所辩

道，是所辩的最终归宿。
道，就是阴阳，运用此说的著名者，如邹衍，公孙龙等。但是，春秋战国，百家争鸣，因为，新的政治在建立，所以，政治家也在寻找新思想，故对所有人类之思取开放态度。
秦帝国建立，中国政治被强势底定，政治人已经以握有资源与武力为施政所必须，论辩，就变得不重要了。
如果1个现代国家，或现代政治人以为言论可以立国，则是愚蠢的，因为所有有效的攻击，或致命的打击，都不会诉诸于言论，甚至高度隐秘，避开言论，言论可能对敌人产生警示之用，则减消攻击动作的真实效果。更多的政治经济学主题，或宗教主题，或关乎大国根本利益的主题，即不可讨论，也不可以辨论。
阴阳对立互根转化消长无限可分。。。道可道，非常道。。。辩论是无境的。
逻辑，与逻辑学是人类经过大脑之思考，自己所建立的，问题在于：宇宙本无所谓逻辑。。。所以，孔子说：天何言哉？东西方文明史上，哲学史上，出现过很多伟大的论辩者，如西方的苏格拉底，柏拉图。。。布鲁诺，哥白尼。。。中国的孔老墨庄邹公孙或韩非荀况李斯商殃们皆是辩论家。。。
史上最超脱的辩论家，应当是老子。
道德经也因此彰显其特有的哲学神密，因其超脱之辩。
以上的辩论家，都遭遇到不可辨，强辩，最终多被政治所粉碎——这也成全了辩论家之名，诸如近世的萨哈罗夫，哈维尔，伯达，春桥，方老师，刘老师。。。
而毛泽东与刘邓林们也是广义的辩论家。
辩论家，最终可能付出生命的代价。
如今，东西方人，再难出现伟大的辩论家，因为，他们都会高度与政治结盟，政治也经常误伤他们，他们竟然还为此而耿耿于怀——只能彰显了此类辩论家的渺小，是些势利之小。
 强有力的论辩者，确实是无所畏惧者。因其超脱1切。。。深邃所思，精密而无境。

[大江川]

所辩 (2013-04-08 14:22:54) 下一个
道，是所辩的最终归宿。
道，就是阴阳，运用此说的著名者，如邹衍，公孙龙等。但是，春秋战国，百家争鸣，因为，新的政治在建立，所以，政治家也在寻找新思想，故对所有人类之思取开放态度。
秦帝国建立，中国政治被强势底定，政治人已经以握有资源与武力为施政所必须，论辩，就变得不重要了。
如果1个现代国家，或现代政治人以为言论可以立国，则是愚蠢的，因为所有有效的攻击，或致命的打击，都不会诉诸于言论，甚至高度隐秘，避开言论，言论可能对敌人产生警示之用，则减消攻击动作的真实效果。更多的政治经济学主题，或宗教主题，或关乎大国根本利益的主题，即不可讨论，也不可以辨论。
阴阳对立互根转化消长无限可分。。。道可道，非常道。。。辩论是无境的。
逻辑，与逻辑学是人类经过大脑之思考，自己所建立的，问题在于：宇宙本无所谓逻辑。。。所以，孔子说：天何言哉？东西方文明史上，哲学史上，出现过很多伟大的论辩者，如西方的苏格拉底，柏拉图。。。布鲁诺，哥白尼。。。中国的孔老墨庄邹公孙或韩非荀况李斯商殃们皆是辩论家。。。
史上最超脱的辩论家，应当是老子。
道德经也因此彰显其特有的哲学神密，因其超脱之辩。
以上的辩论家，都遭遇到不可辨，强辩，最终多被政治所粉碎——这也成全了辩论家之名，诸如近世的萨哈罗夫，哈维尔，伯达，春桥，方老师，刘老师。。。
而毛泽东与刘邓林们也是广义的辩论家。
辩论家，最终可能付出生命的代价。
如今，东西方人，再难出现伟大的辩论家，因为，他们都会高度与政治结盟，政治也经常误伤他们，他们竟然还为此而耿耿于怀——只能彰显了此类辩论家的渺小，是些势利之小。
强有力的论辩者，确实是无所畏惧者。因其超脱1切。。。深邃所思，精密而无境。