个民族，繁衍昌盛必是生命力强盛之体现，这与文化的关系不太大。
　　中国人喜爱多子多孙，是文化，所以拼命地生。
　　那也要能生得出，没那基因你生啥？基因里有远古信息，现放进去不好使。我想，就权且称之为基因文化。这纯学术的主题要另写一本大砖头，弄些图表很花哨，我没这能力，还是留给大师们慢慢写。
　　顺便说一句，计划生育谁不想？
　　但没有人口你计划谁？没人你就没计划。
　　世人不解中国情，有些人站着说话不腰痛。
　　（待续）
说狼（41）

就是再起大战，核战争，按老美历史学家说法，整个星球变焦土了，死寂了，最后还有几人存活，即便如此，那这也必是中国人。野火烧不尽，那野草厚密的地方必禁烧，最后都烧没了，这地儿还能生。
我从没杀过人，但却放过火，烧过荒。当年要修大寨田，要斩草锄根，就放火烧荒，没想到，越烧草越旺，这真不是个好办法。原因在于，这草能在这地儿活着，必符和自然之理，这里有天意！辽西荒原的草，看起来蔫蔫的，黄黄的，柔柔的，但是，它却从巨岩下长出来了，若干世代，盘根错节，极具生命力。胡耀邦先生有道理，让辽西人种草是好主意。
我看，中国人还是先拿自己当颗草，我看草民有道理，里边含有生命力。我知国人不爱拿自己当颗草，觉得没啥大意思，但当草没啥不好，自然自有道理。对一单个的中国人而言，可能不高大，很卑小，或者有点猥琐，有点丑，或者很无力，处境并不好，小草就这样。整个中国是大草原，单颗小草根本不算啥。但野火来了，就兴许把你这颗小草剩下了。那是因为有了太多的草。人都是知其一，忘其二。光看光鲜亮丽，不求其内在之本，愚给人们提个醒。
我知道有人会骂，傻X，闲的！你懂个屁！我就先替你骂了，骂人技艺我没忘，我这代人应该是熟知国骂的一代人。当然，也在逐渐淡出舞台。
国人还要多自重，多自强，尽量别让人家笑话咱，尽量别随地大小便。
国人喜爱随地大小便，与厕所不够也有关。当然，我知道市长们都爱盖高楼，没有人喜欢盖厕所，即不算政绩，剪彩也不在厕所里边剪。
其实，狼不爱随地大小便，那样容易暴露自己，不单是走光问题，有时关涉性命，狼小心着呢，人也学着点。
再当然，小草就小草，活着高兴就是好。
说狼（42）
是，人多有人多的不好。房不够住，车不够开，肉不够吃-----，那你非住别墅？就安居陋室，非开汽车？就开自行车，非吃那多肉？就多吃大白菜，即绿色又环保。凡事都要有度，过度就是错误。这些年，国人也高发糖尿病，脑梗塞，心绞痛与这过度也有关。1960年代，1970年代这病就少。度，就是度。
地球就这样，老天爷安排的。
中国人就是有极其强大的生命力！
这也就是最根本的伟大的狼之性！
最近，有学者著书撰文论狼，怕国人尽失其狼性，给提个醒，这正确。但要说国人已经彻底不是“狼”了，却不正确。明明这“狼群”世界第一，繁衍昌盛，咋就说狼没了呢？狼性没了呢？但是，要知国人为何有狼性，狼性到底为何物？那就要看我拙著，那就要去读孔子，读老子，读韩非子，读毛泽东，读孙中山，读蒋中正，读鲁迅，还要读中医，读《黄帝内经》《伤寒论》，读《本草纲目》李时珍。
而这最后一些更重要，不读不知中国人的生命史，不读不知中国人啥体格，你咋实现好现代化？
难道中国人历来体格不好，历来就没好草，就没长过好蒿子。我看也未必！
去看秦皇兵马俑。
这俑坑有上万个陶俑，都按真人大小塑造，连面目表情都不一样，我相信都是按不同的真人原样塑造的。以后的汉俑数多，人不大，都一个模子出来的。表明秦始皇帝挺客气，没用活人徇葬。我猜一是战士有大用，是征战之必需，二是退步讲，不用活人已算降格安葬了，那就以活人样貌一点不差造陶俑。因此，我相信秦俑基本反映了秦人秦军的体格状态。专家测算，秦俑平均身高185Cm，这表明，秦帝国时代，国人体质强壮。后来到清帝国后期，国人体质虚弱，才有东亚病夫之称，这自有时代原因，并非自古基因缺欠。有人讨论国人体质，光讲文化和历史的关系，却不表明这一点，给人感觉，好像中国人自古基因就有缺失，就不如人家白人，西洋人，所以，国人技不如人，永远技不如人，这并不正确。
（待续，还有）
说狼（43）

