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半年前买本小书，《郑板桥传》(王家诚著，百花文艺出版社2008年1月第1版),写得比较平铺直叙，现在回味起来，大部分情节已然淡忘，唯“板桥焚稿”一节，印象深刻。
年过半百的板桥， 诗词书画已成名，有《诗抄》《词抄》刊行， 却因一件偶然事件而将自己尚未发表的词作数百首付之一炬。故事是这样：
有位叫陈孟周的盲人，偶遇板桥, 真诚请教填词的學問。於是板桥為之讲解詞中魁首，据传为李白所作的“菩薩蠻”和“憶秦娥”兩首小詞。
菩薩蠻
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭！
憶秦娥
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
不意，數日後，板桥便聽到陳孟周為友人填寫的兩首詞,詞牌即用憶秦娥:
「光陰瀉,春風記取花開夜。 花開夜,明珠雙贈,相逢未嫁。
舊時明月如鉤掛,只今提起心還怕。 心還怕,漏聲初定,玉樓人下。」
「 何時了,有緣不若無緣好。 無緣好,怎生禁得,多情自小。
重逢那覓回生草,相思未創招魂稿。招魂稿,月雖無恨,天何不老!」
两首词凄美婉转，情深意切，却写的自然流畅，一气呵成。 板桥為盲人之才華所震憾，视为奇迹。认为此二词虽不及青莲，却也不在稼轩后主之下。板桥是個“平生不解藏人善”的率性君子，逢人便贊盲詞人。以板桥当时的身份，那就是当地文坛的版主。他不仅将盲诗人的诗帖置顶，而且到处转贴。进而令人絕對想不到的是，在自愧弗如的情緒下，將自己近期未問世的幾百首詞稿盡數焚毀。相當於把自己私密博客准备发贴的几百篇博文删除一空。
读至此，我为板桥的人格所震憾。板桥被称为扬州八怪之一，不仅以诗书画三绝青史留名，而且以素性耿直，为官清正，体恤下情的人格魅力享誉一时。从焚稿之举，便可看出板桥坦荡严谨的为人和对文字的真诚与敬畏。
对文字的敬畏是中国文化的优良传统。俗话说：“白纸黑字，斧头也砍不掉”！ 中国古人一向以“立功，立德，立言”为不朽的三大事业。文章是千古事，为板桥所重视不奇怪。难得的是他如此高标准严要求地律己。看看如今垃圾成灾的出版物，板桥地下有知，作何感想？！
中国的读书人之间的相互看不起，不知是从何时起流行开来的。文人相轻一词的出现，说明这种现象具有普遍性。文人之间常常不是心服口不服，就是口服心不服，难得心口一致地欣赏别人，特别是对初露头角的新秀。偶然有人无私地顶别人一把，就传为佳话。这样的人，在板桥之前，我知道的还有两位。
一位就是“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”的唐人杨敬之。他因为大力宣传素味平生的文学青年项斯而青史留名。他对自己的这个优点很骄傲。“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”就是他自己顶自己的诗。“说项”一词遂成经典。
另一位能真诚欣赏他人的高人是杜甫。杜甫对李白的欣赏是脍炙人口的佳话。“白也诗无敌，飘然思不群”。 “落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。杜甫的时代还不兴“炒作”，他也无必要借李“炒作”。他对李白的佩服发自内心。李白的诗才是天才。杜甫虽然才高八斗，但相对属于学而成才者。工部的佳句是“苦吟”出来的，青莲的华章则是 “清水出芙蓉，天然去雕饰”.“李白斗酒诗百篇”，其诗是如醉如痴的情绪化产物，诗由心出。而杜甫的诗乃“世人皆醉我独醒”的警句，诗由脑出。杜甫和板桥相似，对天生诗才，视为珍宝。当代诗人中，顾城与北岛也是一个对比。顾城天生感性诗才，北岛则理性深沉。不知北岛如何看待顾城。对诗界本身，这两类诗人，其实各有千秋，不宜分高下。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”(杜), “衙斋卧听潇潇竹， 疑是民间疾苦声”（郑） “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”(北岛), 这些沉掂掂的句子，还是要理性诗人来写的。历史上的“贬李扬杜”或“抑杜扬李”，都是粉丝们无聊。这类问题上倒是板桥夫人有见识：
板桥年轻时练大字，临摹诸家法帖甚勤，晚上做梦也在东指西划，一次梦中误将指头戳在夫人背上划拉。 夫人惊醒，娇声道：“人各有体！”，郑板桥幡然醒悟，尽毁所有法帖，另创板桥体。
史清溪的诗第一次读到. 无奈啊～
不过，我的看法是：
多情不教留余恨，毕竟曾是梦中人。
很喜欢这段故事。文中陳孟周的两首小诗第一次读到。确是凄美婉转，情深意切。
还有一首清人史清溪的诗写得也很好：
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。