养生与神（IV）

木火土金水。
怒喜思悲恐。
肝心脾肺肾。
。。。还有更多。
5志，表达人类精神与情绪之存在，也表达了精神情志的分类。
人类精神状态，可表露之，也可自控深藏并不表露，但是，都可能细辨而观察，此为察神，或察言观色，色是面色，或神色，或人类行止。。。属轻微变化，只有人类能察觉人类的此种细微变。。。这主题我先放下。
人类的精神，神经，情绪，意志。。。之变化肯定超乎寻常，超乎马牛羊猪猫狗狮虎豹猿猴狒。。。
人之生，就有意志，记得读过某儿科生理学家写过1书，貌似书名即《婴幼儿的意志》。时隔几十年，还想找来读读。
人之情绪变化多端，极其复杂。。。何止5志7情，不过是诉诸于讨论，要建构1系统语言加以表达。
对于医学，这种系统而言，也可分两种：理论医学，临床医学，理论医学是说病论病为主，临床医学是直面病人，亲临疾病现场救治病人，这是临床医师的价值，将理论医学与临床医学相合，是医学的某种完美，但是，很难操作，因为，人不可能分身。。。所以，很多医学家终身说病，但是不可能去急诊科或开刀房亲自处理病人，甚至已位博导教授，以伤寒论经方治病，用生龙骨生牡蛎仅仅10克入煎。。。更说不出其理何在？。。。主任医师行诊断性刮宫术，误将子宫刺穿，将肠管吸出，竟然不识，当成了子宫内容物，吸之不绝，还要剪除。。。竟使1误再误。。。诸如此类。
医师出错，在所难免，所以，要如履薄冰，如临深渊，手如握虎。。。此类语言竟然也写入黄帝内经这样的中医学经典。
易经有潜龙在渊，飞龙在天之句，还有谦谦君子之类的语言，据说，谦谦君子，用涉大川。。。当然，大川所成，不过原于百川灌河。。。最终使两岸不辨牛马。。。
医学所面对是人类，偶涉兽类与猪猫狗。。。
人心难测，因为宇宙天地之至大至广，人心同广大。
所以，人类们嗜欲常常无极，“不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐。。。”。
乐，肯定是人所追寻，物欲所需所求，求而得之，必乐也，物与利，利与名，名与势，势与乐。。。
天下熙熙。。。天下攘攘。。。
但是，人心之变还有真，真之所在所造，就是将5志混搭，于自己内心平衡，成完美和谐态。
5志各表，都是中性的，我多次强调此点，怒喜思悲恐，金木水火土。。。青赤黄白黑。。。就如同颜色，用它们可能调画出各种绚烂多彩之图画，混搭出人类丰富多姿的精神世界，再化为可供观测的5志7情。。。人类的情绪变化，深存内心，深存脑海，是有其物质属性的，是脑细胞运作的结局，是脑细胞情绪中枢的电与化学变化，也是建构在整体神经体液内分泌系统之上的。
很多神体泌的变化，或病态，或运作失其真，失其平衡与完美。。。造就了人类5志的偏颇，任何1志夸张或淡漠，都是病态。
因为，情志也是原于脑的电化学之变所催生的新物质，新物质入血，带动或激发系统变。。。人的血压，脉动，呼吸，睡眠，思维，判断。。。都会出问题。此类特定的物质，有内啡肽，多巴胺，有肾素血管紧张素，有肾上腺素，甲状腺素参与，还有更多。。。比如，人悲伤之时，多会哭泣，而泪腺会分泌，眼泪肯定也被悲情所催生。。。但是，人为何要如此悲伤？眼泪之中到底含有何物？悲伤者的脑又产生何种物质，为合喜极也可涕泣？
据说1酒盅人泪给人喝下，可能毒死1头人。我怀疑此说。。。有待确认与实证，可搜集人泪，先给老鼠喝。。。但是，前提是，人类要普遍大悲伤，而以辣椒水强行灌入人眼之内，或咽喉中，也是可造出此实验模型，但必须建立在真正的内心悲伤，而志愿者们能否忘记自己的功利之心，真正造遇到真正的鬼子进村，被真正的鬼子抓去真正地灌辣椒水真正地悲伤而愤怒。。。人泪才真正能表达悲愤的真相。
人泪，肯定是有用的，流泪也与悲伤愤怒甚至欢喜高兴有关，眼泪之中到底都含有何物？



〖原文〗谦谦君子，用涉大川，吉。

素问-阴阳应象大论。