民以食为天。
民食肉，也食草。
《黄帝内经》讲的很明白。
草生五色，五色之变，不可胜视。
草生五味，五味之美，不可胜极。
嗜欲不同，各有所通。
天食人以五气，地食人以五味。
五气入鼻，藏之于心肺。
五味入口，藏之于肠胃。
味有所藏，以养五气。
气和而生，津液相成，神乃自生。
以上载于《黄帝内经-六节脏象论》。
我将这两大段原文加以引述，是因为我真的很喜爱这些文字。我与学生们在课堂上讨论这文字时，也会情不自禁地背诵之。这让我想起百草堂与三味书屋，想起那位“将头拗过去，拗过去”的老先生。
当年，我并不明白，一篇古老的文字，何以令人如此痴迷？
内经愰如天书，但理解这段原文并不很难。
较难解者，是“草”字。将草解通，必一通百通。可见内经文字很多也没啥大难，还是可以读的通晓明白。
草，我很喜欢，前已述及。
草之生命力极强，人生存离不开草，马牛羊生存离不开草，狮虎豹生存离不开草，狼生存更离不开草。草原狼就是草原上的另一霸主。肉食动物却身处草原，自有其道理。
狼亦喜草？食草？
人类是伟大的食肉动物，我已经屡次强调，不厌其烦，并将其视之我的一个伟大科学发现。
现在，我还要说，人也是伟大的食草动物。
这又算我的一个伟大科学发现。
我知道没人会理睬我的发现。但是，我却一定要将其诉诸于文字，立此存证。
人何以是食草的？
草对人真的如此重要？
是的！
现代人类，食物来源有动，植物两类。而无论东西方，主要的植物类食源都是草。
东方人多喜欢稻米，西方人更喜欢麦面。
然而，稻与麦就是草。
它们同属禾本科一年生草本植物，其祖先也就是地球上存在最为普遍的草。
当代中国有两位最伟大的农民！一位叫李振声，一位叫袁隆平。我听说，袁隆平先生最近才成为中科院的院士，此前他先被美国人授予院士称号。其中细节，不得而知。其实，一个科学家，在广阔的天地里大有作为，种了一辈子稻麦。也就是一个纯粹的农民，其他名份对他也没有大用，其伟大的发现被人们接受，造富人类比啥都强。
袁李二位先生，我所敬！他们就是当代的神农氏与轩辕氏，人们总在祭拜炎黄二帝。其实，他们还活着，活着的炎黄二帝们我也拜！
现在，人不能没草吃，种地就是种草，民以草为天。因为草即可直接种植采收充饥，亦可喂养五畜，换来肉食。狼们却不知食草，那就只好专食草食动物了。
(修改于2008-06-30 09:45)
说狼（44）

袁李二位先生毕生研究稻麦，研究草。几十年如一日，从一种最古老的野草里，找到抗病基因，培育出最为优质的种子。将中国人食草的水准提升一大步，令世人瞩目。细想一下，鸡鸭鱼蛋，猪牛羊马，不也是草变来的？草生五色，种类繁多，品味多样，人们各取所需，营养自身，岂非天赐？
现代营养学与生物化学告诉人们，稻麦等植物性食源主含淀粉，提供热量。过食会转化为脂肪贮存体内，同时过耗胰岛素，这也是糖尿病的主因。
这也表明，在内经时代，中国人已经成功训化草，开始补充肉食之不足。而之前，却有足够的肉吃，不需食草。人们可能已将动物大量猎杀，光靠食肉已不足以生存。人与自然的关系已然发生质变。而这与人类疾病必有关联。食链-生物圈-动物-人-自然-人类疾病，密切相关，互为影响，都与草有关。
《黄帝内经》伟大！

狼亦以食为天。
与人不同，狼仅以食肉为天。
狼之食量极其惊人。一只成狼，体重如达40公斤，一次可食肉10-15公斤，食量几占体重的一半。人们忽略了狼的此种食量特性，习以为常，因为这是千古狼性，不以为怪了。
那末人性呢？
我反复强调过人的食肉特性。不仅如此，人类的食量也是巨大的，与狼相类。对此，人们也许不以为意。因为现在的人类早已荤素搭配，营养协调，多样化。再说，一日三餐，定时定量，定品种，每餐只需少量即可维生。有美国人，甚至以电脑精密测算每一个卡路里，连喝一口桔汁，迈一步都要算进去，使收支平衡，当然，这样活着也挺累。
人当初并不是这样的。
人狼同性，自古食肉，无肉可食，人就会以草充饥。
是的，人的食草食肉量巨大而惊人。不比狼小多少。


