关于胡万林

见网人们提及胡万林，也说两句。

1，我曾关注过胡事件，但是，至今未及走访“胡集团”。
2，胡是个民间人士，看资料，胡农民出身，未曾受过系统教育，也不具备专业训练，当然，专业，与训练，都是现代名词，有些事，也是专业，比如吃饭，走路，唱歌，跳舞。。。干那啥，人们都经过长期训练，或自幼训练，于是，就不专业了。。。此为另话。
3，胡的行“医”生涯，依法律不属于行医，但是，当他使用草药，高叫治病，（1反1正又1反，阴阳者天地之道）就是非法行医。
4，关于胡所用方法，貌似以大剂芒硝为主，芒硝主要作用是攻下，泻下。。。有些病证，可以用泻法。。。其主要效用是造成强烈的泄泻，甚至同时伴有强烈的呕吐。。。胡知其泻，不知其辩证，但是，以此法盲治，在千千万万病证中偶然可遇卓效，则胡们就可以大肆广告，或自以为得计。。。此类，或可归属为民间偏方自用，则与法定的专业医学举措无关，胡们当然也可借此获利，但是，依法，不可以用医名，甚至不可以言病名，如言说，或广而告之，或可假以民间饮食，民间饮料，民间乡习。。。之名，就是不可言医，言治，不过，如此1来，胡们就失去了广告效应，也就难以获利。
5，如果，胡万林们以盲法用芒硝之类真的医好过重病，则此类个案也有其价值，因为，这是1种海选随机的经验，诉诸于临床学的研讨，也可能具有临床学意义。。。万千案例或许也能说明些问题，不过，此类资料难求，因为，相信胡们也没有留下详实的原始观察记录文字，更谈不到客观翔实的病志了。
6，胡万林事件的启示在于：任何特定物质，皆可为药物，而任何病种，必存在某种最佳的应对方法。
7，胡万林与张悟本们总体是害人的，因为，中医学，是1种特定的系统，系统语言也是特定的，其中含有极其复杂精密的逻辑关系，而人类生命本来就是复杂与精密的。。。世人可以暂时不解其意，也可以质疑其意，但是，首先要知道系统的无限可分，与生命的无限不可知。。。如此，方可谈医，方可谈中医。
而作为中医师，其行医举措，貌似很简单粗放，随意都可为之，其实，中医医理复杂，多变，涉及多点，多因素，多学科。。。而专业掌控，并不易——这折射出中医学术与医术的某种博大精深，或无穷魅力。这些，在当代，在人类可能登陆火星，而人类的繁衍可能由单个人生产，转化为大规模集团化工业化生产的今天，或许，更能显现出某种原始与自然的价值。
对此种价值的探讨，是医学的1个终极的主题。

[大江川]

假如胡万林有行医证 (2013-01-10 14:27:51) 下一个
胡也就不可能如此使用芒硝等大剂泻下药了。
现当代中国，对中西药物的管制即有宽松的1面，还有严禁的1面，而这是政治。
比如，当局对中草药方剂的单味药药量的确定与标注，都是相当保守的，中国的法定药典及法定教科书（全国统编，政府组织人力，再以政府名义推出出版）给出药量，即常规量，都是小剂量。
比如，3克=1钱，常规中草药物标注的用量多仅3-6克。如此，1）可以极大地保护政府自己，2）可能极大地保护消费者用药安全，但是，作为自然草本木本的药物，其临床学的意义可能因此大打折扣。当然，这都不得以为之，世界上暂时没有完美的医学政治经济学——关于此，我有提出过新说，并无几人读懂，而人微言轻，不过是1个普通的医者，不过表达了1份医者的好奇之心而已，也算胡思乱想也，无所谓而已。
所以，按上述，中国的中医师用中草药方剂诉诸于临床学实务，他们必高度遵循国家法定剂量单位的常规量，或安全量，以期最大限度地保护自己，因为，当你是个执业医师，1但超乎寻常地用药，则必有违常规，如果发生意外，或毒性，或负面影响，则医师难逃责任与遭遇报怨。。。中医更是如此。
虽然，中医源于中国，但是，近现代以来，中医1直遭受打压，其原因多面，所以，中医师在中国也是弱势的。。。因此，中医师用药更多保守，而很多草药多是药性温和的，但也可能存在毒负作用，但是，很多药物，其毒性就是药效，很多药物，必须大剂量方可显示完美药效。。。则由上述原因就难以展示，而中医师用药极度保守，也是双刃剑，反过来又加重中医学术进展迟滞，因为，作为1种医学实务，其最终极的价值还在于它的临床学价值，而药效，尤其是经方之效，其药物与方剂的原始态，药量比，与原始药物，与较大药量。。。对药效起决定性作用。。。但是，因为上述原因，则经方或被废弃或被消降。。。从单纯的学术角度讲，是可惜的。须知，经方是人命铺垫出来的，存世也不多，而且被诉诸于临床学反复实证已历1800来年，漫长的时空与密集的实证，对某自然草木药物，或某可食之物的安全有效提供终极的结论。这1点，被很多中西医人合理合情地给忽略不计了。
然而，任何新与旧，中与西的药物，其效用都是正负两面的，是药物，也都是毒物，问题是，人们如何认知毒物？这与固有观念的有关，更与医学政治有关，还与医学经济有关——人们在讨论中西医学所有主题的时候，争论，论争，辩论，讨论，探索，好奇。。。皆无妨，但是，大师们1定要说实话，说真话，自己也要清醒地知道我上述所说的这回事。
不然，关于医学的讨论，就是缘木求鱼，口水横飞，用意气用事遮盖学术之真。这是科学与学人们的悲哀，更非苍生之福。

假如胡万林有行医证 (2013-01-10 14:27:51) 下一个
胡也就不可能如此使用芒硝等大剂泻下药了。
现当代中国，对中西药物的管制即有宽松的1面，还有严禁的1面，而这是政治。
比如，当局对中草药方剂的单味药药量的确定与标注，都是相当保守的，中国的法定药典及法定教科书（全国统编，政府组织人力，再以政府名义推出出版）给出药量，即常规量，都是小剂量。
比如，3克=1钱，常规中草药物标注的用量多仅3-6克。如此，1）可以极大地保护政府自己，2）可能极大地保护消费者用药安全，但是，作为自然草本木本的药物，其临床学的意义可能因此大打折扣。当然，这都不得以为之，世界上暂时没有完美的医学政治经济学——关于此，我有提出过新说，并无几人读懂，而人微言轻，不过是1个普通的医者，不过表达了1份医者的好奇之心而已，也算胡思乱想也，无所谓而已。
所以，按上述，中国的中医师用中草药方剂诉诸于临床学实务，他们必高度遵循国家法定剂量单位的常规量，或安全量，以期最大限度地保护自己，因为，当你是个执业医师，1但超乎寻常地用药，则必有违常规，如果发生意外，或毒性，或负面影响，则医师难逃责任与遭遇报怨。。。中医更是如此。
虽然，中医源于中国，但是，近现代以来，中医1直遭受打压，其原因多面，所以，中医师在中国也是弱势的。。。因此，中医师用药更多保守，而很多草药多是药性温和的，但也可能存在毒负作用，但是，很多药物，其毒性就是药效，很多药物，必须大剂量方可显示完美药效。。。则由上述原因就难以展示，而中医师用药极度保守，也是双刃剑，反过来又加重中医学术进展迟滞，因为，作为1种医学实务，其最终极的价值还在于它的临床学价值，而药效，尤其是经方之效，其药物与方剂的原始态，药量比，与原始药物，与较大药量。。。对药效起决定性作用。。。但是，因为上述原因，则经方或被废弃或被消降。。。从单纯的学术角度讲，是可惜的。须知，经方是人命铺垫出来的，存世也不多，而且被诉诸于临床学反复实证已历1800来年，漫长的时空与密集的实证，对某自然草木药物，或某可食之物的安全有效提供终极的结论。这1点，被很多中西医人合理合情地给忽略不计了。
然而，任何新与旧，中与西的药物，其效用都是正负两面的，是药物，也都是毒物，问题是，人们如何认知毒物？这与固有观念的有关，更与医学政治有关，还与医学经济有关——人们在讨论中西医学所有主题的时候，争论，论争，辩论，讨论，探索，好奇。。。皆无妨，但是，大师们1定要说实话，说真话，自己也要清醒地知道我上述所说的这回事。
不然，关于医学的讨论，就是缘木求鱼，口水横飞，用意气用事遮盖学术之真。这是科学与学人们的悲哀，更非苍生之福。
寿命值与此有关： (2013-01-12 21:44:39) 下一个
1天灾。
2人祸。
3食。
4水。
5大疫。
6良医。
7爱别人。
8爱自己。
9有人爱。
10劳动。
11休息。
12好玩。
13求知。
14基因。
15其它。
阿胶 (2013-01-17 18:24:41) 下一个
阿胶，取之于驴皮，经过熬煮及其它方法加工制作，最终成为紫红色块状物， 1 是可以长久保存， 2 是可资药用。

