黍与稷可分，高棵者应为稷,，如穈子，是散穗的粘高粱。

黍与稷，还可同为散穗的谷物，黍与稷为大黄米，小黄米，有粘性。
粟，为紧穗的谷物，即谷子，为小米。

因为黍，稷，粟同属禾本科，其子粒是穗状，居于植株最上端，高矮很相似，子粒也相似，都是黄色，因此，难分别。
黍与稷，稷更接近粟，即谷子。
所以：
黍成黄米。
稷成小米。
稻成大米。
麦成面粉。
豆成青赤黄白黑之豆类。黄豆，是大豆，是制造豆腐的原料。

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1)五谷 简按五谷其说不一。

金匮真言论。麦。黍。稷。稻。豆。
脏气法时论。粳米小豆。麦。大豆。黄黍。
九针论。无小豆。有麻。周礼。五谷养其病。
郑注。麻。黍。稷。麦。豆。月令。春食麦。夏食菽。中央食稷。秋食麻。冬食黍。如医经。
当以金匮真言论所载为正。

汤液及醪醴 熊音。醪醴。上音劳。下音礼。酒味浓曰醪。味薄曰醴。张云：汤液醪醴。皆酒之属。

韵义云：醅酒浊酒曰醪。诗诂云。酒之甘浊而不 者。曰醴。然则汤液者。其即清酒之类欤。简按扁鹊传。上古之时。医有俞跗。（应邵注。黄帝时医也。）治病不以汤液醴洒。（按洒。酾通。说文。酾下酒也。一曰。醇也。）

盖洒与醴无太异。汤液醪醴。连称者如此。则张以为清酒之类。似不诬焉。何剡云。汤液。谓煎煮汤药。然下衣冠文物言当今之世。必齐毒药。则汤液非煎煮汤药可知也。而汉书艺文志。汤液经法十六卷。未知所谓汤液何物。

至皇甫谧甲乙序则云。伊芳尹以元圣之才。撰用神农本草。以为汤液。此乃为煎煮汤药之义也。后世汤药之说本于此。醪。说文。汁滓酒也。广韵。浊酒。醴。说文。酒一宿熟也。玉篇。甜酒也。前汉楚元王传。元王每置酒。常为穆生设醴。颜注。醴。甘酒也。少鞠多米。一宿而熟。

稻米 杨泉物理论。稻者。溉种之总称。颜师古刊谬正俗云。稻是有芒之谷。故于后通呼粳 。总谓之稻。孔子曰：食夫稻。周官有稻人之职。汉置稻米使者。此并非指属稻 之一色。简按说文。及本草。专指糯以为稻。得师古之说始明。志云：帝以五谷为问。是五谷皆可为汤液醪醴。以养五脏。而伯答以中央之稻米稻薪。盖谓中谷之液。可以灌养四脏故也。考金匮真言论。以稻为秋谷。则此说不知何据。

炊以稻薪 以。宋本作之。马张本同。

高下之宜 此下。宋本及诸本。有故能至完。伐取得时八字。此本系脱落。当补。简按诗豳风。十月获稻。吕览孟冬纪。命大酋。秫稻必齐。曲 必时。湛 必洁。水泉必香。陶气必良。火齐必得。王注。稻以冬采。盖本于此。

石针艾 熊音。 。上衫反。小针也。马云： 。沮衔反。灵九针论。第一曰 针。张云： 。

锐也。简按扁鹊传。 石桥引。注。仕咸反。谓石针也。此连言针艾。当从史注。

针石道也 吴云：言用针石者。乃治病之道。道。犹法也。若精神不加进。志意不舒展。则徒法不能以自行。故病不可得而愈也。简按志聪以精神不进之精神。为工之精神。以今精神坏去之精神。为病者之精神。高则为工之与病者之精神。并不可从。盖此段当从全元起本改数字。义尤明备。