待续

(修改于2008-06-30 09:54)
说狼（45）

狼亦以食为天。
与人不同，狼仅以食肉为天。
狼之食量极其惊人。一只成狼，体重如达40公斤，一次可食肉10-15公斤，食量几占体重的一半。人们忽略了狼的此种食量特性，习以为常，因为这是千古狼性，不以为怪了。
那末人性呢？
我反复强调过人的食肉特性。不仅如此，人类的食量也是巨大的，与狼相类。对此，人们也许不以为意。因为现在的人类早已荤素搭配，营养协调，多样化。再说，一日三餐，定时定量，定品种，每餐只需少量即可维生。有美国人，甚至以电脑精密测算每一个卡路里，连喝一口桔汁，迈一步都要算进去，使收支平衡，当然，这样活着也挺累。
人当初并不是这样的。
人狼同性，自古食肉，无肉可食，人就会以草充饥。
是的，人的食草食肉量巨大而惊人。不比狼小多少。
《史记-廉颇蔺相如列传》记载，赵国大将廉颇，年已老迈，尚可一顿食米一斗，食肉10斤。其血气方刚，频频征战之时，更需补充体力，当能顿食斗米，食肉十几斤也说不定。足见古人食量之巨大。
《史记-项羽本纪》还记载，鸿门宴时，武士樊哙，其貌甚伟，项羽得见颇爱之，吩咐赏其酒食，其中就有整只的豬肩。樊哙能顿食几只猪肩，不得而知，反正古人的食量之超常，是难以想象的。（原文有：赐之彘肩，即整只猪肩胛连带前蹄膀，而且是生食）
这与古时人类的生活生存状态有关。时代决定人类的饮食习性发生变化。基因呢？基因也在变化，却是滞后许多，人类历万千年，其重要的生理参数并没有发生多大变化，就是事实（如T，P，R，Bp等）。



说狼（46）

1970年代，我当下乡当知青时，在辽西农村每日要长久地劳作，从事重体力劳动，体能消耗之大，超乎想象。我也曾经顿食过一斤馒头，一大碗猪肉炖粉条子。当然，那确实也是过年了，难得一食。五只馒头，需要以500克面粉制作。这些馒头堆放在一起，可占很大空间。现在看来，会令我不可思议：愚属寻常之人，胃囊的空间竟可有如此巨大，更是超乎想象。
想当初，人之消化力，生命力如此强悍，应不比狼差！而这强大的消化力，又何尝不是免疫力呢？
元旦那天，青年点杀猪过节。
一年一次酒肉管够。公社，大队都来人了。猪肉炖粉条子，卯劲造；闷一锅大米饭，卯劲吃。整几个小炒给领导：白菜片爆炒里脊，洋葱炒肚片，绿豆芽炒肉丁，酸菜丝炒肺片。大桶地瓜烧，粗瓷茶碗酒满上，就是个喝，昏天黑地，直整到后半夜。队长高兴，队长的尖鼻子头平时就红红的，天冷再一冻，有点像小孩子的小辣椒。脸红红的，鼻涕泡都出来了。队长顺手一抹，再顺势往小背头上一抿，等于给背头打点蜡，顿时有了光亮。
队长没少喝，大家一个劲儿地陪，说啥得让人家喝好，这是知青点的重要客人。酒至半酣，半路杀出个程咬金。不是别人就是王杰。
这人我说狼时提过她，是知青点的重要美女。人长的相当美。不过，那时的美与现在不一样，现在人可能不认那种美。王杰一看队长没喝足，举着一茶缸子酒就过来了，说啥要跟队长整一个！这王杰杏目圆睁，两腮带绯，（绯，就是浅红色，粉红色，不知人们为啥把新闻用绯字标定，粉红色的新闻？）红毛衣，绿军裤，腰干挺直，双腿休长；她挺胸抬头，与队长咣当一声酒碗相撞，然后率先咕咕咕仰脖一气灌下，再将喝干的缸子一扣，手背一抹红唇，胸脯微微起伏，面色不红反见白皙。大家吃惊不小！我自幼知酒，也能整点儿，没见女生这能喝的。最近，查书一看，酒精化水与碳气，需要一种酶，有多有少，因人而异，似决定人体对酒精的承受度。王妹可谓天生异禀，不可小觑！提醒酒家，如遇可疑女子必多加仔细，不可掉以轻心！
队长虽然已经到量，却无法不喝干，结果可想而知。这次没把尿撒到灶火坑里去，都尿自己裤裆里了。
王杰成了喝酒大英雄。美女加酒神，堪比女神！
美女王杰为知青点立了一功，队长虽然喝尿裤子了，洗洗晒晒再接着穿；但是，酒喝的高兴比啥都强，马上就批给知青点两麻袋荞麦皮，每人换换枕头芯。
结果，当晚来了狼。叼走了半付猪下水，雪地上留下了狼脚印。（待续）

