歎中華贊國士

——王亞法

 

中國人最缺少的是血性男子，經過兩次半的亡國亡種，變得似“拖油瓶”一般，誰給飯吃，就喊誰爹。

蒙古人來了，對屠殺自己同胞的成吉思汗磕頭稱臣，認作元太祖；滿人來了，對屠殺自己同胞的努爾哈赤，認作清太祖；蘇聯人來了，喊“老大哥”，蘇聯人的主子史達林死了，當然是死了中國人的“慈父”，於是乎如喪考妣，鳴警報喪，孝子賢孫，舉國哀悼，到天安門城樓前獻花圈……我說的是歷史，報上都已登得，網上都能查得，所以奉勸五毛們，以後別出口就罵別人是“漢奸”，殊不知你家的祖宗就是漢奸，不信，可多讀些歷史，查查自家的家譜。

中國何為兩次半亡國亡種？

崖山一役，漢民族的大宋帝國徹底覆滅了，中國滅國也；滿清入關，下令“留頭不留發，留發不留頭”，強把辮子按在漢人頭上，漢人滅種也；還有一次是一九四九年後，新政權一面倒，做了蘇聯老子党的兒子，這是中華民族在歷史上的第三次恥辱。

幸虧到了六十年代，“四個偉大”翅膀毛一硬，就Fuck一下，“敢同惡鬼爭高下，不向霸王讓分寸”——甩開了主子，自己做起第三世界的皇帝夢來，這可為中華民族爭了光。大張了民族之氣，以致他的猙容，至今還掛在天安門城樓上，受人膜拜，實在福有應得。

有人把老毛的功德三七開，我同意——七分漢奸，三分英雄。

七分漢奸，他投靠蘇聯，擾亂中華；三分英雄，在關鍵時刻，果斷和蘇聯Fuck of，挽回了中國半次亡國亡種的慘禍，為子孫創造了“先烈回眸應笑慰，革命自有後來人”，讓“後來人”幸福的局面。

回首春秋戰國時期的中國，曾經出過不少氣貫長虹的血性男子，他們為了家國，仗義輕生，殺身成仁，值得後人敬欽，可歌可泣的有——曹沫、專諸、要離、豫讓、荊軻等好漢：

曹沫（有的史書說他就是《曹劌論戰》中的曹劌），魯國的勇士，魯莊公的親信。當魯國被齊國戰敗後，魯莊公和齊桓公，在一個叫柯的地方，談判割地求和的事。在談判的關鍵時刻，曹沫手持匕首，飛身上前，頂住齊桓公大吼，逼迫他交還侵佔魯國的土地。齊桓公見曹沫氣勢逼人，面對利刃，被迫答應歸還侵佔魯國的土地。曹沫見齊桓公立了誓，便扔下匕首，回到魯莊公一側群臣的位置上，面不改色，從容如故。齊桓公見曹沫退下，霎時大怒，欲改口收回剛才的許諾。這時管仲上前說；“大王呀，君子切不可言而無信，以貪小利而自快，否則如何昭信於天下！”

齊桓公聽罷，無奈點頭，把侵佔的土地歸還了魯國。

專諸，這個“魚腹藏劍”的主角，是伍子胥把他介紹給吳國的公子光，為公子光奪權而刺殺王僚的壯士。

專諸答應幫公子光成全其事，但眼下家有八十歲的老母，尚需盡孝，待老母百年後，幫公子光刺殺王僚。幾年後，專諸的老母死了，辦完喪事，正巧這時王僚派大將出兵征戰，國內兵力空虛，公子光對專諸說：“現在是刺殺王僚的好時機。”

專諸答：“不錯，是好時機，不過王僚的母親老邁，孩子尚小，而且他的兩個兄弟都在外打仗，被敵軍圍困，我若果此刻殺他，不仁不義，算不得好漢。”