当此物诉诸于药用，就要诉诸于中西医学的系统理论指导，即医学专业化应用，可能获取更完美的药用价值。。。其中，最要紧的却是，同属 1 物，中西医两个系统，对其药用价值判断并不同。

可但是，任何 1 物，比如水，即可被认为是水，也可被认为是药物，如果被认为是药物，则即可被认为是西药，还可被认为是中药，而任何药物，诉诸于临床学的使用，则即有药效，即正面的治疗作用，还有可能具有负面作用，甚至毒性。

而任何特定物质，也可能遭遇民众的食用或遭遇滥用，则与药物本身无关，也与医学专业无关。

我所述，要点是：讨论食与药物的使用，是专业，而中草药物更与普同食物接近，所以，讨论医病，就是专业行为，就要诉诸于特定的系体语言。

这是没办法的事情。
阿胶是胶，驴皮是皮。胶质物，生物活性，营养成分，微元素，微他命。。。诉诸于西学可如此研究，诉诸于中学则经方时方， 4 气 5 味， 4 诊 8 纲。。。君臣佐使，相生相克相侮相须相乘。。。见肝之病当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。。。养血，补血，调经，止血。。。说词多去了，系统语言么。

对比，你想比啥？跟谁比？比来比去，或许顶多提取个驴皮素，可能应对白血病，而白血病又有 N 种。

医学，最终要诉诸于病人，而病人每个人都是个案，你要完美地应对，除了知道 1 般原理与普遍规律，最好要找出个案的微小差，帮助你病人找到最接近病本的那把单独的玥匙。。。而这要求医师实践推理再实证再推理。。。医师之伟大之高明步不光是发明了 1 种包医百病的灵丹妙药，还要善于运用智慧，能快速密集准确地推理，判断，最终才能较比有力地帮助到病人，或救人 1 命。。。头痛医头，皮毛之解，并不需要学 5 年，学 8 年，学 10 年，更不需要考取神马。。。名，也不需要面对病人，只需 1 部电脑，连上网就可也。。。比如张悟本们。。。比如那啥子们。。。

我所论，可批判 1 下。：）
医学信息，可分两类 (2013-01-24 18:16:19) 下一个
医学信息，可分两类， A 可诉诸于量化实证的信息。 B 不可诉诸于量化实证的信息。而医学最终要治病，要救人，我看你怎么用信息？

本文作者，连这个事实都不知解，所作文字，是无用功。甚至误导。

此医学瓶颈。处理办法：舍脉存证，或舍证存脉，加上个案单独，辨证论治，如此而已。医学定性，多诉诸于量化，以数字说话。但是，检测数正常，病还在，你咋办？

前提是： 1 检测工具。 2 检测是为了得到数值。问题是：大面积的临床学信息不可能诉诸于检测。但你还要检测，于是所得的值，就是模糊的，不精确的。

比如，脉沉 9 位、脉结 7 位、脉弦 7 位、脉细 7 位、脉滑 2 位、脉数 1 位、脉无力 3 位。

在临床学上，这很正常。还比如，痛级 1 ， 2 位，痛级 2 ， 3 位，痛级 3 ， 4 位。。。最后干脆让病人自己认定。

病态感觉，肯定具有临床意义，但是，你能量化感觉么？比如疼痛。很多病象，难以精确检测，比如舌苔

的颜色，可以诉诸于光谱学检测么？如果可以，必要性又有多大？

医学所遭遇，物质属性与精神属性，而 2 者又是纠结难分， 2 者，医学都要参照，不可忽视。

量化与精确，只是医学主题的 1 半，医学还要模糊，再将 2 者互为参照，最终得出最接近真相的结论，如此而已。

诉诸于临床学的表达，经验自有特定价值，因为，世界上每个病人都是单独的个案。而医学统计学讨厌个案，这是理论医学与临床医学的不同之点 1 。

事实上，无数个案支撑了理论医学。现代医家普遍没能关注这点。而临床医学最终实证理论， 2 者都不可偏废。

病毒与癌病 (2013-01-29 11:54:16) 下一个
病毒与人，与癌病的关系，还待研究。

乙肝最终可演变成肝癌者常见，而病毒引发气管，支气管，肺炎们与肺癌的关系，没人研究，人们只是研究空气与香烟与肺癌的关系。

事实上，人类最多遭遇到的是病毒，而人类感染，以呼吸道病毒感染为首位，人类很少没有遭遇过呼吸道病毒感染的，或反复感染。

呼吸道病毒的反复感染，其结局可能两种， 1 是最终可引发呼吸道癌， 2 是再造特异免疫系统，反而不患癌，只是病情反复，最终可致心肺衰竭。

关于病毒致癌，其机理与大气重金属尘污染，或香烟尘污染的机理有不同，

病毒是活物，尘无生命。

病毒也是人类癌病的打造者，是精灵。

人们高调关注大气污染与香烟可引发肺癌，也高度关注肝病毒引发肝癌的事实，但是，以肺癌而言，还要关注病毒与肺癌之关系。事实上，肺癌之发病，还另有原因，可能被大师们所忽略了，忽略的原因，是癌研究被政治力与经济力高度介入，利益，常常使科学家的眼神变得模糊不清，科学本身无辜。

如按体积大小，病毒需要高倍电显观察，而重金属颗粒 PM2,5 所指是微米，还是比病毒颗粒大的多。。。所以，病毒可经呼吸道快速进入肺泡，应比微尘普遍而常见。

微尘沉积于肺泡是永久性，病毒是相对短阵性，但是，很多病毒 1 但进入人体必成永久居民——这种事实被广泛忽略。

当人体细胞被某种致病物质（生物，非生物）所永久占居，必启动免疫体系，最终或可能使免疫识别失误，则大脑对细胞更新的计算与操控程序失常，某局部细胞被“点燃”基因异变，最终失控成燎原之势。
压力（ stress ） (2013-01-23 16:09:05) 下一个
压力（ stress ）只是个感觉。感觉，无法精确量化，更不能称重。所以，医学的评估遭遇到模糊，使讨论难以顺畅，其结论也变得模糊与不确定。

有时，无法称重，或不可能诉诸于量化的主题，可以用逻辑解决。医学更如此。
性是神马？ (2013-01-29 15:46:48) 下一个
金钱，权力，性。。。是人类社会永恒主题。。。高度挑动人类眼球与神经，人类们，还是架不住挑斗。。。

未成人不准随意谈性涉性，成年人常常涉性，或者公开招摇，或者欲罢不罢，或者偷窥，或者自我感觉良好。。。或者诉诸于权钱交易，或者诉诸于交易。。。都很正常滴，见怪不怪。

那年，美国的老克因为权力与性纠结不清，被在野的反对党告上法庭。。。老克很郁卒，他以自己的律师经验强力自辩。。。但是，因为呈堂证据忒确凿，据说人家不仅手握老克的分泌物，还手握老克的几 8 样子，据说老克的那话儿博起来以后是弯曲滴，往左弯？还是往右弯？。。。当时还有说法，现在记不确切了。

作为 1 个在美国的中国人，对于美国总统的性事件，早就见怪不怪，因为前有那谁谁，后有那谁谁。。。但是，因为性，将总统告上法庭，要总统亲自给说法，对此，我还是很感兴趣。。。于是，我跟公司告假，专们休息 1 天，准备观看 1 下关于总统与来温斯基性事件的听证会直播。。。

其实，关于美国最高权力者的几 8 ，也是国家机密，虽然，美国以开放自诩，所以，总统的那话儿长啥样？也应受到法律保护，但是，反对党们政治战斗斗红了眼，于是，将此国家机密也不顾了。。。倒是人家老克，以国家利益为重，最终坦承与来温斯基的真实性接触，从而避免了将总统的那话儿摆上台面的法律程序，也保守了美国的国家机密——老克伟大。