(修改于2008-07-03 07:02)
说狼（47）
一大早，众人码着狼迹去追狼，准备掏狼窝。
那年雪下的大，老乡高兴，瑞雪兆丰年。
四个人两支半自动步枪，现从大队仓库偷两把子弹，那子弹就放在库房尽里边，装在大抬筐的油布口袋里，趁干活时，往里一溜哒，顺手抓一把，裤兜一揣，走人。
刚出村，背后有人喊，回眼一看是王杰：狗皮帽子，军大衣，一条红围巾把口鼻扎的溜严，就剩两只黑眼珠溜留地转，长眼睫毛上结着霜，手里拎根镐把。说啥她也要去打狼，人比狼还野呢。
撵不回去，认了吧。
大刘问她：“你今儿早洗脸没？”
王杰不高兴：“洗不洗脸咋的？”
大刘说：“你洗脸就擦雪花膏，狼闻香味早跑了”
王杰说：“没洗，不信你闻闻”
说着就把脸往大刘的鼻子上蹭，吓得大刘直跑，好像遇到了狼。
狼迹顺着东沟一路下去，穿过杨树林，就奔河套去了。这河宽得很，白莽莽银装素裹，两边的树挂美丽异常。河水就剩不宽一小条，冷得直冒汽。狼没过河，顺河又回转，直往山里去了。
大伙有点累，怀揣两块苞米面大饼子，早就冻硬了，拜开带冰茬，那也得啃，再抓把雪就往嘴里送，不吃，饿得慌。大头鞋里灌进雪，都化了，停下才知脚趾头疼。
这狼迹还是跟你逗着玩儿，断断续续，无尽无休。
几人不能善罢甘休，颇有宜将剩勇追穷狼的劲头。
真的打着狼，烀一锅狼肉再过把年。
心里想的美！老乡管这叫心里俊儿。
正拔步紧追，后面有人喊，还是王杰！大家光顾追狼，忘了还带着一女生，拉后老远丢了也不知道。这王杰也倔，吭哧吭哧地在后面跟，走不动也不吱声，结果掉雪窝里把脚崴了。
大家回来救人。
一看这王小姐：镐把当拐杖，狗皮帽子也歪了，红围巾也掉了，一脸汗水，直冒热气，不知是疼的，还是赶路走热了。一劲儿直哎吆，不敢站起来。脱鞋一看，脚脖子青紫，肿得老粗了。得！狼也别打了，背着人回家吧。
大刘五大三粗，有的是力气，打狼的信心最足，好梦让王小姐给搅了,实在心有不甘。虽然腼腆，还得背这丫头，于是，边背她边恨她：“你这丫头够沉的，看着挺苗条，回去把你烀肉吃算了！”。王杰也恨：“吗拉个巴子的，好好演你的猪八戒得了，我的肉你也敢吃？”（骂吧，吃亏了不是，人家是八戒，你是谁？），大刘回敬：“一会儿就卸你一条腿，好减点份量-------”
四人连背带架，把王杰给整回来了。大家看着背回一物，都以为一狼，结果空高兴一场。
打狼行动以失败告终。
失败的原因：1，狼窝难找。2，指挥者心慈手软，见美女可怜，没把王杰就地赶回去。不带她就好了，指定能掏着狼窝。
（没完，还有）
(修改于2008-07-05 07:45)
说狼（48）

在远古时代，人确实是食量惊人的，这没什麽可讨论的。
但是，人类由远古到如今，食量与食物结构所发生的改变，却要讨论。因为这关乎现代人类的重要疾病，也是主要的现代病。
人们已知：1，心脑血管病；2，癌病；3，意外是当代人类的前三位死因。而紧追其后，就是4，糖尿病以及严重合并症。
糖尿病已是全球人类的前卫高发病。
有关此病，现代科学有种种解说。却从来没有人去追寻远古人类的食性。
更没人将其与狼性，狼的食性，人狼同性相连系。
恐怕这又是秦氏的考古考今大发现。
而这些，却也早就记载于《黄帝内经》里。人们至今并没真正读懂它。
人们必须再读经典。
人们应该重新认识中医的脾胃学说。
人们也要重新审视现代人类的生活方式。
使自己真正回归自然。
人类消化腺与消化器的特性，决定了人类的饮食特性。人类饮食特性的改变，也挑战着人类千古留传的肝胆脾胃们。自然在变，人类在变，人类在改变自然，也在远离自然，但是，仍然难以逃离自然。千古的自然法则，依然通过遗传基因密码在操控着我们。我们自己却彻底忘掉了。
幸好，《黄帝内经》的文字却反复地在提醒，告诫着我们。
这书用汉字造就，中国人有责任多读懂些。
内经的文字，现代中国人没几人能完全读懂。即使专门家也要穷毕生精力。给我的感觉，人们仅读懂一半，或许仅有1/4。这文字极有意思，恍如天书，连鲁迅，李敖这样的大师们都会望书兴叹，最后，气极而欲毁弃之。即便如此，这书确实是存世极久的真正典籍，自有其不可磨灭的价值。我知道当今的人们更痴迷与UFO，不大会痴迷这些2000年前的人类记述。
然而，时空巨变，这古老的文字依然还在诉说着什么。
《黄帝内经》至今还在为我们贡献着智慧！
依我愚见，即使科学已经高精尖如此。即便人类可以制造器官，可以复制（Copy）人类。即便人们可以像修车那样修人，换一具心或肝，如同换一件汽车引擎那样简单，但是，对人类自身的认识也还是皮毛的。

