秩序的美丽

人们在遵从一种礼仪时，其实是在遵从一种秩序，遵从一种游戏规则。这样做没有别的目的，无非是让事情得以顺利进行，尽量不发生争端。而争端是导致很多暴力和冲突的本源。
秩序对人与人，人与社会，人与自然和谐相处，都是重要的事情。
　　
《内经》说过： “ 天运当以日光明 ” 。天体运行都需要秩序。地球人以日光为依归。
　　
好的秩序本身就是一种完美与和谐。
　　
人类每一天都离不开交往，人与人的每一细小交往或行为都蕴含着一种遵从。遵从一种秩序与规则。不然，连走路都会摔跟头，喝水会呛到，撒尿会溅到外边，或尿在自己的裤腿上。
　　
当然，人们不会想到，连走路不摔跟头都有秩序在其中，但它确实在其中。
　　
我喜欢麻将牌。为此，还专用文字讨论过这种玩意。
　　
顺便说一点，我不以为麻将牌会将一个民族毁掉。这个民族至今繁衍昌盛，活好好的。
　　
事实上，它的存在也真的没有将中华民族毁掉。这也如同扑克牌与拉斯维加斯的赌场并没将美帝国主义毁掉一样。这是另外话题，打住。
　　
打麻将，纯属一种消遣与博弈。有时为让大家认真些，有些竟技的气氛（人们需要这气氛提神），也会有几元几角的输赢。但这不重要，重要的是，麻将牌桌之上，常有争端。虽然大家一团和气，都是老友，不会大打出手，却同样在呼唤着秩序。
　　
好秩序，在人类社会中有它无与伦比的美丽！
　　
麻将需要四人游戏，坐位恰好有四张牌代表，就是东，西，南，北。麻将还没开始，就遭遇一个秩序问题：谁坐哪？
　　
虽然，这不比梁山好汉 108 将排座位，非按长幼尊卑、功劳大小不可。
　　
但本质都一样！先要有一规则，不然，可能俩人的屁股会不约而同地坐到同一张椅子上去，将桌碰翻，将椅子碰倒也说不定。
　　
通常大家会谦让一番，找位子共同坐下。但时有误会，比如，甲想坐下，发现乙也想坐向同一张椅子，于是谦让，引发 “ 争端 ” ，又误了大家时间。
　　
麻将规则专家则设定一条规则在等你。他会提议，选四人之中年纪最大者用骰子打出一个方位，大家再按东西南北顺序分坐。
　　
为何让年纪大的人打骰子？因为，越是原始的规则，越源于天意。
　　
人类自然分娩的时日是一种天意！
　　
现在，自己硬选吉时，剖腹诞生，可能有违天意，后果难知！
　　

天何言哉？你总不能更改春夏秋冬之序，再讲日出日落不好吧？而人的年纪所标识的是无法更改的天意，是自然的生命年轮。
　　所以，具有一种权威性，令你不得不服。你看，秩序之中有天意。不然，很可能每个人都要亲手把握一下这骰子，一开始就会有争端，事情就无法进行。
　　
　　
再后来，麻将的秩序一步扣一步，一环扣一环，极其严格，极尽公正，几乎天衣无缝，都按规矩，秩序进行，不许一丝错乱。即使如此，我还是听到过，麻桌之上，常有争议，甚至有掀翻麻桌，大打出手的。
　　
当然，出现这种事情，在竟技场上更多，绝不止麻将项目！
　　
大至招来数万球迷的国际比赛或奥运，小至人们一起内急，争相去厕所大小便，都可能出现类似争端。而人们也会采取摇骰子。最早是用一枚硬币，或龟甲，或草叶的方法，即让天说话的方式，来裁定争端，决定秩序。包括举国出兵，大王登基 的大事。
　　
所以，秩序有时就是天意。人必遵从！
　　
中国的封建王朝，时有皇位之争，常有父子相杀，兄弟相残。除其他原因，也与缺少秩序，或秩序不科学有关。又扯远了，这并非我等能说清的事情。但是，打麻将却是中国亿万民众日常生活的一部份。
　　
你打过麻将，就应知道甚么叫做秩序。
　　
而遵守大小的秩序及游戏规则，是现代人的应有做为。大至为官主持大计，小至草民每天的吃喝拉撒。秩序渗透到生活的每一层面。不是国法，却是家规，不是国法，其用处却是国法难以替代。
　　
这让我想起一些故事。
　　
当年，我在母校的附属医院任职。
　　
一天，我当值病房的夜班，遇到我的老师、校长来探望他的病人。
　　
见到校长，我很惶恐，却一时错误的地先将手伸给了校长。校长却没跟我握，让我吃一闭门羹 —— 这显然是在骂我失礼。
　　
当时，我如何抽回自己的手，已经忘记 —— 这里面也含有秩序，一种约定俗成，千古流传下来的秩序，国人礼仪，握手要尊者先伸，比如被接见等。你先伸，人家校长反倒被你接见了，这有失秩序。
　　
某些场合，我至今鲜少去出席，与这有关。我是怕失礼，一旦失礼，很久都会心中不安。这也是我闲时爱上上网，爱与我的同学在一起见面聊天的原因。因为，我与他们没啥反正，聊深聊浅他们也不会怪我。再说，离老远的，怪又何妨。 　 我还想起另一件事。
　　
那年，我从美国回家探亲。
　　
给我的老爸背回两瓶中国茅台酒。我是想让老爸尝到纯正的中国名酒。我给父母亲恭敬地斟满酒，就停下来了。
　　
因为我不知是否也该给自己斟上。我确实想敬老人家，但还是要先停下来，静候老人家的指示，他老人家让我也喝点酒陪陪他们，我才敢斟。
　　
如果，老人家说喝酒伤身之类的话，我就不能斟酒给自己。只能以茶代酒，上菜，小心地陪老人家喝好吃好。
　　
但无论如何，不可能让老人家先倒酒给我，也不可能跟老人家共饮。
　　
这绝对都是礼，一种父父子子之礼，如何去做，政府没有明文规定，法律也不管。虽繁琐，人们也要去做。
　　
没这些，儿子就可能打老子。
　　
没这些，法院更忙，监狱更满。
　　
都说礼多人不怪。但礼到底是啥，孰好孰坏，确也难以尽述。但是，礼的背后必是在强调一种特有的秩序，有序才不乱套。
　　
所以人们花大钱制造各种游戏规则，就是礼。而像我提到的这些小事，大礼没法管，却也含有礼。
　　
我猜，孔子的礼就包含了普通民众日常生活中的诸多秩序。
　　
虽较繁锁，却自然天成，很符合国人口味，被习用至今，这也算竒迹。因为泡菜不好吃，老百姓早就不吃了，根本流传不下来，日常礼仪如泡菜。
　　
礼多人不怪，社会才文明起来了。
　　
社会发展到 21 世纪，人们更多强调自我，看到旧礼教吃人，却忽略了礼教与秩序也挺重要。太没秩序，也会人吃人。
　　
更重要的还有，将孔子在几千年前说的话读懂，猜对，这不容易！