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读《陆定一晚年的几点反思》

(2010-12-20 02:41:29) 下一个
读《陆定一晚年的几点反思》
胡笳落

      陆定一是中共党内著名的理论家,担任中共中央宣传部长长达22年之久。中共的“双百”方针,与陆定一具有直接的关系。“文革”发动伊始,他成为所谓“彭(真)、罗(瑞卿 )、陆(定一)、杨(尚昆)反革命集团”的主犯,长期身陷囹圄。

      退休以后,他继续对若干重大理论问题进行了认真的反思,得出了不少深刻的结论。2006年是陆定一诞辰100周年,长子陆德整理了陆定一晚年的文稿,共分为十个部分,主要包括(1)如何看待历史问题;(2)毛主席所犯的错误我也有分;(3)对林彪提出的“四个念念不忘”的反思;(4)惩治党内腐败问题要有外力;(5)党的“双百”方针应该用“二元”论来解释;(6)对自由民主的认识;(7)共产主义事业是个漫长的历史过程,我们过去理解的过于幼稚,犯了急躁病;(8)共产主义事业必定胜利;(9)中国应该走一条不同于欧美“自由市场原教宗”理论的第三条道路;(10)最终遗言。

      尽管我对其中的有些观点尚有保留意见,但是从总体上还是十分欣赏他的这种做法的。当前我国面临着很多重大的理论问题,可是由于各种原因,真要深入地探讨起来,难度和阻力都却很多。作为老一辈党和国家领导人,陆定一既有以往的切肤之痛,又有相对的言论自由,加之深厚的理论功底,探讨和其他一些已经离休的高级干部一样,他们的理论反思以成为当前全党理论创新的重要动力。看完之后,颇有感想。只是片言只语,信马由缰写来,备忘而已。

      一、如何看待历史问题。

      中共党史向来是一个十分敏感的学术领域。不仅有政治风险的问题,也有学术难度的问题。大量历史文献尚未公布,各种道听途说千姿百态。为了统一人们的看法,中共中央先后于1945年4月和1981年6月通过了两个历史决议。进入新时期以后,很多人提出再搞个改革开放时期中共党史的决议,但是至今尚未出台。主要原因也在这里。实践证明,用政治决议来解决历史问题的分歧,只能实行“宜粗不宜细”的原则,但是这种原则也有负面效果:一是不利于进一步进行学术探讨,二是不利于深入总结历史经验。很多历史问题,现在从学术上已经搞得很清楚,只是因为缺乏必要的政治条件,同样一个问题依然是各说各话,甚至水火不容。政治是多变的。如果过于依赖这种手段,历史决议的学术性自然要受到严重的影响。离开了学术的严谨性,政治决议的权威性迟早要减低。这是我们应该始终牢记的一个常识。

      二、如何看待腐败问题

      陆定一言简意赅地提出,惩治腐败光靠自律不行,还得有他律。毛泽东一生都是从人治的角度认识和看待腐败问题的。他认为“中央出了修正主义”,就应该允许人民起来造反。可是,这种造反即使成功也还是无法解决不了腐败问题。腐败的根源在于制度。况且,“文革”式的造反不仅只能治标不治本,而且带来各种更加严重的问题。得不偿失是显而易见的。民主法制是解决腐败问题的根本出路。但是,如果民主法制不能及时满足群众清除腐败的要求,那么“文革”的反腐败理论就仍然有市场。中国历来都是官逼民反,可是农民造反之后往往还是效法被推翻的封建王朝,甚至有过之而无不及。绝对权力的诱惑力远远大于毒品。光靠自律消除腐败,好比靠个人个人意志戒毒一样。难于上青天。

      三、“双百”方针的二元论。

      世界上没有万能的人,也没有万能的组织。陆定一提出应该正确处理“社会属性”与“自然属性”的关系,并且认为社会属性反映阶级政治的要求,自然属性体现客观规律的要求。违背自然属性,社会属性也无从实现。对于科学和学术问题,轻易动用政治运动和阶级斗争的手段,不仅解决不了问题,反而必然产生更大的新问题。事实上,社会主义的物质文明、政治文明、精神文明都不可能从零开始,从头再来。把阶级属性当成知识分子的唯一属性,是能使社会主义成为不毛之地。

      四、自由民主是普世价值

      自由、民主、人权等等价值观念,是人类社会的普世价值。不能因为资产阶级在推进这些价值观念传播和发展取得了巨大贡献,就将它视为资产阶级的专利而简单地予以否定。资产阶级政权可以彻底砸烂,资产阶级创造的文明成果只能加以继承和扬弃。

      五、要让孩子上学,要让人民讲话。
 
      这是陆定一的最后遗言。没有知识文化,人再多也是群氓;没有言论自由,说再多也是奴隶。群氓的增加,奴隶的多产,只能有害于社会主义。

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