人们在认识自身的同时，必要认识自然，再反馈回来，更加深刻地认识自己。人们确实要读懂自然，读懂生命，读懂自己。因而，内经文字的涵义其实在书外。宇宙与自然，人与生命在给内经作证。
我对内经文字感到好奇，读不懂才有挑战性。
（待续）
(修改于2008-07-05 06:49)
说狼（49）

　　我最近在读狼之时也在读“脾”。
　　脾字，在中国的传统医学体系中极重要。因为它标识人体的一个重要脏器，与心脏，肝脏，肺脏，肾脏这几大脏器并列。以此，构架起人体的几大重要系统。
人们对人体器官，系统，生理功能的认识历经万千年。
　　我先回顾一下现代解剖学。
　　现代解剖学有极大进步，对人体脏器构件的认识愈趋精致细密。也似乎更加逼进生命的真象。
　　现代解剖学源于西方人对人体的观察，于文艺复兴时代飞速兴起。
　　关于中国医学与西方医学的历史比对，已有许多专家研讨。我还记得，我有大学同学李永明，王小明先生在1980年代，就曾撰文比对过。当时，他们的想法也曾引起我的关注。
　　西方人以希波可拉底为医学鼻祖，希氏生活在公元前5世纪前后，应与中国的孔子，老子年纪相仿。
　　那时的中国也有伟大的医师。《史记-扁鹊仓公列传》就曾有记载。《史记》除了给帝王们做传，还记下了一些小人物，其中就有扁鹊与仓公，他们就是同时代，属于中国的伟大医师。
　　这表明中医起源也极早，不比西医或希波可拉底们晚。这与中国悠久的古文明有关系。
　　其实，现代医学，是借助西方的两次工业革命而飞跃进步的。在此前，中西方医学的水准相当。很长时间里，中医居于领先地位。
　　不然，就难以理解，中国何以有浩如烟海的医著存世；就难以理解，中国人何以繁衍昌盛，成其这星球上最大的人类群体。这里面有一种天理在支撑，中医就是这天理的一部份。中国人知道运用这天理，并有自己的独特说词。中医对民族的贡献咋说都不过。
　　当代的中国人，血液里，基因中都有中药的分子在流淌，好多都是按着内经们的指教，喝进肚腹里来的。比如，中药能安胎，国人自古受用，说不定千年安胎者的后代就有当今的人们，可能就是要自毁这千年古医术的大师与晚辈们。没中医，或者没安胎药，可能就没有他们自己。说不定，他们的老祖母的老老老祖母就用过安胎药，他就是人参，黄芪，白术，熟地的产物。别小看这草根树皮，谁知它能有多大神通？就好比我前述的草，人们还不是每日在吃，你咋不问大米白面科不科学，而米面就是草，是草籽。再说了，不科学，人咋就靠他活下来了呢。你当然可以穷毕生精力研讨之，但你自己打哪来的到现在都不知，你就先别活了，啥时整清楚你再活着好了。
　　人类不可以用一种固定的思维去看所有的事。
　　中西医各有短长，都是生命的精辟解说。而且中医已经长时间验定。
　　而据我的观察，好像现代科学的进步都在给中医作证。给这千古医经作证。
　　没有一种伟大的医学，何以造就伟大的民族？二者互为关联。而这医学，无论精密还是粗放，必与自然相符。我无意否认科学的进步，但是，科学并非就是彻底的数字化，医学更是如此。
　　（待..
说狼（50）
我能步入医林，是历史与宿命。
我刚学中医的时候，就非常困惑这伟大的脾。
我对心肝肺肾不困惑。
心主血脉，是血循环的中心与动力；肺主气司呼吸，也没啥疑义；肝胆相表里，胆藏金汁，无可厚非；肾主水，与膀胱相表里，都与现代解剖学所见无大冲突。
脾却大不同！
我在学中医的同时，也曾着迷过解剖学。
脾，英文写成SPLEEN，在现代解剖学教科书中，隶属淋巴系，是人体最大的淋巴器，参与人体免疫及血细胞的代谢。而饮食物的消化吸收，能量代谢并无直接关系。做为一实质性脏器，位于左季肋部，虽与胃相邻，却根本不相连通。（图）
而在中医学的理论体系中，脾脏与脾所涵盖的生理功能却关乎消化吸收，关乎人体的能量转化，这令人困扰。
与心肝肺肾相比，中医的脾，是较为难懂之物。
脾何以为后天之本，气血生化之源？
脾到底是何物？
我们的先人看到了什么？
最早记载脾的医书，无疑是《黄帝内经》。
我亦思考有年，愿将新解公之于众。
果如我所言，或可揭起中医学重大理论问题之新篇，连带引发另一波效应，推动人类更深切关注自身健康，关注自然与人，从根本上扼止人类第4大病，俾人类与自然重归于平衡。
我说过，这书是我的学术专著。
我也说过，著述学术论著者，没有如我这样的。
学术也即艺术。
当然，人们愿意当评书看，我也管不着，能领会啥样算啥样。
我固我所思。
下面我将大段地引用《黄帝内经素问》的原文。
但愿看官不犯困。