后来，我请美国朋友谈观感，美国朋友耸耸肩：“ IS 。。 OK 。。。”，那是总统的私事，不过发生在公共场所。。。我请俄国朋友谈观感，俄国朋友却说，美国的强大与总统强壮的体格，性欲也有些关系。。。因此，普京总统们也要常常秀肌肉，同理，那话儿也是 1 块肌肉。。。

。。。

如今，人们终于找到了机会，借助中国的马列研究者们的性事件，想深入地说性。。。但不知说啥好，于是，说得都是些神马。

谈论性与政治，或政治本身，还是有些可爱之处。
更可爱的是，还有人们假装羞却，不耻于性，将眼睛用手给遮上了，但是又偷偷地从手指缝里狠劲地瞄了几眼性。。。

鱼中含水银 (2013-01-29 19:15:09) 下一个
鱼中含水银，全球人类皆不惧，样本超大，全球人类都不担心蓄积中毒。朱砂含水银，需要特别配制以医病，被中医用了几千年，而且所覆盖的病种有限，儿科所占比例更有限。。。

朱砂的药用及配伍，在中医学的体系中很精细，关于朱砂的毒性，也被明确记载于药典。。。作为药物，人们除了关注其药效，还要关注其毒性，人们对药效所关注的是可靠性，就是有其确切的疗效，而很多药物，之所以是药物，有效用，就是因为其中所含有的特定物质，特定量，所含有的带有强烈毒性的物质。。。中西药物都存在此类现象。人们常常高度认可西药的某些毒性，比如吗啡，比如毒毛 K ，比如诸多的抗癌药物，比如放射物质。。。因其法定，因其需要专业医师们处方，这也无可非议，但是，同理，做为经典的中医药物，朱砂同样也是法定被诉诸于中医师的处方药，这同样是天经地义的事情，为何因为某种中医药物有毒性，就诉诸于政治，将其强行驱赶出医学体系之外？这严重地表达了某些现代中西人类中存在的 1 种岐视与偏见，本身也是有违科学的强迫观念，或病态思考与观念。

宇宙与地球是多元的，科学，也是开放无极的。

科学人，或学科学者，也必须拥有开放的心怀，乐于接受未知，在接受中不断地学习吸取新知，以补自身认知之不足。而科学并无国界。

医学，更需要开放之心与不断思考，不可以武断，更不可以跟势利高度联姻。

讨论朱砂也如此，因为，朱砂，不过 1 味中医用药而已，含有汞的化合物，但是，讨论者在讨论之时，还应多知解些有关中医学专业体系的知识与常识，至少，对这种即古老又年轻的医术，或中国独特的人文学科体系怀有 1 分尊重，因为，首先你毕竟是想费力讨论它，或者，你在讨论它之前，你已经在对它感到好奇，则你就更要遵重它，而高叫消杀与驱逐本身，就表明你并未遵重它，则讨论本身也很难让你得到些神马，也许所得到到的是，你为某集团争得些势利，而你自己或许并不知。

剔除，是错误的！此类中草药配方，发明使用了千百年，本身就已经具有足够强烈的，现代科研意义上的某些价值，

比如，所覆盖的大样本，比如，其可能的蓄积毒性，如没有足够证据表明此类药物经千百年时空，对中国人群造就大样本伤害，则可表明此药物作为医治某些特定人类疾病具有很可贵的真正价值。。。

而此类药方由多种药物配伍，更有药量比的限制，其中，还已经经过临床学的不断调整，最终定型沿用至今，你认为配方中某药有毒，就随意抽出不用，其实，是在人为地废弃此类配方的真正医学价值，而获取另外的利益，但是，做为 1 种药物，或 1 个传统的配方，它最终极的价值是可能真正地帮助到某种特定的病人，至于它有毒无毒，有大毒有小毒，或是否好看好吃易吃，人们对它的心理承受力。。。与此物的终极药效相比，则是第 2 位的，或许根本就不重要，因为，凡诉诸于专业法定使用之药物，人们所追寻的就是治病救人之效，而不是好看好吃无毒。。。当 1 个病人需要救治，它最需要的，常常并非美好的蛋糕与牛奶。。。却是苦口的良药，而现代医学用于救治之物，也多是带有强烈的毒副作用之物。

已知，诸如中医的很多经典丹剂与散剂，固定成形千百年计，也是备急之用，最急用者，是抢救之用，比如至宝丹，紫雪丹，五苓散，瓜蒂散， 3 物白散。。。之类。

随着人类现代化，对药物的认知，发生新观念，但是，药物就是药物，讨论它的毒性，必需诉诸于专业讨论，最好诉诸于单纯的医学讨论，这就要将中西医学做为医学体系，诉诸于公平与公正的对待，也应该如此。

废医存药之思，已经是拿中医师不当人看，如此，对所存之药，也就不必当药看了——因为，中药药物的使用，即是中医师的专业，更是中医师的法定医学行为，要由中医师，由人诉诸于辩证论治。。。则中草药物才成其药物，而决定这些如何使用，最权威者，当然是中医师，而非西医师，如果西医师可以介入此类事情，则要先去修足够的中医学分，具有些辩证论治的实际经验，方有资格言中医中药，即便如此，政治力与经济力的介入也难被避免。

因为，已知人类发明第 1 支抗生素不到百年，如今，此类药物的毒副作用已经危害过很大人群。。。

说某些中药药物之毒，不如高度关注 1 下现代化学或化疗药物的强毒，及对人群的强力危害。。。常常可以考虑用中草药物，或食物，或同样有些毒性的中药药物替代之，则是利国利民利人类的好事，但是，这就要将中药药物高度诉诸于中医师的专业使用之下 —— 全球的中西医师们愿意么？

内1234 (2013-01-31 14:49:55) 下一个



常见网人谈论内经之曲直，也思考1下，是为掺和，供批判用。

1，黄帝内经是古书古文字。要读懂古文字，需要用功夫，按王力先生的说法，汉时代人读懂先秦文字已经有困难，而内经文字，对现代人或为天书。难读，并不意味着皆为缪论。

2，是先经过原创，可确认最初原创于春秋战国时。

3，原创后，又不断地被传抄加入。

4，原本经2000余年已经丢失很多，也因竹简错乱出现错讹，有残编烂简，难以辨认及排序。

5，现存的内经文字，在唐宋之时才固定下来。

6，内经原创，丢失多少，难以估计，以我读它的感觉，与内经同时还有多本医书，惜仅存内经1部。所以，内经存在有误之处，也很正常。唐宋时代的医师及整理编撰者都承认这回事。

7，做为中医理论体系，其文字传承，传世者本来就并不多，换句话说，现代人们对中医体系所知很少，1是很多文字被淹没于几千年历史时空，人们所知仅是片段，而当初必定很完美。2是很多曲解1直被延袭，3是很多道理无误，但至今未被人们读懂。

8，但是，以现存内经文字为底本，现代人们还可以管窥远古的人类之思，也可管窥远古人类疾病。。。也是中国人所存有的，对自身生命历程的，最原始的认知及理论架构，其中大部分的文字记载与描述，与论说都符合自然-生态-生命的真相，甚至涵盖了现代医学的难解之题，并有正解。

9，医学在进步中，但是，人与自然与病的总体关系尚存。人类的基本生理参数未根本改变，人类的原始与自然属性尚存。因此，内经所载，人类的很多固有之思，还具有某种永恒意义。

10，建构内经的理论体系，其所用的是特有符号，如阴阳5行，5脏6腑，奇恒之腑，及其脏腑经络走行所属关系，5运6气，及气血津液神。。。也是系统语言，其中有等式，有公式，有逻辑，有推理，有数学有哲学。。。不可与西医的系统语言符号混用。

11，关于解剖学与生理学，因时代进步，还会有更多新发现，中西医学可互参，互换，但是，不可随意混用。

12，因为内经文字古老，就是现存被保留下来的完整部分，目下被读懂，被解答清楚的也只是少部分，所以，也是内经文字的魅力所在，至于错讹文字，也在不断被确认，但还要靠考古，历史，文字及科学新发现继续佐证确认实证，而现代的中西医临床学，就是最重要的实证现场。

13，现存中医理论最早可追内经，现代人所知解的部分，可以用于对临床学实务的指导与实证实用，如果内经基本理论与语言符号是理，则与治法-方剂-药物共成1完美的学科体系，即讨论中医学术，理-法-方-药不可分割，全盘推翻，推不翻，废医存药，则医理难废，而药效难求，如将1生命之物血肉分离，整体分割，则必7窍出血，物种绝灭——人类此种之思，其思荒谬，其行为极端而可疑。

