少年自宫反映出什么问题？
(2012-11-07 10:26:52)
报载泉州安溪县一名17岁的男孩因阴茎经常勃起，有时大白天在公共场合也会勃起，感觉很羞耻、很讨厌，在家里挥刀自宫，把自己的阴茎从根部割断。经过福医大附属第二医院(泉州)泌尿科医生10多小时手术成功再植，患者已脱离生命危险，如果不出现感染，有可能恢复功能。(11月5日《海峡导报》)
这种事情出现在21世纪的中国实在令人震惊。它反映出两个问题：一是性教育的缺失；二是社会的反性禁欲氛围。
性教育目前正在我国艰难推进，虽然教育部已经专门发了文件要求在全国开展性教育，但是却阻力重重，没人重视。大多数学校的性教育还是处于没有教材、没有课时、没有教师的状态。我认为，要想把性教育真正开展起来，必须建立考核制度和考核指标，例如，如果某学校出现少女怀孕的情况，性教育要算考核不合格，并追究校方的失职责任（过去出现这种情况，不但学校不会受到追责，反而会将怀孕学生开除，非常荒谬）。
少年时期，人是最纯真的。青少年用敏感的心感受周边对自己行为的评价。为什么人的自然生理反应会引起那么强烈的羞耻感？它反映出我们社会中什么样的性氛围？尼采有一次专门批评了基督教对性的看法，评判了当时社会的反性禁欲气氛。他气愤地说：“认为一件事是坏的就是使它成为坏的。——如果我们认为某种激情是邪恶的和有害的，它们事实上就会变成邪恶的和有害的。基督教就是这样通过每当信仰者春情发动时所感到的良心的折磨，成功地把爱洛斯（爱神）和阿佛洛狄忒（美神）——所到之处理想的光芒闪烁和能够点石成金的伟大力量——变成了穷凶极恶的魔鬼和幽灵。把人类必然的和经常发生的感情变成内心痛苦的一个源泉，并通过这种方式使内心痛苦成为每一个人类存在的家常便饭，这难道还不令人震惊吗？”我们社会的问题不是基督教的反性禁欲，而是一种世俗的贬低否定人的性欲的观念。把人的性欲贬低到卑劣下流的兽性，而不是将其视为人的自然属性，更不会把它归入爱和美的美好范畴。
纯真少年的这一刀应当引起我们对于目前性教育状况和社会性氛围的深刻反省。
请您理性讨论,每个人都可能观点不同,但骂人是基本礼貌问题,请自我约束,尊重别人.
你说的确实是, 还有十字军东征呢, 这些更能证明人是缺乏真正学习的, 基督徒也免不了一知办解, 最后却因为这一知办解而走偏.
作为基督徒, 我信奉查考圣经要认真,思考圣经与人生要作为每天的日程. 为的是自己受益, 比起升官发财来,不是更划算?
谢谢野兄准我直言:))
谢苗苗讨论！
不过，圣经说的是一回事，而宗教统治时期的实际情景是另一回事。对伽里略，布鲁诺的审判，也没圣经依据。但发生了。
"应当防备犬类, 防备作恶的, 防备妄行自割的.因为真受割礼的, 乃是我们这些以神的灵敬拜, 在基督耶稣里夸口, 不靠着肉体的."
这段话是说,犹太人要求身体行割礼,实际上是没用的规矩,所以要防备那些鼓吹这个有用的人. 什么真有用呢? 就是不靠自己肉身的禁欲本事, 而是靠神的圣灵敬拜神的, 因为只有这个能真实地改变自己的生命. 所以他赐给凡信他的人有圣灵帮助他们.
因此圣经新约时代完全不提倡自宫了, 尼采和李银河都没有好好研究圣经.
祝好!
尼采的话, 也不是对圣经的完整理解, 你读读旧约的雅歌, 那里面对爱情的美好描写, 是禁欲的吗? 完全不是的, 但是圣经反对的只是欲望和激情的滥用, 而滥用, 比如包二奶行为, 是能使两个女人都受伤害的事情, 若我们一味鼓励, 这个社会的不公肯定会泛滥.
另外, 尼采并不信基督, 他的"激情" 发展对他自己的生命有好处吗? 最后他还是提前结束了自己的生命. 他没有得到激情的什么帮助. 所以他的话似乎不足以奉若圣旨哦, 这是咱们中国学者的一个毛病, 以为西方有名的, 就是伟大的, 尼采也好, 罗素也好, 但采纳他们观点的时候,并没有经过自己的论证.
咱们对李银河学术批评一下:))