(修改于2008-07-19 08:05)
说狼（51）
在2000多年前的内经时代，中国的先人们看到的那个脾，就是现代解剖学的胰脏。而这早已见诸于内经文字!
《黄帝内经素问》太阴阳明论篇载：脾与胃以膜相连耳，而能为胃行其津液，何也？
《黄帝内经素问》奇病论篇载：夫五味入口藏于胃，脾为之行其津气，津液在脾。
研读这两段原文，有五层意涵：
一，明确指出，脾与胃在解剖关系上是密切相连的。
二，脾与胃是借助“膜”相连的。
三，脾可以主导津液。即能为胃行其津液。
四，脾可以产生津液。即津液在脾。
五，津液是调整人体机能的重要生理产物。
这已经活画出脾。
我相信，这就是内经作者们肉眼所见到的胰脏Pancreas。
同时，这是人类重要的解剖学发现。也很可能是人类首次观测到胰脏的文字记载，并确知胰与消化系统的连带关系，而且还可能已经知晓胰脏能产生胰液。
事实上，现代解剖学已知，与胃相连属的脏器是肝胆，还有就是胰。肝胆胰与胃成其消化系的关键解剖架构。而重要的消化液，胆汁与胰液都通过十二指肠大乳头输入消化道。
而以上的情形，却与另一脏器，即现代解剖学的脾脏Spleen毫无关系。
已知，现代解剖学的脾脏，位于左季肋部，虽邻近胃底，肾，结肠，胰等器官，却独立存在，不与之相连通。是人体最大的淋巴器，参与储血，造血，清除血细胞，及免疫应答，并非参与消化吸收。而且，即使将脾摘除，人尚可存活。如果没有胰脏，则必难存活。单就生理功能而言，胰至关重要，堪称“后天之本，气血生化之源”。脾则不及。
即然如此，脾字，或对脾的解说理解，何以一直困扰人们呢？
这真是一个重大的理论问题，也是一个有趣的现象。
探讨此一问题，又可反证中国汉字的重要。 （待续）