14，要知解内经，就要读原文，要反复读，反复思考，思辨，也要具备相当的专业知识，解者不可人云亦云。同时，光靠字面深刻理解只是纸谈，还要亲自诉诸于临床家的实战。

15，孙文，启超，鲁迅，余云岫，李敖，方子。。。诸君对中医的知解太浅薄，太偏激，太片面，结论下得忒轻率鲁莽。。。因为，他们并未能熟读深思内经原文原著（这需要太多工夫与沉静，入静，入境，面壁。。。），也并未诉诸过中医临床学的具体实务，他们对这种即古老又年轻的宏大体系所知甚少，即未认真读内经，也无不是中医临床学的实践者，因此，评论与攻击即无根也无力，反倒是伟人与名人效应可极大地误导公众，混淆了视听。。。人们在讨论学术主题，或科学时不得不防，应防受其害。人们缪解内经思想，或缪解中西医学之差异，其要害，在于混用不同的系统语言，而系统语言被混用，则可能摧毁系统，人们所做的是无谓无理之论争，其中，也包含了政见与集团利益，最终使医学主题更加复杂化，将学术主题成为集团之争的极端工具。

16，中医人自身，应当反思此点，宜用功深思经典之作，同时反复地实证，1读书，2临证，读书临证，心无旁骛，则方可深解其意，推动自身的学术进步。






《内经》同学



（1 ）阴阳之说再探讨



阴阳之说，应是中国人最先提出来的学说，其实也是对宇宙天地人的观察观测所得，以此来推断万事万物。



内经记载有，阴阳者，天地之道也。



道，是道理，终极的普遍道理，用于理解宇宙万象，及其内在关系，给宇宙万象这个终极的大系统提纲挈领，以定位定性。



中西方人类的生存史，也是对宇宙与生命的观察，观测史，所处地球方位不同，背景不同，所见所思所想也不同，但都诉诸于文字的表达。但是，中国人所创之文字更为复杂，因为在文字学上，汉字即含有普通图画的元素，还含有几何图形的元素，前者，与标准的象形文字有异，后者，又与标准的拉丁拼音文字有异。



中国人所造字， 1 定是最复杂，因此所含信息最密集，这也是，汉字难懂的重要原因。



但是，汉字难懂，并不是就不可用，难懂与可不可用，是两个层级的问题。



比如，电脑及其原理难懂，但是，还是可以被广为应用。



现代世界，读说听写中国汉字，或中文者，据说有半数以上地球人口。？



我不想细研文字学，留待大师们详论。



中国汉字，单字所含信息量密集，这是汉字之特点。



所以，联合国以多种文本印制文件，中文文本最简，所占篇幅最小，因其单个字即是图画，还是几何图形，是密集的几何图形，是单个的三角，圆，半圆，直线，多边形，曲线们所不能替代。



图画与单纯的几何图形，对人的记忆及视觉所发生的影响，是很不同的，图画更刺激， 1 是帮助记忆， 2 是激发想象，而激发想象，则是万事万物对人脑的终极作用，人所观察，所见，必同时启动人脑的思索，思索之中有推理，有想象，推理需要精确，想象需要广阔与完美，最好能实证，这要留给大事们详解。



文字，用以记忆与推理，这形声，表意，其它，说文解字有好说。



当初，土著的中国人所生息之地，我认为涵盖 4 河流域，及其纵深： 1 黄河流域， 2 长江流域， 3 辽河流域， 4 珠江流域。在此些地理区域，存有大量密集的古文明遗迹，带有文字的证据证物自万年前，到 7 千年， 6 千年， 5 千年， 4 千年， 3 千年， 2 千年， 1 千年。。。不等。



中国土著人类，即是宇宙的观察者，还是文字的发明使用者。



中国人所造字之早之多，应用之广，超乎世上它地之人——中国人也就拥有了现存世所有古文字总量的 2/3 。



文字，深藏信息，远古之信息，因为，文字是符号，是密码。



读懂符号，读懂密码并不易，但是，你首先应当知道文字里边含有密集的信息，因为此画此图形此符号此密码存世已经万年，千年计，时间是空泛不可见随时消失难再现的东西，但是，古文字及其它留痕，是时空的某种表达，古文字珍贵如此。科学价值如此，人们只好珍视，同时，试着读它读懂它们，至于所记何事，记得曲直为何？则是另外的主题。



中国人观天观地观人观宇宙，其最大的关注点为何物？



必将是太阳，必将是火，而人类所见光因视器的特定性质，必要借助光，才可见光，光谱的 1 定阶段，才可被人类视器所接受，再被脑所计算运用，脑再发出指令，给人类自身以最佳解答，以最佳应对自然之变。。。



中国人以阴阳 2 字表达宇宙的终极道理，其实，是原于观察所见，也是观察所需 —— 观察所见最大物，最重要之物体，最伟大明显之天象，最关乎生命存亡之物体，就是太阳。



阴阳之说原于中国人对太阳的远古观测，太阳，也是中国人观察宇宙万物，赖以生存的最大最重要之物，之天象。太阳 - 光 - 热 - 火是生命之征，黑暗 - 寒冷 - 水则与前者成对比，成互根，成互化，成对立，成阴阳的全部，成人类之思的全部，成符号，成语言，成系统，成所谓的哲思，成所谓的哲学思想。



而阴阳学说，作为哲学思想，虽然被全球哲学家，思想家，大师，专业者所关注，但是，没有人深研此哲学思想的原本，也从未有中医人提出此种问题，虽然，阴阳 2 字，或阴阳 5 行之说之句之文字，每天都被人们诉诸于口给，也貌似艰深高深不可测，貌似，中医学，或中医师因此更高深更神秘更不可测？



说文解字，收载了阳字，山之南为阳，如此，山之北为阴，水之南为北为阳——这里边有方向，有方位，有固定点，有参照之物，而只好以太阳为定点，成为人类设定方向与方位系统的标志，内经原文中，设定人体阴阳属性，设定经络走行，设定经脉的属性，编排人体解剖的属性，生理学之属性，多以太阳或南北为表志——“圣人面南而立，前为广明”之说。



追溯人类的远古崇拜，即是文明史所需，也是解答阴阳学说为何被土著的中国人成哲学思想。



全球人类远古普遍存在太阳崇拜。



考察中国人与西方人对宇宙的远古观察，中国人更强烈地感受到太阳，光与热对生命的必须。



而西方人，可能更强烈地感受到，人类自身所存的神秘力量，因此，中国人更拜天地拜太阳，更崇自然，而西方人更拜自己重自身重自我，更拜人权。



中国人之思，诉诸于周文王，老子，孔子之所思，西方人之思，诉诸于苏格拉底，柏拉图，亚里，康，黑，叔，尼们之所思。



在难解人从何来又到何去此哲学主题时，中国人与西方人同信释迦与耶稣。



中西方哲学如此。



这更凸现了阴阳学说的重要，也凸现了阴阳学说，是土著的中国人最根本的哲学思考！绝对有别于西方人类。



这也可以解答为何现代当代的西方哲学家，大智者，大师名师，甚至战略家对中国的老子与孔子之说表达敬意，并产生极度的神秘感与极大的兴趣，但是，他们因为语言不通，难度原文，难读中文汉字而只好半通半懂，至今甚至至死神秘困惑，遗憾难解。。。



而中国的哲人们，却也 1 时并未深思反思阴阳之理的博大雄奇，只好诉诸于原地打转的口给。



近代国学，自王观堂，到陈寅恪，到钱复，傅斯，胡适，沫若，友兰。。。都轻忽了对阴阳学说的深解。。。更与西方人哲因此失之交流，国人大哲，竟与西方人士深解我中国国学之机会失之交臂，至为憾事！愚每念及此，唏嘘长叹，不知所云。。。



我因此粗览大师种种，终未见深探阴阳之原之字之源起者，则阴阳也只好泛泛，但是，宇宙泛泛，天地悠悠，难道不可诉诸某种终极之解？即然如此，就不必苦苦追寻了。于是，再学再省再思之，以致有些愚见如此。



时至今日，人类科技昌明，甚至生命可以机器化，工业化，大生产，医学似可随意拆解分割组合 1 具人体生命，但是，阴阳，做为人类古老之思，真的就是泛泛，而无真？



如果是 1 班的学人，或无关人士，倒可泛泛阴也阳也，但是，中医人必精晓，必通晓，必深通阴阳所指，阴阳所说，阴阳所论，并应当熟记于脑海了，溶化在血液中，落实在行动上（林彪先生语） —— 因为，医人，必遵医理，医理必遵天地之铁律，而宇宙之理，就是天地之道，阴阳者，天地之道也。



