汉末人口和五胡乱华

前几天是文革60周年纪念。大家都忘了，只有山水老师记得，还写了首诗。

文革是个历史大事哈，但如果我说文革这个事发生是由120年的某件事引起的，你觉得如何？ 

文革120年前就是1846年，我列几件当年的大事：

以下是该年的核心大事：
1， 1月（弛禁天主教）： 清廷正式宣布弛禁天主教，解除对天主教的长期禁令，允许西方传教士在中国传教和信徒公开进行宗教活动。
2， 4月（澳门设总督）： 亚略回（João Maria Ferreira do Amaral）出任澳门总督。他随后在澳门推行殖民扩张政策，强行拆毁中国海关，引发船民抗议和罢市。
3，10月（澳门主权纷争）： 澳督亚略回下令所有停泊在澳门的中国船只必须向澳方注册并每月缴纳白银一两，遭到船民强烈抗议，期间英国海军出面协助镇压中国居民。
4， 上海租界初具雏形： 外国人在上海成立了“道路码头委员会”，这是外國人在上海成立的第一个自治组织，主要负责解决租界内的道路建设等问题，为日后“工部局”的成立打下了基础.
当然也不能说没有一点联系，如果当时大清把事情做得好点，也不至于1911年被老袁逼让了政权。然后，国民党要是做得好点，不至于1949年老共抢到政权。再然后，如果老毛和刘少奇同学关系处得融洽点，文革就不会发生。

于是，我们同样分析一下汉末和五胡乱华的因果关系。一般历史学分界，将董卓进京作为东汉丢掉政权的开始。理由简单，从那年起，虽然汉帝还在，但国家怎么运作几乎不听他的了。三国志中有衣带诏的记载：

据《后汉书》和《三国志》记载，建安五年（公元200年），车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑等人，联合当时在许都的刘备，密谋诛杀掌握朝政的曹操。事情败露后，曹操诛杀了董承等人及其家族，刘备则在此之前已借故离开许都，并起兵反曹。

说明什么，说明当时的汉献帝的地位还不如现在的伊朗总统。手里没权，国家大权被大毛拉曹操把持，所以他要搞政变。

然后看看董卓进京是哪一年的事： 184年。
五胡乱华呢？ 304年。

哈，恰好相距120年。

看看董卓进京前后的大汉帝国到底发生什么事：

大饥荒

现在有人说这是气候变化造成的。也有人说是汉朝气数完了。 这天灾还不是一方面的，史书记载的就有：

大旱
洪水
蝗灾
疫病
严寒

《后汉书》里说，几乎隔几年就有：

“大旱”
“民饥”
“人相食”

这样的记录。尤其：

黄河流域水灾严重；
华北连续干旱；
蝗虫毁田。

很多人可能会问： 不是还有江南鱼米乡吗？ 那里很少有蝗虫。但别忘了，江南地区成为中国最有钱的地方是后来的南北朝弄的。汉末时期，东汉的核心粮食区就在黄河中下游，所以一出天灾，影响极大。

结果是什么？ 人口5000多万，饥荒加上衍生的灾难，至少一半人（甚至更多）都在几年内挂掉了。

如同后来唐末五代十国一样，东汉末年有了这样大规模的饥荒，社会就乱了。黄巾起义，军阀混战。

说句实话，曹操同学当时确实拯救了万民。可就在他掌权的时期（建安时期），社会还是有大瘟疫。建安二十二年（217年）冬天，北方發生一場大瘟疫，除了孔融、阮瑀早死之外，王粲也早在同年正月因為麻風去世，建安七子之中剩下的陳、徐、應、劉四人竟全死於這次傳染病。

什么意思： 建安七子在当时相当于现代香港四大天王级别的人物，想象一下，一场瘟疫多去了半数以上这些社会高层人的性命，普通老百姓会如何？ 什么sars, 什么covid,和其相比，弱爆了。

然后你再读曹操的短歌行： 

对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
。。。。。

是不是可以被感动得流泪了。 人生如朝露， 多么脆弱和无奈！

后来三国时期的战争比军阀混战时期好多了。诸葛亮同学不爱和平，搞了那么多北伐，其实都是小战。并且，既然三方都立国了，战争中一般扰民的少，军队和军队打，对国家经济影响不大。

三国完后，就是司马家族那个劣质基因掌权的西晋。公元266年司马炎建立，至316年灭亡，共51年。

这几十年，曹魏和三国给中国恢复起来的经济又被搞得很惨。司马家的那些王 八蛋轮番表演，整个北方包括中心中原地区一片混乱，人民生活水深火热。

西晋的这个混乱时期才出现了五胡乱华。

董卓进京120年后，公元304年：匈奴贵族刘渊起兵，建立“汉赵”政权，这是“五胡乱华”正式爆发的标志。

是不是很奇怪，既然被一些人认为是因文化原因引起的造反，主角明明是匈奴贵族，为啥名字叫刘渊，而国号居然叫“汉赵”？ 

如果上世纪你在广东三角洲地区，或许你更能理解这样的故事。

长时期的饥荒战乱瘟疫，中原地区人口剧减，没人搞GDP了，怎么办？ 就像广东一样，发出告示：广东改革开放，工厂需要工人，大家都来吧，工资比你在家乡挣的多多了。

于是，湖南，湖北，四川，贵州，安徽江西的人纷纷涌向广州火车站，然后被一辆俩面包车送到深圳珠海东莞中山佛山番禺。

为什么匈奴这些少数民族人要背井离乡？原因就是：气候原因，他们的畜牧业也不好弄。一样的“譬如朝露，去日苦多”。

你觉得打工仔们到了广东挣钱后就幸福了？错。广东那里热本地人瞧不起他们，盘剥他们，城管和警察时不时还要检查暂住证。

南匈奴贵族刘渊同学和他的老乡们在四川也受到这样的压迫。不仅如此，朝廷官员明明和刘渊同学弄了个协议（合同），不想西晋朝廷官员为了私利，居然不认合同，撕毁协议。

文化呢？看看刘渊： 刘渊年轻时：

1，会汉文
2，熟读儒家经典
3， 曾在洛阳活动
4， 被西晋朝廷任命官职

也就是说，他已经高度汉化。

所以他的造反完全是遵守中国汉族改朝换代的标准操作。

当然，后来的少数民族造反有和刘渊不同的方式。但主调是一致的，他们的政治行动（尤其如果管理国家）完全是汉文化的范畴。最有名的是王猛与苻坚， 他俩是五胡十六国时期前秦的君臣组合，被史家誉为“千古良相”的典范，堪比刘备与诸葛亮。在他们的君臣契合下，前秦成为当时五胡中最强盛的国家。

这种政治治理和某些人说的文化冲突有关系吗？

一剑不是喜欢抬杆哈。历史爱好者写帖子出现某些小错误我一般可以放过，但你弄的太离谱，比如说汉末三国边疆内地文化差别造成汉亡，是不是就胡说八道了。 想象一下，90年代如果广东人口有两亿，大量年轻人想打工挣钱，广东政府会发告示让湖南安徽四川等地的年轻人到广东三角洲以暂住身份打工挣钱？