(修改于2008-07-19 08:09)
说狼（52）
我想，在内经时代，人们一定看到了胰脏，或可始于万千年前，中国先人早已经积累了深透的解剖经验。
那么，不会没有看到胰与胃在解剖学上的这种密切关联，已如上述，因为它太重要了。而且，在解剖学上极为特别，竟然与肝胆胃紧密相连。脾脏就显得孤立不显眼，当时可能没引人注意。在2000多年前，内经时代的解剖必竟相对粗放。再说了，即使现今高科技的时代，现代解剖学也还没有搞清人体架构之全部。人们还是以历史眼光审视这一有趣的现象。
即然内经时代没见到现代解剖学的脾脏，那就不会有另一个字去标识这一脏器，而当人们后来终于发现了脾脏的存在，历史已经大步进入新时代。
而百年以来，西风渐近。现代解剖学被引入中国，却直以脾字来命名这只人体最大之淋巴器，同时却以胰字命名本属中医五脏之一的重要消化器脾。造成一大谬误。
我想，其中必有缘故，大师们必也动了一番脑筋。
人们也一定要问，即然如此，内经的作者们何不直接使用胰字命名之？
内经文字，底定于西汉。中国现存最早的字典，是东汉许慎所著《说文解字》。这书收录近万个单字，我翻检过有关人体解剖的字，在肉月偏旁部首下，共列有140余字，诸如肝脾肾肺，胆胃肠膀胱，或者腰腿背膝，及膏脂膜等，却没有找到胰字。可见，汉以前的时代，没有另外的单字命名胰脏这一重要消化器。
在内经时代，脾脏与胰脏还没有被人们同时发现。
人们发现了胰脏的存在，名之为脾字；却还没有注意到现代解剖学的脾脏。
即然如此，也不可能有专门的文字命名这一脏器，比如胰字。
从文字学角度也可证，脾字所命名的脏器就是现代解剖学的胰脏，这没有悬念，
内经记载的脾，就是现代解剖学的胰脏。
事实上，依据内经的脾胃学说，千百年来人们反复验证于临床实践，救治过大量的病人。
人类对胰与脾的命名与观察，在表明人类对生命现象的探索历程。我想说的却是，人们还是要对万千年的古文字多加探研，这里面还有我辈没能读懂之处，不可轻言放弃。
以我愚见，内经文字，还有好多其实是解剖学的观察记载，人们至今不去深究，这令我失望，比如，---。而西医本源于西方，西人又何谈读懂内经呢？现代西人，能对这万千年古医术感趣，我都会极为钦佩，因为，解读中医密码，必需特殊之解读器，这器具只存在于中国人的脑中。
我对当年能将西方医学理念引入中国的先辈深为敬重！
我也为大师们当年并没有去深读内经文字而深表遗憾。不然就不会有脾之困扰，当然我也深受其扰多年。
好在我童心尚未全泯，依然好奇。
这算秦氏的一点新发现。
我会接着说狼，说人，说脾，说人类疾病。

(修改于2008-07-22 06:34)
(修改于2008-07-22 06:57)
说狼（53）

民以食为天。
这句话典出何处，我无从考究。
狼与民争食，还是馈民以食，我已说过。人在当年是靠食“狼”为生的，此处，狼是所有人类食物的代表。即肉食类的总括。
人确实是伟大的肉食动物。是猛兽。
现在，这只可怕的食肉巨兽，几乎将地球表面上的所有动物都已食光，砸尽。在无肉可食之际，情急食草，再以草养动物，以获得肉食。
这发生一个问题。
本来人类的所有的消化器，是按照食肉特性而设计的，并非按照食草而设计，这与马牛羊们极不一样，却与狼们相似。
因而人类的胰脏——这只藏有“津液”，或“散膏半斤”的地方，却也是为人类食肉特性而精心打造的。
胰脏，是人体第二大消化腺，位居胃的后方，是一只狭长的腺体，长17—20cm，宽3—5cm，厚1.5—2.5cm。重82—117g。呈灰红色。每日可生成“津液”，即胰液1000ml之多。同时，以自动化程序调节血糖代谢，当血中有糖出现，只须几秒钟，血中即可找到胰岛素。胰岛素对血糖调节速度是惊人的敏捷。血中只要有进糖，胰岛就要起而应之，换句话说，人们摄取过量的糖，或脂类等高密养物，对胰岛而言，等于是一种摧残。人体当初没能设定对胰岛的保护装置。
胰的体积并不大，重量偏轻，仅仅约100g，比起人体最大的消化腺——肝，要小得多（肝重1000g以上）。却对人体消化吸收至关重要，胰液所含几种重要物质，是人体糖，脂，蛋白代谢的催化物。其中胰岛细胞所产生的胰岛素，关乎糖的吸取与转化，人们早已知晓。
我想，人类的胰岛细胞太微弱，分泌的胰岛素量也少，这本于人类的食肉特性，而现代人类每日进食大量的糖，致使胰脏无法满足糖的转化所必需，成其糖尿病。而糖被大量地转变为脂肪，沉积于体内，又成其肥胖，高血压，高血脂，心脑血管病等著名现代病的基础。
近年，在联合国世界卫生组织高度关注下，人们简化了这病的分类法。但对其确切原因却众说纷纭，目前还没有找到根本原因，也难找到根本的对抗手段。
其实，大师与专家们倒是忘记了人性与狼性。
而人性之中有极深的科学内涵，并非简单。
“人与天地相参”，并非说说而已。人性，就是人的自然属性，与自然相默契一致。人性与狼性之中都含有食肉的特性。
远古人与狼以肉食为生，肉食里边含有糖，脂，蛋白，并搭配合理，适量的糖入血，并不需要设定大量的胰岛细胞。而且，远古之人在自然界之中疲于奔命，体力消耗极大，不需贮存多量脂肪。还有，人类总是处于半饥饿状态，种种原因，令人类不需要大量胰岛素来化解摄取的糖。
远古之时，人以肉为食，营养摄取较为自然而均衡。
人类没有大量的糖摄入，对胰脏的内分泌部——胰岛不构成压力。（待续）