极微极精 吴云：言微渺易治之时。张云：极微者。言轻浅未深。极精者。言专一未乱。斯病也。治之极易。高云：微。犹轻也。精。犹细也。

守其数 吴云：数。度也。简按吕览高注。数。术也。

兄弟远近 吴云：远近。犹言亲疏也。高云：或疏而远。或相亲而近。其音声可以日闻于耳。五色可以日见于目。而病至不愈者。亦何其闲暇之甚。而不早为之计。以至病成而逆乎。

五脏阳以竭 马云：以。已同。吴张。以。作已。

津液充郭 张云：郭。形体胸腹也。胀论云。夫胸腹。脏腑之郭也。吴云：郭。当作 。高云：郭。

廓同。空廓也。简按上膈篇云。积聚守于下管。卫气不营。则肠胃充郭。由此则高注为是。

其魂独居 张云：魄也。阴之属。形虽充。而气则去。故其魄独居也。简按王注未允。

四极急 吴云：四肢肿急。简按王注脉数。恐非。

形施于外 简按玉篇。施。张也。王注施张本于此。新校正非。

平治于权衡 张云：平治之法。当如权衡者。欲得其平也。且水胀一证。其本在肾。其标在肺。如五脏阳已竭。魄独居者。其主在肺。肺主气。气须何法以化之。津液充郭。孤精于内。其主在肾。肾主水。水须何法以平之。然肺金生于脾。肾水制于土。故治肿胀者。必求脾肺肾三脏。随盛衰而治得其平。是为权衡之道也。高云：权。秤锤也。衡。平也。腐秽充塞。五脏不和。故当平治于权衡。如秤物而得其平也。简按张高虽与王义异。亦当存一说。

去宛陈 马云：宛。积也。陈 。陈草也。吴云：积者谓之菀。久者谓之陈。腐者谓之 也。张云：。斩草也。吴云：其水气之陈积。欲如斩草。而渐除之也。简按音释。 。音锉。斩也。熊音。 。粗卧反。

斩草也。说文。 。斩刍也。当从张义。王注原本。盖作茎字。故引全本校之。

温衣 滑云：当作温之。微动四肢。令阳气渐次宣行。乃所以温之也。或云。作温表。谓微动四肢。

令阳气渐次宣行。而温于表也。张云：温衣。欲助其肌表之阳。而阴凝易散也。简按张注是。

鬼门 张云：汗空也。肺主皮毛。其藏魄。阴之属也。故曰鬼门。简按通天论。气门乃闭。王注。

气门。谓玄门。盖气鬼古通。

净腑 张云：膀胱也。上无入孔。而下有出窍。滓秽所不能入。故曰净腑。○张氏医通云。开鬼门之剂。麻黄羌活防风柴胡葱白。及柳枝煎洗。洁净腑之剂。泽泻木通通草防己葶苈茯苓猪苓秋石代盐。去菀陈之剂。商陆大戟甘遂芫花牵牛。宣布五阳之剂。附子肉桂干姜吴茱萸。

精以时服 张云：服。行也。志云：精以时复矣。

巨气乃平 马云：巨气大气也。即正气也。志云：巨气者。太阳之气也。简按当从马注。

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2)黍（shǔ）（形声。从禾，雨省声。本义植物名。亦称“稷”、“糜子”） 。古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物 （broomcorn millet）。其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕等。

[大江川]

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回老生兄：
1，谷子耐旱，多生丘陵，并不高产，洼地的谷子成小米也难吃。
2，中国地势，西高东低，所以，谷子主产于黄土高坡与辽西山西内蒙1代。
西与米的关系，哈。
素问五谷，没有粟，看来谷子在主粮品类上未能排前，或许与产量不高有关？
也因此黍稷粟难分，更难分的是都统属于谷物。所以，不过是个粗略的分类，这表达了中国拥有的原始自然种过于丰富，是全球植物的最佳最大基因库——1方水土1方人，这也是中国自古拥有此地球最密集人类群体，并繁衍昌盛的1大主因。
所述，不知兄满意否？

[老生常谈12]

粟，为紧穗的谷物，即谷子，为小米。谷子为中国原产，为什么"粟"是“西米"? "西”指什么？