单是阴阳 2 字，其含意特殊，就不是黑白，上下，南北，男女，内外，天地。。。所能替代，不然，就不必阴阳名之，而大可诉诸南北学说，男女学说，水火学说，上下学说。。。了。



文字所含特定意义，只是阴阳 2 字的字面之博大。其精深之处，用于实际对人类思考的推动，对医学原理的推理，对中医人，对临床家的工具之用，则实在是太过于有用及功大！



因此，中医不解脏腑经络，开口动手便错。



而脏为阴，腑为阳，经络又分 3 阴与 3 阳。。。



阴阳者，推之可十，数之可百，推之可千，数之可万，万之大，不可胜数，其要 1 也 —— 黄帝内经语。



今日得闲，随想同学至此，也供批判之用，愚可就饭去也，等等再来。





人类生活，需要跟着感觉走，还需要脑筋急转弯，就是推理。



推理，对于医学，对于给人医病的医师，太重要了。



所有的思索与推理，都要诉诸于语言与文字，所以，某大师说，人类用语言思考，文字记录语言，是符号。



而借助工具来使目力延伸，使听力放大，使行走的脚力加快，都可能办到，但是，使脑力增强，使想象力，记忆力增强，还没有哈勃望远镜，也没有火箭与汽车。。。或许，将来可以将爱因斯坦的大脑转基因，则全人类的大脑都爱因斯坦化了，哈哈，爱因么，就打这儿来滴。



医师除了借助各种工具在病人身上提取临床学信息资料，最终要用脑用神分析解答此类信息，作出判断，然后，在茫茫医方药海中找到与个案病人疾病真相最接近的那把钥匙，才能打开病人问题的那把锁——这是最重要的。



思索，探索，不断地脑筋急转弯，脑内风暴，分析与判断，反复推理实验实证。。。就是行医者的实务。



而推理，准确判断与推理，对医师是基本功，其操作，如手术及手技则是熟练工，因此，我老师当初告诫我等：记住，要当医师，不要当医匠。他还说，就是个木匠，我教他割除阑尾，也可很快教会他，但他不懂血压微循环与休克的原理， ICU 的装备再好，他也推断不出休克者的生与死。



进行复杂的推理，再精确地判断，属少儿不宜，属于医者不易。医者，意也，意为此也！



阴阳学说，是推理工具，而且用处广泛，对于临床家作决策，作判断其功用甚大，常常决定思维定势与方向。



很多医学主题的误判，除了没看准没看到没听到，还罪在没想到不知道——误判。这在万千的病例讨论中，在诸多的医学笑话误诊失败中都可见到。



医理艰深，本于某种终极的宏大之思，之器，这就是阴阳。



内经素问与灵枢全文 10 余万字而已，并不多也。但是，阴阳 2 字反复地密集地充斥其间，无非以此为讨论问题，推理，说理的尺度与工具。



判断方向，方位，解答人与人，病与病，人与自然的复杂关系，最可用之提纲挈领者——阴阳 2 字也。



阴阳可表达：



1 对立。



2 互根。



3 转化。



4 消长。



以上见诸经典教科书中，其实并不全面，阴阳还表达：



1 系统共组。



2 整体可分。



3 系统无极。



4 模糊无界。



5 其它。



阴阳之思，最早见于《易经》文字，《史记》所载，诸子百家，阴阳家自成 1 家，与道家，法家，墨家，儒家，兵家，农家并列成家。显然，是中国人的哲思与思想的经典工具，覆盖以上诸家，因为，阴阳是思考的工具与利器。



易经及其甲骨文字最早记载了阴阳之思辩。



易经卦爻及说辞，充斥阴阳之文字及思想。



老子道德经 5000 言，多次提及阴阳，比如类似所谓：道生 1 ， 1 生 2 ， 2 生 3 ， 3 生 10000 物， 10000 物负阴而抱阳，冲气以为和。。。之类。



易与老子之说，也被名为黄老之说，至汉被集大成，再到晋唐，则易与老子之思，成道家之说，再进 1 步成为道教。但是，道家学说本于阴阳，是哲学思想，道教之说，已成宗教思想与实际。



黄帝内经创于春秋战国时代，而成形于汉时，文字固定于唐宋，所以，内经文字所载阴阳之说，主要是哲学思想的诉诸，所用是解答医学的主题，而非宗教的主题，也不是宗教对生死的解答。



中医人们，常常将阴阳学说的此两种用途混崤，则自找麻烦，自成浆糊，也误导公众。



中医学，是人类医学，早就脱巫入医，因此，中医学不是宗教，因为，中医并不解答人自何来，又往何处去？



内经难经有言，信巫不信医者不治，拘于鬼神者不可以言至德，恶于针石者不可以言至巧。。。诸如此类。



而巫与神灵之说，也即早期的宗教，也可能是后来人类宗教之滥觞。。。



如果在此层面讨论内经，则阴阳之说在内经之中，是 1 种很纯正的推理工具，是系统符号，大符号，重大的符号，涉及很多符号，涵盖很多另外的符号，共组黄帝内经的系统语言，或是黄帝内经整体系统语言的纲领性语言。比如，数学语言，最基本的数学语言有加法的和，减法的差，乘法的积，除法的商。。。还有等号，不等号，约等号，分号，大于号，小于号，根号，数字，点，线，面，体。。。而还有无限与有限，大与小，多与少，黑与白，上与下，前与后，数与量，变量与不变量，可变量与不变量，常量与变量，无极与极点。。。后者，都可以用阴阳的符号表达，推理，求解之。



内经所论阴阳，或可诉诸于现代数学的诸多相关分支与主题，因此，黄帝内经的阴阳学说，即其它符号所要表达的原理，与推理，其实，就类同于数学，而数学如果不是科学，就是科学的科学，因为，物理学与化学，甚至生物学，生物化学的难解之题，最终都要使用，引用，援引数学，方可能得到较为终极的解答，数学之重要，常在无形中，常深藏于人类的脑内风暴时。。。如果，中医学体系即有宏大整体难以把握不可及之特质，则其体系之间，借助诸多符号，也存在密集的，精确的逻辑关系。。。而黄帝内经，对于中医人而言，对于解答生命现象之深邃，对于复杂的万千病象之寻解，或等于中医学的高等数学。



推动人类对生命之思，黄帝内经的文字语言或符号系统，做为器具太奇妙，当你掌握 1 ， 2 ，再按其所思，在临床学的实务中心得其 1 ， 2 ，则其乐无穷也。



而很多的医学主题，貌似难解，但是，在内经的精思妙想，及整体系统运作面前，也常常是 1 层薄薄的窗纸，这冥冥之中也高度挑战中西医人，或所有球人的好奇之心 —— 人们念念不忘中医，念念不忘提起这部千古医经，除了受到那份千古势力所驱使，其实，也为此而点燃了那份与生俱来的好奇之心。人类同怀此心，这并不意外，但是，又有几人真得能耐下心来，安静地，入境地，入静地，神闲气定地，超脱地，超然地，宁静地，安宁地，全神地，淡定，而非蛋定，而非腚蛋地读读这些汉字们呢？



文字默默，群口凿凿。



读内经，其实并不难，难在，读不下去。



读不下去，并不等于内经之理缪。



就如同那尊无字的碑，它默默。



就如那面石壁，它的面前有个达摩。



达摩面壁，据说 9 年，展读内经全部，逐字去数 1 遍，只需 1 日。数 1 千遍，可乘 1 千天。 1 年等于 365 天，精确地说， 1 年 =565 天 5 小时 48 分 46 秒。呵呵。



人们貌似认为达摩面壁，就是耗个时间，落个枯燥无味，功到自然成，其实轻松很自在——我只是说，达摩面壁，并非盘腿双手合十在睡觉，不然就睡倒了，他还要念念有词，还要清醒着，在深思熟虑之，日复 1 日，月复 1 月，年复年。。。嘻嘻。



我入江湖，涉医海几十年，也不过是逐句通读过内经全文两三遍。。。目愚劣，记无深，至今无所成。



虽然，有些片断，却被我断续读了几十年，才不过刚刚觉得些许意味，也已经很深远了，所以，愿意思考 1 下，愿与同道再同学。





如果说，推理需要高度用脑，则对于古代的医师，更苦于缺少工具摄取信息，以供精准，严密地推理。



（医学的信息可分为两类： A 类可诉诸于量化，可实证。 B 类难以诉诸于量化，不可能被实证）。
但是，所有的信息，也可靠原始自然的本体 5 官，或第 6 感官来获取。