(修改于2008-07-26 12:30)
(修改于2008-07-26 12:45)
说狼（54）

现代人类，饮食结构已然发生极大变化。
由单纯肉食，彻底转化为以草食为主，兼杂肉食。糖的摄取量急剧增高。造成胰的内泌功能压力过大，胰岛细胞快速低功。结果，难以产生足够的胰岛素来化解血糖，成其现代糖尿病的根本原因。
另外，如前所述，人与狼同，当初每餐的食量可以十分巨大。这与远古人类摄食环境有关，肉食动物有时几天，或更久的时间也无法寻获猎物，饥饿或饿毙经常发生。自然规律必须让人，或狼具备一次大量进食的特性，以备不时之需。
现代人类依据科技进步，基本人群的粮食及营养物摄取丰富，一日三餐没有问题，已无长期饥饿之虞。但是人类摄食的远古习性却依然保持，胃与脑的原始程序设定没变，当胃囊被装满到足够的空间，脑才会发出停止进食的信号。所以，人们每一餐都可能多吃。这是血糖积聚，造成大量胰岛素消耗的原因。也是人口大量超重，血液粘滞，动脉管壁加速硬化的病理基础。
无论现代科技对疾病的研究多细密，人类的自然本性却无法改变，必在疾病的发生过程中伴演重要角色。这才是我要特意提到的。
内经时代，或者在西汉时代，也是糖尿病的高发时代。
这与汉初的“文景之治”盛世有关。而越是“盛世”，人类的饮食物就越加丰盛而容易满足。内经里有诸多文字，其实就是在说糖尿病。我可以随意列举些，比如在痹论，举痛论，六节脏象论等诸多篇章里都曾论到。也因此，糖尿病在发达国家更为多发。
以美国为例，糖尿病的高发病率就是惊人的。
人们有一错觉，以为美国只是世界上最发达的工业大国，其实美国也是世界上的农业大国，因为美国的农产品总量也占世界前列。
好事也可变坏事，这促使糖尿病等高发。
美国有两大宗农产品，消费量惊人。
一是玉米与小麦，一是马令薯。
其次就是糖。
而玉米，小麦，马令薯主要富含淀粉，淀粉在体内的生化过程，与糖相同。
（待续）

(修改于2008-08-01 03:45)
说狼（55）
美国人不住嘴地喝，大罐的可乐，大罐的加糖咔啡。
美国人不住嘴地吃，汉堡包，甜点，冰激淋，炸薯条。
这些饮食物支撑了美国的支柱产业，与国家经济命脉相关。
当然也与糖尿病这样的人类疾病有关。
人们看到了这一点，也呼吁制定法律，减少糖与脂的消费。这会触犯农场主的利益，还有，事关农工们的去留。布希当不成秦始皇，老百姓吃啥，他不能全作主。玉米麦马令薯脂类消费高，糖尿病就高发，心脑血管病就高发，再用玉米麦马令薯喂猪们，制造提取胰岛素治疗糖尿病。偏与老天爷对着干，我也不知他们在干啥。
然而，政客与老板们看到的却是权力与金钱。何况，人们嘴里塞满了香甜就会暂时停止骂娘。但却重创了自己的“中医脾”，也伤到了自己的“西医胰”。内经说过，过食甘必伤脾，甘味，在五行之中归属于脾。而所有甘甜之物，多半含有糖，有糖必给胰脏增其压力。“脾湿生满病”，脾虚而中满。更直言：“肥甘厚味，足生大疔”。这都在说，糖的过量摄入，必将伤害血管及神经，最后造成“糖尿病足”，还有其它严重合并症。
回想30年前，我在中国刚刚学医时，糖尿病的病人并不是很普遍。现在已经紧追西方欧美，连青少年的病发率都在急剧增高。我曾笑言，这都是邓小平先生惹的祸。
人们有肉吃，有饭吃，应当珍视之，不可浪费食物，不可过饮过食，不可太过追求享乐，不可太懒堕。而食物的浪费，更是资源的大浪费。
我听说，北朝鲜的糖尿病发生率就很低。还有人说，整个北朝鲜只有一个胖子。这些，我也不能全信，但过食肥甘，确是此病主因，人们还是应该深思。
我非糖尿病专家，我只是说，这病的主因与狼，或人所具有的原始属性有关。
摄食，不仅关涉狼世界的阶级斗争，也关乎人世界的战争。
人们在追述人类战争根源时，要讨论摄食。
人们在追寻病源时也要不忘讨论之。
而所有看似完全不相关的问题，可能都密切相关着。
宇宙混沌，阴阳互根。
（待续）