公子光對專諸磕頭說，你說得對！

過了一段時間，公子光和專諸都認為時機成熟，專諸扮作廚師，烹調王僚最喜歡吃的太湖糖醋鯉魚，將匕首藏在魚腹中，借獻魚的機會，巧妙刺殺了王僚。

 卻說專諸殺了王僚，公子光登了基，做了吳王，就是史書中的闔閭。

闔閭爭得王位後，王僚的兒子慶忌逃往衛國。

慶忌力大無窮，是員驍將，闔閭日夜擔憂，怕他回來報仇。他又與伍子胥商量，設法再找一位刺客，除掉慶忌，以免後患，就這樣，歷史上又生出了一樁“要離刺慶忌”的公案。

要離是在太湖上打魚的漁夫，也是當地著名的擊劍能手，有萬夫不擋之勇。

伍子胥設計，為了勿使慶忌疑心，闔閭以比劍術為名，把要離招進宮中。在比賽中，要離假意用竹片刺傷了闔閭的手臂，又用真劍斬斷了自己的手臂，然後逃去衛國，投奔慶忌。要離走後，闔閭又殺掉了要離的妻子，以示報復，造成兩人不共戴天的假像。要離投奔慶忌後，慶忌探得經過，對要離的忠誠深信不疑，於是與他日夜相處，視為知己，委他訓練水軍，修建戰艦。數月後，水軍練成，慶忌和要離同舟出航，討伐吳國。戰艦行至太湖，慶忌在月光下飲酒，要離趁其不備，猛然奪過身旁將士的長劍，轉身猛刺慶忌的胸口，一劍透心，穿出背外。船上將士頓時譁然，要砍殺要離。慶忌上前阻止，將要離雙腳倒提，走向船舷，在水裡浸了三下，然後放下，對將士說：“殺不得，要離是位勇士，這天下一天之內死兩位勇士太可惜了，放他回去向闔閭討功吧！”說罷，拔出胸口劍把，血湧如注，倒地而死。

要離回到吳國，闔閭敬若上賓，在宮中設宴封賜。要離說：“我殺慶忌，不求功名利祿，而是要使吳國安寧，百姓免受戰亂之災。”說罷，提劍自刎，壯烈倒地。

嗚呼，為使百姓免受戰亂之苦，像要離這樣，敢於毀家自殘，視死如歸，不圖功名俠士，自春秋戰國以後何曾再有！

豫讓，一個謀生坎坷，曾經侍奉過範氏和中行氏，都得不到主人賞識的客卿，後來他投靠智伯，當了智伯的家臣。智伯很對他待之以禮，視作知己。不久智伯和趙襄子開戰，智伯失敗被殺。趙襄子恨極智伯，將智伯的頭顱骨髹上生漆，當飲具使用。豫讓見自己的恩主受如此奇辱，痛苦萬分，懷著“士為知己者死”的決心，蓄意報仇。他混入趙襄子府中，充當打掃廁所的下人。一次趙襄子如廁，覺察掃廁人舉止異常，就叫侍衛把他抓起來，搜身時發現懷藏利刃。豫讓直言不違，承認自己就是豫讓，目的就是來刺殺趙襄子，為智伯報仇。侍衛要殺豫讓，趙襄子阻攔道：殺不得，豫讓是義士，殺了怕被後人恥笑，智伯死後沒有子孫，他是智伯的家臣，他為主子報仇是正當的，放走他，以後我出門小心防備就是。

豫讓雖被釋放，但報仇之心未泯，為了怕被趙襄子認出真相，他把生漆塗在身上，皮膚爛得像長滿疥瘡，又生吞下炭火，燒灼自己的喉嚨，把聲音弄成嘶啞。

毀容完後，伺機行事，一次他摸准趙襄子要過一座橋，於是埋伏在橋下，準備行刺，不料驚動了趙襄子的坐騎，又被拿下。趙襄子指著智伯問：“你曾經侍奉過範氏和中行氏，他倆都被智伯所消滅，你為何不為他倆報仇，刺殺智伯，卻屢次和我過不去？”

豫讓答：“大丈夫恩仇分明，範氏和中行氏以一般人對待我，我以一般人的情意作回報，而智伯把我當作國士，我當用國士的感恩來報答！”

豫讓知道刺殺的誓願無法完成，便請求趙襄子把衣服脫下，讓他象徵性地刺殺，以滿足他的要求。

趙襄子脫下外袍，豫讓跳起來猛刺三下，刺畢，仰天大笑，高呼：“遂吾願也！”笑罷，伏劍自刎。

後來成語的“斬衣三躍”就由此而來。

荊軻刺秦王，在司馬遷的《刺客列傳》中被描了濃濃的一筆。

秦王嬴政，窮兵黷武，以強淩弱，侵略鄰國。燕國的太子丹被嬴政當作人質，被扣于秦，受盡屈辱，後伺機逃出秦國。其時，秦國剛佔領趙國的邯鄲，秦軍乘勝前進，逼近燕國，形勢非常危急。這時燕太子丹找到了一個懷才不遇，流落街頭，整日和一個叫高漸離飲酒擊築（一種有十三根弦的樂器），的壯士——荊軻。