阴阳学说，作为工具，即可用于摄取信息，还可用于推理，因此大放光明。



我已特意强调，此说为中国人所独创，是土著的中国人所独创。



何为土著的中国人？可表达为更早期的中国人，早至何时？早在北京周口店原人时代。



此时代，表明土著中国人可以 1 用火， 2 食肉， 3 甚至人相食。



但是，原人此时尚不可创造文字。



我认为，土著的中国人生息于 4 河流域，及其纵深的广袤地理区域。



我此说，推翻关于中国古文明发生地的定说，并非只是黄河与长江，而是 4 河共为中国古文明的发端之地。



4 河，即：



1 黄河。



2 长江。



3 辽河。



4 珠江。



在此 4 河流域分布着密集的古文明遗迹，文字可超万年，而 7000 年， 6000 年， 5000 年 4000 年， 3000 年， 2000 年， 1000 年。。。皆可见。



人之生，所见最大的物是何？是光？是母亲，是光源，是太阳，太阳是人类所见，自然天地人，宇宙，最大的天象，光与热，光与视觉，光与万物，光与热与生命，生命与火，火与生存与食物。。。。



在全球各人类群中，普遍存在太阳崇拜——这毫不奇怪也！



太阳给人类给地球提供能源，是生命之源，太阳对人类，对生命即生发，还滋养，更是操控。生命依太阳而起舞，成生命节律，太阳的光，有的可经视器接收，有的视器无法接收，但是，可经皮经粘膜接收，再转化合成特定物质，关于太阳的不可见光与射线对人的操控，及合成物质的功能，至今有所知，但尚少，少有人研讨。。。



当然，现代的人类生理学，还很皮毛，虽然，人类连博起的原理都未能彻底厘清，却依然可以凭借对 NO 的理解，毫不犹豫地地将 “ 伟哥 ” （）投入医学市场。。。



我还是说太阳。



人类所认知，主要靠视器，视器所摄取的信息，占人类所摄取信息总量的 95% 。



人类要生存与生活，主要靠观察，观赏，观测，再推理，预估，判断，诉诸于应对。。。
人之初，刚离母体，立即遭遇自然界与社会的双重生存挑战，很多人冻饿而死，感染而死。。。目下，发达国家，其新生儿死亡率还可达 3/000 。



人类观天观地观宇宙，宇宙太空有日月星，所谓，天有三光日月星。。。



太阳，无疑是最能引发人类观注的，最大的天象，最大的物，这也是必须滴！



人类对太阳的认知与关注，为解决生存与生命的几大主题：



1 摄取阳光以御寒。



2 摄取阳光以养植。



3 利用阳光以计时。



4 利用阳光以定方位。



关于 4 ，宇宙浩渺，四野苍茫，天圆地方，地圆天方？中国中国，中央之国？



地球孤悬于太空之中，人居何处？难以确定，必须固定 1 点为标，这就是地表的凸兀之处，为陵为山，而太阳自东而出，自西而落，以成定势。。。因此，太阳与山，山与河流，就是方位确定，方向所确定之标志。



人所处，在宇宙天地之间太过渺小，是 1 粒质点，但是，人类与日月星共组宇宙，因为，所有质点，无论大小，大至太阳，小至分子，原子，粒子都是宇宙 1 部份，事实上，都在共参共组整体的宇宙大系统。
宇宙，也是个系统——我以上所论，即有科学意义，也有政治经济学意义，还有生命医学意义，我为我此说而欢呼高兴！



单个人类，不单是宇宙或太阳的附属物，还是组成宇宙的质点，虽然，此质点太小，但是，宇宙无你，则宇宙缺失，宇宙因为失你，而不完美！



这是系统论给人类，给单个人类最大的肯定，也是宇宙本身给人类个体应有的，最终极的，最本质的尊严，人类在追求平等公平正义和平，但是，尊严原本于宇宙。



我所论，超出了医学主题，但又是医学家所要关注的 1 部分，医学常讲人文，所谓人文与关怀。



当土著的中国人关注着宇宙，关注着太阳之时，全球人类也都在为光与热，为御寒，为种植？为养殖？为摄食，为摄水，为生存而奋争着。。。



但是，中国人发现了阴与阳这回事，阳者：
1 含有光。
2 含有热。
3 最大的光热是太阳。
4 太阳光直射，将物体粒子分为明暗两面。
5 太阳光照射在地表固定 1 点的永恒的 1 面终难改变，借此，山之南为阳，借此，山之北为阴——中国人，居于地球北半球人的客观认知，当中国人认知此事时，南半球人类还少，西方人还在苦思自己心中的那份太阳。。。



内经所言说：
1 是土著的中国人所言说。
2 是土著中国人对宇宙，天地，自然，人，生命的原始观察所见。
3 其说，可延伸为现代意义，可离散，可集中，其广射，幅射，穿透，穿越，聚焦。。。都有些可能。



天地宇宙广阔，人的大脑之思更广阔。



原始的观察不重要么？



原始的观察被诉诸于文字，其文字不珍贵么？



万千年前，土著的中国人凭肉眼所见，见到了些神马东西，竟然都是浮云？神马都是浮云？ NO!



科学如此昌明，人类如此神勇，但是，已知单个人类的生命过程，不过以 100 年计而已，以几十年计而已。。。而已知宇宙天地的生命是以亿年计，以万年计，以千年计的。。。当那颗哈雷慧星经过 76 年再次接近地球时，可能偶然与你的生命历程亲吻了 1 下，你见到了这颗星，但是，当它离你远去之时，你可能再也见不到它。。。这还需要 76 年。。。当那颗更大更耀眼的星经过万千年的运行，终于自若干光年计程的远方奔来，接近地球之时，它即可能带来狂风巨浪，还可能引发地震火山暴发，极热与酷寒是最常见的。。。万年前，几千年前，中国的先人，土著的中国人看到过这些，他们敬拜之，惊恐万状之，身陷恐惧与困境中，难以自拔，难以抗拒，但是他们即以命抗争，也很无奈。。。他们只好苦苦思索，寻求解答。。。



内经的原文，多是在论生命，论医论病论治病论防病。。。但是，也在高度地观注天地人，关注宇宙太阳月亮与星星。。。不可不关注，命矣！
内经的以阴阳成篇，自成大论，是为阴阳应象大论，内经成篇，还另有 7 篇大论，所论是天，是天体的运行，是地，是自然环境之变，是微观世界，是宇宙天地自然的常规。。。而这些与 4 河流域的土著中国人的生息，息息相关。



天行健，君子也只好以自强求不息了。



如此而已。



土著的中国人看到了很多另类的宇宙天象，这是肯定地，也曾遭遇到另类的自然灾变，并观测描记下了这些异类的景观，比如夸父追日，比如弈射 9 日。。。春秋，左传，吕氏春秋，山海经言。。。人们口耳相传，必也是代代，代代相传，必关生死。。。与其说，是神话，或许就是真。
但是，文字在淹灭，在变迁，其原始意涵已难辨，可但是，我想说，所有的神话与传说，必含有 1 分 2 分多分的真实 —— 这种真相，虽难断定，但存在，这样思考，可能推动人们的再思考，而 1 精 确的计算， 2 精确地推理， 3 高 度的想象力 —— 对于人类 的思维可互为借助，都不可或缺，共成人类之思的完美之态。



科学 发现，也确实需要些极强，极丰富的，高度的，可爱的想象力的，比如，轮状病毒，冠状病毒。。。就是依观察所见，再参入美妙的想象力的创意体现。之前，人们无所见，但是，脑中也早就有了想象的图画。想象力，对人类思维，重要如此，也是常态。观察，想象，实证，再观察，再想象，再实证。。。



歌德巴赫猜想，科学史上的诸多著名的猜想，很启智，先猜想，其后才实证，无猜就无多想，就不会去实证。。。想象要近理，也可海阔而天空。。。



我这不过是论说人类的观察，观测与思考之历程，知解这些，或可能催人多多读些古旧古老的人类文字。。。比如《黄帝内经》，而不必轻蔑地，轻轻地划根火柴，将其快速地焚毁之。
何况，对于科学的异己，或者政治的异己，或者单纯的异己，就是暴君行焚坑，还是留下了农书与医书。黄帝内经，大半所言不虚也，因为，也是人命所铺就。



