（杂文）
大熊猫是一种物种古老的哺乳动物，由于人类的威胁濒于灭绝。怎么能这样讲话？好像人类故意要让大熊猫灭绝似的，现在中国政府不正在积极采取措施保护之？嘿，说“人类的威胁”是指人类人口增加后，不断侵占大熊猫的栖息地，无形中极大地影响了它们的繁衍。现在人类注意到这个问题后才开始采取行动来保护大熊猫的生存。
现在我想问个问题：在地球上什么最重要？是人类的健康发展，还是保留大熊猫的物种延续？当然是人类的健康发展最重要。但在注重人类健康发展的同时，我们现在也有能力保护大熊猫的生存嘛。有些动物物种已经由于人类的发展，同时没有采取积极措施保护大概已经灭绝，如华南虎、白暨豚……等一下，先别为这些物种的现状痛心疾首，我现在要问：假如这些物种不可逆的灭绝了，人类是否就有灭顶之灾？不会吧，至少现在看不出来……唉，您为什么非钻牛角尖儿呀？没什么，只想在这个问题上分清主次，地球上任何一种物种，人类都要尽量地加以保护，这是为了地球更美丽，为了人类生活得更好（您要有反对意见，我可以说间接地让人类生活得更好，因为大熊猫存在与否不能直接影响到人类的发展）。中国的华南虎和白暨豚大概灭绝了，而且很多年前就意识到了。可我们总不能把大片的山林里的人都请走，让多少万平方公里的土地变成保护区，让华南虎获得足够的空间生存吧。我们也不会采去这样的措施，让长江两岸的工厂都停工，长江里不得走船，让长江变成几百年前的样子保护白暨豚吧。这叫主次不分。大熊猫因为生长在中国偏远的山区，那里人烟稀少，我们还是可以在不影响当地人生存的前提下，想办法防止大熊猫的灭种。这是我的想法，好像是废话。不过您要是个站在不同角度看待这个问题的“动物保护主义者”，定会和国计民生为要者过不去。西方资本主义民主社会有这么一帮“疯子”，动不动就把大学实验室里做实验的白耗子都给放喽。看看，很多看起来很简单的问题，常常是说不清道不白。
好，我们现在来谈谈文化这个东西。先看怎么定义的：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。藏族文化呢？其精神上的财富是什么呢？那一定是藏族独特的文学、艺术、教育、科学等。请记住“独特”二字。就是因为这文化的独特，于是便成为世界各国文化中的“大熊猫”。从现在的情形看，西方国家在西藏问题上与中国政府的看法对立，焦点是中国现政府是否在毁灭西藏文化。西方国家政府倾向于中国专制政府正毁灭西藏文化。在我看来，独特的西藏文化的核心是藏传佛教。在传统西藏社会中，政权是政教合一的，藏传佛教在社会生活中占统治地位。中共政府先是“和平解放”西藏。这时并没有改变西藏政教合一的现状。也就是说，“大熊猫”西藏文化还没受到毁灭的威胁。但１９５９年以后就不同了，川西藏区引发的藏族武装分裂活动以失败告终，达赖喇嘛逃亡印度，中共顺势彻底改变了西藏的传统的政教合一的制度，原来藏传佛教的高层僧侣们失去了统治西藏的权力。在１９６０年代，中共在西藏（卫藏）搞了“阶级斗争”，让“百万翻身农奴”站了起来。政权不但完全由中共自上而下地严密控制，无权的僧侣的宗教活动也被极大地压制。可以想象，以藏传佛教为核心的西藏文化此刻成为濒于灭绝的“大熊猫”。“文革”后，中共在意识形态上不得不相对放松，西藏地区藏传佛教得以恢复活动，但只要共产党还控制着西藏，藏传佛教的僧侣们就不可能重新掌握西藏的权力。在中共看来，恢复了藏传佛教的活动便可以洗刷毁灭西藏文化的罪名，可在西藏高级僧侣们和西方政府的人们看来，西藏文化仍处于毁灭状态――传统的政教合一的制度已经不存在了。
中共为自己辩护说，他们使西藏从政教合一极其落后的农奴制度跨越到了现代社会。如何理解呢？我看这要看藏族人是否接受这一现实。现在藏族人对汉族统治不满是显而易见的。中共给藏族人再多的好处，很多有民族感情的西藏人还是受不了。民族感情往往是非理性的。或许许多藏族人也不希望回到政教合一制度的统治下，对世俗文化的影响也乐于接受，对商品经济带来的物质生活的提高也高兴，但他们仍有强烈的民族感情。要想淡化这种在内心中极其崇高的民族感情不是一朝一夕的事。还有一个非常重要的原因让藏族人不满“汉人统治”，那就是藏族地区汉藏官员们的愚昧无知和登峰造极的腐败。看来藏族真正融合在中华民族中还有很长的路要走，甚至遥遥无期。如果是这样，问题出来了。普通藏族人出于民族自尊心抱怨中共的统治，可他们或许并不接受以往政教合一的制度。如果宗教感情日趋淡化，接受世俗化的藏族年轻人恐怕还要抛弃藏传佛教。对于这种趋势，疾呼保护西藏文化的西方人该如何评说呢？
在网上看到一个非洲国家的青年抱怨。他说，西方人要他所在的国家保持原有特色，实际上是为了西方人自己。这些西方人就想看“活化石”，就想让他们自己的世界丰富多彩。“我们不是被参观者。我们也想改变自己的传统生活。”他嚷道。
一定要保留西藏文化的西方人挽救“大熊猫”的心态到底是为了藏族人还是为他们自己？照我看，藏族文化该如何发展是藏族人自己的事，同时我们也要客观地看待西藏的现状。很特殊的文化毕竟不是“大熊猫”。对于大熊猫，人类可以想方设法保留其物种的延续，但文化就非常复杂了，无论何种文化都要发展。西方人热衷西藏文化，他们是否仅仅希望这种文化一成不变，成为“人类博物馆”的一部分？
