一剑无痕
一剑无痕
本想春节前聊这个，但害怕破坏大家过年气氛。
小年那天，有朋友转给我这个：
-------
小年的来历
朱元璋年轻时是一穷光蛋。一年过年，他身无分文，想在肉铺里賖几斤肉过年，老板不肯，他说那賖一个猪头吧（古代猪头很便宜），老板猪头也不赊。朱无可奈何，随手在街道墙壁上写上一首打游诗：
可怜可怜真可怜！
别人有年我无年，
赊个猪头要现钱，
有朝一日当皇上，
老子要过二个年。
想不到朱后来真当上了皇帝。这一年快过年了，他想起曾经写在墙上的打游诗，为了自己的金口玉言，他颁旨，从今年起过二个年，一个小年，一个大年。当时已是腊月二十二了，就定在明天腊月二十三是小年。由于交通不便，圣旨传到南方迟了一天。所以就有了北方人小年是腊月二十三，南方人的小年是腊月二十四。
祝万事顺遂，小年快乐！
------
前面那部分可以当段子乐一下，后面完全胡扯。朱元璋的皇城在南京，传圣旨怎么能传出个北方二十三南方二十四？
实在忍不住，就将上面的疑问回复给朋友。他没吭声，估计生气了。
前面那个段子其实也是胡扯，朱元璋文化水平虽然不高，但小时候读过私塾，当和尚时钻研过佛经。后来当了皇帝，诗词也能搞一搞。看看这首：
燕子机兮一秤砣，
长江作竿又如何，
天边弯月是秤钩，
称我江山有几多。
可能按照严格的格律，诗有不少毛病。但意境和用词很不错的。大家想，他老人家怎么会弄个“可怜可怜真可怜。。。。老子要过二个年”的东西。 可能有人狡辩，说这是年轻时写的，当时没有当皇上后那么有文化。胡扯不是，老朱当皇上后有了文化，难道他不知道那个打油诗有损他的文化现象？ 如果他知道有人传扬，会不会立刻下令封杀这个打油诗的传播？ 更进一步，会不会就不让大家过小年了？
研究历史的人通过朱元璋批的奏章，还有他留下的墨宝，得出结论：老朱和文化人交流时，运用适当文明文字一点问题都没有。书法方面，康有为还给出了相当高的评价。看看他的字：
昨天初五，还是那位朋友又传来一个视频，那是一帮人跪地磕头的镜头，说是接财神爷。
本想也给他说几句的，但新年不该破坏他的心境，只好在网上发发我的牢骚。
中国过年（小年大年）好多习惯都基于下面的故事。
每家都有几个神照看着你的生活，其中有个叫灶神，又叫灶王爷，灶君，灶君司命，灶神星君。 还有传说他的管制是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火。
说白了，就是管你的吃。
可是逻辑有点混乱，既然他有单一职位，应该是一个神。但是他必须到凡间每户人家上班。只能理解是他老人家给每家安装一个摄像头加数据存贮器。但咱中国人不崇拜那个神，而是崇拜这个摄像头。
每年腊月二十三，二十四，或二十五。这些在每家每户上班的灶神（摄像头加数据存贮器）要上天给玉皇大帝述职，报告这家人一年的吃的情况。所以这天大家这天过小年，给灶王爷送行。
是不是太落后了？ 玉皇大帝混这么多年，连个星链网络都没有。没有倒也罢了，腊月这几天他老人家要去看这好几亿的每家每户一年的资料，用电脑不？ 不用的话，他老人家怎么忙得过来？
你说他躺平不管？ 不行，因为他必须给每家每户弄个指示，让灶王爷分发下去。还没有电脑，用毛笔写。靠，几十天不睡觉也弄不完对不对？
财神呢，故事虽有不同，但脉络差不多。我懒得介绍了，抄一段吧：
财神在中国道教中是主管世间财源的神明。中国民间习俗中，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。现在，以正月初五日迎财神最为盛行。祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除此以外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。
看见没？ 和灶神一样，每家每户都有有一个或好几个财神。你家有个赵公明和关公，我家也有个赵公明和关公。我就不知道，如果你我两家这一年因宅基地起了民法官司，我家的关公是不是要和你家的关公打一架？
当然还有很多神啦，逻辑都那么矛盾，但上千年来没有人去质疑这个。
可是有逻辑的东西呢，传播起来非常困难。传着传着，还走入了歧途。
说说关于礼仪和跪拜的事。好像以前听人讲过（论坛或者微信群）， 东周列国依旧后来春秋战国那时候官员或文化人见面的“拜”是一种很自然的身体礼节。 那时候没桌子和凳子，大家都席地而座。 哥几个聊了好好的，外面又来个朋友，你至少要用身体语言表示一下尊重。如果你席地而坐，站起来和来人握手，太麻烦了。怎么办， 你讲腰弯一下，头抵着点一下，非常好操作。于是“拜”就成了礼仪，其实和你站着鞠躬差不多。
为什么要一拜二拜还三拜呢？ 其实就是为了不同时刻礼仪的区别。外面来个表哥，你拜一下没问题。你老丈人来了，是不是觉得拜一下不够？于是你拜两下。要是来个女明星，你是不是有某种拜三下的冲动？
还有那个“叩首”，也就是现在的磕头啦。其实也是席地而坐时极容易完成的动作。说白了，就是现在的“点头”。但是既然弄成标准礼仪，你点头需要个规范。要不就会有以下的麻烦。例如以下场景：
大家知道山水苍茫是我的老师，我该对他尊敬。一天，一剑召来几位朋友在自家炕上盘腿而坐围在一起吃花生喝茶聊天，这时山水老师来了，一剑我“拜了” （动作很大，大家都看见了），也“叩”了点头了。但有些人觉得我没“叩”，因为动作不明显。腰上肌肉动一动，你身体上面怎么也得有几十公分得位移，但脖子上动一动，头也只有几公分的变位。有些人眼神不好，很有可能开不出来。怎么办？ 大家就弄个标准姿势，将“叩”这个动作弄得明显一点。
大家想一下，回到古时候，这个“拜”“叩”是不是很一种很自然又很得体的身体礼貌语言？
后来大家站起来了，坐到椅子上。你还要去做这样的动作，是不是很奇怪？
你首先要跪下去（模仿席地而坐）， 然后去搞“叩”和“拜”。问题是，你已经不在客厅席地而坐，地上就没古时候那么卫生了，你扑通跪下去，裤子是不是弄脏了。
好，不多说。大家有兴趣去看这个文章吧：
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_11535055