燕太子丹找到荊軻，和他商量刺殺秦王的事。

荊軻認為，要刺殺秦王極難，因他出入戒備森嚴，猶如當下某獨裁國家開會一樣，御林軍密佈，近身不得。

困惑之際，他想到秦王最近正在懸賞捉拿，在燕國“政治避難”，的叛將樊於期。

荊軻說：“倘若燕國備足重禮，委派我提著樊於期的頭顱，帶著燕國的地圖，假意去向秦王邀功求和，他一定肯見我。”

燕太子丹聽罷稱善，繼而沉默不語。

荊軻知道燕太子不忍殺樊於期，於是他獨自來到樊於期的府上，對他說：“我要刺殺秦王，為了接近他，我準備借用你的頭顱做見面禮，如何？”

樊於期說：“好呀，你儘管拿去！”二話不說，拔劍自刎。

同時，燕太子也專門叫人打制了一把用毒藥浸泡過的鋒利匕首，藏入卷攏的地圖中。

經過精心安排後，荊軻從燕國出發，到咸陽去見秦王。

臨行前，燕太子丹和一群穿戴白衣白帽的朋友，到燕國邊境的易水河邊，為荊軻送行。荊軻的好友高漸離，涕淚交流，擊築領唱了一首悲壯的送行曲：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返……”

在悲壯的歌聲中，燕太子丹捧上一杯酒，獻給荊軻。

荊軻一飲而盡，擲下酒杯，在呼嘯的北風中，頭也不回，登車而去。

秦王見燕國派使者，備了豐厚禮物，帶著燕國地圖，提著仇人樊於期的頭顱來朝覲，大喜過望，命令立即傳見。

荊軻走近秦王，獻上地圖，漸漸攤開，最後拔出匕首向秦王刺去。

秦王大驚，一時不知所措，繞柱逃生，荊軻見事情敗露，用匕首向秦王擲去，未曾擲中。因為秦國的法律，臣子在殿上不准攜帶武器，衛士和群臣只得在一旁驚呼：“大王，你的劍，用你的劍！”這時在一旁的御醫，急中生智，用藥箱擲倒荊軻，同時秦王回過神來，趁勢拔劍，擊倒荊軻。

荊軻刺秦王失敗了，一場有驚無險的刺殺，只給後人留下了一句——“圖窮匕現”的成語。

古人把這些膽略過人，精通武藝，捨身取義的人傑，稱作“國士”，並有“國士無雙”的成語。行鍵至此，我不由起身，對天驚問：“國士，知恩圖報，士為知己者死，捨身取義之國士之魂今在何方，今在何方！”

恍惚中，耳邊仿佛掠過一陣小日本的嘲笑：“哈哈——我們的浪人，我們的武士道……”

      上古之風，清平朗朗，叫人好不思念——

      遙思春秋戰國時期，也許買刀毋須實名制，故而燕趙俠士可以腰佩長劍，慷慨悲歌，路見不平，拔刀相助；被刺好漢，寬容磊落，恩仇分明，視死如歸，雙方都是豪傑。

可惜自漢以後，士氣陽痿，古風不再，儒家傳統，經董仲舒一夥篡改，天下士人均拜倒皇權腳下，文官貪財，武官怕死，拍馬溜須成風，再也不見殺身成仁，慷慨悲歌的燕趙俠士了。不過近年北京的楊佳，就血氣而論，可算一位，可惜他殺人的時間不對，如果他在一九四九年前，沖進警察局，像殺豬般一口氣殺六名巡捕，說不定他能名垂青史，葬進八寶山；還有一位叫胡文海山西好漢，一口氣殺了村書記和村主任、村會計等十四口人，雖有些殘忍，但從案情看，從血氣論，也可添入國士行列，可惜他和楊佳一樣，陰差陽錯，殺人的時間不對。至於正邪對錯，進不了“官史”，眼下只能由稗官先記上一筆，留著讓後世的司馬遷們來評說了。

      二〇一五年六月十三日於食薇齋