对于古老的信息载体：



毁之，易也。



存之，不易。



明辨，难也。



但是，现代原于古代，今人原于祖先。



按基因学的原理，现代人与万千年的先祖血脉相连，祖先所亲历的远古时空，不可能再现，但是，每 1 代人类的遭遇，都会诉诸于基因的改变，每 1 代基因都在沉淀，都在随宇宙自然天地之变在改变。。。所以，才能成就现在的人们与每个自我，与你，我，他 / 她，她 / 他们。。。
以我愚见，人类知识或信息之传承： 1 诉诸于口耳相传， 2 诉诸于文字，而文字必诉诸于载体。 3 关于知识， “ 鸡狗 ” 多定义，其说也不 1 。以愚所见，所有的人类可拥有的生存本能，技能或信息，无论先后天，皆可视为知识，因此，人之生，就已经拥有很多知识，人之初的知识，原于祖传的基因，基因，也是知识与信息的载体。。。信息的载体，金石草木为材质，也以血肉骨髓为材质，更可被现代人类诉诸于电与磁，诉诸于大分子的化学物质。。。



我无意去推动人们翻古纸，都去读内经，但是，我想说，人类所固有的好奇之心与生俱来，无法抗拒，所以，人类窥视中医，看中医，信中医，学中医，当中医，反中医，说中医，评中医，论争中医。。。似已成当今的时代潮。。。这也是 1 种可爱的时代现象。



以我所见，如果有神马东西更能高度地挑动现代人类的，那根高度敏感的，好奇之心的神经，必是金钱，是势利，是生死，是政治，是性。。。更是中医，哈哈哈。



貌似，全人类在中医学的主题面前，高度表达了高度的好奇之心，这很好！
而《黄帝内经》的文字，即可能快速地将人心摧毁，也可能永久地令人痴迷而困惑。。。
所谓魅力，也可简化写成鬼力，或写成鬼妹？





（2) 解剖学对生命的原始认知



人体的架构是硬件，具有物质的基本特征，老子曾经给“物”下过定义：搏之可得，闻之可听，视之可见。。。（道德经 ) ，物，是看得见，摸得着的东西，还可发出声响。。。即，可被原始自然态的人体感官所确认。。。人体感官难以确认，就是空的，就是气，气又含有 1 定的可被感知性，就是神，神之最神，最虚，最空灵之处，在于不可博之，不可闻之，但可发出声响，甚至可以发出火花，这就是电。后来，人类发明了很多工具，于是，将 “ 物 ” 的认知深入化，很多气态之物也就变得更加清晰明亮，小物变大物，连基本粒子都成其可见之物了，病毒更是物，是怪物，至今，还是人类对其无可奈何之怪物，这是因为人类拥有了工具，因为有力电子显微镜，有了电脑，人的肉眼所见被大大地延神了。。。
不过，人类对诸如病毒之物，虽可确认为物，却依然不可以用手去触碰此物，而得到手感，当然，肉眼也依然看不见此物，倒是此物进入血液与细胞之中，可能发光，还可能发热。。。其所发之光，科学尚未细细观之，其所发之热，就是临床之表现——发热，或发烧了。



将来，人类借助工具能看到多少更小的粒子？我也不知道。。。但是，大与小，也是阴阳，阴阳对立互根转化消长无极无界可分。。。人类对物质的观察观测可能无限小，但是，也可能无限大，但可是，无穷大与无穷小，是数学的表达，还是阴与阳。



如果，阴阳者，是天地之道，那天地就共遵 1 个基本的，整体的运作模式 —— 这种整体的运作模式所具有的共同特征：



1 所有的物体，质点，大至太阳更大的星体，小至已知最小粒子，都具有球体之形态。



2 所有星，所有的粒子都在运动中，运动的轨迹都是圆周，或曲线，或近乎曲线，趋于曲线。



3 无论球体，或圆，或圆周，或曲线，都涉及，或准涉及圆周率，就是派 =3 ， 1415926. 。。。或者近似等于 3 ，又不是整好的 3 ，多出那么 1 点点，永远也除不尽，又不循还。。。这些特点，也表明了宇宙所具有的某种真相，即模糊，诉诸于数字化与量化永难精确之。难求或不存在精确值。这也表明了物质的运动属性，也表明了时间与空间的难以确定性——这似可解答时间与空间的某些属性。
3 ，貌似某种常数，宇宙之常数，生命之常数。这有让我想起 “ 道生 1 ， 1 生 2 ， 2 生 3 ， 3 生 00000” 。



运动的物体，难以 1 点确定其轨迹，运动之物在经过 1 点之时是模乎的难以确定的，而宇宙所有质点皆运动，速度不同而已。



所以，人类对自身架构的物质属性之观测，无有穷尽，当初，在内经时代，人类只好凭肉眼观察，肉眼所见。



但是，也别小看肉眼所见，其见具有其特别意义，因为，肉眼所见可能更被准确地记忆成影，再深存于脑海里，这更符合人脑的自然程序，自然系统自然化。借助工具，虽然可使视觉延伸，但是，可能失真。



我常常在想：人的视器如能洞察空气中的细菌病毒，则必然会有效地虚邪贼风，避之有时，但是，也必然视球菌如同足球，杆菌如同木桩。。。人行走江湖，目空 1 切，则如同进入足球与木桩的 3D 之视境，必将会被空气碰得头破血流，大呼救命也！而病理医师们手握高科技利器，视角直入微观纳米世界，貌似目光如炬，铁口直断，但是，内心战战，开口兢兢，其心也并不坦然。。。为什么？这是为什么？



而当初人类的近视力与远视力可能极为惊人，时至今日，中国青海玉树的藏民，很多依然保持惊人的，不可思议的远视力，能在 50 米以外看清国际标准视力表的某些符号。而 1 班的现代都市人们无论近视力或远视力，皆已经高度退化。



我不相信内经是天外来客所作，我也不相信特异功能透视眼，但是，人类以肉眼观测日月星，再以肉眼观测人体，却是必须的实务，此类肉眼所见，更被诉诸于内经文字。



中国人早期对人体有意而主动的观察：



1 是原于人类的好奇心。



2 也是本能。



3 是生存所需，是生命所需，甚至，是繁衍所必需。



4 是遭遇到病痛与伤害，为急救与医治所需。



以上，也是中国古代医师们解剖与认知人体的动因。



人的体表，不需要解剖，即可肉眼大体观测，比如头颈，胸腹，躯干，四肢，皮色，毛发，指甲，五官。。。而深藏于颅腔，胸腔，腹腔等体内的脏器与组织结构，则需要剖解才可见。



医学需要更多地观测人体，需要更细地观测其内部构建。



而人类更常常猎杀动物，人类的生存史，也是其它动物物种的灭绝史，人类也常常“人相食”。



人类最初是很纯粹的肉食动物，在自然生态中，人类高居食物链的最顶端，换句话说，史上不是虎狼吃人，而是人吃老虎，人吃狼，人类初以食肉食狼为生，最后竟然渐将群狼食尽，无肉可食，突发奇想豢养野生狼，训化野生狼成家狼，就是狗，狗最初是人类的肉食，后来成为它用。。。此一主题，待我细说。



在食肉与猎杀的生存过程中，在“人相食”的生存过程中，人类早就熟练地掌握了分割剖解动物体与人体的技术。。。虽然以食为先，但是，还有何技超乎食技？民以食为天么！中国人的解剖之技，在当时代，也很详尽可观，庖丁解牛，游刃有余，快速分解可使整座牛轰然倒下，见诸寓言小说家言，不必尽信，则现代化的医师剖腹取胎，获双活婴，整个手术过程也就用了 39 分钟。。。



