批判中医文化论

 

（观点1）中医的基本理论难以走出中华文化圈，因为在以西方文明为主导的医学院里讲出来会令人感到逻辑混乱。

（观点2）至于中医的治疗手段，主要是个体经验化的归纳，难以用现代科学实证手段验证。

（观点3）所以，中医师们要想让人们相信他们对某种疾病的认识和诊断是正确的、他们的药方能够治病，就只好胡说八道（请以中性的而非贬义的含义理解这个成语。胡说就是没有根据地表达一个观点，八道就是任意解意的意思）了。
 

1_1此问涉及中西医学体系的特质不同.。
1，中西医学，在古时代都是相同的。理论上，希波可拉底也提出过多血质，粘液质。古印度人也提出过将人体分成4种形态。。。所用的药物都是自然的草木本，西方也盛行普遍使用鸦片来治病，视鸦片为神药，灵丹，至今好多的著名西药都是由草本植物提取。。。

中国人以阴阳五行学说规纳概括讨论推演宇宙，天地人，具体指导解答生命与疾病。

也是中国人特有的哲学与逻辑学，也可以与西方的哲学与逻辑学相对照。

虽然有不同，但是难说谁更优，是一对阴阳，可互补与互通与借鉴。

2，西医的快速发展是由两次工业革命所推动。之前，也与文艺复兴和航海技术有关。因此，西医学的形成与发展历史也短暂，这也需要人们加以关注之。

3，人类以光学显微镜看到细菌才百多年，人类发明第一个抗生素青霉素才不到百年，人类借助电子显微镜看到病毒几十年年。而现代化进程带动人类发明制造出的工具更精深，借助这些工具，人类看的更远，看的更细小，视角更专注，也更狭窄，更局限，这是人类借助精良工具的另一面作用。但人类接触到更多，更密集的信息。人类信息总量的90%是从视觉所得到的，医学发现也如此。

4，以科学发现而言，中医以肉眼所见为主，肉眼所见是有限的，但是肉眼所见最直接，也最可靠，加上肉眼观察更持续更广阔。（直接，广阔，持续）肉眼不能直接观测到细菌与病毒，但是肉眼可以观天观地，这自然地会促使人类将视角远播向宏观之物。宏观，就是宇宙，日月星，就是自然之变。这就是为何中医理论面对具体的事物时，有时会很模糊，并不很精确。但是，此种不精确，却使中国人首次将自身的生命现象投放于大宇宙，大自然之中来观察——这种观察无疑也是符合逻辑的：因为人类在宇宙中是一个质点，与其它质点共组宇宙，天地人同属一个大系统。天体运行之变，太阳黑子之变，昼夜之变，四时之变。。。都与人类的生命现象，与疾病密切相关。此类事件，现代医学按照自己的逻辑也已证明了一部份。。。其实，也早就被中医学证明过。这也是经典文字的意义。

5，人类由于现代化，发现了微观世界的很多真相，已有可能在分子水平研讨生命，也有可能在纳米水平度量与生命有关的物质，这些无疑是重要的，但是，却非生命真相之全部。

6，由于以上的视角差，加上关注重点不同，造成中西医理论的原点与基础不同，因而时有对立，难以互相理解。并不奇怪。

中西医学，都是器，并非道。

科学，也是器，并非道。

我引入老子的器与道之说。器，是工具。道，是宇宙的真相的哲学表达，或文字学表达。科学，可以为人类所掌握，用于解答宇宙，服务自身，但是，科学并非宇宙本身，也非宇宙的真相，只是宇宙在人类大脑里的某种印象，甚至是单一的狭隘的印象，再被人类自己在一定的时空舞台里暂时验证之。还时有错误与失误也常常被滥用。

7，另外，人类现代化的新发现，也带动了人类新观念的改变，还使人类的视角更单一，造成偏重于精细，而忘记了人是太阳人，也是宇宙人，更是地球人。在宏观把握生命现象方面有偏差。

西医学，将数学，物理，生物，化学，哲学。。。引入医学领域，更将政治学，经济学高度介入其中。

8，医学所遭遇到的不止是疾病，还要对生命现象作出终极解答。所有的人类疾病，不止关涉实质脏器的损害，而且都与人类的大脑思维模式相连，现代人类疾病，更多的是功能性疾病。而人类的生理机能必涉及人类的精神层面——这是医学之谜思。有些疾病是现代医学的难解之题，原因在此。因此，并不存在单纯的医学，医学最终被模糊化，被宏观化，被诸学科所渗透，成为另外样子，成为人学。

中国的传统医学，就具有人学的特点。

而人学，是我首次提出的。

人学，是中西医学发展的终极方向。

天下事，殊途而同归，最终不同的两种医学将合为人学。

因此，中西医学视角不同，思考模式不同，医治疾病所借助的方法与手段也不同。

中医学更宏观，西医学更微观。

中医学更重病人的感觉，西医学更重病人的客观。

中医学将自然的草木，其它生命物质视为药物，西医学将单一的化学物质视为药物。

中医更原始自然忒特性，西医更具有现代化特性。