蒲留仙能洞察人间的冷暖而成传世之奇书，当然是个明白人。 他说过，非祖宗数世之修行，不可以博高官；非本身数世之修行，不可以得佳人。如何修行，人见人殊。佳人不易得，确是真的。佳人原不是遍地坐卧俯拾即是的，须是能识，还要能得，更待能守得住。没有一点道行修为，想必不行。所以，龚鼎孳算是个有道行的。
顾眉是南曲名妓，姿色自不必说，且于文史书画皆精，她的兰花直追马守真抑或过之，在金陵也是难求于一时。虽溅红尘却心怀高洁，是佳人而不难识的了。难的是龚鼎孳真心仰慕数载苦求，地分南北矢心不渝，最后得成眷属。更难的是龚鼎孳不顾世俗诋毁宦途艰险，竟以顾横波入正室袭诰命，慷慨对世相全始终，真是不枉此生的大汉子也。当然也是有缘得遇。可是，有缘的人天下并不少。
陆游以南朝诗人之雄杰，一曲《钗头凤》感天地泣鬼神，其与唐琬的悲剧令世人叹息近千年了。这一曲据说成于沈园，是放翁与唐琬别后重遇的地方。我曾数过沈氏园，不数年前还与石畏三先生一起在那里盘桓半日，吊往惜旧，只觉得痕迹尚在，故事难追了。放翁的父亲曾做得几任小官，母亲脾气很大。唐琬何以竟遭婆婆赶走，陆游一直没有说清楚，似有难言之隐。只从《钗头凤》一词里可以看见，放翁是既哀且怨，既怨又悔。所以怕是也有些责任的。直到晚年，还有《过沈氏园》道：“年来妄念消除尽，回向禅堂一柱香”，大约是忏悔终身了。倒是唐琬的回唱里，怨而不怒，既慧且贤。
陆游的佳人缘，并非一，还有再。唐琬既去，陆游娶王氏女为妻。后来宦游于四川，在驿站里，见壁上题有诗道：“玉阶蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。一枕凄凉眠不得，挑灯起作感秋诗”，甚是倾倒，急忙打听，知是驿卒女儿所作。求了驿卒，终于纳为妾，也是感情甚笃。不想未及半年，大妻王氏醋海翻波，放翁无奈，只好又将该妾逐了去。这女子还留有一首《生查子》道其忧伤：“只知眉上愁，不识愁来路。窗外有芭蕉，阵阵黄昏雨。晓起理残妆，整顿教愁去。不合画春山，依旧留愁住”。
陆游是得天独厚的，他的佳人缘不仅有再，而且还三。他在四川时访得一妓，才貌俱佳，卸任后便带回家中，蓄之以妾，养于外宅，时常前去流连。后因故去得不勤了，放翁还作一首《鹊桥仙》辩解，妾依韵答曰：“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得工夫咒你？”辞虽流传，但这个妾何时为放翁弃去，竟是无人知道了。
放翁的祖上是如何修行的，我不得而知；放翁自己是如何修行的，我也不得而知。反正他所经所遇的佳人不少，最后他竟没有能够和其中的任何一位厮守终身，只怕还是咎由自取了。我想他这一辈子活得不轻松。