中国人对自身本体的剖解与观察，其详其精密，也达至 1 境。。。最为令人惊喜的是，被诉诸于文字，部分得以留存。。。



读内经文字，其中充斥大量的解剖学所见，但是，因为有现代解剖学所比照，人们已经不很在意内经的解剖学记载。但也因此常常误读，这也不应该。



以我所见，以下的文字皆是解剖学的记载，甚至是精确的原始的解剖学记录：



1 心肝脾肺肾，胆胃大肠小肠三焦膀胱，脑脉骨肌髓女子胞。



因为这些符号所表达，所标注的是实质性器官，而这些器官都深藏体内，不经解剖，不可能被肉眼所观察到，这些文字本身就是解剖学符号。



2 内经原文还有诸多文字：



肺为心之盖



膝为筋之府



肺朝百脉



腰为肾之府



骨为髓之府



。。。这些文字浅显易懂，只要平常心多思考 1 下，多朴素多自然地想想，就可能得出此结论，不难啊，尤其是，现代的人体解剖学极尽科学，可靠，精细，微观，与之互参并不难也。
看来，还是人们的精神有问题，不是心怀凌云壮志，就是心怀不轨之心——将复杂的事情整简单，叫做大道至简，将简单的事情弄复杂，就是装神弄鬼了 8 ？为啥涅？这是为啥涅？
如果你见素抱朴，则内经的好多文字并不难读懂，就是个朴素的的白话文，不需要太费力。内经不是天书，记述的是人话，还特意怕人们当天书，故作黄帝与岐伯之问答，黄帝是人文之祖，岐伯也是人非神，以黄帝与岐伯的名义在说话，并不仅仅为了表达内经之作的权威性，还再再表明，内经所记所述的道理，是人所得，是人所知，是人所述。。。这早就击碎了内经是天书说，是外星人所造说，是特异功能说。。。如果是人在说，人所说，其实，说点人话并不难。
内经原文，有好多清晰易懂，并不需要翻译。不可故弄玄虚也，比如，我对着些内经文字的论述，其实，就是解剖学 对原始所见，也是解剖学肉眼所见的原始记录。。。当时，关于人体解剖学， 1 定还有另外的文字或文献或专著。。。不过被时空所消痕消磁。。。时间会抹去 1 切痕迹。



3 关于脾，是人体的重中之重的不可或缺之藏脏器。却 1 直未被人们读懂，使人们对中医基本理论架构发生极大错误认知，令我为古今的中西医人汗颜，也令我被此说困扰多年，今愿 1 吐为快。
脾为 5 脏之 1.
脏，是简话字，当初在内经中写为藏，藏象，就是深藏不露的人体器官，是脏器。
脏与腑，是个系统划分。人体的器官复杂多样，种类繁多，很多还没被人类所发现，很多至今也不知其生理功能为何？比如，阑尾的功能，比如，心脏的内分泌功能，比如，脾脏的功能，比如，胸腺的功能，比如。。。头发的功能，比如，羊水为何叫羊水，胎盘的功能。。。
对人体的器官及功能，现代人类还在继续研究发现中，诺贝尔奖设立化学奖，生理学与医学奖，就是表彰人类对自生生命的再研讨与新发现。。。
人类自己对自身的生命系统，进行多次的革命性划分，其中，就是将脾脏，光荣地归属为淋巴系统，因此，人体的脾脏，也就是个伟大的淋巴器，最大的淋巴结？
内经时代，中国医师也将人体进行过系统分类，中医人对生命系统的分类，是 1 原化，所遵从的尺度与原则也是高度 1 致的，这就是道，而阴阳者天地之道也。与阴阳相匹配，就是 5 行，阴阳 =2 ，五行 =5. 。 2 与 5 ，可互相生可乘侮须，本身就是阴阳的关系，阴阳为阴， 5 行为阳，互根对立转化消长。而 5 脏又配 6 腑，不是 5 腑，则也是为了阴阳互相匹配变化多层次。。。这些，都是人为确定的，是为了更深刻地揭示复合生命做为 1 个完美的整体大系统的极其复杂性。
当初，西方的西波可拉底将人体分为 4 种，多血质，粘液质。。。
而印度人将生命分为。。。
人为地将解剖学架构分为 5 脏，再分为 6 腑， 5 脏 6 腑皆可分阴阳。。。此种分类法，有其特定的价值，实用，也可能是中国人经历长久的实践，就如同度量衡制度，中西方很不同，但是，可互换，也都习惯了。。。实际生活用之有效，解决问题就好，白猫黑猫论，可引用 1 下一支持我此论。
5 脏，是人体内极其重要之器官，但是，为所言，按照系统论是不精密的，系统是多个子系孙系宗孙系。。。所组成， 1 部精密之器，不可缺少 1 粒螺丝，人体的整体生命大系统如此。
当然，人体缺失 1 腿 1 臂 1 指 1 感官。。。局部之缺失，或不致命，但是，总是不完美。
但是，系统缺失关键部，则系统难以运作，即可能被摧毁，这是系统的关键大系大部件。
5 脏，是关互人体生命的关键重器，缺失则生命可能完结，则生命系统就崩溃了。
心脏，不可缺失，甚至不可暂停，暂停 5 分钟，则脑细胞难以再被救活。
肝脏，不可或缺，因其功能太多太过复杂，所以，肝脏具有强大的储备力，成人肝重约 2000 克，分两叶，其实 1 小叶足够维生，即 1/3 的肝脏无妨，但是，正因为如此，当大半的肝脏无用时，人体仍然维持某种常态，最终人不自知，将所有肝脏失其功能，生命则难以维继。。。
肾脏也不可或缺，但是因有两肾，另可为储备，所以， 1 肾者尚可维生，两肾皆失功能，生命难以维系。现代化有人功心脏，肾脏，尚未造出机器肝与机器肺。。。
肺的呼系力很强，共有 5 叶，则失其大半尚可维生，也有呼吸机替代部分，目下人工肺尚为成功替代常肺 . 。如此讨论 5 脏，其实，也并非专指心肝脾肺肾实质脏器，而是以此为符号来标注所属系统。这是要特别指出的。
按照内经的经典原文， 5 脏是心肝脾肺肾，当然，你也可以标注成 ABCDE ，或 H ， L ， Y ， L ， K 之类，皆无妨。但是，中国人习用汉字系统，汉字系统对 5 脏的标注如此而已。
内经典 5 脏所标注，与现代解剖学大体所指无异，因为，人们还可以经过内经文字对此类脏器的解剖形态及所主功能的描述来佐证之。。。
关于 5 脏的古代解剖学与现代解剖学之比对，虽然，不是同系统，但是，还可资比对，以求另外之真，这就是，古今医师对人体自身解剖的认知历程之真相。
关于 5 脏所指，如上所述，中国的古医师与西方的近现代医师所见，大致相同。
但是关于脾脏，却出现重大问题，对脾脏的中西医解剖学所指，所归类，决定了对这 1 重要脏器的学术认知，将决定对很多人类疾病的认知，因此之误解，也决定了中西医人对很多人类疾病之误判，在理论上也引起混乱及困惑，但是，也应当可以避免，不过，此以成历史公案，约定俗成之说，能否改定，以为人微言轻，恐怕也难，但是，愚决计研讨之，以正视听，这也许是我对内经典的最为严重之批判，但是，功在内经，罪在全球中西医师，方家可听我娓娓道来？
1 ，脾为 5 脏之 1. 素问。。。
2 ，脾之解剖学所见，素问专篇讨论过，其后还再在另篇重复提及。。。太阴阳明论篇。
3 ，脾之所主导功能，主要是与消化吸收有关，中焦受气取汁。。。
4 ，脾为后天之本，气学生话之源。
5 ，脾与胃共成人体终极免疫力之基础，能源，能量，热量，能力，营养物。。。气血。
6 ，脾所病，血管病，消渴病，足病，无力，衰弱，见多篇，。。
以上，决不是现代解剖学的脾所能所主，因此，中医 5 脏之脾，决非现代解剖学所指定脾脏。而应是另有所指。所指应当是现代解剖学的胰脏。
问题出在哪里？
1 出在中西医学是两种不同的系统，所用的系统语言不同，所用的语言符号也不同，虽然，无论中西医，皆以人体生命现象为研讨本体，本体相同，但是，正如，微软系统与苹果系统大不同，虽然都是电脑系统，

引述：
道 14—— 视之不见名夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微。。。无物。。。无物之象，是为惚恍。。
道25——有物混成，先天地生。

（3）中国人的生死观
生命
寿命
成长
繁衍
重要的哲学主题
神
形
天癸
圣人
智仁
贤人
宇宙
自然
生命
人生
精神
物质
软件
硬件
个体生命
永生
人自何来
去何往
宗教
科学
阴阳无界
混沌
同等待形神
精神永存（虚）
物（实）
生命现象，是虚实夹杂，是阴阳终极体现，是最极致完美体现。
病痛与精神与物欲与劳作，劳作与物欲与病
（4）
性与生命与生活
天癸与冲任2脉
肾的系统
系统的划分与无限可分
1脏1系统
1系统多功能
1脏多功能
肾实质与肾上腺
心实质与内分泌
对系统的划分与系统的解达
系统功能的实现
信息的传导方式
有线
线性
点
空间
无线
神体液内泌
灌注与血
整体与立体三维空间人体
面南而立
太阳
阳明
少阳
3阴
性次数秦汉时代与性观念